Sujinphaa

Sujinphaa
Chaopha Swargadeo från Ahom Kingdom
Ahom King
Regera	1675 e.Kr. till 1677 e.Kr
Företrädare	Gobar Roja
Efterträdare	Sudoiphaa
Född	Arjun Kunwor 1635 Ahom rike
dog	juli 1677 Ahom rike
Umgås	En dam från familjen Sandikai
Problem	Sengmung Kalia Gohain Dighala Gohain Sutyang Dhala Gohain Sunnang Saru Gohain
Namnen Dihingia Rojaa II Sur Singha
Hus	Namrupia
Dynasti	Ahom dynastin
Far	Namrupia Raja Tailai
Religion	Ahom religion hinduism

Sujinphaa ( fl. 1675–1677), även Arjun Konwar , var en Namrupiya- kung i Ahom-riket . Atan Burhagohain installerade honom på tronen efter att ha tagit bort Debera Borbarua från makten och avsatt den tidigare kungen, Gobar Roja . Sujinphaa började sin regeringstid väl med ordentliga råd och stöd från Atan Burhagohain och andra adelsmän. Burhagohains auktoritet, vilket resulterade i en frontalkollision mellan båda sidor. Kungen försvarade framgångsrikt den första attacken av Atan Burhagohains styrkor, men föll till den andra, som förstärktes med trupper från Guwahati . Sujinphaa avsattes och förblindades. Vissa källor uppger att han tog livet av sig, medan vissa källor hävdar att han mördades av Bhatdhara Phukan, bror till Laluksola Borphukan .

Anor och tidiga liv

Sujinphaa var son till Namrupia Raja Tailai och sonson till Ahom-kungen Pratap Singha . Hans tidiga namn var Arjun Konwar och han tillhörde Namrupia-grenen av Royal Ahom Dynasty . Hans fru tillhörde familjen Sandikai, en av de framstående Ahom adliga familjerna, som födde honom fyra söner, Sengmung, Dighala, Sutyang och Sunnang. De var också kända som Kalia Gohain, Dighala Gohain, Dhala Gohain och Saru Gohain. Han, tillsammans med sin familj, bodde i Dihing och upprätthöll deras familjegods.

Tillträde till tronen

Efter avsättningen och avrättningen av Udayaditya Singha 1672 gick Ahom-riket in i en period av svaga kungar, med de facto makt utövad, successivt, av tre framstående ministrar: Debera Barbarua, Atan Burhgohain och Laluk Sola Borphukan. Debera Borbarua, den första sådana ministern, steg i framträdande ställning och utövade fullständig auktoritet över administrationen i Garhgaon , Ahoms huvudstad, vid en tidpunkt då många mäktiga ministrar stod på vakt vid det nyligen ockuperade Guwahati strax efter slaget vid Saraighat (sålunda var dessa officerare kallas Saraighatias). Deberas kontrollperiod såg att tre kungar avsattes och dödades, inom en kort period av cirka tre år. Efter Udayaditya Singha installerade han och avsatte därefter två andra: Ramdhwaj Singha och Suhung . Han installerade sedan Gobar från Tungkhungia-grenen av Royal Ahom-dynastin på tronen. Samtidigt bestämde sig Saraighatiorna i Guwahati för att sätta stopp för Deberas grymheter och ledde därför av premiärminister Atan Burhagohain och marscherade mot huvudstaden Garhgaon . Gobar och Debera Borbarua tillfångatogs och dödades. Adelsmännen erbjöd kronan till Atan Burhagohain och förklarade sin avsikt att göra honom till kung, men Burhagohain tackade försiktigt nej till erbjudandet och angav att endast medlemmar av Royal Ahom-dynastin, de direkta ättlingarna till Sukaphaa , var ensamma berättigade att bli kungar. Burhagohain , lämplig för posten. Därför nominerade Atan Burhagohain Arjun Konwar till kungen av Ahom-riket . I november 1675 e.Kr. ägde kröningsceremonin rum i Barnaosal vid en nybyggd Singarighar , utan vilken funktion ingen prins uppnådde status som en fullfjädrad suverän. Han antog Ahom-namnet Sujinphaa , medan brahminerna gav honom titeln Sur Singha . På grund av sitt ursprung från Dihing var han också känd som Dihingia Raja . Sujinphaa besteg tronen med stor eclat. Stora summor pengar delades ut bland folket och festligheterna fortsatte i sju dagar.

Regera

Utnämning av nya tjänstemän

Sujinphaa och Atan Burhagohain satte omedelbart på dem att omorganisera administrationen i huvudstaden Garhgaon , som destabiliserades under perioden av Debera Borbaruas ministerdiktatur. Nya officerare utsågs som ersatte de som utsetts av Debera. De var Kenduguria Sheng-Klang ( Borpatrogohain ); Guimela Borgohains son Laluk ( Borgohain ); son till Rangasila, Lanching-Shaikan ( Borbarua ). Phukans och Baruas söner och brorsöner som hade dödats av Debera antogs till Phukans och Baruas rang.

Konflikter med premiärministern

Sujinphaas regeringstid stödd av Atan Burhagohains visdom och framsynthet lovade att vara en av välstånd och fred. Men några av officerarna och adelsmännen ogillade denna kombination; Burhagohains växande makt . Så en del av adelsmännen försökte skapa oenighet mellan kungen och premiärministern. En officer vid namn Lao Barchetia åtog sig uppgiften att skapa ett brott mellan kungen och premiärministern. Han hade fri tillgång till palatset som nära släkting till kungens mor. Han lyckades väcka Borkunwaris eller överdrottningens moderliga rädsla genom att varna henne för de onda dagar som väntade hennes fyra söner om premiärministern tilläts utöva obegränsad makt som han gjorde för närvarande. Drottningen, för att upplysa sin man om farorna med situationen som påpekats för henne av Barchetia, sa: "Burhagohain och Phukanerna har svurit ståndaktig anslutning till varandra, och de motsätter sig därför dina avsikter och handlingar. De hyser ingen välvilja mot våra fyra söner. Tror du att prinsarnas liv kommer att vara trygga när du inte finns mer? Det hade varit mycket bättre om vi hade fortsatt att leva i vår egen by genom att plöja våra åkrar än att leva detta liv av underordnad andra." De fyra prinsarna stödde sin mor och gav utlopp för liknande farhågor och tillade: "Vår suveränitet är bara i namnet eftersom Burhagohain monopoliserar all makt i sig själv." Således började processen att förgifta kungens sinne mot Atan Burhagohain ta form.

Burhagohains väg . Konsekvenserna av denna ohederlighet överdrevs av Lao Barchetia, och stränga åtgärder mot prinsarna rapporterades vara övervägda av Burhagohain . De planerade nu att döda premiärministern när han låg och sov i ett närliggande läger. Lao Barchetia, som hade informerat honom om komplotten, räddade Burhagohain sin flykt och gick hem. Detta är hur den dubbelvända Barchetia fördjupade främlingen mellan kungafamiljen och premiärministern.

Lao Barchetia utnyttjade nu tjänsterna från en senior kvinnlig skötare i kungahuset. Det var hennes plikt att dagligen ta med sig tjugo brickor med presenter från kungen till Burhagohain . En dag varnade hon premiärministern för de förberedelser som kungen gjort för hans tillfångatagande, och hon bad premiärministern att förbli på samma sätt förberedd för en eventualitet. Burhagohain avskedade damen efter att ha bett henne berätta mer om handlingen och lovade att flytta fram hennes rang . Hon gick sedan till kungen och berättade för honom att Burhagohain gjorde omfattande förberedelser för att attackera monarken. Kungen trodde på pigans berättelse och förblev vaksam och förberedd med sina fyra söner. Han postade ytterligare män för att vakta ingångarna till palatset och utnämnde spioner för att vaka över Burhagohains och hans anhängares rörelser.

Phukanerna fick reda på de förberedelser som kungen hade gjort, och de gick i en kropp till Burhagohain och föreslog för honom att det var lämpligt att attackera kungen innan denne avslutade förberedelserna. Burhagohain stödde inte förslaget från Phukans, istället lade han fram förslaget att träffa kungen personligen för att klargöra deras tvivel . Lao Barchetia, som var rädd att det föreslagna mötet mellan kungen och adelsmännen skulle resultera i upptäckten av den roll han spelade för att uppmuntra främlingskapen, övertalade Barkuanri eller överdrottningen att varna kungen för farorna med en intervju med adelsmän, eftersom det skulle kunna ge dem en möjlighet att genomföra någon förutbestämd plan för att förstöra monarken. Drottningen varnade i sin tur kungen för det föreslagna mötet med adelsmännen. Därför, när adelsmännen ledda av Atan Burhagohain besökte det kungliga palatset med önskan att träffa kungen, avslog Sujinphaa deras begäran på grund av hans sjukdom och bad adelsmännen att återvända hem. Från denna händelse insåg adelsmännen kung Sujinphaas fientliga inställning.

Misslyckad palatskupp av Burhagohain

Kung Sujinphaa engagerade sig aktivt i förberedelserna för att gripa Atan Burhagohains personer och hans anhängare. Han utrustade palatsets skötare med daos, sköldar, bågar och pilar och monterade gevär vid de flera ingångarna. De fyra prinsarna tog hand om förberedelserna. En spion sattes mot varje partisan av Burhagohain för att se hans rörelser och handlingar. Samtidigt pressade Atan Burhagohains pålitliga medhjälpare, Tepartalia Ram Phukan, Dilihial Langi Phukan, Kalanchu Phukan Govinda och Bhitarual Phukan Betmela, Burhagohain för omedelbara åtgärder för att motverka kungens planer som, de fick veta, skulle sättas i drift nästa dag . Phukan bad Burhagohain att ta ledningen i deras övervägda attack mot palatset. Till en början tvekade premiärministern att vidta sådana drastiska åtgärder mot monarken, men gav till sist efter för sina anhängares önskemål.

Natten till lördagen den 25 juni 1676 marscherar Atan Burhagohain och hans anhängare mot palatset ordentligt beväpnade. Atan Burhagohain bad sin svärson, Ramcharan Borpatrogohain att gå med i festen, men Ramcharan undvek omedelbar efterlevnad och lovade att gå med efter att ha badat. Han tillät dock hälften av sina män att följa med Burhagohain och behöll den andra hälften med honom. Premiärministern och Phukanerna med en styrka av beväpnade män gick in i palatsets inhägnad strax efter midnatt. Efter att ha hört uppståndelsen och uppståndelsen vaknade Sujinphaa och såg angriparna på gården. Han fattade genast ställningen, rusade ut ur sitt rum med ett svärd, bevakad av palatsets beväpnade vakter och dödade alla han mötte på vägen. En sköld-man av kungen vid namn Chatai-kukura, viftade med sitt svärd när han gick vid sidan av kungen, och lyckades döda tolv angripare. Efter att ha sett kungen, flammande av raseri och hämnd, steg Burhagohain ner från sin sedan och ställde sig vid den öppna platsen nära Barchora eller den öppna gården. Swargadeo närmade sig sedanen i mörker och tillfogade den några slag med sitt svärd och trodde att premiären satt där inne. Efter att ha erkänt nederlag flydde Atan Burhagohain huvudstaden och flyttade sitt läger vid Dergaon.

Följande morgon samlade kungen ihop de ledande adelsmännen och ställde upp inför dem om anfallet av Burhagohain som han karakteriserade som ovänligt och oprovocerat, eftersom premiärministern själv hade fört prinsen från sitt förfäders hem och satt honom på tronen. "Jag kunde ha dödat Burhagohain", sa kungen, "men jag avstod från att ta hans liv eftersom vi är medlärjungar och har därmed tillsammans uppnått sällskap under Guruns andliga läror."

Under loppet av överläggningen på söndagsmorgonen bad kungen officerarna och adelsmännen att bekräfta sin trohet mot honom genom att avlägga de nödvändiga ederna, enligt både hinduiska och Ahoms blanketter. De hinduiska ederna administrerades av Rama Misra och hans son och andra brahmaner i närvaro av Lakshminarayan Salagram, Gita, Bhagavat, kopparkärl och basilikaväxten. Ahom-ederna avlades i närvaro av Bardhak, eller helig trumma, där grisar och höns offrades. Officerarna fick lämpliga presenter av monarken varefter de drog sig tillbaka till sina respektive kvarter.

Försök till förhandling mellan Sujinphaa och Atan Burhagohain

Strax efter sin flykt från huvudstaden skickade Atan Burhagohain Dilihial Gohain-Phukan och Ram Tamuli till Guwahati med en begäran till Phukanerna och Rajkhowas som var stationerade där att de skulle marschera fram till hans hjälp för att uppfylla deras gamla löfte att stå vid varandra i nödsituationer. Officerarna som var stationerade vid Guwahati reagerade omedelbart på ett rop på hjälp från Atan Burhagohain och en stor armé ledd av Laluk Sola Borphukan marscherade uppåt till Burhagohains läger.

Under tiden var Sujinphaa angelägen om att få ihop sina meningsskiljaktigheter med Burhagohain, och hade skickat utsände för att möta de senare i hans läger. Atan Burhagohain undvek taktfullt dessa sändebud och uttryckte sin ovilja att träffa kungen personligen. Kungen deputerade först saktaprästen Katyayan Bhattacharyyas son till Jakaichuk med budskap om vänskap och god vilja och önskan om försoning; men Burhagohain hade redan lämnat Jakaichuk. Kungen skickade sedan en Pathak Chandra Kataki, men när de närmade sig Burhagohains läger förbjöds Kataki att gå in i porten. Borpatrogohain , Borgohain , Solal Gohain , Lao Barchetia och Mahanta av Moramara deputerades sedan av monarken till Burhagohains läger i syfte att försona; men de fick inte komma in i lägrets inhägnader. Uppdraget för Banamali Gosain från Dakhinpat och Ramakrishna Bapu från Bengena-ati Satra visade sig vara lika misslyckat. Kungen blev mycket orolig och ansåg Burhagohains ihärdiga vägran att träffa deputeradena som ett tydligt tecken på premiärministerns ovänliga läggning. Gohainerna tillsammans med Barchetia skickades igen för att inleda förhandlingar med Burhagohain för hans återkomst till huvudstaden, under ett högtidligt löfte om benådning. Atan Burhagohain tog emot sändebuden och lyssnade på kungens budskap, men han var inte övertygad om uppriktigheten i dessa försäkringar och vägrade att underkasta sig. Atan Burhagohain försökte vinna över till sin sida de officerare som hade skickats för att hämta honom och övertalade Borgohain att överge kungens sak; han var oförmögen att förföra Ramcharan Borpatrogohain från sin trohet, fastän han var hans svärson, och sände honom därför under bevakning till Koliabor. Lao Barchetia hölls också i förvar av Atan Burhagohain.

Slaget vid Chinatali

Efter att ha fått underrättelser om utvecklingen vid Dergaon, reparerade Sujinphaa fortet i Chinatali och stannade där med en betydande styrka. Det fanns också en rojalistisk garnison i Gajpur. Under tiden anlände Laluk Borphukan och de ledande Guwahati- befälhavarna till Burhagohains läger i Dergaon. Premiärministern övervägde med sina anhängare och bestämde sig för att inleda en attack mot de rojalistiska styrkorna i Gajpur och Chinatali.

Burhagohains styrkor ombord på båtarna vid Dergaon och seglade upp till Gajpur. Kungens soldater övergav Gajpur-garnisonen och omgrupperade sig med kungens garnison i Chinatali. De kombinerade styrkorna Atan Burhagohain och Laluk Borphukan attackerade kungens garnison vid Chinatali, där en svår strid följde både på land och på vatten mellan båda sidor. Kungens styrkor led stora förluster, vid vilka monarken uttryckte sin ånger över att så många män måste omkomma endast för hans persons säkerhet. Han drog sig sedan tillbaka till Singhaduar, huvudporten till huvudstaden, och mötte ministerialisten i en förlovning vid floden. Tävlingen pågick till kvällen då de rojalistiska styrkorna var fullständigt besegrade. Kirkiria Borbarua och Sujinphaas son Kalia Gohain skyddade porten till sista stund, men de besegrades snart. Prinsarna övergav slagfältet och flydde till okända destinationer. Porten eller duaren till staden är nu öppen efter nederlaget för Kirkiria Borbarua i familjen Duara, Burhagohain , sa: "Vi har fått besittning av duaren (bokstavligen en dörr på assamiska) efter Duara (bokstavligen en dörr- keeper på assamiska) hade avstått från det."

Fängelse och avsättning

Sujinphaa lämnade platsen för slagfältet i en båt med vilken han seglade ner en kort bit och stannade nära ett läger. Kungen steg ner ur båten, och en ostler från Bangaon bredde ut sitt tyg inför kungen att gå på. Swargadeo lämnade sitt läger på hästryggen tillsammans med en Tamuli, hans personliga skötare, som han föreslog att uppmuntra genom en kontant belöning. Kungen steg av ponnyn vid porten till lägret och lät föra en låda med mynt till sig. Han bad tamulerna att göra en behållare med ändarna på hans tyg. Sujinphaa hällde sedan i Tamulis tyg fyra nävar silverrupi. Kungen bad sedan tamulerna att lämna sitt sällskap och erbjöd honom ett tygstycke som han själv hade burit och sade: "Tamuli, du har några år kvar att leva, och jag gav dig detta tyg från min egen kropp som ett tecken på tillgivenhet. för dig. Texturen på ditt tyg som jag hällde rupierna på är lika fin som gossamer, men ändå gav det inte vika under myntens tyngd; det är därför inte lämpligt att du ska dö med mig." Tamuli började gråta som ett barn och lämnade sedan kungens sällskap med ett tungt hjärta. Sujinphaa tog skydd i sitt palats i Garhgaon för att tillbringa några timmar som fortfarande kan sparas i sällskap med hans fruar och barn. Kungen hölls under uppsikt och bevakning vid sitt palats som ansvarade för Bhatdhara Phukan, bror till Laluk Sola Borphukan , Ahoms vicekung i Nedre Assam .

Phukanerna och adelsmännen pressade Atan Burhagohain att ta över suverän makt, men premiärministern vägrade erbjudandet och påstod att endast medlemmar av kungliga Ahom-dynastin , direkt ättling till den förste Ahom-kungen Sukaphaa , var berättigade till tronen. Därför inledde han ett kraftfullt sökande efter en prins som var värdig att ockupera det upphöjda ämbetet som en suverän. Han hittade sedan en prins, som var barnbarn till prins Sukrang, grundaren av Parvatia-grenen av kungliga Ahom-dynastin , son till Ahom kung Suhungmung , bosatt nära Charaideo Hill, och föreslog att placera honom på tronen. Prinsen utvald av Atan Burhagohain hämtades nu från sin bostad vid Charaideo-kullen och adelsmännen och andra officerare hyllade den nye monarken. Han var känd som Parvatia Raja från det faktum att han bodde i Charaideo Paravat (bokstavligen betyder kullar). Han antog Ahom-namnet Sudoiphaa .

Död

Efter att ha bestigit tronen diskuterade den nye kungen Sudoiphaa och hans ministrar metoden för att göra sig av med den avsatte suveränen Sujinphaa. Hans fortsättning som en arbetsför person skulle ge ett praktiskt material för uppror och problem, och därför beslutades det att inaktivera honom genom att dra ut hans ögonglober, eftersom en lemlästad lem ansågs vara en diskvalifikation för att inneha ämbetet som en monark. Bhatdhara Phukan och Betmela Phukan anförtroddes verkställandet av dekretet. Sujinphaa väntade på att de två Phukanerna skulle närma sig med manuskriptet till den heliga boken Ratnavali bundet till sitt bröst, och hans yngste son satt i hans knä, i hopp om att hans person skulle hållas helig och därför ointaglig, rörd som den var av helig bok och ett oskyldigt barn. Bhatdhara tog bort manuskriptet med fötterna, kastade av barnet från sin fars knä och släpade Sujinphaa från sin plats, varefter han applicerade apparaten för att dra ut ögonglober på Sujinphaas ögon. Efter att ha utfört sitt uppdrag misshandlade Bhatdhara den förblindade prinsen, plågad av chock och smärta, med kolven på en pistol, och Sujinphaa dog som följd. Bhatdhara gick sedan in i damernas lägenheter och hänförde drottningen som just blivit änka.

Atan Burhagohain ogillade överdrifterna som Bhatdhara begått och uteslöt honom från adelskonferensen som hölls i premiärministerns residens nästa dag. Bhatdhara tilldelades en plats i det öppna utrymmet utanför konferenskammaren. Han nekades också tillträde till Phukans hemliga överläggningar som hölls senare i de inre lägenheterna i Burhagohains hus.

En annan version säger att av rädsla för att premiärministern skulle döda honom, när Bhatdhara Phukan och hans hantlangare närmade sig, begick Sujinphaa självmord genom att svälja gift och höll det heliga Ratnavali-manuskriptet nära sitt bröst.

Enligt en annan redogörelse begick Sujinphaa självmord genom att slå huvudet mot en sten efter att han hade berövas sin syn. Av kungens fyra söner lyckades den äldste, Dighala, fly; medan den andra sonen Kalia Gohain förblindades och skickades till Namrup, och de två yngsta sönerna Dhala Gohain och Saru Gohain dödades. Kungens kropp begravdes i Charaideo . Detta var i juli 1677 e.Kr.

Karaktär och arv

Sujinphaa var övervägande en fredens man; och han avskydde hårdhet och grymhet utom när hans häftighet ledde honom till handlingar som förde honom till omvändelse med förnuftets återupplivande. Han var tacksam genom sinnelag och uppfostran, och han tvekade att inte tro på råden från sina närmaste medarbetare så att han inte sårade deras känslor genom sin misstro. Men han saknade egenskaperna av snabba beslut och snabba åtgärder som är så oumbärliga för en man av angelägenheter. När han tillbringade sina dagar i Dihing i en herrebondes lugna bekvämligheter blev han plötsligt vid fyrtio års ålder kallad att ta på sig det betungande ansvaret som en suverän för vilken han praktiskt taget inte hade någon utbildning förutom de normala erfarenheterna av en prinss omgivning. Statens problem och periodens intriger visade sig vara alltför komplicerade för honom, och han hänvisade ständigt till sina palmrika furstedagar som gick i Dihing i motsats till hans törniga liv i Garhgaon som statsöverhuvud . Sujinphaa förlorade sin tron ​​och sitt liv som ett vedergällning för sin imbecilitet som suverän; hur oöverträffad han än kunde ha varit i sfären av förfining och god avel.

Anteckningar

• Barbaruah, Hiteswar (1981). Ahomor Din (på assamiska). Guwahati: Publikationsstyrelsen för Assam.
• Bhuyan, SK (1957). Atan Burhagohain och hans tider . Guwahati: Lawyers Book Stall.
• Bhuyan, SK, red. (1968). Tunkhungia Buranji (2 uppl.). Guwahati: Lawyers Book Stall.
•   Gait, Edward A (1906), A History of Assam , Calcutta, ISBN 9780404168193
• Gogoi, Padmeswar (1968). Tai och Tai kungadömena . Guwahati: Institutionen för publikationer, Gauhati University.