Saurashtra människor

För de människor som för närvarande bor i Saurashtra (region) , se Gujarati people . För annan användning, se Saurashtra (disambiguation) .

Saurashtra-folk
Saurashtra people.jpg

Uppifrån, vänster till höger: Venkataramana Bhagavathar , LK Thulasiram, MN Rajam , MV Venkatram , Vennira Aadai Nirmala och TM Soundararajan
Total befolkning
ca. 2 miljoner
regioner med betydande befolkning
Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh , Karnataka
Språk


Saurashtra som modersmål Sanskrit som liturgiskt språk . Tamil , Kannada , Telugu eller Malayalam som sekundärspråk baserat på modersmål kan ibland talas utanför hemmet.
Religion
Om.svg Hinduism
Besläktade etniska grupper
Pancha-Gauda Brahmins , Gauda Brahmins , Girnara Brahmins , Chitpavan Brahmins , Deshastha Brahmins , Saraswat Brahmins , Konkani-folket , Sanketi-folket , Tamil Brahmins och Telugu Brahmins

Saurashtra -folket , eller Saurashtrians , är en indo-arisk etno-lingvistisk hinduisk brahmingemenskap i södra Indien som talar Saurashtra-språket , ett indo-ariskt språk , och huvudsakligen bor i de indiska delstaterna Tamil Nadu , Kerala , Andhra Pradesh och Karnataka .

Saurashtrianer spårar sina anor till den historiska regionen Saurashtra i västra Indien . Deras migration till södra Indien beror på razziorna och skändningen av Somnath-templet som utlöstes av de frekventa muslimska invasionerna , framför allt av Mahmud Ghazni . De var en framstående flittig och välmående handelsgemenskap av köpmän och vävare i södra Indien fram till 1900-talet.

Saurashtrianer är brahminer och kallas också för Saurashtra brahminer . Vidare, som alla traditionella ortodoxa brahminer, klassificeras de baserat på deras gotra eller patrilineala härkomst . Majoriteten av folket är Vaishnavas , även om det finns en betydande andel Shaivas också. De är framträdande kända av sina unika efternamn och använder även titlarna Sharma , Rao , Iyer, Iyengar och Achary som efternamn men tillhör språkliga minoriteter .

Namn

Deras namn har många alternativa stavningar, inklusive Sourashtra , Sowrashtra, Sowrastra och Sourashtri . Saurashtrianer kallas i vardagsspråk som Palkar sinsemellan. De har också varit kända som Patnūlkarar , men termen är föråldrad.

Etymologi

Ordet Saurashtra betyder bokstavligen "ett gott tillstånd". Det härrör från Su som betyder gott, Rashtra betyder tillstånd och den andra sammansättningen av Saura och Rashtra , som betyder " solens land" . Dessa människor var en gång soldyrkare och har byggt soltempel . De människor som dyrkar Surya eller Saura och som bor i solens land kallas för Saurashtrians .

Det tamilska namnet som dessa människor också var kända under i Tamil Nadu är Patnūlkarar , vilket betyder silkestrådsmänniskor , mestadels silkestrådshandlare och sidenvävare , eftersom de tidiga nybyggarna startade silkesvävarskrån och var inblandade i handeln med silke kläder och diamanter till kungafamiljerna i det tamilska landet . Efter Gupta-dynastin blev silke klädseln för kungafamiljer , Saurashtrianerna beskyddades av flera dynastier över hela norra Indien och härskarna Chola , Pandya , Vijayanagara , Nayak och Thanjavur Maratha beskyddade dem i det forntida södra Indien . Deras specialitet ansågs vara så hedervärd och komplicerad att de i vissa fall byttes ut som en viktig aspekt av äktenskapsuppgörelser eller som gåvor till angränsande kungadömen.

Dessa människor nämns först som Pattavayaka , sanskritmotsvarigheten till Patnūlkarar i Mandasor ( nuvarande Madhya Pradesh ) inskriptioner av Kumaragupta I tillhörande 500-talet CE. De nämns också med samma namn i Patteeswaram -inskriptionerna i Thanjavur som tillhör mitten av 1500-talet e.Kr. och i inskriptionerna av Rani Mangammal från Madurai som tillhör 1600-talet e.Kr.

Identitet

Saurashtrianer är väl assimilerade i det tamilska samhället, utan någon yttre differentiering. Bortsett från vissa religiösa anhängare, brahminism och vegetarianism , liknar deras kultur resten av Tamil Nadu . Även om deras fysiska egenskaper inte liknar tamiler , har de tamilska namn och är i huvudsak en del av tamilerna , men ändå distinkta i sin etniska identitet och kan kallas för saurashtriska tamiler .

Ursprung

Se även: Saurashtra Kingdom

Bhagavata Purana nämner att de forntida Abhiras var härskarna över Saurashtra Kingdom och Avanti Kingdom och de var anhängare av Veda , som dyrkade Vishnu som sin högsta gudom. Dessa gamla provinser som avbildas i den episka litteraturen i Mahabharata motsvarar ungefär dagens Saurashtra- region i södra Gujarat och Malwa- regionen i Madhya Pradesh .

Deras ursprung är Dwarka , Lord Krishnas land , ursprunget till namnet går tillbaka till den tid då dessa människors förfäder bebodde Lata - regionen Saurashtra i södra Gujarat . Saurashtrians är ursprungligen Gauda Brahmins och tillhör Pancha-Gauda Brahmins . Efter deras migration söderut har de kallats Saurashtra Brahmins . De hade sina ursprungliga hem i dagens Gujarat och migrerade till södra Indien för över ett årtusende sedan. De är för närvarande utspridda över olika platser i Tamil Nadu och är mestadels koncentrerade till Madurai , Thanjavur och Salem -distrikten .

Historia

Se även: Saurashtra (delstat)

Saurashtrianer migrerade från södra Gujarat på 1000-talet efter fallet av Somnath-templet när Mahmud av Ghazni invaderade Indien . Det sägs att Saurashtrianerna bodde i Devagiri , dagens Daulatabad i Maharashtra under Yadava -kungarnas regim fram till 1200-talet e.Kr. Efter Yadavas fall på 1300-talet e.Kr. flyttade de till Vijayanagar Empire , med huvudstad i Hampi i dagens Karnataka på inbjudan av kungarna. Expansionen av Vijayanagar-imperiet förde Saurashtrianerna in i södra Indien på 1300-talet e.Kr., eftersom de var mycket skickliga tillverkare av fina sidenplagg och beskyddades av kungarna och deras familjer. Efter Vijayanagar-imperiets fall välkomnades de av Nayak -kungarna av Thanjavur under mitten av 1500-talet och Madurai under 1600-talet och fick bosätta sig nära Thirumalai Nayakkar-palatset.

Social uppdelning

Yrke, divisioner, sekter och gotras

Ur en utomståendes synvinkel kan samhället ses som ett homogent sådant. Men i verkligheten finns det många underavdelningar bland dem på olika nivåer. Yrkesmässigt kan Saurashtrianerna i stort sett klassificeras som präster , köpmän och vävare .

Divisioner

När Saurashtrianerna slog sig ner i söder, reproducerade de institutionerna i sitt moderland i det nya landet, men på grund av inflytandet från södra Dravidianerna dog några av institutionerna ut. Under deras migrationer stod männen under ledning av sin ledare och migrationsprocessen tenderade att öka släktskapets makt.

Folket delades in i 5 huvuden –

  • Goundans (chefer);
  • Soulins (äldste);
  • Voyduns (läkare);
  • Bhoutuls (religiösa män);
  • Karesthals (Allmän).

Spåren av denna institution finns fortfarande kvar. The Goundans var domare i både civila och straffrättsliga frågor. De fick hjälp med att avgöra fall av en grupp adelsmän som hette Soulins . Soulins kontor är att göra förfrågningar och pröva alla fall som har samband med samhället och att följa chefernas beslut. Voyduns ( vaidyas ) och Bhoutuls ( pandits , joshis och kavis) rankades också med Voyduns och hade sin utmärkelse vid alla viktiga tillfällen, och de är placerade i samma rang som de äldste. Karesthalerna , är hela massan. Deras röst är nödvändig vid vissa viktiga tillfällen, som under bannlysningsceremonier, prayaschittas för att släppa in överlöpare och under regelbundna möten i samhället.

Sekter

Saurashtrierna kan vidare delas in i tre sekter på religiös grund. nämligen.,

  • Vaishnavites , som bär det vertikala Vaishnavite-märket, och kallar sig nordbor;
  • Smarthas , som bär horisontella märken;
  • Madhvas , som bär gopi (Sandalpasta) som sitt sektmärke.

Alla ovanstående tre avdelningar gifter sig med varandra och förenar sig, och den religiösa skillnaden skapar ingen skillnad i samhället. Saurashtrianerna klassificerar sina förfäder som ursprungligen tillhörande de två linjerna av Thiriyarisham och Pancharisham härkomstgrupper. De följer Apastamba Dharmasutra och tillhör Ahobila och Sankaracharya Mathas . Deras religion är hinduism , de följer Yajurveda , och de var ursprungligen Madhvas . Efter sin bosättning i södra Indien omvandlades några av dem, på grund av Sankaracharyas och Ramanujacharyas predikningar, till saiviter respektive vaishnaviter .

Gotras

Se även: Pravaras

Saurashtrianer, som alla andra hinduiska brahminer , spårar sina förfäder till en av de sju eller åtta visa, saptarishierna . De klassificerar sig själva i gotras , uppkallade efter förfadern rishi och varje gotra består av olika efternamn. Gotra ärvdes från Guru vid tiden för Upanayana , i antiken, så det är en kvarleva av Guru-shishya-traditionen, men eftersom traditionen inte längre följs, under Upanayana-ceremonin agerar far som Guru för sin son, så sonen ärver sin fars gotra. Hela samhället består av 64 gotras .

Saurashtrians tillhör följande gotras.

Äktenskap inom gemensamma gotra är strängt förbjudet.

Kuladevatas

Se även: Iṣṭa-devatā (hinduism)

Varje Saurashtrian-familj har sin egen familjeskyddsgud eller Kuladevata . Denna gudom är gemensam för en släktlinje eller en klan av flera familjer som är förbundna med varandra genom en gemensam förfader. Bruket att dyrka lokala eller territoriella gudar som Kuladevata började under Yadava-dynastin . [ citat behövs ]

Kultur

Saṃskāras, ritualer och festivaler

Saurashtrianer har traditionellt varit ett ortodoxt och nära sammansvetsat samhälle. De är i huvudsak nordliga i sina seder, uppförande och sociala struktur. Traditionellt sett var gemensam familj en social och ekonomisk enhet för dem. Dessutom hjälpte mönstret av gemensam familj dem att överföra sin traditionella kultur till de yngre generationerna.

Saṃskāras

Saurashtrianer följer strikt alla Ṣoḍaśa Saṃskāra eller 16 hinduiska samskaror , av vilka de huvudsakliga sociala sederna bland dem består av sex sociala ceremonier i en persons liv. (1) namngivningsceremonin ; (2) den heliga trådceremonin ; (3) pubertet ; (4) äktenskap ; (5) uppnåendet av sextio års ålder; (6) begravningsriterna .

De riter som utförs efter ett barns födelse kallas jathakarma . Namngivningsceremonin i synnerhet är känd som namakaranam . Huvudsyftet med att utföra dessa födelseceremonier är att rena och skydda barnet från sjukdomar. Dessa ritualer tros kontrollera de negativa effekterna av planetarisk rörelse. Ovanstående riter utfördes den elfte dagen efter barnets födelse. Farfars namn var mycket föredraget för ett manligt barn och namnet på en kvinnlig gudom föreslogs för ett kvinnligt barn.

Saurashtrians vaduhom-ceremonin (heliga trådceremonin) är i grunden upanayanam - ceremonin . Denna ceremoni är oerhört viktig bland dem. Detta utförs mellan sjunde och trettonde år. I sällsynta fall när den heliga trådceremonin inte hölls i unga åldrar, skulle den utföras vid äktenskapet. Målet med denna ceremoni var att lyfta fram deras brahminiska status. Under denna ceremoni var det mycket fest och underhållning som varade i fyra dagar.

Bland saurashtrianerna var puberteten den största händelsen i en flickas liv. De genomför också ett äktenskap före puberteten.

Bröllopsceremonin varade i 11 dagar med så många som 36 ritualer . Alla dessa ritualer utfördes av Saurashtrian- prästerna som var en separat klan i samhället. Saurashtrianerna har sina egna äktenskapliga arrangemang. Innan ett äktenskap är fixat sker en lång förhandling mellan föräldrarna till båda parter. Eftersom de är traditionella ortodoxa brahminer är de mycket noga med att matcha parets horoskop . En man kan göra anspråk på sin morbrors dotter som sin hustru, och månggifte är tillåtet. Flickor gifter sig i tidig ålder. Äktenskap inom gemensamma gotra är strängt förbjudet bland dem.

Dödsritualer kallas abarakkirigai eller andhiyaeshti i det Saurashtriska samhället. Andhiyaeshti betyder den sista eller sista elden. Dessa ritualer utförs av den avlidnes äldste son. Om det inte finns någon son genomför de anhöriga de sista riterna. Kartha är namnet på den som utför denna rit. Utförandet av riten betyder tron ​​att livet är kontinuerligt och inte slutar med ens död. Vidare tros de avlidna nå gudomarnas nivå. Sorgeperioden varar i tio dagar, men den upprepas varje år i form av sraddha- ceremonier.

Festivaler

Saurashtrianerna är religiösa sinnade och de värdesätter moral och hög karaktär. Saurashtrians främsta gudomlighet är Venkateshwara från Tirupati . Bland andra gudar dyrkade de solguden, Rama etc. De gjorde regelbundna besök i Meenakshi-templet . De firar Kolattam , Chithirai-festivalen och Ramanavami med stor entusiasm och betraktar Deepawali , Ganesh Chathurthi , Dussehra , Vaikunta Ekadasi och Avani Avittam som viktiga religiösa dagar. Deras nuvarande sociala sedvänjor skiljer sig markant från det traditionella mönstret och har en nära likhet med tamilernas . Bara några ortodoxa välbärgade köpmansfamiljer håller fast vid sina äldre seder.

Klädsel

De saurashtriska männens sätt att leva liknar Iyengar Brahmins och Saurashtriska kvinnors levnadssätt liknar Telugu Brahmins .

Saurashtriska män bär dhoti eller veshti med en skjorta och halsduk som kallas khesa precis som andra brahminmän. Männen håller hårknuten eller sikhan på huvudet med ett vermiljonmärke eller naamam på pannan.

De saurashtriska kvinnorna bär saree på ett annat sätt än de tamilska kvinnorna. De ogifta bär i bengalisk stil, medan de gifta bär i marathisk stil. Formen och storleken på prydnadsföremålen som bärs av de saurashtriska kvinnorna liknar den hos telugu brahminkvinnor . Ornamenten är mestadels gjorda av ädla diamanter och guld . Kvinnorna sätter också vermiljonmärken på sina pannor precis som hanarna men i mindre längd och dekorerar även huvudet med blommor som kallas veni .

Kök

Se även: Tamilsk mat

Det Saurashtriska köket är känt för sina blandade risrätter som inkluderar puliyotharai ( tamarindris ), tomatris med en hint av kanel , kalkandu ( sockergodis ) ris, sakkarai pongal ( en dessert gjord av bomullsfrömjölk ) och citronris . Förutom dessa rätter har Saurashtrians speciella tycke för halva och poli . Andra sydindiska delikatesser som dosas , idli , sambar och rasam etc. är också gynnade av saurashtrianerna. Rasam tros ha sitt ursprung på 1500-talet i Madurai av Saurashtrians. De föredrar att kalla det ' Pulichaar ' som betyder tårta eller tamarind. Flera historiker tror att det var Saurashtrian textilhandlare som introducerade passivt till södra Indien under 10- och 1100-talen. Det finns till och med påståenden om att en blandning av ris och urad dal som maldes tillsammans och senare ångades för att bilda kakor hade sitt ursprung i Gujarat . Detta kallades Iddada . En annan maträtt som de Saurashtriska handlarna tog med till Madurai på 1500-talet är en vada gjord på friterad spenat , den blev keerai vadai och är fortfarande en specialitet från Madurai.

Diet

Traditionellt är Saurashtrianer vegetarianer och de som är involverade i prästadömsaktiviteter följer strikt vegetarianism . Ris är deras basföda tillsammans med sambar , gojju & amti (Kulambu). Men nuförtiden började många äta icke-vegetarisk mat.

Demografi

Se även: Etniska grupper i Tamil Nadu

Det finns tre grupper av Saurashtrians som bor i Tamil Nadu . De första migranterna kom till Salem och bosatte sig där, den andra gruppen migranter bosatte sig i Thanjavur och dess omgivande platser och senare den tredje gruppen av migranter bosatte sig i Madurai och dess omgivande platser. Saurashtrianer upprätthåller en övervägande närvaro i Madurai , en stad, även känd som "Temple City" i den södra delen av Tamil Nadu . Även om officiella siffror är svåra att få fram, tror man att befolkningen i Saurashtrian är någonstans mellan en fjärdedel och en femtedel av stadens totala befolkning.

De finns i betydande antal i Ambur , Ammapettai , Ammayappan , Aranthangi , Arni , Ayyampettai , Bhuvanagiri , Chennai , Dharasuram , Dindigul , Erode , Kancheepuram , Kanyakumari , Karaikudi , Kottaronam , , makkal . , Palani , Palayamkottai , Paramakudi , Parambur , Periyakulam , Puducherry , Pudukkottai , Rajapalayam , Ramanathapuram , Rasipuram , Salem , Thanjavur , Thirubhuvanam , Thiruvaiyaru , Thiruvarur , Thuvarankurichi , Tirunelveli , Tiruvannyappur , Trivannyuappur , Trivannyyapur , i , Veeravanallur , Vellanguli , Pudukkudi, Kilakukulam, Krishnapuram , Vellore , Walajahpettai i Tamil Nadu .

De finns också i Trivandrum och Kochi i Kerala , Bengaluru i Karnataka , Hyderabad i Telangana och Tirupati , Vizianagaram , Vijayawada , Nellore , Srikakulam , Vishakapatnam i Andhra Pradesh sägs husera flera Saurashtrian-familjer, kända som Pattusali .

Språk

Huvudartikel: Saurashtra-språk
Se även: Saurashtra-manus

Saurashtrians modersmål är Saurashtra (alternativa namn och stavningar: Sourashtra, Sowrashtra, Sourashtri, Palkar), en dialekt av Gujarati med sammanslagning av dagens sanskrit , hindi , marathi , konkani , kannada , telugu och tamil men de flesta av dem är tvåspråkiga och kan tala antingen tamil eller telugu eller något av de lokala språken.

Saurashtra , en utlöpare av Sauraseni Prakrit , som en gång talades i Saurashtra-regionen i Gujarat , talas idag främst av befolkningen av Saurashtrians bosatta i delar av Tamil Nadu . Med det saurashtriska språket som det enda indo-ariska språket som använder ett dravidiskt skrift och är starkt influerat av de dravidiska språken som tamil , telugu och kannada . Men Census of India placerar språket under Gujarati .

Genetik

Se även: Genetik och arkeogenetik i Sydasien och Y-DNA haplogrupper i populationer i Sydasien

Organisation

De framstående ledarna bland samhället uppstod i slutet av 1800-talet och kände behovet av att organisera samhället. Till en början bildades Madurai Saurashtra Sabha år 1895 och den registrerades formellt år 1900 med många syften. Bildandet av denna Sabha var det första steget mot social mobilisering . Sabhas administration utförs av valda fullmäktigeledamöter och tjänstebärare. Den har sina egna regler och föreskrifter för att hålla val, rättigheter och skyldigheter för tjänstebärare och firande av sociala funktioner. Valet till Sabha hålls vart tredje år. Saurashtrianernas sociala liv kontrolleras nästan helt av Saurashtra Sabha . Denna organisation är en kommitté av de ledande männen i samhället, som hanterar och kontrollerar alla skolor och offentliga institutioner, templet och dess dyrkan och alla politiska, religiösa och sociala frågor bland saurashtrianerna.

Saurashtra Madhya (centrala) Sabha, som har sitt huvudkontor i Madurai , är nu kvar som kulturcentrum för alla Saurashtrianer som bor i Tamil Nadu . Många välbärgade köpmän och filantroper i samhället har bidragit väsentligt till tillväxten av dessa institutioner. Idag är Saurashtrianerna representerade i tjänstemannajobb och yrken i stort antal.

2009 invigde Narendra Modi , Gujarats dåvarande chefsminister och Indiens nuvarande och 14:e premiärminister, Research Institute of Saurashtra Heritage and Immigration (RISHI), ett projekt i samarbete med Saurashtra University , Rajkot .

Politik

Under det andra decenniet av 1900-talet uppstod Saurashtrianerna som en dominerande grupp i det sociala och politiska livet under Madras presidentskap . Saurashtrianerna framstod som den dominerande sociala gruppen på grund av deras kollektiva mobilisering, intellektuella ledarskap, utbildning, rikedom, handel och företagande. Det finns flera tillfällen då samhällets ledare organiserade vävarna och gjorde sociala och ekonomiska protester. De välbärgade köpmännen i samhället gjorde donationer till TNCC för Salt Satyagraha och välkomnade varje form av Swadeshi- agitation som gynnade indiskt tyg.

Ledarna som kom att leda samhället var inte alltid från överklassen. LK Thulasiram, som ledde samhället i Madurai , föddes inte i den aristokratiska familjen. Med egna ansträngningar reste han utomlands vilket gav välstånd för honom själv och för samhället i allmänhet. Thulasiram stödde först icke- brahminrörelsen i Tamil Nadu . När han förtjänade missnöje från sina gemenskapsmedlemmar som kämpade för brahminisk status, ändrade han sig och stödde sitt eget folks sak. Han valdes till kommunordförande 1921 under en hård strid. Under sin tid tog han med sig många reformer inom samhället. Han introducerade ett gratis middagsprogram i en samhällsägd skola för första gången i landet, vilket senare efterliknades av regeringen i Tamil Nadu under K. Kamarajs period i namnet på middagsprogrammet i statliga skolor. När han förlorade sitt grepp i kommunfullmäktige blev han en framstående organisatör av icke-samarbetsrörelse . Senare imponerade han på kongresspartiet och blev ledare för köpmännen . I denna egenskap strävade han hårt för att höja sitt samhälles prestige och ställning.

NMR Subbaraman , en annan ledare för samhället, finansierade och ledde Civil Disobedience Movement i Madurai från 1930 till 1932. Han arbetade för att främja de deprimerade klasserna. Han, tillsammans med A. Vaidyanatha Iyer , organiserade en konferens om tempelinträde och hjälpte folket i de deprimerade klasserna att komma in i Meenakshi Amman-templet . Han var involverad i Bhoodan-rörelsen och donerade sina 100 hektar mark till rörelsen. Han bidrog till att upprätta det första Gandhi Memorial Museum i Madurai. Senare uttryckte han sitt missnöje med Civil Disobedience . Han kände sig olycklig över utgifterna för agitationsverksamheten. Han mobiliserade sina anhängare in i kommunal politik med hjälp av Venkatamarama Iyer-fraktionen under kongressens fana.

SR Radha, tidigare minister och en av grundarna av AIADMK, som också ledde samhället i Kumbakonam , Thanjavur . Han attraherades av Periyar EV Ramasamys rationalistiska idéer och drogs till den dravidianska rörelsen och anslöt sig senare till DMK och därefter AIADMK . Han var en av dem som skrev under partidokumentet när AIADMK lanserades 1972 av MG Ramachandran efter hans uteslutning ur DMK. Mr. Radha valdes först in i delstatsförsamlingens valkrets Kumbakonam , senare, 1983, blev han medlem av det lagstiftande rådet. När MG Ramachandran var chefsminister för Tamil Nadu . Därefter, i mars 1985, utsågs han till biträdande generalsekreterare för AIADMK. Efter AIADMK-grundarens död stödde Radha J. Jayalalithaas ledning av partiet. Som ett erkännande utsåg hon honom till oppositionsledare. Men uppkomsten av Jayalalithaas associerade VK Sasikala och medlemmar av hennes familj i AIADMK gjorde Radhas fortsättning i partiet ohållbar och uteslöts senare från AIADMK.

Porträtt i populära medier

Anmärkningsvärda människor

Religion

Bio

Litteratur

Politik

  • NMR Subbaraman (1905–1983), tamilsk politiker och frihetskämpe
  • SR Eradha (1934-2021), tamilsk politiker, tidigare minister och oppositionspartiledare (AIADMK)
  • SK Balakrishnan , tamilsk politiker och tidigare borgmästare
  • AG Subburaman , tamilsk politiker och tidigare parlamentsledamot
  • AGS Ram Babu , tamilsk politiker och före detta riksdagsledamot

Akademiker

Läroanstalter

Tempel

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Saurashtra_people&oldid=1142097757 "