Ahom kungarike

Ahom Kingdom
1228–1826
Vapen
Ahom Kingdom, sista år.
Status	Historisk suverän stat
Huvudstad	Charaideo Charagua Bakata Garhgaon Rangpur Jorhat
Vanliga språk	assamiska ( lingua franca ) Ahom
Religion	Ahom religion Ekasarana Dharma Shaktism Islam
Demonym(er)	assamiska
Regering	Aristokratisk monarki
Chao Pha , Swargadeo
• 1228–1268	Sukaphaa
• 1497–1539	Suhungmung
• 1603–1641	Susenghphaa
• 1696–1714	Sukhrungphaa
• 1833–1838	Purandar Singha
Historia
• Etablerat av Sukaphaa	1228
• Omorganisation under kung Suhungmung	1497
• Koch-Ahom-konflikter	1543–68
• Ahom–Mughal-konflikter	1615–1682
• Moamoria-uppror	1769
• Burmesiska invasioner av Assam	1817
• Storbritannien tar kontrollen	1826
Befolkning
• 1711	2 880 000
Föregås av Efterträdde av Kamarupa kungarike Konbaung Dynasty Colonial Assam
Idag en del av	Indien Myanmar

Ahom -riket ( / . i ˈɑːh ɔːm kungarike / , 1228–1826 ) var ett senmedeltida i Brahmaputradalen Assam Den behöll sin suveränitet i nästan 600 år efter att ha lyckats motstå Mughal- expansion i nordöstra Indien . Etablerat av Sukaphaa , en Tai -prins från Mong Mao (nuvarande Yunnan-provinsen , Kina ), började den som en mong i de övre delarna av Brahmaputra baserad på våt risjordbruk. Den expanderade plötsligt under Suhungmung på 1500-talet och blev multietnisk till sin karaktär, vilket gav en djupgående effekt på det politiska och sociala livet i hela Brahmaputradalen. Kungariket blev svagare med uppkomsten av Moamoria-upproret och föll därefter till upprepade burmesiska invasioner av Assam . Med burmesernas nederlag efter det första anglo-burmesiska kriget och Yandabofördraget 1826 övergick kontrollen över kungadömet i Ostindiska kompaniets händer.

Även om det kom att kallas Ahom-riket under kolonialtiden och efterföljande tider, var det till stor del multietniskt, med det etniska Tai-Ahom- folket som mot slutet utgjorde mindre än 10 % av befolkningen. Människor från olika etniska grupper blev en del av Ahom-befolkningen på grund av processen som kallas Ahomisation . Identiteten för Ahom-folket i detta rike var flytande, med kungen som kontrollerade vem som tillhörde det och vem som inte gjorde det. Ahoms kallade ursprungligen sitt rike Mong Dun Shun Kham till 1401 ( assamiska : xunor-xophura ; engelska : kista av guld ), men adopterade Assam i senare tider. Den brittiskkontrollerade provinsen efter 1838 och senare den indiska delstaten Assam kom att kallas under detta namn. Kungariket upprätthöll nära politiska band med andra Tai-stater, särskilt med Mong Kwang (Nara) till slutet av dess styre på 1800-talet.

Historia

Huvudartikel: Ahom-dynastin

Ahom-riket etablerades 1228 när Sukaphaa , en Tai-prins, gick in i Brahmaputra- dalen efter att ha korsat den karga Patkai -bergskedjan från Mong Mao . Under Sukaphaas resa från sitt hemland fick han stöd och sällskap av andra Tai-hövdingar och vanliga anhängare, totalt omkring nio tusen personer. Hans öde var Övre Assam , tidigare domänen av Kamarupa -riket men som sedan dess hade förfallit till retarderade förhållanden, och hans avsikt var inte att erövra och plundra utan att permanent bosätta sig i träda och utöva jordbruk. Tai-shanerna hade med sig de grundläggande politiska strukturerna för statsbyggande, överskottsproducerande teknologier såsom stillasittande våtrisodling och hydrologi, en patriarkal social organisation baserad på hövdingar och en litterär form av deras språk . Medan de tidigare statsbildningarna ( Kamarupa ) lånade politiska strukturer från norra Indien som ledde till indo-arisk dominans, tillhandahöll Ahom-statsbildningen en alternativ modell byggd på sydostasiatiska politiska strukturer, och som gav utrymme för utvecklingen av en distinkt politisk, social och kulturell identitet. Även om brahminiskt mytskapande var ett vanligt drag som alla antika och medeltida kungadömen i Assam använde för legitimitet i olika grader, till exempel i de andra medeltida kungadömena som Chutia- och Kachari-rikena, kunde Ahoms använda sina alternativa Lengdon -baserade legitimitet att effektivt förhandla med ursprungsbefolkningen; men Tungkhungia-kungarna vände mot saktism och förföljelsen av shudra Mahantas och deras lekmän som började under Siva Singhas regeringstid ledde slutligen till Moamoria-upproret och slutligen rikets förmörkelse.

Mong Dun Shun Kham

Sukaphaa (1228–1268) ägnade ett par decennier åt att flytta från plats till plats för att etablera kolonier och slog sig slutligen ner i Charaideo 1253. Han etablerade kontoren för Dangarias – Burhagohain ( Chao -Frongmung ) och Borgohain ( Chao-Thaonmung ) . På 1280-talet fick dessa två kontor oberoende kontrollregioner; dels ärftliga och dels valda, höll kungen och de båda rådgivarna varandra i schack och balans. Dessa institutioner av kontroller och balanser som sålunda skapats höll fast i sexhundra år – på 1700-talet observerade John Peter Wade, en brittisk officer, dessa unika institutioner och nya regeringssystem. Sukaphaa hade instruerat att händelser under hans styre skulle krönikas, en praxis som upprätthölls av hans efterträdare; och där uppstod institutionen för Buranji- skrivande, en praxis för historieskrivning sällsynt i Indien. Under den sena medeltiden var Ahom-riket känt för att vara ett kaghazi raj (ett kungarike med rekord) precis som Mughalriket var.

Vid tiden för deras tillkomst kom familjen Ahom med avancerad teknik för risodling, och det var deras övertygelse att de var gudomligt förordnade att förvandla träda till jordbruk och även att absorbera statslösa och flytta jordbrukare till sina egna vägar. De skiftande människorna kallades kha och många sådana kha- människor adopterades ceremoniellt till olika Ahom-klaner, en process som kallas Ahomisation . Sukaphaa blev vän med de bland Moranerna och Barahi som var mottagliga att ansluta sig till honom och satte dem som motsatte sig honom för svärdet, och i sinom tid inkorporerades många andra i Ahom-klaner. Ahoms var mycket medvetna om sitt mindre antal och undvek på ett skickligt sätt konfrontationer med större grupper. Tilläggen via Ahomisation ökade Ahom-siffrorna avsevärt. Denna process av Ahomization var särskilt betydelsefull fram till 1500-talet när under Suhungmung gjorde kungadömet stora territoriella expansioner på bekostnad av Chutiya- och Kachari -rikena.

Vid detta inledande skede var riket fortfarande inte fullt suveränt. Sukaphaa sände sitt ord om trohet och hyllningar till Mong Mao , en praxis som fortsattes av några av hans efterträdare till ungefär tidigt 1300-tal när Mong Maos makt försvann för att ersättas med Mong Kwangs makt, vid vilken punkt Ahoms slutade hyllningarna. Ahoms började kalla sin domän Mong Dun Sun Kham ("ett land med gyllene trädgårdar"). Även om Sukaphaa hade undvikit Namdang-regionen med tanke på den numerärt lilla Ahom-kontingenten, men hans son Suteuphaa fick Kacharis att dra sig tillbaka på egen hand via ett list och Ahoms expanderade in i det; men inga ytterligare expansioner av Ahom-domänen skedde under de följande tvåhundra åren. Ahom-riket hade under större delen av dess historia varit stängt och befolkningsrörelsen övervakades noga - trots det fanns det två betydande kontakter. Det ena var ett vänskapligt möte med Chutia-riket som förvandlades till en konflikt, och det andra var en äktenskapsallians med Kamata-riket . I slutet av 1300-talet stod den begynnande Ahom-politiken inför kriser av succession, två regicider och tre snabba interregnum-perioder när kungariket var utan kung.

Assam

Sudangphaa Bamuni Konwar ( r. 1397–1407 ), född och uppvuxen i ett brahminhushåll i Habung , identifierades som en ättling till en tidigare kung och installerades på tronen av Burhaohain och Borgohain . Han etablerade brahminofficerare, rådgivare och samhällen nära huvudstaden och brahmininflytandet, även om det var försumbart, kändes för första gången. Ett antal uppror utbröt påstås mot detta inflytande och Sudangphaa kunde undertrycka dem och befästa sitt styre. En av rebellerna bjöd in en militärexpedition från Mong Kwang (kallad Nara i Buranjis, efterträdarstaten Mong Mao till vilken de tidiga Ahom-kungarna brukade skicka hyllning) 1401, men Sudangphaa besegrade expeditionen med resultatet att gränsen mellan de två politiken fixades vid Patkai . Denna händelse var betydelsefull eftersom den flyttade Ahom-politiken från implicit underordning till explicit suveränitet, och detta åtföljdes av övergången av polisens namn från Mong-Dun-Sun-Kham till "Assam", ett derivat från Shan / Shyam . Sudangphaa etablerade en ny huvudstad i Charagua, bröt klantroheterna som höll ihop Ahom-politiken tidigare och ersatte den med politisk auktoritet och introducerade traditionen med singarigharutha-ceremonin, den statliga kröningen av Ahom-kungarna som symboliserade kunglig Ahoms suveränitet, auktoritet och legitimitet . Sudangphaa förde Ahom-riket mycket nära en fullfjädrad stat.

De följande hundra åren såg kungariket mestadels undertrycka rebelliska Naga-grupper, men en konflikt med Dimasa-riket 1490 ledde till att Ahoms stämde fred och inte var starka nog att ta sig an dem frontalt. Alliansen som kungligheten Ahom hade utvecklat med brahmanerna stärktes successivt.

Fullständigt tillstånd och expansion

Huvudartikel: Chutia rike

Suhungmung Dihingia Rajas ( r. 1497–1539 ) regeringstid . Det började först med en konsolidering av milisen 1510, följt av en expansion till Bhuyan -regionen vid Habung 1512 (troligen med hjälp av ättlingarna till Habungia-brahmanerna som bosatte sig under Sudangphas tid). De indo-ariska bhuyanerna flyttades till huvudstaden och absorberades i den växande statens lägre nivåer som skriftlärare och krigare. De i sin tur hjälpte till att eliminera kungligheterna i det avancerade Chutia-riket 1523; och det kungadömets adel, befälhavare, professionella klasser, krigare och teknologier absorberades i Ahom-riket. Det var denna formation av Ahom-riket som mötte aggressionen från Bengalen under Turbak 1532 och den kunde eliminera det aggressiva ledarskapet (med betydande förlust för sig själv) och förfölja de retirerande inkräktarna till Karatoya- floden . År 1536, efter serien av kontakter med Kachari-riket , sträckte sig Ahom-styret upp till Kolongfloden i Nagaon; och vid slutet av Suhungmungs regeringstid hade rikets storlek i praktiken fördubblats.

Dessa expansioner skapade betydande förändringar i kungariket – de assamesisktalande hinduiska undersåterna var fler än Ahoms själva; och absorptionen av Chutia-riket innebar att ett brett utbud av hantverksfärdigheter blev tillgängliga för det och ökade utrymmet för arbetsdelning. För att ge legitimitet åt Ahom-kungarnas styre bland de nya undersåterna antog Suhungmung titeln Swarganarayana ( Swargadeo ), även om inget liknande Rajputisationsprocessen inträffade med Ahoms. Arten av kungens institutionella förhållande till ministrarna förändrades med skapandet av en ny position, Borpatrogohain, uppkallad efter ett Chutia-kontor; och skapandet av kontoren för Sadiyakhowa Gohain (territorier förvärvade från Chutia-riket) och Marangikhowa Gohain (territorier som förvärvats från Kachari-riket), som båda var reserverade för Borgohain- och Burhagohain-linjerna. De traditionella adelsmännen ( Chao ) anslöt sig nu till brahminlitteraturen och en utökad härskande klass utvecklades. Och när Ahoms under Ton Kham Borgohain förföljde inkräktarna och nådde Karatoyafloden började de se sig själva som den rättmätiga arvtagaren till det dåvarande Kamarupa-riket .

Moget tillstånd

Huvudartiklar: Ahom-Mughal-konflikter och slaget vid Saraighat

Ahom-riket tog många drag av sin mogna form under Pratap Singha ( r. 1603–1641 ). Paik -systemet omorganiserades under det professionella khel- systemet, och ersatte det släktskapsbaserade phoid- systemet. Under samma kung etablerades kontoren för Borphukan och Borbarua tillsammans med andra mindre kontor. Ingen större omstrukturering av statsstrukturen gjordes förrän i slutet av kungariket. År 1616 slaget vid Samdhara med Mughalerna där Mughals hade ett katastrofalt nederlag, detta slag markerade också början på Ahom-Mughal-konflikter som varade fram till 1682.

Jayadhwaj Singha 1657 utnyttjade instabiliteten hos Mughals under (tronföljdskriget), korsade Barnadi , den erkända gränsen för Mughal Kamrup i öster, och avancerade mot Guwahati, besegrade faujdar av Guwahati. Och blev mästare på Guwahati. Mughal-faujdaren Mir Lutfullah flydde till Dacca, övergav Kamrup och tog varje tillfälle som Jayadhwaj Singha trängde så långt som till Sherpur i Mymensingh-distriktet i Bangladesh och norra delen av Sylhet , och den sistnämnda platsen befästes och garnisonerades. Arrangemang vidtogs för att kontrollera de nyerövrade trakterna. Hela Brahmaputra-dalen , från Sadiya i öster till Sherpur i söder, fördes under Ahom-domänerna under ett svaj, detta är också den tid då Ahom-staten uppnådde den största territoriella expansionen. I nästan tre år förblev familjen Ahoms i obestridd besittning av de nyerövrade trakterna.

År 1662 inledde Aurangzeb för att ta med de förlorade trakterna och för att straffa rebellelementen i det kvarteret en invasion under sin cheflöjtnant Mir Jumla II , i denna invasion kunde Ahoms inte motstå och mogulerna ockuperade huvudstaden Garhgaon . Det gick inte att behålla den, och i slutet av slaget vid Saraighat avvärjde Ahoms inte bara en stor Mughal-invasion utan utökade sina gränser västerut, upp till Manas-floden . Den västra gränsen fixerades vid floden Manas efter slaget vid Itakhuli , som förblev densamma fram till britternas annektering.

Efter slaget vid Saraighat föll kungadömet i 10 år av politisk oro, där ministrarna hade mer makt och inflytande än kungarna själva. Detta konstruerades först på grund av en religiös tvist. Den första ministern som hade detta inflytande var Debera Borbarua, efterträdd av Atan Burhagohain och sedan Laluksola Borphukan som till och med överlämnade Guwahati tillbaka till Mughal i hans försök att bli kung. Under denna period placerades och avsattes 7 kungar. Den politiska oroligheten sattes på paus av Gadadhar Singha och etablerade Tungkhungia-regimen , en underklan av prinsar, som regerade till slutet av kungariket.

Tungkhungias regim

Huvudartiklar: Slaget vid Itakhuli och Moamoria-upproret

Swargadeo Gadadhar Singha (1682–1696) etablerade Tungkhungia-regimen i Assam med järnhänder 1682 efter att ha undertryckt alla interna konflikter och konspirationer, som varade fram till kungadömets fall 1826. Även 1682 hade han besegrat mogulerna i Slaget vid Itakhuli . Gadadhar Singha hade direkt hamnat i konflikt med Vaisnava Satras i Assam, som började utöva enorm makt över staten och adelsmännen och startade en hänsynslös förföljelse av de falska kewalaiya bhakats (falska lärjungarna).

Tungkhungia Ahom-kungarnas styre präglades av prestationer inom konst och tekniska konstruktioner, Tungkhungia-riket bevittnade en relativ tid av fred och stabilitet fram till Moamoria-upproret , som också uthärdade interna konflikter som slet riket sönder. Enligt Guha (1986) fortsatte Ahom Assam att blomstra fram till 1770. Tungkhungia-regimen bevittnade en relativ fredstid fram till första hälften av 1700-talet, där befolkningen ökade, handeln expanderade, mynt och monetarisering gjorde framsteg. Ny konst och hantverk, nya grödor och till och med ny klädstil introducerades.

Rudra Singha (1696–1714) under hans regeringstid nådde riket sin zenit, han hade lagt under sig Jayantia- och Kachari -rikena och, övergav isoleringspolitiken och uppmuntrade handel med olika delar av världen, hade han också planerat att organisera ett konfederation av hinduiska härskare att invadera Bengalen. Rudra Singha var en hängiven hindu, han hade bjudit in Parvatiya Gosain alias Krishnaram Bhattacharya att ta sin initiering/sharan och lovade honom att få ta hand om Kamakhya-templet , denna faktor hade en stor betydelse i Assams historia, hade Rudra Singha också uttryckt från sin dödsbädd att alla hans söner skulle bli kungar i ordning, vilket var i strid med Ahoms kungadöme. Han införde islamiska böner i domstolen som hans efterträdare fortsatte.

Alla Ahom-kungar från Siva Singha till Rajeswar Singha var lärjungar till Parvatiya Gosain eller hans släktingar, Lakshmi Singha (1769–1780) vägrades initiering av Parvatiya Gosain på grund av sin baserade illegitimitet, så han hade tagit initiering av den nya Sakta-prästen Raalias Pa Achhumariya Gosain på grund av sin etablering i Pahumara, hade Gaurinath Singha tagit initiering från Pahumariya Gosains son. Återigen från Kamaleswar hade Singha återgått till Ekasarana Dharma . Hans son och efterträdare Siva Singha hade släppt sin fars plan att invadera Bengalen men han accepterade initieringen av Krishnaram Bhattacharya Nyayavagish enligt sin fars råd och blev en ortodox hinduisk sakta . Siva Singha var starkt influerad av Brahmana-prästen och astrologer. Han installerade sina huvuddrottningar som de facto härskare på grund av de onda konsekvenserna av den onda chatra-bhanga-yogan som förutspåddes av hans andliga guider och astrologer 1722, hans chefsdrottning Phuleshwari gjordes till de facto härskare som antog titeln Bor Raja eller "hövdingkungen" och namnet Pramateswari, efter Phuleswaris död 1731 fanns det ytterligare två på varandra följande Bor Rajas, Ambika och Sarbeshwari fram till Siva Singhas död 1744. Siva Singhas regeringstid bevittnade guldåldern och assamesiska manuskript och tempelbyggnader och en tid av inre fred, det var inget krig under hans regeringstid förvänta sig en Dafla-attack 1717 som reste sig i uppror och lätt undertrycktes och dämpades. Under hans regeringstid grävdes tre stora dammar som fick titeln Sagar (hav), Sivasagar Tank , Gaurisagar Tank och Lakshmisagar Tank, och i omgivningen byggdes tempel. Utöver det i Nedre Assam restes eller rekonstruerades många tempel genom Tarun Duara Borphukan på order av Siva Singha .

Siva Singha efterträddes av sin yngre bror Pramatta Singha , hans regeringstid var fredlig utan några interna konspirationer förvänta sig ett misslyckat försök att fånga palatset av Tipam Raja. Pramatta Singha hade byggt den berömda Rang Ghar med tegelstenar och hade byggt många tempel. Pramatta Singha efterträddes av sin yngre bror Rajeswar Singha 1751. Rajeswar Singhas regeringstid var också fredlig, Rajeswar Singha var en ortodox hindu och bevittnade de sista dagarna av Ahoms härlighet och makt. År 1762 var det en expedition till Manipur för att fördriva burmeserna från Manipuri-tronen, och en armé på 40 000 man sändes under befäl av Harnath Senapati Phukan, men misslyckades fullständigt redan innan de nådde Manipur, men en andra kontingent sändes under befäl av Kirti Chandra Borbarua genom Rahas väg och Kachari-riket. Armén som bestod av 10 000 soldater fortsatte långt till floden Merap och återfick Manipuri-tronen från burmeserna. Senare skickade Manipurikungen Ching-Thang Khomba eller Jai Singh många gåvor till Ahom-kungen inklusive hans dotter Kuranganayani för giftermål till kungen. Rajeswar Singha konstruerade många tempel inklusive Negheriting Shiva Doul och de administrativa byggnaderna Talatal Ghar och Kareng Ghar , Rajeswar Singha dog 1769 och tronen överfördes till Lakshmi Singha genom Kirti Chandra Borbaruas mekanism. Reign of Lakshmi Singha bevittnade det första Moamoria-upproret och det efterföljande undergången av Ahom-riket. Astabhujdeva Mayamara Mahanta hade gjort en förutsägelse att en katastrof kommer att inträffa med Lakshmi Singhas anslutning

Ned falla

Ahom-riket vid mitten av 1700-talet var verkligen en överbelastad hierarkisk struktur, stödd av en svag institutionell bas och magert ekonomiskt överskott. Paik -systemet som på 1600-talet hade hjälpt kungariket att slå tillbaka de upprepade Mughal-invasionerna, hade blivit extremt förlegat. Den senare fasen av regeln präglades också av ökande sociala konflikter, vilket ledde till att Moamoria-upproret kunde erövra och behålla makten i huvudstaden Rangpur under några år men togs slutligen bort med hjälp av britterna under kapten Welsh. Följande förtryck ledde till en stor avfolkning på grund av såväl emigration som avrättning, men konflikterna löstes aldrig. Ett mycket försvagat kungarike föll till upprepade burmesiska attacker och slutligen efter Yandabofördraget 1826 övergick kontrollen av kungariket i brittiska händer.

Ahom ekonomiska system

Silverrupi av Rudra Singha

Ahom-riket var baserat på Paik-systemet , en typ av corvee- arbete som varken är feodalt eller asiatiskt . De första mynten introducerades av Jayadhwaj Singha på 1600-talet, även om systemet med personlig service under Paik-systemet bestod. På 1600-talet när Ahom-riket expanderade till att omfatta tidigare Koch- och Mughal- områden, kom det i kontakt med deras inkomstsystem och anpassade sig därefter.

Handel

Handel bedrevs vanligtvis genom byteshandel och användningen av cirkulation av pengar var begränsad. Enligt Shihabududdin Tailash bestod valutan i Ahom-riket av cawries, rupier och guldmynt. Rudra Singhas regeringstid skedde en motsvarande ökning av cirkulationen av pengar. Inskriptioner från Siva Singhas regeringstid anger priset på antalet varor som ris, ghee, olja, baljväxter, get, pegion i samband med tillbedjan i olika tempel i kungariket. Detta drar slutsatsen att bytesekonomin var i färd med att ersättas av penningekonomin, vilket var resultatet av Assams växande ekonomiska band både med det feodala Indien och grannländerna i nordost.

Handel med Tibet

På grund av handeln med Tibet bär ett mynt av Jayadhwaj Singha ett enda kinesiskt tecken på varje sida som läser Zang Bao. Detta hade översatts till "din heders skattkammare". Nicholas Rodhes läste inskriptionen som "Tibets valuta", även dessa två tecken användes av kineserna i Lhasa mellan 1792 och 1836 med betydelsen "tibetansk valuta. Dessutom fanns det en betydande kontakt mellan Kina och tibet i mitten av 1600-talet, så det är inte osannolikt att assamerna skulle ha trott att en kinesisk karaktär var lämplig för assamisk-tibetanska handelsmynt. Det här stycket var uppenbarligen ett försök av Jayadhwaj Singha att underlätta handel med kineser som kommer från Tibets håll. Rudra Singha sägs också ha etablerat en omfattande handel med Tibet och ha uppmuntrat samlag med andra nationer även om han strikt begränsade i vilken utsträckning utlänningar fick komma in i landet. Förmodligen slogs några av mynten under hans regeringstid med det silver som tjänats in från dessa handelsaktiviteter.

En annan punkt genom vilken vi kan förstå Ahoms handelsrelation med andra nationer är genom användningen av silvermynt. Det bör noteras att det inte finns några silvergruvor i nordost eller i resten av Indien, så metallen kom in som ett resultat av handel.

Utsträckning

I omfattning var rikets längd cirka 500 miles (800 km) och med en genomsnittlig bredd på (60 miles) 96 km. Det motsvarade ungefär sex distrikt i Brahmaputra-dalen - Odelad Lakhimpur , Odelad Dibrugarh-distrikt , Odelad Sivasagar , Odelad Nagaon , Odelad Darrang och Odelad Kamrup . Uttarkul eller norra stranden var mer befolkad och bördig men Ahom-kungarna inrättade sin huvudstad vid dakhinkul på södra stranden eftersom den hade mer otillgängliga fästen och försvarbara centrala platser.

Demografi

Befolkning

Från 1500 till 1770 e.Kr. stöter man på tydliga tecken på demografisk tillväxt i regionen. Det var fruktansvärd avfolkning under Moamoria-upproret 1769–1809, då mer än hälften av befolkningen utplånades. Återigen, under den burmesiska regimen , minskade de grymheter som begicks under (1817-1825) befolkningen ytterligare med 1/3. Folkräkningen av britterna, efter annekteringen av Ahom-riket, visar att 1826 endast 7 till 8 lalkhs överlevde som befolkning.

Pratap Singhas regeringstid (1603–41), när Kamrups territorier inte ingick i Ahom-territoriet, kunde den relevanta vuxna manliga befolkningen i (åldersgruppen 15–60) uppskattas till 4,2 lakhs och senare 6,1 lakhs. Den totala befolkningen under Pratap Singhas regeringstid var 1 680 000 respektive 2 440 000 under tidsramen 1615–1620. 1669, den totala befolkningen sjönk under tiden under de kvardröjande Ahom-Mughal-konflikterna och en allvarlig torka 1665, den totala vuxna befolkningen för 1669 kunde uppskattas till 4 lakhs. Den totala befolkningen kunde uppskattas till 1 600 000 år 1669. Dessa befolkningsuppskattningar exkluderar Kamrup , tills denna tid hade Ahoms ännu inte annekterat Kamrup.

Rudra Singhas regeringstid när Kamrup redan hade blivit en integrerad del av Ahom Assam. Milisregistret i hans stat avslöjade att 2 60 000 paik kunde mobiliseras om kombattanterna (Kanri) bara kallades upp, 3 60 000 paiks om de icke-kombattanter (chamua). Med denna styrka kallades också män för icke-manuella tjänster in för att bilda en armé av vilken bestod av 4 00 000 om inkluderade hans vasallers hjälpstyrka. Befolkningen under hans regeringstid, (1711) uppskattas till 2 880 000.

I slutet av 1750-talet kommer befolkningen i Ahom-riket fram till Manas att vara 3 000 000. Befolkningen skulle minska till mer än hälften i slutet av 1805.

Urbanisering

Det fanns dock städer, men bara en liten andel av befolkningen bodde i sådana städer. Några viktiga städer i Ahoms tid var Rangpur, Garhgoan, Guwahati och Hajo, etc. Huvudstaden Rangpur hittades 20 miles i omfattning och tätt befolkad 1794 av Wesh. Men befolkningen översteg aldrig 10 tusen.

Ahom administration

Ahom-kungen Rudra Singha tar emot kungarna i Dimasa- och Jaintia-rikena i sitt hov.

Huvudartiklar: Swargadeo , Burhagohain , Borgohain , Borpatrogohain , Borbarua och Borphukan

Swargadeo och Patra Mantris

Ahom-riket styrdes av en kung, kallad Swargadeo ( Ahom-språk : Chao-Pha ), som måste vara en ättling till den första kungen Sukaphaa . Succession skedde i allmänhet genom ursprung men ibland kunde de stora Gohains ( Dangarias ) välja en annan ättling till Sukaphaa från en annan linje eller till och med avsätta en tronande. Dangarias : Sukaphaa hade två stora Gohains för att hjälpa honom i administrationen: Burhagohain och Borgohain . På 1280-talet fick de självständiga territorier, de var veritabla suveräner i sina givna territorier som kallas bilat eller rajya . Burhagohains territorium låg i väster upp till Buraifloden. De fick total kommando över paikerna som de kontrollerade. Dessa tjänster tillsattes vanligtvis från specifika familjer. Prinsar som var kvalificerade för befattningen Swargadeo övervägdes inte för dessa befattningar och vice versa. År 1527 Suhungmung till en tredje Gohain, Borpatrogohain . Borpatrogohains territorium låg mellan de två andra Gohains territorier.

Kungliga officerare : Pratap Singha lade till två kontor, Borbarua och Borphukan , som låg direkt under kungen. Borbarua, som agerade såväl militär som rättschef, hade befäl över regionen öster om Kaliabor som inte stod under Dangarias befäl . Han kunde bara använda en del av paikerna på hans befallning för sitt personliga bruk (i motsats till Dangariyas), resten av tjänsten till Ahom-staten. Borphukan var i militärt och civilt befäl över regionen väster om Kaliabor, och agerade som Swargadeos vicekung i väster. Borbaruas var mestadels från olika Moran , Kachari, Chiring och Khamti samhällen, medan Borphukans var från Chutia gemenskapen. Kontoren i Borbarua och Borphukan var inte ärftliga och kunde därför väljas från vilken familj som helst.

Patra Mantris : De fem positionerna utgjorde Patra Mantris (ministerrådet). Från tiden för Supimphaa (1492–1497) gjordes en av Patra Mantris till Rajmantri (premiärminister, även Borpatro ; Ahom-språk : Shenglung ) som åtnjöt ytterligare befogenheter och tjänsten av ytterligare tusen paik från Jakaichuk-byn.

Andra tjänstemän

Borbarua och Borphukan hade militärt och rättsligt ansvar, och de fick hjälp av två separata råd ( sora ) i Phukans . Borphukans sora satt vid Guwahati och Borbaruas sora i huvudstaden. Sex av dem bildade Borbaruas råd med var och en med sina separata uppgifter. Naubaicha Phukan, som hade en tilldelning på tusen man ledde de kungliga båtarna, Bhitarual Phukan, Na Phukan, Dihingia Phukan, Deka Phukan och Neog Phukan bildade Phukans råd. Borphukanen rådfråga i alla viktiga frågor. Detta råd inkluderade Pani Phukan, som befallde sex tusen paik , Deka Phukan som befälhavde fyra tusen paik , Dihingia Phukan, Nek Phukan och två Chutiya Phukan.

Överbefälhavarna kallades Barua s. De Baruas av vilka det fanns tjugo eller fler inkluderade Bhandari Barua eller kassör; Duliya Barua, som var ansvarig för de kungliga palanquins; Chaudang Barua som övervakade avrättningar; Khanikar Barua var chefskonstnären; Sonadar Barua var myntmästare och chefjuvelerare; Bez Barua var den kungliga familjens läkare, Hati Barua, Ghora Barua, etc. Andra tjänstemän inkluderade tolv Rajkhowas och ett antal Katakis, Kakatis och Dolais. Rajkhowas var guvernörer av givna territorier och befälhavare för tre tusen paik . De var skiljemannen som avgjorde lokala tvister och övervakade offentliga arbeten. Katakis var sändebud som handlade med främmande länder och bergsstammar. Kakaterna skrev officiella dokument. Dolais förklarade astrologi och bestämde gynnsamma tider och datum för alla viktiga händelser och åtaganden.

Guvernörer

Medlemmar av kungafamiljerna styrde vissa områden, och de kallades Raja .

• Charing Raja , arvingen till Swargadeo , administrerade trakterna runt Joypur på högra stranden av Burhidihing-floden.
• Tipam Raja är den andra i raden.
• Namrup Raja är den tredje i raden

Medlemmar av kungafamiljerna som intar lägre positioner får regioner som kallas mel s, och kallades meldangia eller melkhowa raja . Meldangia Gohain s var prinsar av ännu lägre grad, av vilka det fanns två: Majumelia Gohain och Sarumelia Gohain .

Kungliga damer fick individuella mel s, och vid tiden för Rajeshwar Singha var det tolv av dem. Den viktigaste av dessa var Raidangia mel som gavs till chefsdrottningen.

Forward guvernörer, som var militära befälhavare, styrde och administrerade framåt territorier. Officerarna fylldes vanligtvis från de familjer som var berättigade till de tre stora Gohains.

• Sadiya Khowa Gohain baserad i Sadiya, administrerade Sadiya- regionen som förvärvades efter erövringen av Chutia-riket 1524.
• Marangi khowa Gohain administrerade regionen som låg angränsande till Naga-grupperna väster om Dhansiri; förvärvades från Kachari-riket 1526.
• Solal Gohain administrerade en stor del av Nagaon och en del av Chariduar efter att Borphukans högkvarter överfördes till Gauhati .
• Kajalimukhiya Gohain tjänstgjorde under Borphukan, administrerade Kajalimukh och upprätthöll förbindelserna med Jaintia och Dimarua.
• Khamjangia Gohain administrerade regionen Khamjang (en del av Naga-kullarna).
• Banrukia Gohain administrerade regionen Banruk (en del av Sibsagar-distriktet).
• Tungkhungia Gohain administrerade regionen Tingkhong .
• Banlungia Gohain administrerade regionen Banlung (Dhemaji) som förvärvades efter erövringen av Chutia-riket 1524.
• Bhatialia Gohain administrerade regionen Habung som förvärvades från Chutia-riket 1524. Senare skapades Borpatrogohain i dess ställe.
• Dihingia Gohain administrerade regionen Mungklang (Dihing) som förvärvades efter erövringen av Chutiya-riket 1524.
• Kaliaboria Gohain administrerade regionen Kaliabor .
• Jagiyal Gohain tjänstgjorde under Borbarua, administrerade Jagi i Nagoan och upprätthöll förbindelser med sju stamhövdingar, kallade Sat Raja .
• Mohongia Gohain och Mohongor Gohain baserade i saltgruvorna i Sadiya och Mohong (Naga-kullarna) erövrade från Chutia-riket och Nagas .

Mindre guvernörer kallades Rajkhowas, och några av dem var:

• Bacha
• Darrang
• Solaguri
• Abhaypur
• Tapakuchi

Vasaller

De beroende kungarna eller vasallerna kallades också Raja . Förutom Raja av Rani, alla betalade en årlig hyllning. Dessa Rajas var skyldiga att tillgodose behoven av resurser och paik när behovet uppstod, som under krigstiden. Det fanns totalt 28 vasallstater.

• Darrang Raja styrde det senare Darrang-distriktet och var ättlingar till Sundar Narayan, ett barnbarnsbarn till Chilarai från Koch-dynastin
• Rani
• Beltola styrde trakterna sydväst om Guwahati och var ättlingar till Gaj Narayan, en sonson till Chilarai från Koch-dynastin
• Luki
• Barduar
• Dimarua
• Gobha
• Neli

De andra bergsstaterna som erkände Ahoms överherrskap och nominella suveränitet var staterna:

• Jaintia kungarike

• Dimasa kungarike
• Manipur kungarike

• Khyrim

Delstaterna Jaintia och Dimasa betalade årliga hyllningar till Ahom-kungen, och erkände Ahoms överherredöme och vasalage. I detta sammanhang nämndes termen thapita sanchita (etablerad och bevarad) som avgjorde deras förhållande till Ahoms.

Paik tjänstemän

Ahom-riket var beroende av Paik-systemet , en form av corvee-arbete , omorganiserat 1608 av Momai Tamuli Barbarua. Varje gemensamt ämne var en paik , och fyra paik bildade en got . När som helst på året fick en av paikerna i den direkta tjänsten till kungen, eftersom de andra i hans skötte hans åkrar. Paik-systemet administrerades av Paik-tjänstemännen: En Bora var ansvarig för 20 paik , en Saikia för 100 och en Hazarika för 1000. En Rajkhowa befäl över tre tusen och en Phukan befäl över sex tusen paik .

Lantmäteri

Supatphaa blev bekant med mogulernas landmätningssystem under tiden han gömde sig i Kamrup innan han efterträdde tronen. Så snart krigen med Mughals var över utfärdade han order om införandet av ett liknande system i hela hans välde. Lantmätare importerades från Koch Behar och Bengalen för arbetet. Den påbörjades i Sibsagar och drevs kraftigt på, men den fullbordades inte förrän efter hans död. Nowgaon undersöktes därefter, och bosättningen som följde övervakades av Rudra Singha själv. Enligt historiker inkluderade undersökningsmetoden att mäta de fyra sidorna av varje fält med en nal- eller bambustång på 12 fot (3,7 m) och beräkna arean, enheten var "lucha" eller 144 kvadratfot (13,4 m) ² ) och 14 400 sq ft (1 340 m ² ). är en " Bigha ". Fyra 'bigha' gör en 'Pura'. Ett liknande landmätningssystem följs fortfarande i moderna Assam.

Bohi-Khowa-Borphukanar bortop (regerande Borphukans Bortop) som gavs till Swargadev Rajeswar Singha. Störst bland alla Bortop (Cannon).

Militär

Ahoms militära styrkor inkluderade infanteri , kavalleri , elefanteri , artilleri , spioner och flotta . Land gavs till Martial Paiks eller bönder i utbyte mot tjänst. De var organiserade under olika huvuden. Bora var ledare för tjugo paik, Saikia var ledare för hundra eller fler, och Hazarika var ledare för tusen, en Barua var ledare för 2000 soldater, en Rajkowa var ledare för 3000 soldater och en Phukan för 6000 soldater. Arméns överbefälhavare var känd som Borphukan . Svärd, spjut, bågar och pilar, gevär, tändstickslås, kanoner var krigets primära vapen. Soldaterna hade tränats för att stå stadigt i strid. Kavalleribefälhavaren var Ghora Barua , och elefantbefälhavaren var Hati Barua .

Människorna i medeltida Assam var medvetna om användningen av brandvapen. Skjutvapen introducerades dock först i början av 1500-talet. Ahom-trupperna blev snabbt experter på tillverkning av olika typer av vapen, små och stora, tändstickslås, artilleri och stora kanoner. Kharghariya Phukan var den officer som ansvarade för tillverkningen av krut.

Flottan var den viktigaste och mäktigaste divisionen av Ahom-styrkorna. De viktigaste krigsfartygen var kända som bacharis. Denna form liknade bengaliska kosahs, och var och en kunde bära 70 till 80 män. De var tuffa och kraftfulla, och i slutet av perioden var många av dem beväpnade med vapen. Fathiya-i-ibriya nämner 32 000 fartyg som tillhörde kungen av Assam vid tiden för Mir Jumlas invasion. Dessa var i första hand gjorda av kambalträ och var därmed lätta och snabba och så svåra att sänka. Flottan leddes av Naobaicha Phukan och Naosaniya Phukan .

Fort byggdes på strategiska platser för att ge väpnat motstånd. Ahom-soldaterna var skickliga på att attackera fienden på natten. På slagfältet kunde en liten grupp Ahom-soldater ofta vara fler än tusentals fiendesoldater. Bortsett från deras numeriska styrka var Ahom-paikernas fysiska styrka, mod och uthållighet de viktigaste faktorerna i Ahom-militärens oövervinnlighet.

Styrka

Den numeriska styrkan hos Pratap Singha -armén bestod av 100 000 fotsoldater, 1 000 krigselefanter och en stor flotta, uppskattad av författaren till Badshahnama .

Samma kungarmé vid en annan tidpunkt uppskattades av författaren till Baharistan-i-Ghaibi till 300 000 fotsoldater, 180 krigselefanter och 4 000 krigsbåtar.

År 1669 uppskattades den sammanlagda styrkan av infanteriet och kavalleriet under befäl av Ahoms till 1 lakh.

Rudra Singha hade samlat upp en enorm armé på 4 00 000 för att invadera Bengalen i november 1714.

Rättsförvaltningen

I civilrättsliga frågor följdes i allmänhet hinduiska lagar, medan strafflagen präglades av stränghet och jämförande hårdhet, där den allmänna principen var öga för öga och tand för tand, och den skyldige straffades med exakt samma sak. skada som han tillfogat klaganden. Barbarua och Barphukan var de högsta rättsliga myndigheterna i sina respektive provinser, och rättegångar hölls inför dem.

Straffet för brotten var generellt sett hårda, förövarna straffades på olika sätt som - genom att spetsa, slipa mellan två cylindrar, svälta ihjäl, skära i stycken av kroppen, hacka från topp till fot etc. De vanliga straffen var - utdragning av ögon och knäskålar, skära av näsan, slå med käppar mm.

Klasser av människor

Subinphaa (1281–1293), den tredje Ahom-kungen, avgränsade aristokratin Satgharia Ahom ("Ahom av de sju husen"): familjerna Chaophaa , Burhagohain och Borgohain , och fyra prästerliga linjer - Deodhai , Mohan , Bailung och Chiring Phukan . Dessa linjer upprätthöll exogama äktenskapliga relationer. Antalet släktlinjer ökade i senare tider eftersom antingen andra släktlinjer införlivades eller befintliga släktlinjer delade upp. Kungen kunde bara tillhöra den första familjen, medan Burhagohain och Borgohain endast tillhörde den andra och den tredje familjen. De flesta av borphukanerna tillhörde den Chutia , medan borbaruerna tillhörde grupperna Morans , Dimasas , Chiring och Khamti . Senare blev Naga , Mising och Nara ( Mongkawng ) orakel en del av Bailung -gruppen. Den utökade adeln bestod av jordaristokratin och den andliga klassen som inte betalade någon form av skatt.

Apaikan chamua var adeln som befriades från khelerna och betalade bara penningskatt. Paikan chamua bestod av hantverkare, litteraturkunniga och skickliga människor som utförde icke-manuellt arbete och utförde tjänster som en skatt. Kanri paiken utförde manuellt arbete. De lägsta var licchous , bandi-beti och andra livegna och bonder. Det var en viss rörelse mellan klasserna. Momai Tamuli Borbarua steg från en bonde genom leden för att bli den första Borbarua under Prataap Singha .

Kultur

Musik och dans

Dans- och musikkulturen var utbredd och den mest populära manifestationen av den var Bihu. Olika dansstilar utfördes. Drottning Phuleshwari var ursprungligen kopplad till Siva-templet i Dergaon. Många typer av musikinstrument användes. Mughalmusikuppträdanden som Nageras under kungligt beskydd introducerades. Rudra Singha hade rätt hälsningar för Mughal-musik och skickade assamesiska musiker till Delhi för att lära sig spela på instrument som Pakhuaj. Kungen utsåg också vissa officerare som Gyan barua, för att främja musik och konst. De assamiska monarkerna Rudra Singha och hans son Siva Singha var båda författare av sånger. Rajeswar Singha var författare till ett drama med titeln Kichak Bandh . För att fira besöket av Rajas i Manipur och Cachar, uppträdde en Bhaona med titeln Ravan-Badh, i Ahoms huvudstad Rangpur, Assam och mästaren för föreställningen var Deka-Barbarua, son till Kirti Chandra Barbarua , i denna Bhaona 700 man deltog.

Arkitektur

Ahom arkitektur

Kareng Ghar är ett sju våningar högt kungligt palats byggt av Rajeswar Singha

Rang Ghar , byggd av Pramatta Singha i Ahom Kingdoms huvudstad Rangpur , är en av de tidigaste paviljongerna med utomhusarenor på den indiska subkontinenten

Metropolen vid Rangpur innehåller den berömda Talatal Ghar , Rang Ghar och i Garhgoan, Kareng Ghar .

Tempel

Karatoyas strand av Suhungmung Dihingia Roja, efter att ha besegrat och jagat musalmaninkräktarna till Karatoya. De mest anmärkningsvärda templen under Ahom-perioden är Sivasagar-gruppen av tempel som byggdes mellan 1731 och 1734. Dessa tempel är tillägnade Shiva, Vishnu och Devi. Siva-templet byggdes av sten och tegel och är ett av de höghöjda Siva-templen i Indien och är en plats med stor helighet. Gaurisagar grupp av tempel byggdes mellan 1715 och 1715, varav Devi dol är huvudtemplet, bredvid finns de andra två templen tillägnade Siva och Vishnu. Devi-dolan byggdes av sten och tegel, dess stenkonstverk är bäst bland de andra Ahom-templen, bredvid Joy dol . Shiva dol of Gaurisagar är mycket lik den av Shiva dol av Sivasagar. Joysagar -gruppen av tempel står på stranden av Joysagar tank. Templen byggdes 1698 av Rudra Singha , huvudtempen är Joy dol eller Kesavaraya Vishnu dol, detta är det största templet baserat på Nilachal-arkitektur efter Kamakhya-templet . Joy dols stenarbete är det finaste bland alla Ahom-templen, förutom Joy dol finns det fler tempel tillägnade Shiva, Ganesha, Devi och Surya. Negheriting Shiva Dol byggdes 1765 av Rajeswar Singha . Detta tempel är byggt av tegel och sten och är byggt i Panchayatana-stil med huvudtemplet i mitten och det underordnade templet som omger det, det är ett av de mest unika templen som konstruerats av Ahoms. Ahoms andra tempel är Surya Mandir, Ranganath Dol, Fakua Dol och Ganesa Mandir vid Joysagar, Visnu Dol på stranden av Rudrasagar Tank nära Bhatiapar, Visnu Dol och Jagatdhatri Dol vid Kalogoan, Visnu Dol och Devi Dol på stranden av Namti-tanken. Mahesvara Ghar (Garakhia Dol) på södra stranden av Dikhow-floden vid Nazira, Thowra Dol i nordöstra Sibsagar stad, Siva Dol på stranden av Brahmaputra vid Dergaon, Piyali Phukanar Dol vid Galeky, Bezar Dol vid Demow, Hara Gauri dol, Gauri Ballabh dol och flera tempel vid Nedre Assam byggda genom Borphukan , etc. Förutom dessa finns det ett antal andra tempel som idag endast existerar i ruiner som Bogi Dol nära Joysagar, Borpatra Dol vid Kenduguri, Keri Rajmao Dol vid Mathichiga, Ikhneswar Dol vid Rangpur, Govindra Dol vid Gargaon, Langkuri Dol, Gota Dol vid Charaideo, Naphuki Rajmao Dol vid Naphuk, Sam Rajmao Dol vid Nazira etc.

Tankar

Utgrävningarna av tankar var ett av Ahoms anmärkningsvärda arbetssystem. Där förstärktes storheten genom att bygga tempel i deras bank. Bland de största tankarna finns Joysagar -tanken som grävdes ut av Rudra Singha 1698, denna tank täcker en total yta på 318 tunnland varav 155 tunnland under vattnet, många anmärkningsvärda tempel byggdes på dess strand. Phuleswari Devi hade grävt ut Gaurisagar eller Namdangar puskarni i krönikorna, denna tank grävdes ut den (17 februari 1724) och utgrävningen slutfördes (30 juni 1724). I inkluderar en total yta på 293 tunnland varav 150 tunnland är under vattnet, på dess strand byggs tre tempel tillägnade Devi, Shiva och Vishnu. Drottning Ambika devi hade grävt ut Sivasagar-tanken 1733, den har en total yta på 257 tunnland varav 127 tunnland är under vattnet. Förutom detta finns det några fler fantastiska tankar, som Lakshmi Sagar, Vishu Sagar eller Rajmao Pukhuri och Rudra Sagar. Antalet andra tankar som grävts ut av Ahom-härskarna uppskattas till cirka 200.

Se även

• Ahom dynastin
• Ahom-Mughal-konflikter
• Ghilajharighat-fördraget
• Ramani Gabharu
• Koch-Ahom-konflikter
• Mueang
• Möng Mao
• Paik system
• Singarigharutha-ceremoni
• Hengdang

Anteckningar

• Baruah, SL (1986), A Comprehensive History of Assam , Munshiram Manoharlal
• Baruah, SL (1993), Last Days of Ahom Monarchy , New Delhi
•    Baruah, SL (1977). "Ahom-politik mot de närliggande Hill-stammarna". Förhandlingar från den indiska historiekongressen . 38 :249-256. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44139078 .
•    Baruah, SL (1978). "Den muslimska befolkningen i förbrittisk Assam: deras sociala status och roll i kulturhistorien". Förhandlingar från den indiska historiekongressen . 39 : 570–580. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44139398 .
• Buragohain, Romesh (1988). Ahom State Formation in Assam: An Enquiry into the Factors of Polity Formation in Medieval North East India ( PhD). North-Eastern Hill University. hdl : 10603/61119 .
• Buragohain, Ramesh (2013). Statsbildning i Early Medieval Assam: En fallstudie av Chutiya-staten (PDF) .
• Dutta, Sristidhar (1985), The Mataks and their Kingdom , Allahabad: Chugh Publications
• Burhagohain, Romesh (1988), Ahom-statsbildning i Assam, en undersökning av faktorerna för statsbildning i medeltida nordöstra Indien, North-Eastern Hill University
• Gogoi, Jahnabi (2002), Agrarsystem av medeltida Assam , Concept Publishing Company, New Delhi
• Gogoi, Lila (1991), The History of the system of Ahom administration , Punthi Pustak, Calcutta
• Gogoi, Nitul Kumar (2006), Kontinuitet och förändring bland Ahoms , Concept Publishing Company, Delhi
• Gogoi, Padmeshwar (1968), The Tai and the Tai kingdoms , Gauhati University, Guwahati
• Guha, Amalendu (1991), Medieval and Early Colonial Assam: Society, Polity and Economy , KP Bagchi & Co, Calcutta
•   Guha, Amalendu (december 1983), "The Ahom Political System: An Inquiry into the State Formation Process in Medieval Assam (1228–1714)", Social Scientist , 11 (12): 3–34, doi : 10.2307/3516963 , JSTOR 3516963
• Kakoty, Sanjeeb (2003), Technology, Production and Social Formation in the Evolution of the Ahom State , Regency Publications, New Delhi
•   Masica, Colin P. (1993), Indo-Aryan Languages ​​, Cambridge University Press, ISBN 9780521299442
•    Phukan, JN (1991). "Relationer mellan Ahom-kungarna i Assam och Mong Maos (i Yunnan, Kina) och Mong Kwang (Mogaung i Myanmar)". Förhandlingar från den indiska historiekongressen . 52 : 888-893. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44142722 .
• Phukan, JN (1992), "Kapitel III The Tai-Ahom Power in Assam", i Barpujari, HK (red.), The Comprehensive History of Assam , vol. II, Guwahati: Assam Publication Board, s. 49–60
•    Sen, Debasis (1979). Några aspekter av Ahoms militära system . Förhandlingar från den indiska historiekongressen . Vol. 40. s. 552–556. ISSN 2249-1937 . JSTOR 44141994 .
• Sharma, Benudhar, red. (1972), An Account of Assam , Gauhati: Assam Jyoti
•   Saikia, Yasmin (2004). Fragmenterade minnen: kämpar för att vara Tai-Ahom i Indien . Duke University Press. ISBN 082238616X .
• Sarkar, JN (1992), "Kapitel I The Ahom Administration", i Barpujari, HK (red.), The Comprehensive History of Assam , vol. III, Guwahati: Assam Publication Board, s. 1–86
• Laichen, Sun (2000). Ming -Sydostasien landinteraktioner, 1368--1644 (Ph.D.). Michigans universitet.
• Shin, Jae-Eun (2017), "Transition of Satra from a Venue of Bhakti Movement to the Orthodox Brahmanical Institution", i Ota, Nobuhiro (red.), Clustering and Connections in Pre-Modern South Asian Society , Tokyo: Tokyo University of Foreign Studies, s. 237–257
• Gogoi, Shrutashwinee (2011). Tai Ahom religion en filosofisk studie (PhD). hdl : 10603/116167 . Hämtad 31 januari 2019 .