Chyavana
Chyavana | |
|---|---|
 1600-talskonstnärs fantasi av Chyavāna
| |
| Personal | |
| Religion | hinduism |
| Make | Sukanya |
| Barn | Aurava, Apnavana, Dadhicha, Pramati, Sumana och Harita |
| Föräldrar | |
Chyavana ( sanskrit : च्यवन , romaniserad : Cyavana ) var en visman (rishi) inom hinduismen . Han var en son till Bhrigu , även känd som Bhrigu Varuni i Upanishaderna , och är känd för sin föryngring genom en speciell örtpasta eller tonic känd som chyavanaprasham , som framställdes av Ashvinerna . Enligt Mahabharata var han kraftfull nog att motsätta sig den himmelska åskbulten ( vajra ) av Indra , och var ansvarig för att Ashvinerna fick sin del av offergåvorna. Han skapade en asura , Mada , för att uppnå det.
Chyavana (med en annan stavning: च्यवान Cyavāna) nämns också i Rigveda , där han beskrivs som en åldrad och svag person vars ungdom och styrka återställdes av tvillingen Aśvins (RV VII.68:6). Enligt Rigveda X.61:1-3 är Cyavāna en svag motståndare till Tūrvayāṇa, en Indra-dyrkare Paktha- kungen, eftersom den senare var närmare Ashvinerna.
Enligt en tradition gifte han sig med Vaivasvata Manus dotter Arushi. Deras son var Aurva . Enligt en annan tradition gifte han sig med Sukanyā , dotter till den vediska kungen Sharyati och barnbarn till Vaivasvata Manu. De hade två söner: Apnavana och Dadhicha. Han anses också vara far till Harita och Uddalaka Varuni.
Legend
Födelse
Enligt en redogörelse som finns i Mahabharata ( Adi Parva , kap. 5-6), när Bhrigus fru Puloma var gravid och bodde i hennes eremitage, trakasserade en rakshasa henne. Pulomas barn gled från hennes livmoder, kallat ett "chyuta"-barn på sanskrit ("tidig förlossning") och fick därmed sitt namn Chyavana . Rakshasa släppte mamman efter att ha sett barnet falla, men förvandlades omedelbart till aska .
Chyavana studerade Vedas från sin far och fick senare kunskapen om Veda från Brahma . Han blev därefter en Brahmarshi .
Bot och föryngring
Den tidigaste versionen av berättelsen om Chyavanas utövande av åtstramningar och efterföljande återställande av ungdomar finns i Brahmanas . En senare version av denna berättelse finns i Mahabharata . Fler senare versioner finns i Bhagavata Purana och Padma Purana .
Brahmanas
I en berättelse som finns i Satapatha Brahmana (IV.1.5.1-13), nämns Chyavana som en ättling till Bhrigu. Medan alla Bhrigus var borta levde Chyavana, med en senil kropp, i sin ashrama . En gång kom kung Sharyati, son till Manu, för att jaga nära Chyavanas ashrama (hermitage) med sin armé. Sharyatis barn var också med honom. De gick till Chyavana Rishis ashrama, där rishi var i meditation. Medan vita myror hade täckt hans kropp och bara hans ögon var synliga. De förödmjukade Chyavana, och i hans raseri förbannade vismannen dem. Hans förbannelse skapade oenighet bland Sharyatis familj. När Sharyati hittade orsaken till sin olycka erbjöd han sin dotter Sukanya att gifta sig med Chayavana, så att hon kunde ta hand om det vördade helgonet.
Senare kom Ashvins till hans ashrama och försökte förföra Sukanya. Sukanya, som vägrade lämna sin man, bad istället Ashvins att återställa Chyavanas ungdom. Efter deras råd återställdes Chyavanas ungdom genom en kombination av tre behandlingar. Vissa örter lades i en damm och rishin ombads att ta ett dopp i dammen. En örtpasta förbereddes för applicering på kroppen av rishi, som var en del av "Kayakalpa". En speciell örtpasta, chyavanaprasham , förbereddes för rishi att ta som medicin.
I gengäld fick ashvinerna en andel i offergåvorna i Kurukshetra på hennes förslag. I Aitareya Brahmana (VIII.21.4) jämförs invigningen av Sharyata av honom med Indras kröning.
Mahabharata
Enligt berättelsen som finns i Vana Parva (Ch.122-5) av Mahabharata, var Chyavana så upptagen av att utöva åtstramningar vid sidan av en sjö att termiter byggde upp sin kulle över hela hans kropp och bara hans ögon fanns kvar. En gång kom Sharyati, tillsammans med sin armé och hushåll, för att besöka platsen. Sukanya , dotter till kung Sharyati, som bara såg två ljusa ögon i vad som verkade vara en myrstack, petade i dem med en pinne. Chyavana kände överdriven smärta och blev rasande. Han hindrade naturens samtal från Sharyatis armé. Han var nöjd först efter att kungen gav honom sin dotter i äktenskap. Därefter kom Ashvins till eremitaget Chyavana. De såg Sukanya medan hon badade och försökte övertyga Sukanya att avvisa gamla och fula Chyavana och acceptera en av dem som sin man. De lovade också att återställa ungdomen i Chyavana först så att hon kunde göra ett opartiskt val bland Chyavana och en av dem. Sukanya avvisade deras förslag och informerade Chyavana. Senare, på uppdrag av Chyavana, bad Sukanya Ashvinerna att göra det. Alla tre badade i sjön och kom ut med samma ungdomliga gudomliga blick. Var och en av dem bad Sukanya att bli hans brud, men hon identifierade Chyavana och valde honom. I tacksamhet försäkrade Chyavana Ashvinerna att han skulle se till att Ashvinerna får sin del av offergåvorna. Följaktligen erbjöd Chyavana, medan han tjänstgjorde som präst i Sharyati i ett somaoffer , andelen av offret till Ashvinerna. Indra invände mot detta och påstod att som bara tjänare till devaerna, så har de ingen rätt att ta emot offer av Somajuice. När vismannen ignorerade hans åsikt, försökte han kasta sin vajra (åskbult) mot Chyavana, men hans armar förlamades av Chyavana innan han kunde göra det. Chyavana, i kraft av sin asketiska energi, skapade en enorm asura, Mada, med fyra huggtänder. Mada var på väg att sluka Indra när han blev rädd och accepterade till slut Ashvins rätt att få en del av erbjudandena.
Chyavana och Kushika
I en berättelse som finns i Anushasana Parva (Ch.52-56) av Mahabharata, utkrävde Chayvana många underordnade ämbeten från kung Kushika och hans drottning i 21 dagar. Senare blev han nöjd med deras hängivenhet och belönade dem genom att skapa ett magiskt palats av guld och förutsäga födelsen av deras barnbarn med stor energi, Vishvamitra , som skulle uppnå status som en Brahmana .
Eremitaget
Enligt Padma Purana (Patala Khanda, Ch.8), var hans hermitage på Satpura Range , nära floden Payoshni . Enligt en annan tradition var hans eremitage i Dhosi Hill i Vedic State of Brahmavarta , nära Narnaul i Mahendragarh-distriktet . En annan plats som påstås vara platsen för Chyavanas eremitage (ashram) är Chaunsa i Buxar-distriktet i Bihar .
Se även
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
