Konkani människor

Den här artikeln handlar om människor som talar konkani. För folket i Konkan-divisionen i Maharashtra, se People of the Konkan-division .

Konkanis
Total befolkning
c. 2,3 miljoner
regioner med betydande befolkning
Goa 964,305
Karnataka 788,204
Maharashtra 399 204 [ citat behövs ]
Dadra & Nagar Haveli och Daman & Diu 96 305 [ citat behövs ]
Dang-distriktet, Gujarat 92 210 [ citat behövs ]
Kerala 70 000 (ungefär) [ citat behövs ]
Språk

Konkani Marathi , Engelska , Kannada , Hindi , Indo-Portugisiska & Gujarati (i mindre utsträckning)
Religion
Hinduism , Christianity , Buddhism & Islam
Relaterade etniska grupper
            · Indo-arier · Tuluvas · Kannadigas · Luso-indianer · Marathis · Saurashtrians

Konkani -folket är en indo-arisk etnolingvistisk grupp som är infödd i Konkan -regionen på den indiska subkontinenten som talar olika dialekter av konkani-språket . Konkani är delstatsspråket i Goa och talas även av befolkningar i kustnära Karnataka , kustnära Maharashtra och Kerala . Andra Konkani-högtalare finns i delstaten Gujarat . [ citat behövs ] En stor andel av Konkani - människor är tvåspråkiga .

Etymologi

Ordet Konkan och, i sin tur Konkani , kommer från Kuṅkaṇ eller Kuṅkaṇu . Olika auktoriteter förklarar etymologin för detta ord på olika sätt. Vissa inkluderar:

  • Koṇ betyder toppen av berget.
  • Namnet på den aboriginska modergudinnan, som ibland sanskritiseras för att betyda gudinnan Renuka .

Namnet Konkane kommer alltså från ordet Konkaṇ , som betyder folket i Konkan .

Subetniska grupper

Se även: Människor i Konkan-divisionen

Endonymer

Goa: en stat i Indien där konkani är det officiella språket

I allmänhet, i Konkani är den maskulina formen som används för att tilltala en Konkani-talare Koṅkaṇo och den feminina formen är Koṅkaṇe . Pluralisformen är Konkane eller Konkani . I Goa Konkano nu bara till hinduer, och Konkani-katoliker tilltalar sig inte som Konkanos eftersom de förbjöds av portugiserna att hänvisa till sig själva på detta sätt. Saraswat Brahmins av Canara hänvisar till Konkanis som Āmcigelo / Āmcigelī . Detta betyder bokstavligen vår tunga eller människor som talar vår tunga . Även om detta inte är vanligt bland goanerna , refererar de normalt till Konkani som Āmgelī bhās eller vårt språk . Ibland Āmgele användas i Goan-sammanhang för att betyda människor från mitt samhälle . [ citat behövs ]

Exonymer

Många av de koloniala dokumenten nämner dem som Concanees , Canarians , Concanies .

Historia

Förhistoria

Den då förhistoriska regionen bestående av moderna Goa och vissa delar av Konkan angränsande Goa beboddes av Homo sapiens i övre paleolitiska och mesolitiska fasen, dvs 8000–6000 f.Kr. Hällstickningen på många ställen längs kusten har bevisat förekomsten av jägare-samlare. Inget mycket är känt om dessa tidigaste nybyggare. Figurer av modergudinnan och många andra motiv har återfunnits som inte riktigt kastar ljus över den antika kulturen och språket. Spår av shamansk religion har hittats i Goa.

Man tror att stammar av österrikiskt ursprung som Kols , Mundaris , Kharvis kan ha bosatt sig i Goa och Konkan under den neolitiska perioden och levt på jakt, fiske och en primitiv form av jordbruk sedan 3500 f.Kr. Enligt Goan-historikern Anant Ramakrishna Dhume är Gauda och Kunbi och andra sådana kaster moderna ättlingar till forntida Mundari-stammar. I sitt arbete nämner han flera ord av mundariskt ursprung på konkanispråket. Han utvecklar också de gudar som dyrkades av de gamla stammarna, deras seder, jordbruksmetoder och dess övergripande inverkan på dagens konkanisamhälle. De befann sig i ett neolitiskt stadium av primitiv kultur, och de var snarare matsamlare. Stammen som är känd som Konkas , från vilka är härlett namnet på regionen, Kongvan eller Konkan med de andra nämnda stammarna bildade enligt uppgift de tidigaste nybyggarna i territoriet. Lantbruket var inte fullt utvecklat i detta skede, och det var bara på väg att formas. [ förtydligande behövs ] Familjen Kols och Mundaris kan ha använt sten- och träredskap eftersom järnredskap användes av megalitstammarna så sent som 1200 f.Kr. Kol -stammen tros ha migrerat från Gujarat . Under denna period började dyrkan av modergudinnan i form av myrstack eller Santer . Myrstack kallas Roen (Konkani:रोयण), detta ord har härletts från det österrikiska ordet Rono som betyder med hål. De senare indo-ariska och dravidiska nybyggarna antog också myrstackdyrkan, som av dem översattes till Santara i Prakrit.

Den senare perioden

Den första vågen av vediska människor kom och bosatte sig från norra Indien i dåvarande Konkan-regionen. [ citat behövs ] Några av dem kan ha varit anhängare av vedisk religion . De var kända för att tala den tidigaste formen av Prakrit eller vedisk sanskrit . [ citat behövs ] Denna migration av nordborna tillskrivs huvudsakligen uttorkningen av Sarasvatifloden i norra Indien . Många historiker hävdar att bara Gaud Saraswat brahminer och få av de andra brahminerna är deras ättlingar. Denna hypotes är inte auktoritativ enligt vissa. Balakrishna Dattaram Kamat Satoskar, en känd goansk indolog och historiker, förklarar i sitt verk Gomantak prakruti ani sanskruti , volym I att den ursprungliga Sarasvat-stammen bestod av människor från alla veck som följde det vediska fyrfaldiga systemet och inte bara brahminer, eftersom kastsystemet var inte fullt utvecklad då, och spelade ingen viktig roll.(se Gomantak prakruti ani sanskruti , volym I).

Den andra vågen av indo-arier inträffade någon gång mellan 1700 och 1450 f.Kr. [ citat behövs ] . Denna andra vågmigrering åtföljdes av Dravidianer från Deccan-platån. En våg av Kusha- eller Harappan -folk en Lothal troligen runt 1600 f.Kr. för att undkomma nedsänkningen av deras civilisation som blomstrade på sjöhandel. Blandningen av flera kulturer, seder, religioner, dialekter och trosuppfattningar ledde till revolutionerande förändring i bildandet av det tidiga Konkani-samhället.

Den klassiska perioden

Maurya - eran markeras med migrationer från öster, buddhismens tillkomst och olika Prakrit- språk. Buddhistiska grekisk-bakterier bosatte sig i Goa under Satavahana -regeln, på samma sätt skedde en massmigration av brahminer från norr, som kungarna hade bjudit in att utföra vediska offer.

Tillkomsten av västerländska satraphärskare ledde också till många skytiska migrationer, som senare gav sin väg till Bhoja -kungarna. Enligt Vithal Raghavendra Mitragotri hade många brahminer och vaishyas kommit med Yadava Bhojas från norr (se A socio-cultural history of Goa from the Bhojas to the Vijayanagara ) . Yadava Bhojas patroniserade buddhismen och bosatte många buddhistiska konvertiter av grekiskt och persiskt ursprung.

Abhirerna , Chalukyas , Rashtrakutas , Shilaharas styrde dåvarande Konkan-Goa i flera år, vilket var ansvarigt för många förändringar i samhället . Senare kom den mäktiga Kadambas av Goa till makten. Under deras styre genomgick samhället en radikal övergång. Nära kontakter med araberna , turkarna , införandet av jainismen , nedlåtande shaivism , användningen av sanskrit och kannada , den utomeuropeiska handeln hade en överväldigande inverkan på folket.

1200–1800-talet e.Kr

Baji Rao I , den andra Peshwa i Maratha-imperiet , var en konkani och tillhörde Chitpavan -gemenskapen

turkiskt styre

År 1350 e.Kr. erövrades Goa av Bahmani-sultanatet av turkiskt ursprung. Men år 1370 återerövrade Vijayanagar-riket , ett återuppstått hinduiskt imperium beläget vid dagens Hampi , området. Vijayanagar-härskarna höll fast vid Goa i nästan 100 år, under vilka dess hamnar var viktiga landningsplatser för arabiska hästar på väg till Hampi för att stärka Vijaynagar-kavalleriet. 1469 återerövrades Goa emellertid av Bahmani-sultanerna . När denna dynasti bröts upp 1492 blev Goa en del av Adil Shahs Bijapur-sultanat , som gjorde Goa Velha till sin andra huvudstad. Bahamanierna rev många tempel och tvingade hinduerna att konvertera till islam. För att undvika denna religiösa förföljelse flydde flera Goans familjer till grannriket Soonda.

Portugisiskt styre i Goa

Den portugisiska erövringen av Goa inträffade 1510 under ledning av Afonso de Albuquerque och med hjälp av de lokala hinduerna ledda av Timoji . Kristnandet av Goa och dess samtidiga lusitanisering följde snart.

Goa -inkvisitionen grundades 1560, undertrycktes kort från 1774 till 1778 och avskaffades slutligen 1812. Dess huvudsakliga syfte var att undersöka nya kristna för kätteri och att bevara den katolska tron. Krypto-judar som emigrerade till Goa från den iberiska halvön för att undkomma den spanska inkvisitionen och den portugisiska inkvisitionen , var huvudorsaken bakom lanseringen av Goa-inkvisitionen. Omkring 16 202 personer ställdes inför rätta av inkvisitionen. 57 dömdes till döden och avrättades personligen, ytterligare 64 brändes i bild. Av dessa var 105 män och 16 kvinnor. Resten av de dömda utsattes för lindrigare straff eller straffade. De som dömdes till olika straff uppgick till 4 046, av vilka 3 034 var män och 1 012 kvinnor.

Sjuttioen bilar da fe registrerades. Bara under de första åren arresterades över 4000 personer. Enligt Chronista de Tissuary (Chronicles of Tiswadi ) hölls den sista auto da fe i Goa den 7 februari 1773.

Inkvisitionen sattes som en domstol, ledd av en inkvisitor, skickad till Goa från Portugal och fick hjälp av ytterligare två domare. Dessa tre domare var endast ansvariga inför den portugisiska inkvisitionen i Lissabon och dömde ut straff enligt inkvisitionslagarna. Lagarna fyllde 230 sidor och palatset där inkvisitionen genomfördes var känt som det stora huset och inkvisitionsförfarandet genomfördes alltid bakom stängda luckor och stängda dörrar, för att förhindra inblandning utifrån medan den anklagade förhördes.

År 1567 avslutades kampanjen för att förstöra tempel i Bardez efter att majoriteten av de lokala hinduerna hade konverterat till kristendomen. I slutet av den förstördes 300 hinduiska tempel. Lagar antogs från den 4 december 1567 som förbjöd offentligt genomförande av hinduiska ritualer som äktenskap, bärande av helig tråd och kremering. Alla personer över 15 år var tvungna att lyssna på kristen predikan, i annat fall blev de straffade. förstördes även hinduiska tempel i Assolna och Cuncolim av portugiserna efter att majoriteten av lokalbefolkningen hade konverterat.

En person som dömdes av Goa-inkvisitionen var en fransk läkare-cum-spion vid namn Charles Dellon. Han publicerade en bok 1687 som beskrev sina erfarenheter, med titeln Relation de l'Inquisition de Goa .

De återstående få hinduer som ville behålla sin hinduiska religion gjorde det genom att emigrera till de närliggande territorierna som fortsatte att styras av Bijapur, där dessa hinduer återigen fick betala jizya-skatt .

Ironiskt nog var inkvisitionen en övertygande faktor för emigrationen av några portugisiska invandrarsoldater som, även om de var uppfostrade romersk-katolska, ville leva ett sätt att leva i hinduisk stil med flera inhemska hinduiska konkubiner. Dessa män fortsatte med att söka sin lycka som legosoldater vid olika indiska kungars domstolar, där deras tjänster vanligtvis användes som kanoner eller kavallerister.

Inverkan på kultur och språk

Konkanispråk hade ursprungligen studerats och romerskt konkani främjats av katolska missionärer i Goa (t.ex. Thomas Stephens ) som kommunikationsmedium under 1500-talet. Marathahotet förvärrades av deras attacker på infödda katoliker och förstörelse av lokala kyrkor under deras upprepade attacker mot Goa på 1600-talet . Detta ledde till att den portugisiska regeringen initierade ett positivt program för att förtrycka Konkani i Goa, för att få infödda katolska goaner att helt identifiera sig med det portugisiska imperiet. Som ett resultat undertrycktes Konkani och gjordes oprivilegierad i Goa av portugisernas upprätthållande. På uppmaning av franciskanerna förbjöd den portugisiska vicekungen användningen av Konkani den 27 juni 1684 och dekreterade vidare att inom tre år skulle lokalbefolkningen i allmänhet tala det portugisiska språket och använda det i alla sina kontakter och kontrakt som gjordes i portugisiska territorier. Straffet för överträdelse skulle vara fängelse. Dekretet bekräftades av kungen den 17 mars 1687. Enligt inkvisitorn António Amaral Coutinhos brev till den portugisiske monarken João V 1731 var dessa drakoniska åtgärder emellertid misslyckade.

Fallet av "Nordens provins" (som inkluderade Bassein , Chaul och Salsette ) 1739 ledde till att förtrycket av Konkani fick ny styrka. Den 21 november 1745 dekreterade ärkebiskopen av Goa, Lourenço de Santa Maria e Melo ( OFM ), att flytande portugisiska var obligatoriskt för Goan-sökande till prästerskapet, och även för alla deras närmaste släktingar (män såväl som kvinnor). Detta språkflytande skulle bekräftas genom rigorösa undersökningar av ordinerade präster. Dessutom krävdes makarna Bamonn och Chardos att lära sig portugisiska inom sex månader, i annat fall skulle de nekas rätten till äktenskap. Jesuiterna , som historiskt sett varit de största förespråkarna för Konkani, fördrevs från Goa av markisen av Pombal 1761. 1812 beslutade ärkebiskopen att barn skulle förbjudas att tala konkani i skolor . 1847 utvidgades denna regel till seminarier. 1869 förbjöds Konkani helt i skolor tills Portugal blev en republik 1910.

Resultatet av denna språkliga förskjutning var att Konkani i Goa blev língua de criados (tjänarnas språk). Hinduiska och katolska eliter vände sig till marathi respektive portugisiska. Ironiskt nog är Konkani för närvarande "cementet" som binder alla goaner över kast, religion och klass och som kärleksfullt kallas Konkani Mai (Moder Konkani). På grund av negativ propaganda från Maharashtrawadi Gomantak-partiet gjordes marathi till det officiella språket i Goa efter annekteringen av Goa 1961. Konkani fick officiellt erkännande först i februari 1987, när den indiska regeringen erkände Konkani som det officiella språket i Goa.

Anmärkningsvärda människor

Se även

Anteckningar och referenser

Bibliografi

  • Hinduiska tempel och gudar av Rui Pereira Gomes
  • Bharatiya Samaj Vighatak Jati Varna Vyavastha av PP Shirodkar, publicerad av Kalika Prakashan Vishwast Mandal
  • Gazetteer of the Union Territory Goa, Daman och Diu: distriktstidning av Vithal Trimbak Gune, Goa, Daman och Diu (Indien). Gazetteer Dept, publicerad av Gazetteer Dept., Govt. av unionsterritoriet i Goa, Daman och Diu, 1979
  • Bygemenskaperna. Ett historiskt och juridiskt perspektiv – Souza de, Carmo. I: Borges, Charles J. 2000: 112 och Velinkar, Joseph. Bygemenskaper i Goa och deras utveckling
  • Kast och ras i Indien av Govind Sadashiv Ghurye
  • Goas kulturhistoria från 10000 BC-1352 AD av Anant Ramkrishna Sinai Dhume

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Konkani_people&oldid=1142047617 "