Sunyatphaa

Sunyatphaa
Chaopha Swargadeo från Ahom Kingdom
Ahom King
Regera	1670 e.Kr. till 1672 e.Kr
Företrädare	Supangmung
Efterträdare	Suklamphaa
Född	Maju Gohain Ahom kungarike
dog	c. 1672 Charaideo , Ahom rike
Heter Swargadeo Udayaditya Singha
Hus	Charingia
Dynasti	Ahom dynastin
Far	Namrupia Raja
Religion	Ahom religion hinduism

Sunyatphaa också Udayaditya Singha var kungen av Ahom Kingdom från 1670 CE till 1672 CE. Efter att hans äldre bror Swargadeo Chakradhwaj Singha dog mitt i Ahom-Mughal-kriget, efterträdde Udayaditya Singha tronen. Hans regeringstid bevittnade slutet på Ahom-Mughal-kriget, som började under Chakradhwaj Singhas regeringstid, när Mughal-armén ledd av Rajput-prinsen Ram Singh I av Amber på ett avgörande sätt besegrades av Ahom-styrkorna ledda av Ahoms befälhavare Lachit Borphukan i Slaget vid Saraighat . Den senare delen av hans regeringstid kännetecknades av misslyckandet med militärexpeditionen mot Dafala-stammarna och påverkan av Paramananda Sannyasi, en helgonfigur från Brindaban, över Udayaditya Singha. Udayadityas överdrivna hängivenhet mot Paramananda Sanyasi väckte missnöje bland adelsmännen, vilket till slut orsakade hans avsättning och avrättning. Hans regeringstid följdes av en serie politisk anarki och interna störningar i Ahom-riket som fortsatte fram till Gadadhar Singhas tillträde 1681 e.Kr.

Anor och tidiga liv

Udayaditya Singha var den andra sonen till Namrupia Raja , sonson till Sureng Deoraja , barnbarn till Ahom kung Suhungmung . Hans farfar Sureng Deo Raja var grundaren av Charingia -grenen av Royal Ahom Dynasty . Sureng Deo Raja var en tapper krigare, som utkämpade många strider i militär expedition mot Chutiya Kingdom och Kachari kungariket under hans far Suhungmungs regeringstid . Han kämpade också mot de invaderande styrkorna i Koch-riket ledda av Chilarai under hans äldre bror Suklenmungs och hans brorson Sukhaamphaas regeringstid . Det tidiga namnet på Udayaditya Singha var Maju Gohain . När hans äldre bror Chakradhwaj Singha besteg tronen, utsågs Maju Gohain till Charingia Raja, en post som vanligtvis innehas av tronarvingen.

Anslutning

Swargadeo Chakradhwaj Singha dog av vattusot i april 1670 e.Kr. Den uppenbara arvtagaren till tronen, Maju Gohain, utropades till kungen av Ahom Kingdom . De hinduiska prästerna och brahminerna gav honom namnet Swargadeo Udayaditya Singha , medan Tai-Ahom-prästerna gav honom titeln Sunyatphaa .

Regera

Krig med Mughals

Chakradhwaj Singhas regeringstid var på sin klimax. Mughalarmén ledd av Rajput-kungen Raja Ram Singh I av Amber försökte desperat erövra den militära utposten Guwahati , medan Ahom-styrkorna ledda av Lachit Borphukan och Atan Burhagohain modigt försvarade den mot alla odds. Raja Ram Singh I skickade ett förslag till Lachit Borphukan , att om Ahoms överlämnar garnisonen i Guwahati till förmån för Mughals , gav han sitt ord att Mughals kommer att respektera gränsen för Ahom-riket som sattes enligt Asura Alis fördrag år 1639 e.Kr. Den långa fortsättningen av fientligheterna utan något avgörande resultat gav ett visst missnöje i Ahomlägret. Kravet från Ram Singh I fick således ett mer uppmuntrande svar från Lachit Borphukan och hans löjtnanter. Förslaget skickades till Swargadeo Udayaditya Singha för slutgiltigt beslut. Kungen höll samråd med alla adelsmän. Ahom-rikets premiärminister, Atan Burhagohain detta förslag och angav att det motstånd som de hade erbjudit fienden och som orsakade sådan förlust av män och proviant var absolut meningslöst om det följdes. genom deras frivilliga överlämnande av Guwahati . Han karakteriserade också löftena av Ram Singh I som en motorväg gjord av aska eftersom de kanske inte accepteras av Mughal-kejsaren Aurangzeb , eller av nästa Mughal-befälhavare som kommer att efterträda Ram Singh I. Swargadeo Udayaditya Singha bekräftade åsikterna från premiärminister Atan Burhagohain och uppmanade befälhavarna att få kriget till ett segerrikt slut.

När Ahom avvisade förslaget från Ram Singh I , beordrade den sistnämnde i desperation en kontingent av sitt kavalleri att korsa Brahmaputra i båtar och gå in på slätterna i Guwahati genom att bryta igenom öppningen vid Andharubali -vallen. Ahom-befälhavaren Lachit Borphukan var allvarligt sjuk vid den tiden och Ahom-armén var demoraliserad av frånvaron av deras general. Vid åsynen av Mughal-båtar som seglade mot Guwahati började Ahom-styrkorna dra sig tillbaka utan någon kamp. När generalen Lachit Borphukan fick reda på detta kom han själv till stridsplatsen och gick ombord på sin båt åtföljd av sex andra krigsfartyg och rusade mot fienden med sina sju båtar. Framträdandet av Lachit Borphukan fyllde soldaterna med entusiasm och mod. Den retirerande Ahom-armén och flottan anslöt sig till sin general och föll på de invaderande Mughalstyrkorna. Ahoms krigsfartyg gick in i den tjocka av Mughal-flottan och i kampen som följde besegrades Mughalerna fullständigt och Ahoms vann en avgörande seger. Detta slag är känt i historien som slaget vid Saraighat , som inträffade i mitten av mars 1671 e.Kr. Mughalstyrkorna jagades tills Manasfloden och Ahoms behöll sina ägodelar av Guwahati och Kamrup . Hadira , mittemot Goalpara , blev nu Ahom-rikets västra gränsutpost. Swargadeo Udayaditya Singha var överlycklig över denna seger och han erbjöd vackra belöningar till alla generaler i den segerrika Ahom-armén. , installerades Koch-prinsarna, Chandra Narayan , son till Mahendra Narayan, sonson till Bali Narayan, som biflodshärskare över Darrang och Gandharva Narayan , som biflod. härskare över Beltola . Tyvärr dog Lachit Borphukan som hade hög feber under striden mot Mughals strax efter sin minnesvärda triumf vid Saraighat. Hans äldre bror Laluk Sola utsågs till den nya Borphukan i Guwahati . De flesta av de framstående adelsmännen som Atan Burhagohain stannade kvar i Guwahati för att avvärja eventuell Mughals -invasion i Nedre Assam

Brand i de kungliga butikerna

År 1671 e.Kr. brändes ett skatthus i Hilikha, som innehöll ett stort förråd av guld och silver, ner. Undersökningen visade att Bharali Barua , officeren som ansvarade för förrådshuset, var ansvarig för branden, som orsakades av att han vårdslöst lämnade ett upplyst rör nära något brännbart material. Som ett straff för sin slarv tvingades Bharali Barua röka elefantdynga.

Dafala expedition

Dafala - stammen bodde i kullarna norr om dagens Lakhimpur-distrikt och Sonitpur-distriktet . De brukade komma ner till slätterna på plundrande utflykter när de skulle fånga assamiska människor och fastigheter. Dafalas hölls dock i schack genom beviljandet av utpressning från Ahom-härskarna och genom tillstånd att använda tjänsterna från Dafala-Bahatias som bildades till en straffkoloni som slog sig ner längs foten av Dafala-kullarna. Dafalas klagade nu över att de var på gränsen till svält på grund av den långa förseningen i leveransen av den föreskrivna utpressningen och betalningen av skatterna från Bahatias. Därför, under ledning av Bar Gam, Radha Gam, Tami Gam och Bakara Gam (titeln Gam betyder ledare eller hövding), plundrade Dafalas en by som heter Gagaldubi och dödade tre assamesiska personer och förde bort fyrtio personer inklusive kvinnor och barn. Swargadeo Udayaditya Singha arrangerade omedelbart en expedition under Ghorakonwar Borbarua för att fånga och straffa Dafala-anfallarna. Premiärministern Atan Burhagohain försökte avråda monarken med anledning av att Dafalas bodde i otillgängliga byar belägna mitt i tät skog och branta bergsföroreningar, och bergsmännen kunde alltid undvika förföljarna genom att flyga från ett skydd till ett annat. Premiärministern instruerade Udayaditya Singha att använda takt och diplomati istället för militärt våld. Men monarken ignorerade råd från Atan Burhagohain och sände Ghorakonwar Borbarua mot Dafalas i spetsen för en betydande styrka.

I maj 1672 korsade Borbarua floden Subansiri och stannade vid Rangamati varifrån han flyttade sitt läger till Dulungmukh. Två assamiska officerare, Tua och Tita sändes ut för att få Dafalas till underkastelse. Agenterna för Dafala-hövdingen Bakara Gam träffade Tua och Tita och beklagade att de agerat illojalt mot Ahom-monarken. Tua och Tita erbjöd sig att säkra benådning för Dafalas, först från Borbarua och sedan från Swargadeo, och bad dem att gå till Borbaruas närvaro för att visa honom respekt. Dafalas tvekade dock att dyka upp inför Borbarua , av rädsla för straff under kungliga order. Deras ledare Bakara Gam dök nu upp på scenen med femtiotvå anhängare och fortsatte samtalen med Tua och Tita. Bakara Gam insåg osäkerheten i sin position och sa: "Borbarua har kommit för att döda oss. Hur kommer det att vara möjligt för elefanter att fortsätta längs vägar som är avsedda för hundar och schakaler? Tua och Tita skickade ett hemligt meddelande genom Ramdhan Ganak Hatkhowa till Ghorakonwar Borbarua och bad honom att falla på Dafalas under fortsättningen av förhandlingarna. Borbarua som fångats av dem från assamerna. Kungen anklagade Tua och Tita för att ha satt Borbarua på fel spår och låtit dem kedjas fast med järnbojor och fängslas. Regnet satte sedan in, och Borbarua var tvungen att avbryta verksamheten som försvårades av terrängens otillgängliga karaktär.

Kungen hotade att döda Borbarua om han återvände till huvudstaden utan att underkuva Dafalas. Han bad till och med Borbarua att bära en kvinnas kjol i händelse av hans ytterligare passivitet. Efter att ha hört detta Borbarua från Dulungmukh till Barchetia och sedan till Gangmukh, varifrån han skickade ett antal avdelningar under Khaga Chutia Hazarika, Kharagom, Chutia-kari Barua och Chungi Barua som fortsatte på olika vägar mot Dafalas. Men Ahom-trupperna kunde inte göra några framsteg för kommunikationssvårigheter som förvärrades av monsunsäsongens skyfall. Till slut när de nådde Dafalas byar fann de att det var tomt, eftersom Dafalas redan hade evakuerat dem för säkrare destinationer. När Ahom-soldaterna skulle återvända, attackerades de av Dafalas som hade gömt sig i de närliggande djungeln. Ahom-soldaterna greps av panik spridda nedför bergssluttningen. Ett stort antal massakrerades av Dafalas, några fördes bort som slavar och resten jagades ner till slätterna. Ahom-officerarna Khaga Hazarika och Khragom var bland de dödade. Borbarua återvände sedan till sitt läger i Barchetia . Kungen tillskrev denna motsats till försummelse och misskötsel från Ghorakonwar Borbaruas sida . Han instruerade chefen för sina personliga livvakter, Papang Chaodang Barua , att arrestera Borbarua och höll honom som fånge i Hatisal- eller elefantstånden. Kungen anklagade Borbarua för pliktförsummelse och beordrade honom att avklädas och dödas, men på förbön av drottningmodern räddades livet på Ghorakonwar Borbarua . Men kungen lät avskeda honom och Charingia Pelan Phukan av Rangmahal berömmelse utsågs till den nya Borbarua . Efter en tid släpptes Ghorakonwar in i kungens goda nåder och gjordes till Bhitarual Phukan eller befälhavare för hushållstrupperna. Under den följande torrperioden lämnade Dafala-ledarna tillbaka varorna och släppte de tillfångatagna assamiska fångarna på egen hand.

Inflytande av Paramananda Bairagi på Udayaditya

Paramananda Bairagis eller Sannyasis inträde och hans inflytande över kungen. Paramananda Sannyasi kom från Gakulpur nära Brindaban. Han var också känd som Gakulpuri Sannyasi bland vanliga assamer, på grund av sitt ursprung från Gakulpur. Han hade först bott på Hajo med en annan eremit från Kalitakuchi i Kamrup . Han stannade sedan i Kamakhya en tid. Man trodde att han under sin vistelse i Kamakhya fick kraften att utföra mirakel. Charmerade av hans underverk blev ett stort antal människor, både män och kvinnor, lärjungar till Sannyasi. Han gav sig sedan ut på en pilgrimsfärd till Brahmakunda i östra Assam och stannade någon gång i Kalabari i klostret Banmali Gosain . Även här charmade Sannyasi folket genom demonstrationer av hans ockulta makt. Berömmelsen om Paramananda Sannyasi spred sig bland adeln i huvudstaden Garhgaon. Udayaditya Singha hörde också om Paramananda Sannyasis skicklighet och lät föra honom till det kungliga palatset. Udayaditya var mycket imponerad av de mirakel som Sannyasi utförde och även av hans kunskap om religiösa ämnen. Kungen blev mycket hängiven Paramananda, betraktade honom som en guru eller religiös mentor och byggde åt honom ett stort kloster nära ingången till huvudstaden som kallas Chunpora-duar . I syfte att öka sin Gurus respekt beordrade han alla kungliga officerare att bli lärjungar till Paramananda Sannyasi. Tvingade av kungliga order blev de tre Dangarias eller ministrarna, Atan Burhagohain , Baghchowal Borpatrogohain och Langichang Borgohain och Laithepena Solal Gohain och många Phukans, Rajkhowas och Baruas lärjungar till Paramananada Sannyasi. Sannyasi påstod sig veta, när han satt i sin egen Chunpora-residens, allt som kungen sa eller gjorde i sitt palats. Påståenden av detta slag gjorde det möjligt för Sannyasi att utöva stor makt över kungens sinne och hans hov.

Grymheter på Vaishnava Mahantas

Swargadeo Udayaditya Singha blev mycket hängiven Paramananda Sannyasi, och i sin iver att främja prestige och inflytande från Paramananda tillkallade de tolv Vaishanava Mahantas eller religiösa cheferna för Thakuria-kyrkan och bad dem att bli lärjungar till Gakulpuri Sannyasi. Mahantas protesterade i en kropp; och deras ledare, Mahantas av Mayamara, Makajan, Silikhatal och Sesamukh kastades i fängelse, varifrån, sade kungen, de skulle släppas endast om de kunde tillfredsställa honom om deras andliga skicklighet genom att utföra något mirakel. Mahantas svarade med en röst, - Vi är oförmögna att utföra mirakel. Vi tillbringar våra dagar med att recitera och höra den store Gudens härlighet och i att be för Ers Majestäts välfärd. Förutom detta är allt annat bortom vår kunskap . Kungen upprepade sin övertygelse om allvetandet hos sin Guru Paramananda och den därav följande anständigheten från Mahantas sida att bli Sannyasis lärjungar. Thakuria Mahantas stod nu som en man fast besluten att motsätta sig kungens plan att omvända dem till paramanandas lärjungaskap. I detta fick de tyst stöd från de tre Gohains som trodde att tiden för deras ingripande hade kommit.

Anti-Paramananda-rörelsen ledd av Debera Hazarika

Debera var en medlem av Ahom Lukhurakhun-klanen, och han hade rangen som en Hazarika , befälhavare för tusen man. Han var son till Kharagom, Ahom-officeren som hade dödats i Dafala-kampanjen 1672 e.Kr. Debera var mycket upprörd över de grymheter som Udayaditya Singha begick på Vaishnava Mahantas. Han bestämde sig för att stävja Sannyasis inflytande och bevara integriteten och prestigen hos Vaisnava-munkarna i Assam. Eftersom han själv var en lärjunge till Makajan Mahanta från Thakuria-kyrkan, knäböjde han ner inför Mahantas och bad om deras välsignelser för framgången med sitt företag och sa: "Era heligheter ska bara skänka mig damm från era fötter, och jag ska göra det. vilken upprättelse som är nödvändig ."

Kungen fick doft av det ofog som höll på att brygga mot honom och hans skyddsling; och i syfte att hålla Debera borta från huvudstaden under en tid beordrade han honom att befalla en expedition mot Mishmi- rebellerna som bodde nära Sadiya . Debera var kvick nog att förstå monarkens verkliga avsikt och informerade kungen om att han skulle börja på expeditionen efter tre dagar eftersom han vid den tiden var konvalescent efter att ha återhämtat sig från polypus i näsan. Just den natten träffade Debera de tre Dangariorna och övertalade dem att stödja Sarugohain , den yngre brodern till Swargadeo Udayaditya Singha, i hans försök att ta tronen. Debera förde sedan förslaget till Sarugohain som lätt accepterade erbjudandet. Prinsen gav utlopp för sin förbittring över Udayaditya Singhas uppförande,-" Bairagi har blivit för min bror, inte bara en eremit, utan ett föremål för extrem vördnad, hans huvuds Saheb. Dangarierna har också accepterat initiering från Bairagi, och de tolv Mahantas har kallats. Rättvisan kan inte tolerera denna ogudaktiga situation .” Med hjälp av Debera och hans bror Mohan Deka, Ratanpuria Hazarika, Namgila Hazarika och Tairai Dolakasharia Barua, samlade Sarugohain tusen beväpnade anhängare för att attackera och omringa den kungliga residenset i Haithaguri och grep den regerande monarkens person. Under tiden fick Udayaditya doft av konspirationen och beordrade genast att portarna till staden skulle stängas och hans bror skulle arresteras. Konspiratörerna bestämde sig för att de inte hade någon tid att förlora och beslutade därför att agera snabbt.

Palatskupp och Udayaditya avsatt

I november 1672 närmade sig Sarugohain och hans anhängare fullt beväpnade palatset vid midnatt. De bad chefen för vakterna, som vakade ingången, Pacha-Simalu Hazarika från Dimaruguria-enheten att öppna porten. Men Pacha Simalu Hazarika vägrade att släppa in konspiratörerna. Debera bad Gajpuria Hatibarua , den ansvarig för elefanterna och Parikshit Dhekeri Mahout , elefantryttaren, att anställa elefanter för att bryta upp portarna till palatset. Elefanterna bröt upp portarna och konspiratörerna gick in i palatset. Ingångsvakterna och deras chef Pacha Simalu Hazarika, efter att ha erbjudit visst motstånd, dödades av konspiratörerna. Sarugohain, tillsammans med andra konspiratörer, marscherade mot Royal Audience Hall. Charingia Pelan Borbarua , Charingia Barua och Papang Chaodang Barua , tillsammans med sina män, rusade fram för att göra motstånd mot konspiratörerna ledda av Sarugohain, men de var övermakt, efter att ha erbjudit visst motstånd. Sarugohain kastade sitt spjut mot Borbarua och genomborrade honom i låret. Prinsen tillfogade sedan de sista slagen mot Borbarua och dödade också Chaodang Barua. Swargadeo Udayaditya Singha, som sov djupt i sin säng, hörde svagt uppståndelsen och uppståndelsen utanför, men livvakten i tjänst i den kungliga sängkammaren, som redan hade undervisats av Debera, informerade monarken om att störningen berodde på Borbaruas försök att få dem runt. Kungen var nöjd med svaret och avstod från att göra ytterligare förfrågningar.

Under tiden placerade sig Sarugohain vid kungens audienskammare och skickade ut män för att vakta de flera portarna till palatsanläggningen. Debera och Mohan deka tog bort stegen som leder till de kungliga lägenheterna. De som motsatte sig Sarugohain och Debera dödades omedelbart. Efter att ha belägrat Udayaditya Singha i sin sängkammare och gjort det omöjligt för honom att fly, sarugohain som satt i audienssalen och förklarade sig vara kung. Ghorakonwar Bhitarual Phukan som hade hjälpt Sarugohain i hans bud på tronen återupphöjdes omedelbart till Borbaruas kontor . Många kungliga officerare, utom Hari Borpatrogohain , kom och erbjöd sin trohet till den nye kungen. Hari Borpatrogohain avskedades från sitt kontor. Sarugohain utsåg en av sina lojala anhängare, Chapa , till den nya Borpatrogohain .

Udayadityas och Paramananda Sannyasis död

Följande dag placerades Udayaditya Singha på en sedan och leddes till Charaideo Hill. Hans mor bad Sarugohain att skona livet på Udayaditya, eller döda henne tillsammans med den avsatte monarken. Sarugohain tröstade sin mor och sa att han och hans bror skulle utöva gemensam dominans, han från sitt högkvarter i Garhgaon och Udayaditya från hans huvudstad Charaideo . Udayaditya avlivades strax efter sin ankomst till Charaideo . Innan han andades sitt sista hade han stoppat en näve ris i munnen och sagt: " En oskyldig dödas! O, store Gud, må vedergällning komma över honom som begår detta brott! ” Vissa källor uppger att kungen förgiftades av Debera. Udayadityas tre fruar dödades också. Udayaditya Singhas guru, Paramananda Sannyasi, som omedvetet hade orsakat revolutionen, arresterades av Sarugohain och Debera. Han utsattes för olika tortyrer, förolämpningar och förnedringar och avlivades senare. Hans lik placerades på en flotte och sattes i drift på Dikhowfloden, som en varning till andra som någonsin planerat att skapa en ny ordning.

Arv

Swargadeo Udayaditya Singhas regeringstid var anmärkningsvärd främst för utvisningen av invaderande Mughal-styrkor från Kamrup och Ahoms seger i slaget vid Saraighat . Vid denna tidpunkt kunde Ahoms göra sin egen kanon, eftersom kanoner tillverkade under hans regeringstid hittades i Guwahati . Bairagi Ali eller vägen i Upper Assam byggdes under hans regeringstid. Samtida historiker anmärkte att han saknade styrkan och intelligensen hos sin äldre bror Swargadeo Chakradhwaj Singha , men man får inte glömma att han gav fullt stöd och hjälp till Ahom-generalerna i Guwahati som kämpade mot Mughal-inkräktarna. Även om det återspeglade hans kämparanda och beslutsamhet, men efterföljande händelser visade också att han var envis och saknade kunskap om politisk diplomati och militära färdigheter. Den militära katastrofen i kampanjen mot Dafalas bevisar det. Hans envishet att föra de gamla Vaishnava Mahantas eller munkarna av Assam under inflytande av Paramananda Sannyasi var en politisk misstag av högsta omfattning som i slutändan kostade honom hans tron ​​och hans liv. Den politiska oro och anarki som började under hans regeringstid kommer att fortsätta i ytterligare några år, vilket kommer att betraktas som ett av de mörka kapitlen i Ahom-rikets historia , eftersom kungar blev bara marionetter i händerna på mäktiga ministrar som kommer att installera och avsätta kung efter behag. Perioden med ministeröverhöghet kommer att fortsätta till 1681 e.Kr., när Gadadhar Singha från Tungkhungia-linjen av Ahom-dynastin besteg tronen och satte stopp för ministrarnas dominans över monarken.

Anteckningar

• Barbaruah, Hiteswar (1981). Ahomar-Din eller A History of Assam under Ahoms (på assamiska) (1 upplaga). Guwahati: Publikationsstyrelsen för Assam.
• Barua, Gunaviram (2008). Assam Buranji eller A History of Assam (4 uppl.). Guwahati: Publikationsstyrelsen för Assam.
• Bhuyan, SK (1957). Atan Buragohain och hans tider (1 upplaga). Guwahati: Lawyers Book Stall.
• Gait, EA (1926). A History of Assam (2 uppl.). Calcutta: Thackar, Spink och Co.
• Gogoi, Padmeshwar (1968), The Tai and the Tai kingdoms , Gauhati University, Guwahati

Se även

Debera Borbarua