Sutanphaa
|
Siva Singha Sutanphaa | |||||
|---|---|---|---|---|---|
Swargadeo Chaopha Rajadhiraja Swarganarajayandeva | |||||
 Siva Singha
| |||||
| 31:e kungen av Ahom Kingdom | |||||
| Regera | 27 augusti 1714 - 13 december 1744 | ||||
| Kröning | 27 augusti 1714 | ||||
| Företrädare | Sukhrungphaa | ||||
| Efterträdare | Sunenphaa | ||||
| Regent |
Phuleshwari (1722-1731) Ambika (1732-1739) Sarbeswari (1739-1744) |
||||
| Född | Sivasagar | ||||
| dog |
14 december 1744 Rangpur, Assam , Sivasagar , Ahom-riket (nuvarande Assam , Indien ) |
||||
| Make |
Phuleshwari Ambika Sarbeswari |
||||
| Problem | Ugra Singha | ||||
| |||||
| Hus | Tungkhungia | ||||
| Dynasti | Ahom dynastin | ||||
| Far | Rudra Singha | ||||
| Mor | Keree | ||||
| Religion | hinduism ( shaktism ) | ||||
Sutanphaa även Siva Singha ( ca ? – 14 december 1744) var den 31:e kungen av Assam som regerade från (1714 till 1744 AD) Han var den äldste sonen till Rudra Singha . Siva Singha var med sin döende far i Guwahati , som sedan fortsatte till huvudstaden Rangpur där han steg upp till tronen. Han är känd för sitt utarbetade system för spionage. Han lät uppföra många tempel och gjorde stora gåvor av land till dem. Med hans stöd blev hinduismen Ahoms dominerande religion". Kungen var också en beskyddare av musik och litteratur och musik och komponerade själv sanskritsånger och lärde sånger. Under hans regeringstid kom också de första européerna att handla med Assam.
Regera
Rudra Singhas dödsbäddsföreläggande , efterträddes han av sin äldsta son Siva Singha (regerade 1714–1744). Siva Singha besteg tronen den 20:e dagen i Magh och antog Ahom -namnet Sutanphaa och det hinduiska namnet Siva Singha. Han gav upp Rudra Singhas plan att organisera en konfederation av hindustans rajas och att invadera Bengalen ( Mughalriket ), men lydde sin fars föreläggande att bli lärjunge till Krishnaram Bhattacharjya (Nyayavagish), Shakta- prästen från närliggande Nabadwip i dag Västbengalen . Han gav ledningen av Kamakhya-templet till Krishnaram, som kom att kallas Parbatiya Gosain, eftersom hans bostad låg på toppen av Nilachal-kullen. Siva Singha accepterade honom som den kungliga prästen och gav ett stort antal landbidrag till tempel och brahminpräster.
Siva Singha sägs ha etablerat ett så utarbetat spionagesystem under sin regeringstid att han hade korrekt information om allt som gjordes eller talades i kungariket.
Dafla expedition
Det var inget krig under hans regeringstid, utom i januari 1717 var det en expedition mot Daflas i de norra kullarna, som återigen hade börjat plundra slättfolket. Efter att de hade reducerats till underkastelse anlades en banvall längs foten av kullarna som de bebodde som skydd mot framtida räder.
Bar Rajas
| Ahom dynastin |
|---|
 |
Siba Singha var en trogen Shakta och var starkt influerad av brahminprästerna och astrologerna. År 1722 förutspådde hans andliga guider och astrologer att hans styre snart skulle ta slut inom en snar framtid, på grund av konsekvenserna av chatra-bhanga-yoga . Att han inte bara gjorde många överdådiga presenter till olika tempel och brahminerna, i hopp om att försona gudarna och avvärja olyckan utan också strävade efter att tillfredsställa det påstådda ödets dekret genom en underdrift som kraftigt minskade hans prestige i hans folks ögon. På förslag av Parvatiya Gosain, samtyckte han därför till att ge sin huvuddrottning Phuleshwari , en Nat Kalita av kast, den högsta västen, som antog namnet Pramatheswari och titeln Bar Raja.
Drottning Phuleswari präglade mynt i hennes och hennes mans gemensamma namn där hon använde persisk legend, den första i sitt slag i Assam. Phuleswari var mer under inflytande av brahminerna, särskilt Parvatiya Gosain än kungen. Man tror att detta anstiftades av Gosain och i hennes iver för Sakta-hinduismen försökte hon göra Shaktism till statsreligion. Med detta mål beordrade hon Vaishnava Gosains att dyrka gudinnan Durga. Hon förbjöd då dyrkan av andra gudar och övervakade personligen skändningen av Sonarijan-lägret. När hon fick veta att Sudra Mahantas var starka monoteister , höll hon en Durga- puja i huvudstaden Rangpur och tvingade Moamoria och flera andra Gosains att offra offer till gudinnan och smetade offerblod på deras pannor. Moamaria förlät aldrig denna förolämpning mot sin andliga ledare och det blev en av de främsta anledningarna till att de bröt ut i ett öppet uppror ungefär ett halvt sekel senare, som kom att kallas Moamoria- upproret .
Phuleshwari 1731 dog när han födde.
Kungen gifte sig sedan med sin syster Draupadi och gjorde henne till Bar Raja, varefter hon antog namnet Ambika . Ambika hade konstruerat den berömda Sivasagar Siva doul , på hennes beskydd komponerades det berömda manuskriptet om elefanter Hastividyarnava . Hon dog 1738. Sedan gifte sig Siva Singha med Endari eller Akari-Gabharu, som han gjorde till Bar Raja, med namnet Sarbeswari. De två efterföljarna till Phuleshwari , Ambika och Sarbeswri hade samma auktoritet och makt som hon, men var dock inte lika energiska som deras föregångare när det gällde att förmynda saktism .
Religiösa tendenser
Det var under hans regeringstid som hinduismen blev den dominerande religionen bland Ahoms , och de som envisades med att hålla gamla stamtroende och seder kom att betraktas som en separat degraderad klass.
Han gjorde ett stort antal tempel och gav ett stort antal landbidrag till Brahmanas, så att av 48 kopparplåtar som registrerade landstöd från alla Ahom-kungar tillhörde 19 av dem honom. Han gjorde ett försök att använda saktism som en motkraft mot Vaisnava Satras växande makt . Tillsammans gjorde han stöd, bestämmelser om Paiks och landbidrag till Brahman Satras också.
Administrativa och offentliga arbeten
.jpg)
Under Siba Singhas regeringstid var de viktigaste offentliga arbetena byggandet av Dhai Ali och stridsvagnarna och templen vid Gaurisagar, Sibsagar och Kalugaon. Cirka 8 miles (13 km) sydväst om staden Sivasagar vid sidan av vad som nu är National Highway-37, byggde Bar Raja Phuleswari Konwari, kung Siva Singhas första hustru tre tempel – Shiva Dol, Vishnu Dol och Devi Dol – på bank av en stor tank som täcker ett område på 293 acres (1,19 km 2 ) inklusive bankerna. Denna stora tank tillägnades i namnet "Gauri" eller " Durga ", så den är känd som Gaurisagar tank och hela platsen är nu känd som Gaurisagar. Hon hade också grävt Borpatra-stridsvagnen vid Kalugaon bredvid den historiska Jerenga Pathar till minne av sin bror som råkade vara en Borpatra Gohain under hennes regim. På den nordöstra sidan av den tanken byggdes två tempel, nämligen Bishnu Dol och Jagadhatri Dol på stranden av tanken som heter Lakshmisagar Pukhuri. Det var under hans andra hustru Bar Raja Ambikas styre den 129 tunnland (0,52 km 2 ) Sibsagar-tanken, Bar Pukhuri, belägen i hjärtat av staden Sivasagar. På dess stränder byggdes tre tempel 1734 - Sivadol , Vishnu Dol och Devi Dol. Många tempel byggdes också av Swargadeo Siva Singha i Kamrup, inklusive i Aswaklanta, North Guwahati på stranden av floden Brahmaputra 1720, byggde Siva Singha två stora tempel tillägnade Lord Janardana och Lord Vishnu .
Siva Singha lät undersöka marken i Kamrup och Bakata . Registret, eller Pera Kagaz, baserat på denna undersökning av Kamrup användes fortfarande vid tiden för den brittiska ockupationen . Detta innehöll en lista över alla ockuperade marker, utom hemman med sina områden, och särskilt över alla hyresfria gods.
Det antecknades att 1739 besökte fyra européer, vars namn verkar ha varit Bill, Godwin, Lister och Mill, kung Siva Singha i Rangpur . Kungen mötte dem vid huvudporten till staden där, det sägs, de hyllade honom genom att falla ner för hans fötter.
Konst och litteratur
Siva Singha var en stor beskyddare av litteratur och musik. Hans regeringstid anses vara den gyllene eran av assamiska manuskript, många anmärkningsvärda manuskript skrevs, varav ett var Hastividyarnava som fick kungligt beskydd. Utländska musiker bjöds in till hans land för att instruera sitt eget och monarken blev författare till en stor samling fromma sånger. Siba Singha reste många tempel och gav bort mark för brahminernas stöd och tempel med all generositet. Hans hovpoeter som Ananta Acharyya komponerade Ananda Lahari och Kavichandra, Kam-Kumar Haran Haran och Dharma Puran på kungen och hans första hövdingdrottning Phuleshwari .
Död
Siva Singha dog på fredagen den tionde Aghon, 1666 Saka (14 december 1744). På hans dödsbädd tog alla hans fyra bröder, sonen Tipam Raja och adelsmännen åt sig på hans dödsbädd. Han efterträddes Charing Raja, som antog namnet Pramatta Singha efter att ha blivit tronen och Ahom-namnet Sunenphaa .
Galleri
Domstolsskildring
Full-rupee, inskriven Siva Singha och Ambika
Halv Rupee, inskriven Siva Singha och Bar Raja Sarbeswari
Se även
Anteckningar
- Gait, Edward (1905), A History of Assam , Thacker, Spink & Co, Calcutta
- Baruah, Swarna Lata (1933), Last Days of Ahom Monarchy: A History of Assam från 1769-1826, Munshiram Manoharlal Publishers, New Delhi
- Bhuyan, SK (2006), Tungkhungia Buranji , Institutionen för historiska och antikvariska studier i Assam
- Baruah, SL (1985), A Comprehensive History of Assam , Munshiram Manoharlal
- Dutta, Sristidhar (1985), The Mataks and their Kingdom , Allahabad: Chugh Publications
- Gogoi, Padmeshwar (1968), The Tai and the Tai Kingdoms , Guwahati: Gauhati University