Ridván

Riḍván ( arabiska : رضوان Riḍwán ; persisk translitteration : Rezván, persiskt uttal: [ɾezvɒːn] ) är en tolv dagar lång högtid i Bahá'í-tron , till minne av Bahá'u'lláhs förklaring om att han var en manifestation av Gud . I Bahá'í-kalendern börjar den vid solnedgången den 13:e Jalál, vilket översätts till den 20:e eller 21:a april, beroende på datumet för marsdagjämningen (exakt en månad på den gregorianska kalendern efter dagjämningen). Den första, nionde och tolfte dagen av Ridván bör arbetet och skolan avbrytas.

"Ridván" betyder paradis och är uppkallad efter Ridváns trädgård utanför Bagdad , där Bahá'u'lláh stannade i tolv dagar efter att det osmanska riket förvisade honom från staden och innan han påbörjade sin resa till Konstantinopel .

Det är den heligaste Bahá'í-festivalen, och kallas också för "Stora festivalen" och "Kungen av festivaler".

Historia

Sammanhang

1844 förkunnade Siyyid ʻAlí-Muhammad av Shiraz att han var " Báb " ( arabiska : "Gate" ), efter ett shia- religiöst koncept. Hans anhängare var därför kända som Bábís . Bábs skrifter introducerade begreppet " Den som Gud ska uppenbara ", en messiansk gestalt vars ankomst, enligt Bahá'ís, tillkännagavs i skrifterna för alla världens stora religioner.

Bahá'u'lláh hävdade att hans uppdrag som Bábs utlovade uppenbarades för honom 1852 medan han fängslades i Síyáh-Chál i Teheran , Iran . Efter sin frigivning från Síyáh-Chál, förvisades Bahá'u'lláh från Persien, och han bosatte sig i Bagdad , som blev centrum för Bábís verksamhet. Även om han inte öppet förklarade detta profetiska mandat, blev han alltmer ledare för Bábí-gemenskapen.

Bahá'u'lláhs stigande framträdande plats i staden, och återupplivandet av den persiska Bábí-gemenskapen, fick uppmärksamhet från hans fiender i det islamiska prästerskapet och den persiska regeringen . De lyckades så småningom få den osmanska regeringen att kalla Bahá'u'lláh från Bagdad till Konstantinopel (dagens Istanbul ).

Najibiyyih trädgård

Ridváns trädgård, Bagdad

Innan Bahá'u'lláh reste till Konstantinopel kom många besökare för att besöka honom. För att låta sin familj förbereda sig för resan, och för att kunna ta emot alla dessa besökare, bestämde han sig för att flytta till Najibiyyih-trädgården på andra sidan floden Tigris från Bagdad. Han gick in i trädgården den 22 april 1863 (31 dagar efter Naw Rúz , vilket vanligtvis inträffar den 21 mars) tillsammans med sina söner ʻAbdu'l-Bahá , Mírzá Mihdí och Mírzá Muhammad ʻAlí , hans sekreterare Mirza Aqa Jan och några andra, och stannade där i elva dagar.

Efter sin ankomst till trädgården tillkännagav Bahá'u'lláh sitt uppdrag och sin station för första gången för en liten grupp familj och vänner. Den exakta karaktären och detaljerna i Bahá'u'lláhs förklaring är okända. Bahíyyih Khánum rapporteras ha sagt att Bahá'u'lláh uttalade sitt anspråk på sin son ʻAbdu'l-Bahá och fyra andra. Medan vissa babier hade kommit till insikten att Bahá'u'lláh påstod sig vara den utlovade genom de många kommentarer och anspelningar som han hade gjort under sina sista månader i Bagdad, verkar det som att de flesta andra babier inte var medvetna om Bahá'u'lláhs påstående. tills några år senare medan han var i Edirne .

Under de följande elva dagarna tog Bahá'u'lláh emot besökare inklusive guvernören i Bagdad. Bahá'u'lláhs familj kunde inte ansluta sig till honom förrän den 30 april, den nionde dagen, eftersom floden hade stigit och försvårat resan till trädgården, även om den bara varade i nio dagar var en jämförelsevis mild översvämning av floden. På den tolfte dagen av deras vistelse i trädgården lämnade Bahá'u'lláh och hans familj trädgården och började sin resa till Konstantinopel.

Festival

I Kitáb-i-Aqdas , skriven under 1873, förordnar Bahá'u'lláh Ridván till en av två "mest stora högtider", tillsammans med Bábs förklaring . Han angav sedan att den första, nionde och tolfte dagen skulle vara heliga dagar; dessa dagar markerar dagarna för Bahá'u'lláhs ankomst, ankomsten av hans familj respektive deras avgång från Ridváns trädgård.

Ridván-festivalen observeras enligt Bahá'í-kalendern och börjar på den trettioandra dagen av Bahá'í-året, som infaller den 20 eller 21 april. Festivalen börjar korrekt två timmar före solnedgången den dagen, vilket symboliserar tiden då Bahá'u'lláh gick in i trädgården. På den första, nionde och tolfte dagen, som är Bahá'í-helgen , är arbete förbjudet. För närvarande är de tre heliga dagarna vanligtvis observerade med en gemenskapssammankomst där böner delas, följt av ett firande.

Betydelse

Tiden som Bahá'u'lláh tillbringade i Ridváns trädgård i april 1863, och den tillhörande högtiden och firandet, har en mycket stor betydelse för bahá'íerna. Bahá'u'lláh kallar det en av två "Stora högtider" och beskriver den första dagen som "den högsta lyckans dag" och sedan beskriver han Ridvans trädgård som "den plats från vilken han utgjutit över hela skapelsens prakt. hans namn, den Allbarmhärtige".

Festivalen är betydelsefull på grund av Bahá'u'lláhs privata förklaring till ett fåtal anhängare att han var "honom som Gud ska uppenbara" och en manifestation av Gud, och den utgör därför startpunkten för Bahá'í-tron , till skillnad från Babi-religionen. . Det är också betydelsefullt eftersom Bahá'u'lláh lämnade sitt hus i Bagdad , som han kallade det "Stora huset", för att gå in i Ridváns trädgård. Bahá'u'lláh jämför denna flytt från det mest stora huset till Ridváns trädgård med Muhammeds resa från Mecka till Medina .

Vidare, under Bahá'u'lláhs första dag i trädgården, gjorde han ytterligare tre tillkännagivanden: (1) upphävande av religionskriget , vilket var tillåtet under vissa villkor i islam och Bábí-tron; (2) att det inte skulle finnas ytterligare en manifestation av Gud på ytterligare 1 000 år; och (3) att alla Guds namn var helt uppenbara i allt. Dessa uttalanden förekommer i en text skriven några år efter 1863, som har tagits med i sammanställningen Minnesdagar (avsnitt 9). Nader Saiedi säger att dessa tre principer är "bekräftade, förklarade och institutionaliserade" i Bahá'u'lláhs Kitab-i-Aqdas , som färdigställdes 1873.

Relaterade texter

Under hela sitt liv skrev Bahá'u'lláh flera tavlor och böner med anledning av Ridván, bland vilka är följande.

Húr-i-ʻUjáb ( Tavla av den underbara jungfrun )
Lawh-i-ʻÁshiq va Maʻshúq ( Tavlan av älskaren och den älskade )
Súriy-i-Qalam ( Súrih of the Pen )

Dessa och flera andra publiceras i volymen med titeln Days of Remembrance

Bahá'í val

Ridván-perioden är också den tid då Bahá'í-valen för de lokala och nationella andliga församlingarna äger rum varje år, liksom valet av det universella rättvisans hus , vart femte år.

Ridván meddelanden

Årligen, under Ridván, sänder Universal House of Justice ett 'Ridván-budskap' till den världsomspännande bahá'í-gemenskapen, som i allmänhet ser tillbaka på föregående år och ger ytterligare vägledning för det kommande året.

Se även

Ridváns trädgård, Akka

Anteckningar och citat

Anteckningar

Citat

Bahá'u'lláh (1992) [1873]. Kitáb-i-Aqdas: Den allra heligaste boken . Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust. ISBN 0-85398-999-0 .
Phelps, Myron H.; Bahíyyih Khánum; Gail, Marzieh (1985). Mästaren i ʻAkka: Inklusive minnena av det största heliga bladet . Los Angeles: Kalimát Press. ISBN 0-933770-49-9 .
Taherzadeh, Adib (1976). Uppenbarelsen av Bahá'u'lláh, volym 1 . Oxford, Storbritannien: George Ronald. ISBN 0-85398-270-8 .

Vidare läsning

externa länkar

Ett kompendium om Ridván