Korowai människor


Kosenirowai folk Kolufo folk
KorowaiHombre01.jpg
En Korowai man
Total befolkning
2 900 [ citat behövs ]
Regioner med betydande befolkningar
  Indonesien ( South Papua , Highland Papua )
Språk
Korowai , Indonesiska

Korowai , även kallad Kolufo , är de människor som bor i sydöstra Papua i de indonesiska provinserna Syd Papua och Highland Papua . Specifikt delas deras stamområde av gränserna till Boven Digoel Regency , Mappi Regency , Asmat Regency och Yahukimo Regency . De har cirka 3 000 personer.

Enligt The Daily Telegraph , "Fram till slutet av 1970-talet, när antropologer inledde en studie av stammen, var Korowai omedvetna om existensen av några andra folk än dem själva".

Språk

Korowai -språket tillhör familjen Awyu–Dumut (sydöstra Papua) och är en del av Trans–Nya Guinea filum. En ordbok och grammatikbok har tagits fram av en holländsk missionärslingvist.

Levande

Trädhus byggda av Korowai-folket i Papua , indonesiska Nya Guinea .

Majoriteten av Korowai-klanerna bor i trädkojor på sitt isolerade skogsterritorium.

Sedan 1980 har några flyttat in i de nyligen öppnade byarna Yaniruma vid Beckingflodens strand ( Kombai -Korowai-området), Mu och Mbasman (Korowai-Citak-området). 1987 öppnades en by i Manggél, i Yafufla (1988), Mabül vid stranden av floden Eilanden (1989) och Khaiflambolüp (1998).

Frånvarotalet i byn är fortfarande högt på grund av det relativt långa avståndet mellan bosättningarna och matresurserna ( sago) .

Korowai verkar nu röka tobak men inte dricka alkohol.

Ekonomi

Korowai är jägare-samlare och trädgårdsodlare som övar skiftande odling . De har utmärkta jakt- och fiskekunskaper.

Information om Korowai handelsmönster är knapphändig. Korowai har några könsspecifika aktiviteter, såsom förberedelse av sago och genomförande av religiösa ceremonier där endast de manliga vuxna är inblandade.

Vissa Korowai har sedan början av 1990-talet genererat måttliga kontantinkomster genom att arbeta med reseföretag som säljer turer till Korowai-regionen. Inom turistnäringen är möjligheterna begränsade till att vara värd för resegrupper i byar för turistsponsrade sagofester, bära bagage och uppträda traditionella uppvisningar.

Släktskap

Patriklan är den centrala enheten med avseende på social, ekonomisk och politisk organisation . Släktskapsterminologin följer Omaha I -mönstret (Lounsbury), och känner till en central motsättning mellan kors- och parallella relationer.

finns formerna av institutionellt levirat och dominans av avunkulära relationer, såväl som ett slags afsluta undvikanderelationer. Äktenskap är exogamt och polygynt . Företräde ges till ett äktenskapligt förhållande med ( klassificerande ) moderns mors brors dotter.

Socialt liv

Ledarskapsstrukturer är baserade på personliga egenskaper hos stora män , snarare än på institution. Interklankrigföring uppstår främst på grund av häxkonflikter och trolldomsrelaterade konflikter.

Religiöst liv

Korowai-universumet är fyllt av en mängd olika andar, vissa mer personliga än andra. Vördnad ges särskilt till den rödhåriga skaparguden Gimigi. Korowai tillskriver en viktig roll i sina dagliga liv att hedra sin "Enda Gud" med en som används som begreppet en främsta gudom från vilken alla andra antingen härstammar eller som alla andra hyllar.

En gång i livet måste en Korowai-klan organisera en sago grub -festival för att stimulera välstånd och fertilitet på ett rituellt sätt. I tider av problem offrar de tama grisar till förfädernas andar.

Korowai har en extraordinär och rik muntlig tradition: myter , folksagor , ( magiska ) talesätt och charm och totemtraditioner . När det gäller döden och livet efter detta tror Korowai på existensen av en ömsesidig typ av reinkarnation : de som dog kan när som helst skickas tillbaka till de levandes land, av sina släktingar i de dödas land, för att reinkarnera i ett nyfött spädbarn av sin egen klan.

Kontakt med västerlänningar

Den första dokumenterade kontakten av västerländska forskare med medlemmar av ett band i västra Korowai (eller östra Citak) ägde rum 17–18 mars 1974. Expeditionen leddes tillsammans av antropologen Peter Van Arsdale ( nu vid University of Denver ), geograf Robert Mitton och samhällsutvecklaren Mark (Dennis) Grundhoefer. Trettio män påträffades på södra stranden av Upper Eilanden River, cirka 12 miles öster om dess korsning med Kolff River och 10 miles norr om Becking River. En grundläggande ordlista genererades och observationer registrerades om sådant som eldningsteknik.

I slutet av 1970-talet började några kristna ( nederländska protestantiska ) missionärer bo bland Korowai. Dea Sudarman, en indonesisk antropolog, gjorde flera dokumentärfilmer på Korowai för japansk tv på 1980-talet. År 1993 dokumenterade ett filmteam en antropologisk studie i byområdet Dayo av Smithsonian Institution of Korowai trädhusbyggande och utövandet av kannibalism som en form av straffrätt. Detta resulterade i filmen Lords of the Garden . 1996 bildades en lokal kristen gemenskap, medlemmarna av det härstammar huvudsakligen från det närliggande Kombai-folket . Under lång tid har Korowai ansetts vara exceptionellt resistenta mot religiös omvändelse; Men i slutet av 1990-talet döptes de första konverterarna till kristendomen. Hösten 2003 flyttade ett litet team av bibelöversättare från Wycliffe/ SIL till Yaniruma.

I maj 2006 ledde reseguiden Paul Raffaele ett australiensiskt 60 Minutes- team för att rapportera om människorna. Efter några dagars inspelning påstods besättningen ha kontaktats av en man som hävdade att hans 6-årige brorson Wa-Wa hade anklagats för att vara en khakua (häxdoktor) och riskerade att kannibaliseras. 60 Minutes- besättningen avböjde att erbjuda hjälp. Paul Raffaele kontaktade rivaliserande Seven Network , som gick med på att skicka ett Today Tonight- team för att ta bort Wa-Wa från området. Innan de kunde få tillgång till dem deporterades besättningen av indonesiska myndigheter i Papuas huvudstad Jayapura på grund av visumfrågor . [ citat behövs ]

BBC-dokumentären First Contact från 2007 , presenterad av Mark Anstice , innehåller filmer från hans möte 1999 med medlemmar av Korowai-folket, och beskriver hur de stördes när de såg ett "vitt spöke", vars närvaro indikerade att världens undergång var nära.

I januari–februari 2011 beställde BBC-dokumentären Human Planet Korowai-byggnaden av en 35 meter hög trädkoja.

I augusti 2019 tog kanalen " Best Ever Food Review Show " på YouTube kontakt med Korowai-folket där de åt olika mat från kulturen.

I dokumentären My Year with the Tribe besöker ett filmteam Korowai-området flera gånger under en period av ett år. Dokumentären avslöjar att en industri har utvecklats kring de förment traditionella liven för många Korowai. Många lokalbefolkningen drar fördel av Korowais rykte om att leva ett särskilt originellt liv för att tjäna pengar. Det rapporteras också att hus som ligger på en särskilt hög höjd har finansierats av västerländska filmteam.

Kannibalismen hävdar

Korowai har rapporterats utöva rituell kannibalism fram till idag. Antropologer misstänker att kannibalism inte längre utövas av Korowai-klanerna som har haft täta kontakter med utomstående. Nya rapporter tyder på att vissa klaner har lockats till att uppmuntra turism genom att vidmakthålla myten om att kannibalism fortfarande är en aktiv praxis.

Arkitektur

distinkta arkitektur med höga pålar , långt över översvämningsvattennivåer, är en form av defensiv befästning – för att störa rivaliserande klaner från att fånga människor (särskilt kvinnor och barn) för slaveri eller kannibalism. Höjden och omkretsen på de vanliga järnträstyltarna tjänar också till att skydda huset från mordbrand , där hyddor tänds och invånarna rökte ut. [ citat behövs ]

Se även

Bibliografi

  •   The Korowai of Irian Jaya: Their Language in Its Cultural Context (Oxford Studies in Anthropological Linguistics, 9) av Gerrit J. Van Enk & Lourens de Vries ( ISBN 0-19-510551-6 ).
  •   Korowai: i Encyclopedia of World Cultures – Supplement (Redaktörer: Melvin Ember, Carol R. Ember och Ian Skoggard) s.183–187 av Gerrit J.van Enk. Macmillan Reference USA / Gale Group ( ISBN 0-02-865671-7 ).
  •   Andras sällskap: Släktskap och sorg i en västpapuansk plats av Rupert Stasch ( ISBN 9780520256866 ). University of California Press.
  • Korowai Treehouses och den dagliga representationen av tid, tillhörighet och död. av Rupert Stasch. Asia Pacific Journal of Anthropology. 12(3): 327–347.
  • Textual Iconicity and the Primitivist Cosmos: Chronotopes of Desire in Travel Writing about Korowai of West Papua. av Rupert Stasch. Journal of Linguistic Anthropology 21(1):1–21.
  • Ordundvikande som en relationsskapande handling: ett paradigm för analys av namnuttryckstabu. av Rupert Stasch. Anthropological Quarterly 84(1):101–120.
  • Kameran och huset: Nya Guineas semiotik "Treehouses" i Global Visual Culture. av Rupert Stasch. Jämförande studier i samhälle och historia 53(1):75–112.
  • Knowing Minds is a Matter of Authority: Political Dimensions of Opacity Statements in Korowai Moral Psychology. av Rupert Stasch. Anthropological Quarterly 81(2): 443–453.
  • Referent-Wrecking in Korowai: A New Guinea Abuse Register as Etnosemiotic Protest. av Rupert Stasch. Språk i samhället 37(1):1–25.
  • Demonspråk: indonesiskans annat i en papuansk gemenskap. av Rupert Stasch. I Bambi Schieffelin och Miki Makihara, red., Consequences of Contact: Language Ideologies and Sociocultural Transformations in Pacific Societies, s. 96–124. Oxford University Press.
  • The Semiotics of World-Making i Korowai Feast Longhouses. av Rupert Stasch. Språk & Kommunikation 23(3/4):359–383.
  • Separation som en relation: Ikoniciteten, entydigheten och kreativiteten i Korowai-svärmors undvikande. av Rupert Stasch. Tidskrift för Kungliga antropologiska institutet (ns) 9(2):311–329.
  • Joking Avoidance: A Korowai Pragmatics of Being Two. av Rupert Stasch. American Ethnologist 29(2):335–365.

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Korowai_people&oldid=1140228568 "