Mentawai människor
| traditionella | |
 healers, 2017.
| |
| Total befolkning | |
|---|---|
| Cirka 64 000 | |
| Regioner med betydande befolkningar | |
 Indonesien ( Mentawai Islands ) | |
| Språk | |
| Mentawai språk , indonesisk | |
| religion | |
| Kristendom (övervägande), animism , shamanism , islam | |
| Sakuddei |
Mentawai (även känt som Mentawei och Mentawi ) är infödingen på Mentawaiöarna (huvudsakligen Siberut , Sipura , North Pagai och South Pagai ) cirka 100 miles från West Sumatra- provinsen, Indonesien . De lever en semi-nomadisk jägare-samlare- livsstil i kust- och regnskogsmiljöerna på öarna och är också en av de äldsta stammarna i Indonesien. Befolkningen i Mentawai beräknas vara cirka 64 000. Mentawai-stammen har dokumenterats ha migrerat från Nias – en nordlig ö – till Mentawai-öarna, och levt i ett isolerat liv i århundraden tills de mötte holländarna 1621. Förfäderna till det inhemska Mentawai-folket tros först ha migrerat till region någonstans mellan 2000 och 500 f.Kr. Mentawai -språket tillhör den austronesiska språkfamiljen. De följer sitt eget animistiska trossystem som heter Arat Sabulungan, som kopplar förfädernas övernaturliga krafter till regnskogens ekologi. När andarna inte behandlas väl eller glöms bort, kan de orsaka otur som sjukdomar och hemsöka dem som glömt dem. Mentawai har också mycket stark tro på föremål som de tror är heliga. Människorna kännetecknas av deras tunga andlighet, kroppskonst och deras tendens att skärpa tänderna , en övning de känner gör en vacker. Mentawai tenderar att leva unisont och i fred med naturen omkring dem eftersom de tror att alla saker i naturen har någon form av andlig essens.
Kultur och livsstil
Mentawai bor i den traditionella bostaden som kallas Uma som är ett långhus och är gjord genom att väva ihop bambu remsor för att göra väggar och halmtak tak med gräs, golvet är upphöjt på pålar och är gjord av träplankor. Varje Uma är dekorerad med dödskallar av de olika djuren de jagade. En Uma kan hysa tre till fyra familjer. En Lalep är ett mindre hus som innehåller endast en familj; och en Rusuk är ett hem för änkor och ungkarlar.
Huvudkläderna för män är en ryggduk gjord av barken från ett gummiträd. Mentawai smyckar sig med halsband och blommor i håret och öronen. Kvinnor bär ett tyg lindat runt midjan och små ärmlösa västar gjorda av palm- eller bananblad. Mentawai slipar sina tänder med en mejsel av estetiska skäl.
Det är mycket vanligt att se Mentawai-folk täckta topp till tå i tatueringar, eftersom de följer olika traditionella stamritualer och deras tatueringar identifierar deras roll och sociala status. Traditionen att tatuera kallad Titi, görs med kolfärgning av sockerrör och kokosnöt, en spik, en nål och två träbitar som formats till en hammarliknande pinne av en shaman som heter Sikerei. Shamanen kommer att be för kolet innan han använder det för att göra en tatuering. Tatuering på ön är en identitet och en personlig eller gemensam reflektion av människornas förhållande till naturen, kallad Arat Sabulungan, även om det finns motivations- och designskillnader från region till region och bland klaner. Mentawai-folk tror att dessa tatueringar tillåter dem att ta med sig sin materiella rikedom till livet efter detta och låter sina förfäder känna igen dem i livet efter detta. Dessutom anses Mentawai-tatueringar vara en av de äldsta i världen och symboliserar balansen mellan skogsbrukare och natur.
Mentawai, även känd som "Blomsterfolket", skördar aldrig en växt eller tar livet av ett djur utan att först be om deras andes förlåtelse eftersom de tror att varje del av miljön har en ande. Denna tro är väsentlig för deras traditionella religion Arat Sabulungan. Detta komplexa kulturella trossystem ger vördnad åt deras förfäders andar, himlen, landet, havet, floder och allt som är naturligt inombords. Det ger också lokalbefolkningen de färdigheter, kunskaper och värderingar som krävs för att upprätthålla en självförsörjande och hållbar livsstil. Som lärare, healers och vårdare av denna inhemska kunskap, fullgör den lokala shamanen, känd som Sikerei, sitt ansvar gentemot det bredare samhället genom att utbilda dem i Arat Sabulungans krångligheter. De ingjuter en omfattande förståelse för allt som livet är beroende av inom sitt folk. Sikerei är ryggraden i Mentawai-kulturen och dess hållbarhet. För närvarande, till stor del på grund av det gradvisa införandet och inflytandet av främmande kulturella, beteendemässiga och ideologiska förändringar, har antalet Sikerei som fortfarande utövar Arat Sabulungan-livsstilen och deras roll minskat till ett fåtal små klaner belägna på södra Siberut-ön.
Mentawai-folkets traditionella kniv kallas Palitai , medan deras traditionella sköld heter Kurabit .
Män jagar vårtsvin, kyckling, rådjur och primater. Hundar används vanligtvis för att upptäcka djuren under jakt, sedan skjuts bytet med båge och giftig pil. Giftet kommer från ett lokalt löv som har mosats och blandats med vatten. Kvinnor och barn samlar vilda yams och annan vild mat och frukt. Huvudfödan de äter är sago, en typ av mjöl från mald palmmärg, som vanligtvis grillas. Små djur jagas av kvinnor. Mentawai-folket håller grisar, hundar, apor och ibland höns som husdjur.
Under tiden före självständigheten hade utländska kolonialers och andra öbors kulturella inflytande systematiskt förskjutit eller utplånat inhemska seder och religioner. Under postkoloniala tider fortsatte den indonesiska regeringen denna politik med ett dekret från 1954 som förbjöd animistiska religioner, vilket effektivt avskaffade tatuering och andra seder. På 1950-talet började regeringen införa utvecklingsprogram utformade för att integrera Mentawai i det vanliga samhället. Även om denna politik kan ha försökt uppmuntra social enande, resulterade den i praktiken i undertryckandet av Mentawais Arat Sabulungan. I extrema fall ledde statens politik till att kulturella tillbehör som användes för rituella och ceremoniella syften brändes och förstördes. Dessutom blev Mentawais shamaner, Sikerei, tvångsfängslade eller avklädda och avlägsnade från skogen.
På grund av moderniseringen har Mentawai-folket upplevt en betydande förändring i deras dagliga liv och kultur. Med introduktionen av Pancasila och transmigrationen förlorade majoriteten av Mentawai alltmer kontakten med sina förfäders vägar. Traditionellt bor Mentawai i familjeenheter centrerade på ett långhus eller uma, som är utspridda i djungeln. Regeringsbosättningar koncentrerar nu flera familjer inom ett enda område. Boskap, inklusive grisar, som är livsnerven och ekonomin i Mentawai-samhället, förvisas från samma reservat på grund av införd socialpolitik. Dessutom har antalet Mentawai-folk som fortfarande aktivt utövar kulturella seder reducerats till endast 1 procent av befolkningen, isolerat söder om Siberut. Under Pancasila, de fem principerna för indonesisk statsfilosofi som formulerades av den indonesiske nationalistledaren Sukarno, började den indonesiska regeringen också genomdriva sin nya rikstäckande religiösa politik genom att utfärda ett dekret som förklarar att alla indonesiska människor måste tillhöra en av de fem erkända religionerna (islam, protestantism, katolicism, hinduism och buddhism). För Mentawaiöarna resulterade detta i en omedelbar tillströmning av missionärer och ett ökat våld och press på folket att anta förändring. Mentawai-människor står också inför en utmaning i sitt dagliga lärande. I de statligt sponsrade skolorna uppmuntras Mentawai-barn att tala indonesiska.
Ett stort miljöproblem för Mentawai-folket är avskogning eftersom deras regnskogar innehåller rikt timmer. 2015 avsattes 20 000 hektar skog som palmoljeplantageområde i Siberut. Lokala icke-statliga organisationer pressade de indonesiska myndigheterna att upphäva tillståndet, vilket inkluderade traditionella Mentawai-marker. Men även med denna framgång förblir möjligheten till avverkning ett konstant hot på öarna. Mer än 80 procent av Mentawai-öarna ägs och förvaltas av staten, vilket gör det svårt för Mentawai-folket att förvalta sina egna marker och naturresurser.
Utan Mentawai-gemenskapens kollektiva röst kommer deras rättigheter och skyddet av Siberuts naturresurser att vara helt underställd statlig kontroll. Från och med 2009 insåg medlemmar av Mentawai-gemenskapen behovet av att bevara sina traditioner som ett sätt att förbättra deras hälsa, välbefinnande och livskvalitet. Som ett resultat började de söka förändring, efter att ha undersökt det bredare samhället och märkt att en överväldigande majoritet ville skydda och föreviga sin kultur. En föreslagen strategi inkluderar samhällsstyrda inhemska utbildningsprogram. De är designade för att ge inhemska Mentawai möjlighet att återknyta kontakt med och lära sig de viktigaste och mest relevanta aspekterna av deras kulturella och miljömässiga arv. Programmen, medan de fortfarande utvecklas och implementeras, kommer att köras i samband med vanlig utbildning och kommer att undervisas av Mentawai för Mentawai-organisationen. Ett annat lovande program som kallas "The Cultural and Ecological Education Program" ger möjligheter för Mentawai-folk att lära sig de aspekter av ursprungsbefolkningens utbildning och livsstil som de anser är viktigast för deras nuvarande och framtida välstånd. Det finns stor optimism bland samhället att dessa program kommer att bli en framgång, men det krävs betydande ekonomiska investeringar för att säkerställa att de blomstra under de kommande åren.
Olika butiker och teknik har tagits in i stamlandet på grund av globaliseringen, och turer ges till och med för dem som vill uppleva stammens dagliga liv och interagera med dess invånare.
Populärkultur
- BBC Two 's Tribal Wives: Mentawai.
- Dokumentärfilmen ' As Worlds Divide ' dokumenterar livet för moderna Mentawai-människor och hade premiär i Melbourne den 24 mars 2017. Filmen var tillgänglig som en del av en internationell " Se en film, rädda en kultur" -kampanj i oktober 2017.
- Djungelns lag: Sumatra
Vidare läsning
- Henley, Thom; Limapornvanich, Taveepong (2001). Levande legend om Mentawai . Ban Thom Pub. ISBN 0-9689091-2-4 .
Se även
externa länkar
| Sumatra | |
|---|---|
| Java | |
| Kalimantan | |
| Sulawesi |
|
| Papua | |
Mindre Sundaöarna |
|
| Maluku öarna | |
| Icke inhemska | |
