Bahá'í-tro i Italien

Del av en serie om
Bahá'í-tron
Bahai star.svg
Centrala figurer
Grunderna
Nyckelskrift
institutioner
Historia
människor
Platser
Andra ämnen

Bahá'í -tron i Italien är från 1899 - det tidigaste kända datumet för bahá'íerna i Italien. Bahá'í-källor hävdar för närvarande cirka 3 000 anhängare i Italien på över 300 platser. Association of Religion Data Archives (som förlitar sig mest på projektioner från World Christian Encyclopedia ) uppskattade cirka 5000 bahá'íer i Italien 2005.

ʻAbdu'l-Bahá , ledare för religionen från 1892 till 1921, skrev två brev till italienska bahá'íer och nämnde Italien några gånger och tog upp frågor om krig och fred också. Även om flera personer anslöt sig till religionen före andra världskriget vid slutet kan det ha funnits bara en bahá'í i landet. Snart koordinerades en våg av pionjärer med de första bahá'is som anlände var Angeline och Ugo Giachery . Av Ridván 1948 valdes Roms första Bahá'í lokala andliga församling . Det fanns sex samhällen i Italien och Schweiz när en regional nationell församling bildades 1953. De italienska bahá'íerna valde sin egen nationella andliga församling 1962. En undersökning av samhället 1963 visade 14 församlingar och 18 mindre samhällen. Större konferenser som hölls i Italien inkluderar Palermokonferensen 1968 för att fira rörelsen av Bahá'u'lláh , religionens grundare, från Gallipoli till fängelset i Acre och 2009 års regionala konferens för södra Europa i Padua om religionens framsteg. .

Tidig fas

Strax före grundandet av det moderna Italien riktade Bahá'u'lláh ett meddelande till påven Pius IX några år före enandet av kungariket Italien . Det var en del av serien med titeln Súriy-i-Haykal eller Templets tavla som samlades på engelska som en del av Värdarnas Herres kallelse .

Redan 1899 fanns det två bahá'íer i Italien - Edith Burr i Florens och Maria Forni. Burr var amerikan och en bok med hennes poesi publicerades. Forni var av polsk härkomst, bodde i Ticino till en början där hon drev en privat skola för barn med funktionshinder och presenterade bahá'í-läror men snart flyttade hon till Crevenna nära Comosjön . Båda hade dött 1930. Burr var mottagare av två brev från ʻAbdu'l-Bahá. Det var i november 1900 som Agnes Alexander fick reda på religionen när hon besökte familjen i Rom. Medan hon var där träffade hon Charlotte Dixon, en amerikansk bahá'í som just hade återvänt från en bahá'í-pilgrimsfärd .

Länkar till ʻAbdu'l-Bahá

Juliet Thompson , en framstående tidig Bahá'í från USA, gick genom Italien 1909 på Bahá'í pilgrimsfärd för att möta ʻAbdu'l-Bahá. En annan, Horace Holley hade gett sig ut till Europa 1909 och träffade Bertha Herbert under resan. Herbert lånade honom Myron Phelps bok om ʻAbdu'l-Bahá och Holley anslöt sig snart till religionen. Herbert och Holley gifte sig i oktober 1909 och bosatte sig i Italien. De träffade sedan ʻAbdu'l-Baha på båda hans resor till Europa och bodde i Italien till 1912, då de flyttade till Paris. Maria Forni var bland dem som besökte ʻAbdu'l-Bahá när han anlände till Schweiz 1911 på sin första resa till väst. På sin andra resa gick ʻAbdu'l-Bahá och hans följe ombord på RMS Cedric i Alexandria, Egypten på väg till Neapel dit de anlände den 28 mars 1912 även om de inte gick i land av rädsla för att förväxlas med turkar under det pågående italiensk-turkiska kriget . Flera bahá'íer från Amerika och Storbritannien gick ombord på fartyget för att resa med dem. En ungdomlig Shoghi Effendi hade följt med ʻAbdu'l-Bahá från Egypten men nekades vidare passage på grund av en mindre sjukdom och fördes i land, även om alla inte var övertygade om diagnosens uppriktighet och vissa antog att det var illvilja mot resande. som om de vore turkiska. De amerikanska bahá'íerna hade skickat tusentals dollar för resan och uppmanat ʻAbdu'l-Bahá att lämna Cedric i Italien och resa till England för att segla på RMS Titanics jungfruresa . Istället lämnade han tillbaka pengarna till välgörenhet och fortsatte resan på Cedric. Senare träffade en överlevande honom och frågade varför han inte åkte på Titanic och han föreslog "Gud inspirerar människans hjärta." Senare i april 1912 finns ʻAbdu'l-Bahá antecknad som tar upp det kriget:

Vilken stor vedermöda det är i länderna i Italien och Turkiet i dessa dagar! Fäderna hör om deras söners död och sönerna blir bedrövade när de hör nyheten om deras fäders död. Vilka städer är förstörda och vilka stigande förmögenheter som kastas för vindarna! Motgiften mot denna stora sjukdom är världsfred, som är källan till universellt lugn.

Medan han var i USA hade ʻAbdu'l-Bahá vigt platsen för det nordamerikanska Bahá'í-huset för dyrkan . År 1915 var italienska bahá'íer bland dem som bidrog till dess konstruktion. Efter sin återkomst till Egypten nämnde ʻAbdu'l-Bahá återigen Italien och krig. Han skrev en serie brev, eller tabletter , till religionens anhängare i USA 1916–1917; dessa brev sammanställdes i boken Tavlor av den gudomliga planen . Den sjunde av tabletterna nämnde europeiska regioner och skrevs den 11 april 1916, men försenades med att presenteras i USA till 1919 - efter första världskrigets slut och spanska sjukan . Den sjunde tavlan översattes och presenterades den 4 april 1919 och publicerades i tidningen Star of the West den 12 december 1919 och nämnde Italien. Han säger:

"Kort sagt, detta världsförtärande krig har satt en sådan brand i hjärtat att inget ord kan beskriva det. I alla världens länder tar längtan efter universell fred i besittning av människors medvetande. Det finns inte en själ som inte längtar efter samförstånd och fred. Ett mycket underbart tillstånd av mottaglighet förverkligas... Därför, o ni Guds troende! Visa er en ansträngning och sprid efter detta krig sammanfattningen av de gudomliga lärorna på de brittiska öarna, Frankrike , Tyskland, Österrike-Ungern, Ryssland, Italien, Spanien, Belgien, Schweiz, Norge, Sverige, Danmark, Holland, Portugal, Rumänien, Serbien, Montenegro, Bulgarien, Grekland, Andorra, Liechtenstein, Luxemburg, Monaco, San Marino, Balearerna , Korsika, Sardinien, Sicilien, Kreta, Malta, Island, Färöarna, Shetlandsöarna, Hebriderna och Orkneyöarna."

Utvecklingen efter första världskriget

Den välkända tidiga japanska Bahá'í Saichiro Fujita tog en ångbåt till Italien omkring 1919–20, där han väntade på ʻAbdu'l-Bahás ledning för att han skulle fortsätta till Haifa. Det noterades kommunikation med Bahá'ís i Italien 1923. Imogene Hoagg noterades som närvarande i Florens 1925. Marion Jack seglade till Italien under januari 1926. Anne Lynch flydde Ryssland i slutet av första världskriget för att bosätta sig i England och hon accepterade Bahá'í-tron omedelbart efter att ha hört den första gången i Italien 1926 och bosatte sig sedan i Schweiz. En lista från 1925 över "ledande lokala Bahá'í-centra" i Europa listade ett i Italien. År 1930 sades en bahá'í från Bagdad, en herr Toeg, ha flyttat till Milano. Den första formella omröstningen om internationella sanktioner mot aggression, som fattades 1936 av Nationernas Förbund , när det fascistiska Italien invaderade Etiopien och orsakade det andra italiensk-abessiniska kriget , hyllades av Shoghi Effendi , religionens chef från 1921 till 1957, som: " en händelse utan motsvarighet i mänsklighetens historia". Den 25 maj 1940 fick Shoghi Effendi och Rúhíyyih Khanum pass för Storbritannien medan de var i Rom - några dagar senare gick Italien in i andra världskriget .

Ombyggnad efter andra världskriget

Geresina Campani från Florens kan ha varit den enda Bahá'í som förblev vid liv och aktiv under andra världskriget. Med början 1946 utarbetade Shoghi Effendi planer för den amerikanska bahá'í-gemenskapen att skicka pionjärer till Europa; pionjärerna inrättade en europeisk undervisningskommitté ledd av Edna True. Eventuellt var de första bahá'ierna efter andra världskriget som gick in i Italien Angeline och Ugo Giachery . De nådde Neapel den 20 februari 1947 och skickade ett telegram till Shoghi Effendi från Rom. I slutet av mars skrevs den första italienska konvertiten in i Genua. Han var Augnsto Salvetti som hörde talas om religionen från en persisk troende medan han var krigsfånge i Indien och undersökte religionen när han återvände till Italien. Broder Rodolfo Salvetti följde snart efter att ansluta sig till religionen - och pionjärerna herr och fru Phillip Marengella anlände till Italien i mitten av 1947. Det fanns också en bahá'í i Milano - kanske en turkisk flykting. I början av 1948 hade ytterligare två italienare anslutit sig till religionen - Verena Venturini och Luigi Peveri. Av Ridván 1948 valdes den första lokala andliga församlingen i Rom. 1948 var Marion Little pionjär till Florens från Amerika. Den välkända bahá'íen Dorothy Beecher Baker som senare utsågs till Sakens Hand genomförde en resa från 1948 genom Europa inklusive besök i Italien. Publikationer på italienska började med en introduktionsbroschyr som sändes till framstående medborgare och till fyrahundra folkbibliotek. Detta följdes av en ny upplaga av John Esslemonts Baháʻu'lláh and the New Era , vars specialexemplar, inbunden i bearbetat grönt läder, skickades till Bahá'í-trons arkiv i Palestina. Fram till 1964 när hon återvände till Amerika, fungerade hon som ordförande för den italienska förlagskommittén, ett område som gav utrymme åt hennes konstnärliga och administrativa färdigheter. Under hennes ledning och ledning översattes många av trons stora skrifter till italienska och publicerades. Hon dog 1980 och hennes kropp begravdes på Cap d'Ail-kyrkogården, nära Monaco . William Sutherland Maxwell kom till Italien för att börja granska material för utbyggnaden av Shrine of the Bab 1948 som fortsatte till och med 1951 med transporter till Palestina för projektet. Arkitekt Andrea Rocca, professor emeritus vid Beaux Arts Academy i Carrara, hjälpte till i arbetet med helgedomen samt den senare byggnaden för internationella arkiv. Den första italienska familjen helt Bahá'í kom till i april 1949, följt av omvandlingen av 81-årige Giuseppe Berardi i juli.

Religionens tillväxt

Inför valet av regionfullmäktige

Det tidiga 1950-talet var en stor period för utvecklingen av religionen i Italien. De lokala församlingarna i Florens och Neapel valdes först 1951. Orientalisten Alessandro Bausani anslöt sig till religionen före april 1951 - så småningom var han professor emeritus och chef för School of Oriental Studies och Institutet för islamiska studier vid universitetet i Rom "La Sapienza ", och han var medlem av "Lincei" National Academy. Han hjälpte till att stödja varje institution eller kommitté, nationell eller lokal, där han kallades att tjäna. Emily Maude Waterworth Bosio ("Maud Bosio") var 54 år när hon gick med i religionen i januari 1953. Under sina femton år i tjänst var Bosio vanligtvis medlem av Florens församling. Och Bahá'í-gemenskapen på Sicilien började 1953.

Första Italiensk-Schweiziska konventionen

Det fanns sex samhällen över hela Italien och Schweiz som valde 19 delegater som samlades till konventet för att välja en regional nationalförsamling i staden Florens i närvaro av Hand of the Cause Paul E. Haney och Ugo Giachary och Edna True, ordförande för European Teaching Committee och som representerade Förenta staternas National Spiritual Assembly vid förhandlingarna. Förhandlingarna inkluderade tillkännagivanden av brev från ʻAbdu'l-Bahá till italienare, noterade närvaron av 18 av de 19 delegaterna, valde kongressens tjänstemän, välkomnade gäster, diskuterade religionens framsteg i regionen, Bahá'íens roll institutioner, firade Ridván -händelserna och det faktiska hemliga valet av nationalförsamlingen. Dess första medlemmar var: Dr. Ugo Giachery, Friedrich Schar, Dr. Alessandro Bausani, Marion Little, Prof. Mario Fiorentini, Anna Kunz, Stella Lanzar, Anne Lynch och Elsa Steinmetz. Brev från de elva andra nationalförsamlingarna som då fanns delades och det kom ett tillkännagivande om att dessa församlingar välkomnades till en kontinental konferens i Sverige senare samma år. Workshops vid konventet hölls om Bahá'í-administration och hyllningar till olika nybörjare i samhället. En offentlig session hölls sedan där Ugo Giachery talade på temat en universell jäsning som ger upphov till civilisation. Alessandro Bausani var medlem av denna regionala församling under alla år av dess existens.

Inför valet av nationalförsamlingen

I oktober 1953 flyttade Marie Ciocca till Cagliari på Sardinien och utnämndes av Shoghi Effendi till riddare av Bahá'u'lláh . I januari 1954 tillkännagavs Hand of the Cause Dorothy Beecher Baker hade dött i en flygolycka nära ön Elba på väg till Rom från Pakistan där hon hade turnerat efter att ha hjälpt en internationell konferens i Indien . I februari att alla mål som tilldelats Italien och Schweiz hade avgjorts av pionjärer: Liechtenstein , Monaco , San Marino och öarna Sicilien , Sardinien och Rhodos . I september höll Italien och Schweiz sin första sommarskola - 75 bahá'ier deltog i klasserna som hölls i Bex les Bains. Efter arbetet med Bábs helgedom undertecknades ytterligare kontrakt för material och arbete för International Archives-byggnaden . Den 3:e konventet för valet av den italiensk-schweiziska församlingen noterade att lokala församlingar hade valts i målplatsen Monte Carlo, Monaco. Den 9 maj 1955, efter avbrott i Bahá'í-gemenskapen i Teheran Iran, blev shahens personliga läkare, Abdol Karim Ayadi , en bahá'í, tillsagd att lämna landet ett tag. Av denna anledning reste han till Italien i ungefär nio månader. Rita van Sombeek hade bott i Nederländerna sedan 1947 men flyttade till Italien i början av 1950-talet där hon tjänade religionens intressen. År 1955 invigdes den nationella centrumbyggnaden för Bahá'íerna i Italien i Rom. Efter att ha orsakat Bahá'í splittringar 1957, tog Charles Mason Remey , uppehåll i Florens där han dog i april 1974. Den lokala församlingen i Palermo valdes första gången 1958. Det året började den tidigare operasopranen Maria Montana att komma till Italien. De första andliga församlingarna i Genova och Milano valdes 1959. År 1959 var italienska Julio Savi en aktiv Bahá'í som arbetade i Etiopien . Italienaren Augusto Robiati blev också Bahá'í i Etiopien och Savi och Robiati återvände senare till Italien. Under de kommande åren skulle Robiati vinna freds- och litterära priser. 1959 började italienskt material, efter att ha varit en del av Bábs helgedom och byggnaden av det internationella arkivet, att införlivas i Bahá'í House of Worship i Kampala. De första lokala församlingarna i Venedig , Turin och Perugia valdes alla 1960 (den första bahaierna anlände till Perugia 1959.) Bahá'íer med bakgrund eller intresse för pionjär samlades i Rom i november 1960 och diskuterade mål som skulle vara kvar i landet på tre språk samt hålla klasser i ämnena Universella Rättvisans hus och "katolsk psykologi och bahá'í-tro" och andra ämnen. Hand of the Cause Enoch Olinga besökte många platser, inklusive Sicilien och Italiens fastland 1960 och igen 1971. Julio Savi var medlem av den lokala församlingen i Bologna som först bildades i april 1961 medan de första Trieste , Padua och Bari församlingar också bildades. Sakens hand Shu'á'u'lláh ʻAlá'í besökte Bahá'íerna i Milano 1961. I början av 1962 besökte Hand of the Cause ʻAlí-Akbar Furútan bahá'íerna i Florens och Milano. 1962 års upplaga av de italienska böckerna och tidskrifterna , en recension av italienska språkpublikationer av regeringen listade Le lezioni di San Giovanni d'Acri som var en oberoende översättning av Några besvarade frågor .

Offentliga möten

Genom 1961-2 började olika offentliga möten hållas. I februari 1961 granskade en gemensam konferens för bahá'íerna i två städer i Venedig och Padua religionens framsteg där medan ett offentligt möte för Bahá'íerna Naw-Rúz samlade bahá'íer och gäster från Bologna, Florens, Padua, Rimini och San Marino. I oktober hölls tre evenemang för att hedra FN. De två första var föredrag av Dr Alessandro Bausani, medlem av den italiensk-schweiziska nationalförsamlingen och professor i orientaliska språk vid universiteten i Rom och Neapel, på temat "Förenta nationerna och en förenad värld" i Florens och Bologna. Det tredje evenemanget var styrelseledamoten Mario Piarulli som talade i Padua om FN inför en internationell publik. En skribent på den socialistiska tidningen Avanti intervjuade Bausani och skrev sedan en redogörelse, inte bara om mötet utan också om religionen i allmänhet. Ett offentligt initiativ i Turin lockade ett åttiotal personer från Genua, Milano och Turin för att höra Ugo Giachery tala om sitt diabildillustrerade besök i Centralamerika nyligen. Detta följdes av en serie på sex offentliga möten för att ge alla intresserade en möjlighet att undersöka religionen. Den genomsnittliga närvaron var ett sjuttiotal. I Bologna hölls ett offentligt möte där publiken hörde Dr Giachery om "Bahá'í-strategier för moderna problem". Ett annat offentligt möte ägde rum i Padua bland ungdomar.

Italiensk nationalförsamling och ögonblicksbild av samhället

1962 valde den italienska Bahá'í-gemenskapen sin egen nationella andliga församling . Dess första medlemmar var: David Ned Blackmer Hossein Mahboubi, Teresa Taffa, Augusto Robiati, Heshmat Moayyad, Mario Fiorentini, Manutcher Majzub, Hossein Avaregan och Mario Piarulli. Bausani var medlem av Italiens nationella andliga församling i tjugo år fram till 1984. Totalt kom 141 bahá'ier till den första italienska sommarskolan, som hölls i september nära Rimini. Icke-bahaier deltog också i några av klasserna. Hand of the Cause Ugo Giachery höll ett föredrag om "Shoghi Effendis historiska, religiösa och litterära verk."

År 1963 var medlemmarna av de dåvarande nationalförsamlingarna delegaterna för det första valet av det universella rättvisans hus . Medlemmarna av den italienska församlingen var professor Hossein Avaregan, Alessandro Bausani, David Ned Blackmer, professor Mario Fiorentini, Manoutchehr Madjzoub, Hossein Mahboubi, Mario Piarulli, Augusto Robiati och Teresa Taffa; sex av dem kunde närvara vid själva kongressen.

Bahá'í-samhällena i Italien 1963 var:

Församlingar
Bari Bologna Florens Genua Milano Neapel Padua Palermo Perugia Rom Trieste Turin Venedig
Grupper
Cagliari Como Laterina Mantua Parma Pisogne Rimini Siena
Isolerade bahá'íer
Ghiffa Lecce Mercatello sul Metauro Messina Meta Pioltello Pisa Poggibonsi Roncade Sassari

Maria Montana var känd i Bari Bahá'í-gemenskapen mellan 1963 - 1966. Det finns en bild på henne där 1964; samhället steg från 2 till 20 medlemmar och valde sin första lokala församling 1967.

Utveckling som nationell gemenskap

Offentliga möten

1963 turnerade Bahá'í Mrs. Meherangiz Munsiff från England, tidigare från Indien, sex städer med indisk konst och bilder av tempel och heliga platser. 1965 bjöd den internationella klubben vid University of Padua in bahá'ierna att hålla ett föredrag om religionen. Människorättsdagen med bahá'is var också schemalagda i många italienska städer - Bologna, Mantua, Padua, Milano, Genova, Turin och Florens. I december 1966 höll Bahá'ierna i Milano två offentliga konferenser med medlemmar från olika kulturklubbar, Pressklubben och andra. University of Paduas kulturella och konstnärliga klubb om religioner som har sitt ursprung i Persien - Bahá'í-tron i synnerhet. 1968 hölls offentliga möten i Perugia , Milano, Anacapri och i Palermo vid Fiera del Mediterraneo. Ett offentligt möte för cirka 250 personer hölls på stadsteatern i Rimini i november 1968 med ett pianoframträdande och tal av prof. Bausani. I maj 1969 höll prof. Bausani ett föredrag vid ett offentligt möte i Lipari där ett 60-tal personer deltog - ämnet handlade om "atomåldern och krisen i dagens samhälle" och nämnde religionen. Serien av händelser väckte en veckas uppmärksamhet i Mantova i november 1969. Syftet var att nå större delen av stadens befolkning och få tron ​​känd, åtminstone till namnet. Kopior av tillkännagivandet av Bahá'u'lláh presenterades för ledande lokala dignitärer och ett antal evenemang hölls: offentliga konferenser, rundabordssamtal, en konsert och bildspel. Världsreligionsdagen firades av bahá'íerna i Rom med en interreligiös offentlig rundabordsdiskussion på Accademia Tiberina på temat "Religion som ett instrument för fred och enhet". I maj 1971 hölls ett offentligt evenemang på Ischia med ungdomsartister. Bahá'íerna i Rimini höll en konferens i oktober 1975 för att hedra det internationella kvinnoåret . Staden Milano bjöd in bahá'íerna för en offentlig presentation så bahá'íerna organiserade en serie om sex föreläsningar om olika bahá'í-läror .

Ungdomsmöjligheter

Sommarskolan 1964 hölls i Bellaria, Guy Murchie var en av lärarna det året. Den italienska sommarskolan 1965 hölls igen i Bellaria nära Rimini. I år fördubblade kommittén reserverade rum och gjorde det i två veckor istället för en. Lyckligtvis deltog 284 bahá'ier från sexton länder och mer än tjugo icke-bahá'ier deltog. Två Hands of the Cause var närvarande för att undervisa - John Ferraby ("The Charters of the Cause of God") och Abu'l-Qásim Faizi ("The Meaning of History from Bahá'í synvinkel"). Följande år var bland föredragshållarna för de 287 studenterna Dr Firuz Kazemzadeh , tidigare ordförande för USA:s nationalförsamling, och Prof. Alessandro Bausani, som förutom att ge två kurser översatte för engelska, persiska och franska talande lärare. 1965 började ungdomarna i Milano hålla helgkurser och en nationell ungdomskommitté var i drift. Ett ungdomssymposium hölls i Rimini i mars 1967 med över 120 deltagare; en examen från det första utbildningsinstitutet höll det offentliga föredraget. Den sjätte italienska sommarskolan ägde rum i Contursi, nära Neapel, i september 1967, med 169 deltagare från tretton länder. Föreläsare och klasslärare var prof. Bausani och dr. Giachery, herr Rosapepe, advokaten som erhöll trons erkännande i Italien och ägaren till hotellet där skolan hölls, Philip Hainsworth, medlem av National Spiritual Assembly i brittiska öarna, extra styrelseledamot Dr. Eric Blumenthal, Augusto Robiati, extra styrelseledamot James Holmlund. Ungdomarna anordnade rundabordssamtal och efteråt anordnades en offentlig konferens på Universitetsklubben. Våren 1968 organiserade Italiens nationella ungdomskommitté en skola i Passignano vid Trasimenosjöns strand med 110 deltagare. I september 1969 ägde den sjunde italienska sommarskolan rum på Igea Marina . Two Hands of the Cause of God, Dr. Adelbert Mlihlschlegel och Jalal Khazeh, tre medlemmar av Continental Board of Counsellors, Mrs. D. Ferraby, Mr. L. Henuzet, Dr. E. Blumenthal, samt en professor i Universitetet i Milano och en ung biträdande professor från universitetet i Florens. National Baha'i Youth School 1971 hölls i Pisa i april och följdes av en offentlig konferens och i juni användes ett ungdomssymposium i San Marino för att planera deltagande i en kontinental konferens samt ett offentligt möte. År 1975 deltog en grupp på cirka 170 personer i National Youth Symposium i Florens. En extra skola hölls också i Vieste. Bahá'í-sommarskolan i september 1977 hölls i Giulianova - en av talarna var Adib Taherzadeh . Han var talare vid skolan 1978 tillsammans med andra och en särskild gäst Dr. Pagnanelli, chef för informationscentret för FN-organisationen i Rom, höll ett offentligt föredrag om "FN-organisationens första 30 år". Åttahundrafemtio personer från 19 länder deltog i den italienska Bahá'í-sommarskolan 1983 i den södra staden Cosenza . Särskilda gäster på skolan var Sakens hand Rúhíyyih Khanum , som gjorde sitt första besök i den italienska bahá'í-gemenskapen. Cirka 120 barn deltog i specialklasser som arrangerades för dem av den italienska nationella barnkommittén. De österrikiska Dawnbreakers turnerade i sju städer i Italien, presenterade fem konserter, spelade in två tv-program och framträdde på en tidigare medlem av ensemblen i tre skolor. Elever i en bahá'í-barnklass 1988 i Milano samlade in pengar för att sponsra ett barn i Haiti genom att betala hans undervisning under ett år vid Anís Zunúzí Bahá'í-skolan . Cirka 600 ungdomar från 20 länder samlades till den europeiska bahá'í-ungdomskonferensen i San Marino, inklusive ett 40-tal unga bahá'íer från Turkiet. Gästtalare inkluderade olika ministrar i San Marinos regering och som bevakats i statlig television och sex tidningar.

Översvämningshjälp

Som svar på floden Arno-floden 1966 i Florens utsåg Italiens nationella andliga församling en kommitté för stöd till översvämningsoffer under den nationella konferensen 1966 om religionens framsteg i november. Medlemmarna var: Houshyar Achraf, Mohammad Ravanbakhs, överste Giulio Jacoviello, Sohrab Payment och Maud Bosio. Den första checken som mottogs för fonden var från Universal House of Justice . Stadshuset tillhandahåller introduktionsbrev till hjälpcentralerna i de mest skadade distrikten i Florens och Brozzi. Före oktober 1967 gavs en mängd olika hjälpmedel: sjuttiofem familjer besöktes; 59 familjer hjälpte till med mer än 1 600 plagg; fyrtioåtta familjer ges sänglinne, handdukar etc.; tjugosju yllefiltar möblerade; sängar, madrasser, kuddar, elspis och möbler distribueras. Summan av $735 (1967 dollar) gavs som akut hjälp till tjugo familjer.

Publikationer

1954 publicerades en översättning av John Esslemonts Bahá'u'lláh and the New Era . 1956 publicerades en sammanställning av Bahá'u'lláhs skrifter som Spigolature dagli scritti . Den 21 oktober 1966 publicerades en recension av broschyren One God, One Truth, One People av Dr. Ugo Giachery i den italienska tidningen Il Secolo i Genua Italien. Den recenserades positivt av kritikern Nicola Ghiglione. Relazioni Religiose , en pressinformationsbyrå som uteslutande sysslar med religiösa angelägenheter och världsomspännande teologisk utveckling, tillkännagav i sin bulletin den 9 februari 1967 det juridiska erkännandet av Bahá'iernas nationella andliga församling i en artikel som granskar religionen med titeln "The Religious Baha'i" Gemenskapen Italien erhåller juridiskt erkännande". Augusto Robiati publicerade ett antal små böcker och artiklar på italienska inklusive en introduktion till religionen och om församlingarnas och andra verks roll. Två böcker var särskilt Robiatis prisbelönta Uomo Svegliati (1973) och Gli Otto Veli (1981). Den första italienska utgåvan 1978 av The Dawn-Breakers gjordes tillgänglig av den nationella andliga församlingen av Bahá'íerna i Italien. Julio Savi började publicera ett antal böcker: Bahíyyih Khánum Ancella di Bahá (1983) och The Eternal Quest for God som publicerades 1988 bland dem. Bausanis essäer och artiklar samlades och publicerades i en volym 1991 av Casa Editrice Bahá'í (romer) under titeln: Saggi sulla Fede Bahá'í (Essays on the Bahá'í Faith). 1991 publicerades en samling essäer om Bahá'í-tron av Bausani. Andra av hans texter används i akademiska religiösa klasser 2010. En bok I Baha'i från 2001 som profilerar religionen har översatts till italienska publicerad genom CESNUR (Centro Studi sulle Nuove Religion). Bausani var direktör för den italienska kvartalstidskriften Opinioni Bahá'í från dess stiftelse, som publicerades under överinseende av nationalförsamlingen med start 1977. Bahá'íernas nationella andliga församling initierade publiceringen av ett speciellt häfte för International Year of the Child innehållande citat från Bahá'í-skrifterna om utbildning av barn.

Socioekonomiska utvecklingsprojekt

Sedan starten har religionen engagerat sig i socioekonomisk utveckling med början genom att ge större frihet till kvinnor, förkunna främjandet av kvinnlig utbildning som ett prioriterat angelägenhet, och detta engagemang gavs praktiskt uttryck genom att skapa skolor, jordbrukscoops och kliniker.

Religionen gick in i en ny fas av aktivitet när ett meddelande från Universal House of Justice daterat den 20 oktober 1983 släpptes. Bahá'íer uppmanades att söka efter vägar, förenliga med bahá'í-lärorna , där de kunde bli involverade i den sociala och ekonomiska utvecklingen av de samhällen där de levde. I hela världen fanns det 1979 129 officiellt erkända bahá'í socioekonomiska utvecklingsprojekt. År 1987 hade antalet officiellt erkända utvecklingsprojekt ökat till 1482. Italian Association of Baha'i Studies 1990. Baha'i Association of Socio-Economic Development uppkallad efter Gianni Ballerio grundades 2003 och driver över fyrtio projekt i regioner i Italien .

Institutionell och samhällsutveckling

Mer än fyrtio ungdomar deltog i den tre dagar långa konferensen i Florens som centrerade diskussionen kring specifika utmaningar i Italien för religionens framsteg. Ugo Giachery träffade ungdomar och vuxna bahá'íer i oktober och november. Den första italienska bahá'íen i Mantua var Aida Neva.

1966 skedde en rad utvecklingar. Den italienska nationella andliga församlingen kunde registrera sig som en inkorporerad stiftelse enligt italiensk lag. Samma år samordnades en sammankomst av bahá'íer på Sardinien och ett föredrag hölls av Livia Pargentino, den första förklarade sardiska bahá'íen. 1966 hade två öar sina första pionjärer - på ön Capri var det Rouhaughy Fahteazam, och på ön Lipari var det Teresa Taffa medan på Sardinien skedde den första sardiska omvändelsen när Livia Pargentino gick med i religionen.

Det första utbildningsinstitutet för att förkunna religionen i Italien leddes av Mildred Mottahehdeh i februari 1967. 1968 nämnde en katolsk munk, Padre Marian, religionen i sitt tv-program och läste bönen av ʻAbdu'l-Bahá. Även Maud Basio, som förutom alla hennes tjänster (se nedan) också var mor till fru Firuz Kazemzadeh , dog. 1969 grundades den italienska Bahá'í Publishing Trust och nationalförsamlingen etablerade samarbetsförbindelser med den italienska esperantofederationen . I september 1970 anslöt sig Alfredo Speranza, en känd pianist som flyttade till Italien, till religionen och den första medborgaren i San Marino. I maj 1976 trycktes en artikel på 1 000 ord som granskade religionen i La Stampa i Turin efter att ha intervjuat nationalförsamlingens sekreterare A. Parsa, en medlem av nationalförsamlingen, bjöds in att starta en veckovis en timme lång sändning kallad "Program Baha'i" på en station i Pisa. Andra regelbundna radiosändningar började i Bologna, Bolzano och Trofarello. Tillsammans med informationssamtal från Bahá'í-lära var musik från olika bahai-musiker som Seals and Crofts , Dizzy Gillespie , England Dan och John Ford Coley samt italienska artister. I februari 1977 fokuserade samordnade ansträngningar det nationella samfundet på Brescia, Cosenza och Salerno under en vecka och i Lipari, Messina och Trofarello den andra veckan. I slutet av ansträngningen Salerno en församling. Församlingen i Trieste hyrde montrar för bahá'í-litteratur vid en bussterminal i Muggia och delade även ut troféer för att tjäna mänskligheten. Cosenza var i fokus för en viss ansträngning i augusti 1977 när resande lärare besökte pionjären där. Det beslutades att visa några filmremsor men vardagsrummet skulle inte hålla de mer än 12 personer som deltog som de ställde upp för att visa filmen utanför, mot husets vägg. Grannarna var glada över att samarbeta. Kvinnan på nedervåningen räckte stolar från sin lägenhet ut genom fönstret. Filmremsor som Bahá'íerna och det heliga landet och en del av Green Light Expedition om Rúhíyyih Khanums resor i Bolivia och Peru. En månad senare valdes Cosenzas första församling.

1978 ägde en mångfald händelser rum med avseende på Bahá'í-tron i Italien. Ett hundratal bahá'íer träffades för en konferens om religionens framsteg över Italien Florens i mars 1978. Alla nationalförsamlingens medlemmar kunde närvara vid det internationella konventet i april 1978 för att välja det universella rättvisans hus, vilket också fungerade som en möjlighet för invigningen av sätet för det universella huset . Det italienska företaget Industria dei Marmi Vicentini, ett av de största i Italien åtminstone sedan 1990-talet, producerade en broschyr som täckte hängivenheten och byggnaden för att bekanta potentiella kunder med kvaliteten på sitt arbete i arkitektonisk marmor. Broschyren berättar om religionens historia, rollen som det universella rättvisans hus och ger några detaljer om själva byggnadens utformning. Företaget påpekar att dess stenbrott skulle tillhandahålla 85 000 kubikfot (2 400 m 3 ) "Caesar's White" marmor liknande den från Penteliko Mountain som användes i Parthenon som hade 46 kolonner vardera 31,5 fot (9,6 m) hög medan Seat i Universal House of Justice har 58 kolumner vardera 33 fot (10 m) höga. Arbetarna var från Chiampo . Bahá'í Publishing Trust i Italien och den lokala andliga församlingen i Milano samlade resurser för att hålla en monter på den 56:e årliga Milano-mässan i april. Andra montrar i mässor hölls i Cagliari och för första gången i Bari. Utställningarna inkluderade Bahá'í-litteratur - Milano hade material på arabiska , engelska , esperanto , franska , tyska , italienska , japanska , norska , portugisiska , spanska , såväl som två böcker i punktskrift . En speciell gäst i Milanos monter var den franske bahá'í-författaren, Andre Brugiroux, som presenterade sin film La Terre n'ext qu'un Seul Pays (Jorden är bara ett land). Temat för bahá'í-båsen på alla mässor var det internationella året för barnet . Bahá'íerna i Francavilla al Mare höll sitt första offentliga tillkännagivandeevenemang i juni som täcktes av den lokala tidningen Il Messaggero Abruzzo . Scandicci såg den första Bahá'í-vigselceremonin och ett stort möte hölls i Verona med ett rum på det lokala naturvetenskapliga museet. Två av de nio stora inskriptionerna på den ombyggda fasaden av en katolsk kyrka i Forlì inkluderade citat från De dolda orden tillsammans med Jeremias bok, Talmud, Konfucius skrifter och den helige Franciskus av Assisis ord. 1978 rapporterade nationalförsamlingen att samhället hade nått 43 församlingar och hade skickat en pionjär i Nigeria, en till Schweiz, två till Frankrike. Årsdagen i januari 1979 av döden av Guds saks hand Dorothy Beecher Baker firades av bahaierna i Portoferraio , Livorno och Alessandria för ceremonin i Portoferraios stadshus. Bland gästerna fanns Roberto Bandinelli, en pensionerad hamnkontorsanställd som var den första att anlända till olycksplatsen 1954, och Domenico Barbieri, som var borgmästare i Portoferraio vid den tiden.

En delegation med 19 medlemmar representerade Bahá'í International Community vid Europarådets parlamentariska församling i Strasbourg, Frankrike. Vid det 27:e sammanträdet av den 33:e ordinarie sessionen antog församlingen enhälligt resolution nr 768 som uppmanar de iranska myndigheterna att "utvidga till Bahá'í-samfundet de konstitutionella garantierna med avseende på religiösa, etniska och filosofiska minoriteter som ingår i den nya iranska konstitutionen", och uppmanar regeringarna i Europarådets medlemsländer att "använda alla möjliga möjligheter, inklusive Europeiska gemenskapens och FN:s kanaler, i syfte att övertyga den iranska regeringen om nödvändigheten av att respektera lagen och internationella konventioner som den är part i ." Baha'i-representanterna, som skickades till Strasbourg av 16 nationella andliga församlingar i Europa för att stödja arbetet i Baha'i International Community inkluderade Giovanni Fava från Italien. Den italienska regeringens representant hänvisade till FN-rapporter som utarbetats om situationen som då fanns och nämnde även under debatten specifikt behandlingen av bahá'íerna i Iran. Ett utkast till resolutionen antogs den 11 mars 1982. Se Förföljelse av bahá'íer .

1983 hade Bahá'í-gemenskapen i Italien uppnått sitt mål om 50 andliga församlingar med valet av den första församlingen i Caserta i regionen Kampanien . Vid den tiden var de enda regioner i Italien som inte hade minst en församling Sassari, norra Sardinien och i Campobasso, Molise. 1985 nådde den italienska bahá'í-gemenskapen 55 församlingar med de första församlingarna i Campobasso och San Pietro . Fyrtio bahá'ier från 28 orter anslöt sig till bahá'ierna i Perugia för att fira 25-årsdagen av bildandet av Perugias andliga församling. Vid evenemanget berättade Dr Giachery historien om hur han, som en ung sårad soldat, fortfarande okunnig om Bahá'í-tron, var i Perugia 1916. Ett avsnitt i januari 1988 av ett 45-minuters program i en italiensk tv-serie om "Män and Prophets" ägnades helt åt religionen med en oberoende introduktion av prof. Sergio Noia, en lektor i språk och litteratur vid det katolska universitetet i Milano, som beskrev trons oberoende natur, förklarade dess tydliga skillnad från islam och visade att religiösa fanatism har varit orsaken till förföljelsen av religionen till nutid.

I mars 1988 dog Prof. Alessandro Bausani, medlem av nationella religionsinstitutioner i Italien, akademiker och författare till många böcker. Hand of the Cause Dr. Giachery dog ​​när han var på en resa till Amerikanska Samoa . 1990 hade Bahá'íerna i Portici snabbt stigit till 105 medlemmar och valde sin första församling.

Sicilien

Sicilien hade sina första bahá'í-pionjärer 1953 med Emma Rices ankomst och Stanley och Florence Bagley flyttade till Taormina och Palermo. Den första lokala församlingen i Palermo valdes 1958 - och ungdomar i samhället bidrog med sina egna översättningar av olika bahá'í-material. I mars 1961 hade den sicilianska bahá'í-gemenskapen skickat åtta pionjärer till andra områden.

I augusti 1968 kallade Universal House of Justice till att en konferens skulle hållas i Palermo till minne av Bahá'u'lláhs förflyttning från Gallipoli till det mest stora fängelset. Denna händelse jämfördes med Abrahams migration från Kaldeernas Ur till regionen Aleppo, Moses resa mot det utlovade landet, Marias och Josefs flykt till Egypten med Jesusbarnet och Muhammeds Hijrah. Miljön för firandet valdes, som religionens första oceaniska konferens , i ljuset av årsdagen på havet som bar det, såväl som viktiga steg i framstegen för religionerna kristendom och islam såväl som Bahá'í-tron (notera ʻAbdu'l-Bahás resor till västvärlden över den.) Med sådana teman som bakgrund var det också ett syfte med konferensen att höja humöret hos baháʼíerna, öka andelen pionjärer som reser till målområdena och ekonomins tillstånd. Italiens nationalförsamling åtog sig att organisera konferensen genom att utse Teresa Taffa, Sohrab Payment och Maud Bosio till koordinatorer för konferensen. Över 2 300 bahá'ier från hela världen anlände från 67 länder och fungerade som en upptakt till besöket i det heliga landet i samband med hundraårsminnet av Bahá'u'lláhs ankomst till 'Akká den 31 augusti 1868. Huvudplatsen för konferensen var vid Fiera del Mediterraneo. Det fanns resurser för simultanöversättning av konferensen från engelska till italienska, spanska, persiska, tyska och franska. Professor Alessandro Bausani, som ordförande för Italiens nationella andliga församling, välkomnade alla till konferensen och noterade närvaron av tio Hands of the Cause och alla medlemmar i Continental Board of Counselors introducerades. Talen gick igenom en rad ämnen under tre dagar - omständigheterna kring Bahá'u'lláhs resa, hörnstenen i mänsklighetens enhet som en kärnlära i religionen, spridningen av Bahá'u'lláhs tillkännagivande som en samling av hans verk skriven kring denna årsdag, rapporter om statusen för några av samhällena i Europa, Nordafrika och Mellanöstern samt en sammanfattning av det världsomspännande samfundet, framstegen för det då byggda Bahá'í House of Worship i Panama, en historia av Akká och händelser under Bahá'u'lláhs livstid. Giornale di Sicilia , en dagstidning från Palermo, publicerade en artikel om att intervjua Dizzy Gillespie i Bergamo och noterade hans religion som Bahá'í i.

En sintizigenare , Vittorio Mayer Custodino, (känd som "Spatzo" eller "Sparrow") kom i kontakt med religionen när han satt i fängelse på Sicilien. Genom honom anslöt sig ett antal sicilianska sinter till religionen i mars 1978. 1989 anslöt sig den första medlemmen av Arbëreshë , Pietro Pandolfini, från Gela till religionen. 1990 samlades ett sextiotal ungdomar i Gela för en konferens.

Med respekt för sitt regionala självstyre och djupet av bahá'í-gemenskapen valde bahá'íerna på Sicilien 1995 sin egen nationalförsamling. I september 2003 firade Bahá'íerna på Sicilien det gyllene jubileet för religionens ankomst dit och som 2003 hade elva församlingar.

Sardinien

I oktober 1953 flyttade Marie Ciocca till Cagliari på Sardinien och utnämndes av Shoghi Effendi till riddare av Bahá'u'lláh - Ciocca var en italiensk-amerikan och gifte sig snart med James Holmlund som också hade flyttat till Sardinien från Amerika. 1966 blev Livia Pargentino den första infödda sardiska Bahá'íen. I augusti 1968 begravdes Ciocca på kyrkogården i Cagliari. 1968 var det ett offentligt möte på Sardinien som också var föremål för den lokala tidningsartikeln. I november 1975 höll den lokala församlingen i Cagliari en monter på en 10-dagars mässa på Sardinien samt en observation av FN-dagen . I november 1975 granskade ett tv-samtalsprogram som heter Ore Venti från Cagliari religionen. Intervjuaren inledde programmet med en läsning från Gleanings from the Writings of Bahá'u'lláh . Alessandro Bausani talade sedan om religionens historia och förklarade Bahá'í-administrationen . En annan gäst, Manuela Fanti, förklarade hur och varför hon gick med i religionen. Under den 25 minuter långa intervjun betonade Bausani religionens universalitet genom att beskriva sin senaste resa till Bolivia. Sommaren 1976 hade bahá'íerna bjudits in för att tala till ett antal religionsstudier i Cagliari och Alessandria , timslånga intervjuer hade beviljats ​​på två Cagliari-radiostationer och en församling bildades i Quartu Sant'Elena . 1978 slog Bahá'ierna i Cagliari och Quartu Sant'Elena samman resurser för att stödja en monter på mässan 1978.

Modernt samhälle

2002 etablerade universitetet i Bari en kurs i etik och ekonomi, "Etik och ekonomi: Mot en ny världsordning" som är baserad på bahá'í-läror och utnämnde bahá'í-professorn och affärsmannen Giuseppe Robiati till sin lärare. Under 2008 var bahai-gemenskapen värd för cirka 25 ungdomsgrupper över hela Italien med mer än 130 deltagare; tre fjärdedelar kommer utanför Baha'i-samfundet. I februari 2009 var en regional konferens för södra Europa värd för nästan 1 700 personer, 300 av dem barn och yngre ungdomar, och över 100 från bara Sicilien, med Baha'i-samhällen från hela södra Europa. Konferensen hölls i Abano Terme, strax utanför Padua. Artistpresentationer inkluderade två begåvade operasångare från Slovenien och Malta, en pianist från Rumänien, en bulgarisk folksångare och en professionell gitarrist från Kroatien, Grekland skickade en kvintett av kvinnliga sångerskor såväl som dansare från Rhodos, sicilianska folkdansare. Simultanöversättning tillhandahölls på engelska, grekiska, italienska och rumänska. Jamshid Varjavandi, chef för Center for Baha'i Studies i Acuto deltog. ʻIrfán Colloquia träffas regelbundet på Center for Bahá'í Studies: Acuto, Italien sedan 1995.

Demografi

Association of Religion Data Archives (som förlitar sig mest på World Christian Encyclopedia ) uppskattade cirka 5088 bahá'íer i Italien 2005. Bahá'í-källor hävdar cirka 3000 anhängare och finns på över 300 platser över hela Italien.

Se även

Vidare läsning

Savi, Julio (1992). "Italien: Baha'i-trons historia" . Utkast till "A Short Encyclopedia of the Bahá'í Faith" . Bahá'í-biblioteket online . Hämtad 2010-06-01 .

externa länkar

blogg för NSA


×

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Baháʼí_Faith_in_Italy&oldid=1135866919 "