Süddeutsche Monatshefte

Süddeutsche Monatshefte

April 1913 omslag till Süddeutsche Monatshefte
Redaktör	Paul Nikolaus Cossmann (först) Leo Hausleiter (sista)
Kategorier	konsttidning , litterär tidskrift , politisk tidskrift
Total cirkulation	100 000 (ca 1918)
Första problemet	januari 1904
Sista frågan	september 1936
Företag	Knorr & Hirth Verlag
Land	Tyska riket (till 1918) Weimar Tyskland (1919–1933) Nazityskland (från 1933)
Baserat i	München , Bayern
Språk	tysk

Süddeutsche Monatshefte ("Sydtysk månadstidning", även krediterad som Süddeutscher Monatshefte ) var en tysk tidskrift som publicerades i München mellan januari 1904 och september 1936. Efter att ha börjat som en konst- och litterär arena, liberal men mycket kritisk mot modernismen , gjorde den en vändning mot modernismen. politik före första världskriget. Särskilt stödjande av tysk konservatism , var den också sympatisk mot Völkisch- ideologer och publicerade propaganda till förmån för militaristiska politiker som Alfred von Tirpitz . Efter att ha haft för sin grundare och redaktör Paul Nikolaus Cossmann, en assimilerad jude , var Süddeutsche Monatshefte allmänt antisemitisk - starkt så efter 1920, då den var värd för uppmaningar om rassegregering .

Dess publicering av konspirationsteorier som myten om hugg i ryggen banade väg för nazistisk propaganda , men Süddeutsche Monatshefte var mer i linje med den vanliga högern. Det spelade en roll i konspiratoriska allianser som stödde Gustav von Kahrs politik, även om det också hade konservativa revolutionärer bland sina kärnbidragsgivare. Under sina sena år Süddeutsche Monatshefte till bayersk nationalism och Wittelsbach-lojalism och blev ett mål för den nazistiska regimen . Cossmann fängslades för dissidens, och deporterades sedan för sin judiskhet; Leo Hausleiter tog över och ledde Süddeutsche Monatshefte fram till dess avveckling 1936.

Börjande

Süddeutsche Monatshefte , som grundades som en huvudsakligen socialliberal tribun av Cossmann, en judisk författare som hade konverterat till katolicismen, försökte till en början bekräfta södra Tysklands kulturella betydelse och befästa dess symbiotiska relation med Preussen och skapa kulturella broar mellan katoliker och protestanter. I den första upplagan anslöt sig den liberale pastor-politikern Friedrich Naumann (dess politiska chef till 1913), som delade redaktionell tillsyn med målaren Hans Thoma och kompositören Hans Pfitzner . Den protestantiska socialreformatorn Martin Rade och Joseph Schnitzer , en modernistisk katolik , var kända gästförfattare, med Cossmann som neutral värd. Under det federala valet 1907 var tidskriften värd för debatter mellan Schnitzer och centerpartisten Martin Spahn , om politisk katolicism och dess roll i samhället (en splittande sådan, enligt Schnitzer). Men enligt historikern Adam R. Seipp Süddeutsche Monatshefte huvudsakligen ett gränssnitt för traditionella München-katolska, "djupt konservativa", "misstänksamma mot yttre påverkan" och motsats till modernisten Simplicissimus .

Cossmann lyckades locka viktiga författare till tidningens fasta personal, inklusive Josef Hofmiller och Karl Alexander von Müller . I sina tidiga nummer Süddeutsche Monatshefte värd främst essäer av lik av Hofmiller (såsom hans nedläggning av den modernistiske författaren Robert Walser 1909 ), Carl Spitteler och Karl Voll och poesi av Paul Ilg .

Några av de kulturella och sociala krönikorna hade nationalistiska undertoner och diskuterade kraven på tysk modernisering. Som anglofiler , Hofmiller, Lujo Brentano och Theodor Vogelstein [ att slå samman anglo-amerikanska lektioner i modernitet med tyska Volkstum , för att göra Tyskland till en mer konkurrenskraftig kapitalistisk nation; 1906 gick en Dr. Paul Tesdorf längre och främjade eugenik som ett sätt att skapa ett bättre folk. Däremot oroade sig Naumann och andra författare för finanskapitalism och oligopol , förmanade en tysk nationalism baserad på " demokratisk kapitalism " eller syndikalism , och följde noga utvecklingen av marxistisk revisionism . I en dödsruna i februari 1906 för "rättssocialisten" Anton Menger , kommenterade Eugen Ehrlich att termen "socialism" praktiskt taget hade förlorat sin mystik.

Tidskriften intog en distinkt liberal ståndpunkt om utbildningsreformer, där Rade stödde den judiska rörelsen . De flesta av bidragsgivarna, i synnerhet Gustav Wyneken, var kritiker av den herbartianska utbildningstraditionen ; Wynekens polemik med den mer konservative Friedrich Wilhelm Foerster togs upp av Süddeutsche Monatshefte . År 1909 var tidskriften också en av de första som var värd för Hans Drieschs filosofiska traktater, som diskuterade begreppet tillblivelse i historien och naturen. År 1913 luftades Moritz Geigers klagomål mot experimentell psykologi , implicit ett försvar av klassisk fenomenologi .

Debatter om innovation fördes in i den konstnärliga sfären. En tidig bidragsgivare, Henry Thode , skrev artiklar som kritiserade modern konst från konservativa och antisemitiska positioner, och attackerade modernistiska kritiker som Julius Meier-Graefe . 1911 togs debatten vidare: Süddeutsche Monatshefte var värd för både Carl Vinnens manifest mot fransk "invasion" i tysk konst, samt de mer försiktiga, promodernistiska, svaren till Vinnen, från: Thoma, Lovis Corinth , Gustav Klimt , Max Klinger , Max Slevogt , greve Kalckreuth , Wilhelm Trübner och Auguste Rodin . I olika andra nummer Süddeutsche Monatshefte polemiska essäer av estetiker som Rudolf Borchardt och Paul Zarifopol .

Krigstid och revolution

I januari 1913 gjorde Süddeutsche Monatshefte officiellt sina doktrinära kopplingar till antidemokratisk konservatism: Robert von Pöhlmann publicerade en artikel som fördömde majoritetspolitiken och krävde istället omformningen av Tyskland till en Kulturstaat ("civilisationsstat"), med en politiskt inskriven social stratifiering . Naumann avgick i protest mot beslöjade anklagelser honom i Pöhlmanns artikel, men också för att tidningen hade förkastat den liberala demokratin .

Süddeutsche Monatshefte hyllade krisen i juli 1914 och utbrottet av första världskriget: i septembernumret skrev Karl Mayr att kriget betecknade "inre omvandling". Tidningens nationalism blev extrem under de följande månaderna, med Cossmann som argumenterade för Siegfriede ("segerfred") och Müller firade Preussen som en "heroiskt-aristokratisk krigarstat"; på liknande sätt Hermann Oncken och Friedrich Meinecke hyllningar av militarism och preussiska dygder . Süddeutsche Monatshefte främjade en alltmer radikal högerplattform, och stödde militaristerna Alfred von Tirpitz och Erich Ludendorff samtidigt som de utsvävade mer moderata militära och politiska element. 1916 försvarade Cossmann och hans tidning Tirpitz ubåtskrigspolitik och lämnade bevis för att Tirpitz-kritikern Veit Valentin hade förfalskat militära rapporter. Det var tider av ryktbarhet för tidningen: före kriget uppgick Süddeutsche Monatshefte till ett par hundra exemplar, vilket steg till 3000-5000 ca. 1914, och ökade kraftigt efter det och nådde 100 000 ibland.

Oktober 1918 nummer av Süddeutsche Monatshefte "krigsbok"

Tidskriften var värd för aktuell litteratur om krigspolitik och alarmerande rapporter från fältet, inklusive Spahns bevakning av civil defaitism i Alsace-Lorraine . 1915 Eduard Meyer , Georg Kerschensteiner och Ludwig Curtius här sina tankar om krigets politiska och historiska uppenbarelser, och introducerade teser om nationalistisk rivalitet som källan till framsteg och europeisk civilisation. I syfte att stärka den tyska propagandan i det neutrala Spanien , var tidningen värd för exponeringar som skildrade iberisk federalism som en produkt av franska intriger, och hyllningar till de konservativa Mauristas .

Süddeutsche Monatshefte var mycket intresserad av den " judiska frågan " i det tyskockuperade Polen och överdrev omfattningen av konflikterna mellan judar och polacker . Ett specialnummer från februari 1916 tillägnades Ashkenazi-judar . Den inkluderade ett stycke av Eugen Fuchs av den judiska Centralverein , som manade till assimilering, "den orubbliga odlingen av tyska känslor". Det fanns också artiklar av sionisterna Max Bodenheimer och Franz Oppenheimer , som påstod att "östjudar" var naturliga allierade till tysk nationalism. Mer radikala judiska intellektuella, i första hand Kurt Blumenfeld och Moses Calvary , reagerade mot denna sammanställning och anklagade Bodenheimer för att ha gett upp sionistiska ideal. Cossmann irriterades också över Bodenheimers och hans anhängares "okritiska" åsikter, som, han hävdade, i huvudsak var "platituder".

Redaktionen såg revolutionen i november 1918 och monarkins fall som en katastrof; dess nationalistiska agitation förstärktes i spåren av Sovjetrepubliken München och upprättandet av Weimarrepubliken . I det sammanhanget blev dess antisemitism också mer radikal, och integrerade föreställningar om " judisk bolsjevism ", och slopade etiska distinktioner mellan assimilerade och icke-assimilerade judar, även om Cossmann förblev ganska kritisk till sådana analogier. I februari 1919 blev det den första mainstream-publikationen som var värd för en artikel av Müllers svåger Gottfried Feder . Den självlärde ekonomen och tyska arbetarpartiets ideolog förklarade sin kamp mot " intresseslaveri ", som kort därefter utvecklades till ett uttryckligen antisemitiskt program. Vid ungefär samma tid Süddeutsche Monatshefte ut en broschyr av Elias Hurwicz [ en judisk rysk flykting i Berlin. Dess pessimistiska prognos var att världsrevolutionen hade blivit en ostoppbar "torrent".

Versailles och "hugg-i-ryggen" hävdar

Upplagan förblev hög 1918–1920, innan den stadigt minskade under det efterföljande decenniet. Cossmann fann stöd från mäktiga industrimän, aristokrater och från det bayerska folkpartiet (BVP), som också sponsrade honom och hans sekreterare Franz von Gebsattel för att köpa och ge ut dagstidningen Münchner Neuste Nachrichten , och överbjöd deras judiska konkurrenter. Denna cirkel inkluderade Tirpitz, Prince Eugen zu Oettingen-Wallerstein från den hemlighetsfulla Gäa-Club , Gustav von Kahr , Albert Vögler och företagsstödjare från Gute Hoffnungshütte . Även om Kahrs allierade stödde Cossmann inte dess regionalistiska plattform och var bara intressant för bayerska nationalister som en fiende till det socialdemokratiska partiet (SPD). Han var sympatisk mot Karl Jarres från det vanliga tyska folkpartiet och försökte få honom att rösta från BVP. I december 1922 var han och andra Süddeutsche Monatshefte- män dock involverade i Tirpitz konspiratoriska projekt mot Weimar, som diskuterade skapandet av en tysk diktatur under Kahr.

Från 1921 tog Cossmanns tidning notis om den framväxande konservativa revolutionära rörelsen , accepterade dess kritik av Völkisch traditionalism och tog in den radikale sociologen Max Hildebert Boehm [ bidragsgivare. Ricarda Huch bidrog också, i mars 1923, med Schlagwörterkrieg ("Slogans krig"), en nationalanarkistisk satir av Nationernas Förbund . En annan noterad närvaro var filosofen Oswald Spengler , vars skrifter för Süddeutsche Monatshefte talade om att återerövra "andan från 1914", teoretiserad som en frivillig omformning av maktförhållanden. Spengler försäkrade Cossmanns läsare att Versaillesfördraget bara var en "paus för andan" i pangermanismens annars ostoppbara framsteg .

Tidskriften rasade framför allt mot Versailles krigsskuldklausul , kampanjade för de tyska koloniernas återkomst och publicerade 1924 Heinrich Schnees mycket populära traktat, Die koloniale Schuldlüge ("Kolonialskuldens lögn"). Den utforskade också på djupet den tyska adelns kris , med essäer av aristokrater som Otto von Taube och Ewald von Kleist-Schmenzin . I sitt bidrag skissade den senare också upp en plan för tysk bosättning i öst .

Süddeutsche Monatshefte blev också ökänd genom att förespråka myten om knivhugg i ryggen, enligt vilken Tyskland inte riktigt hade besegrats 1918, utan förrådts inifrån. Anklagelsen, uppbackad av Spenglers filosofiska hållning (nederlag var ett misslyckande av nationell vilja), togs upp av Cossmann – med fokus på krigstidens socialdemokrater. Münchener Post svarade med att kritisera Cossmann, och Cossmann stämde Postens redaktör, Martin Gruber, för förtal; det blev en kändisrättegång. Cossmann vann när domaren Hans Frank , själv en radikal nationalist, slog fast att han hade agerat i allmänhetens intresse genom att publicera krigstidsbrev tillskrivna SPD-pacifisten Felix Fechenbach . Süddeutsche Monatshefte hjälpte till att inleda den politiska rättegången mot Fechenbach.

Polemik i slutet av 1920-talet

Under sitt sista decennium blev Süddeutsche Monatshefte "mainstream", en "seriös tidning för den konservativa bourgeoisin", som var värd för bidrag från högerassimilerade judar som Leo Baeck , tillsammans med antisemitiska tyskar som Theodor Fritsch , Ernst Jünger och greve Reventlow . Liksom BVP var det tvetydigt mot den begynnande nazistiska rörelsen i kölvattnet av nazisternas ölhalls-Putsch . Spengler, som ansåg att nazistisk äventyrlighet hade förstört hans eget spirande projekt för en industrialistisk timokrati , bröt med Cossmann-klubben och fördömde dess misslyckande med att förhindra Putsch.

År 1927 hade tidskriften återigen fokus på eugenik, såväl som rashygien och natalism . Den var värd för en aktuell essä av Spengler och hade bidrag av eugeniker Otmar Freiherr von Verschuer , Alfred Ploetz och Fritz Lenz . Lenz gav förutsägelser om "vår ras öde" och diskuterade den nordiska rasen i förhållande till det tyska folket, medan statistikern Richard Korherr bidrog med Geburtenrückgank ("Födelsetal"), en mycket läst studie av västvärldens befolkningsminskning . Dessa verk komplimenterades 1929 av en Friedrich Burgdörfer essä om biopolitik och det påstådda slaviska befolkningstrycket på Tysklands östra gräns , vilket tyder på motverkan genom tysk rekolonisering. På andra sätt motsatte tidningen Völkisch principer. Sexologen Max von Gruber skrev att de flesta av "vår rass största män" inte var rent nordiska, utan "hybrider", och att produktiv sammanslagning hade nationell karaktär. Franz Spinas stycke om sudettyskarna från 1928 uttryckte stöd för ett närmande mellan Tyskland och Tjeckoslovakiska republiken . Dessutom, som noterat av historikern Bernd Weisbrod, var Süddeutsche Monatsheftes rasantisemitism av den moderata sort som anammades av nationalpopulisterna . Detta illustrerades särskilt av dess värd, i september 1930, av en artikel av Jünger, där romanförfattaren föreslog att självsegregering var "det mest effektiva vapnet" mot judar.

Återgå till sin kritik av kulturell import på höjden av den internationella jazzåldern , fokuserade tidskriften sina attacker på modern amerikansk kultur, och särskilt dess afrikanska komponent . Korherr och Wilhelm von Schramm tog upp Spenglerian teman om den "ohändiga", "nihilistiska", "amerikaniserade" arkitekturen i moderna Berlin . Jüngers artiklar visade emellertid mildhet gentemot modernisering och en mer kritisk hållning mot Völkisch- troper: han uppfattade den "tyska nationella revolutionen" som ett stadsuppror, och fördömde bondekonservatismen som föråldrad, "dömd att misslyckas". Süddeutsche Monatshefte- författare var också osäkra på betydelsen av fysisk utbildning och Weimar-ungdomens betoning på fritidsidrott: Ulrich von Wilamowitz beklagade denna utveckling, medan Wilhelm Wien såg tecken på återhämtning från "efterkrigstidens kaos".

Populariteten av tysk ockultism och alternativ medicin undersöktes av Cossmanns tidskrift, över flera nummer. Astrologer som Oscar AH Schmitz fick presentera sitt arbete för tidningens medelklassläsekrets, även om deras essäer i allmänhet avstod från att dra astrologiska slutsatser. Med artiklar av Sven Hedin med flera uttryckte tidningen skepsis mot F. Ossendowskis fantastiska reseberättelser och mot modern mystik i allmänhet.

Nazisternas övertagande till makten

Kort efter början av den stora depressionen återupptog Süddeutsche Monatshefte kampanjen för "krigsgenerationens återupplivande" och förverkligandet av dess "historiska öde" – teman som är centrala i Edgar Julius Jungs essäer, som sågs tryckta i Cossmanns tidning. I slutet av 1920-talet beskrev Jung här sin vision om nyfeodalism och gräsrotsdemokrati , som konservativa resurser mot centraliserande SPD-regeringar. Med monarkismen på tillbakagång, gav tidskriften fortfarande exponering för Wilhelm II :s apologeter, värd för Adalbert Wahl s studie från 1929 "Monarkin i tysk historia".

Några av tidskriftens bidragsgivare tittade på nya former av auktoritärism. Jüngers text från 1930 kränkte liberalismen och den italienska fascismen , och noterade att den senare endast existerade som en "förenklad och förkortad" version av den förra. Han föreställde sig en "strängare lösning" på Tysklands politiska och ekonomiska elände. Den ekonomiska krisen förde in möjligheter för korporativa och sociala kreditsystem , som togs upp av Ludwig Reiners [ som föreslog att skapa en nationell värnpliktstjänst på sådana grunder. Efter att en republikansk frivillig arbetstjänst trädde i kraft 1932, firade en artikel av Werner Beumelburg

Tidskriftens konservativa ställning stod i strid med nazismen, precis som den senare växte i popularitet och numerär styrka. Reventlow, som sedan dess anslutit sig till nazistpartiet , besökte fortfarande Süddeutsche Monatshefte , där han i september 1930 publicerade ett nazistiskt manifest som inte bara uppmanade till "fullständig separation" från judarna, utan också för deras "förintelse". Cossmann själv förkastade nazistiska rasteorin, men, som sociologen Werner Jacob Cahnman har noterat, hade hans tidigare arbete med propaganda omedvetet gett nazisterna "en upphetsande slogan och en fantastisk drivkraft". Enligt Cahnman ville Cossmann "bara inte se skriften på väggen".

I början av 1933 krävde Cossmann och hans medarbetare Erwein von Aretin , som öppet hade kritiserat Adolf Hitler 1923, en monarkistisk kupp mot den begynnande nazistregimen som skulle få kronprins Rupprecht att placeras på tronen. Tidningens januariomslag bar titeln "Kung Rupprecht", som grund för sin plattform. Paret greps och fängslades. Cossmann, som av forskaren Steven E. Aschheim beskrevs som "ett tragiskt offer för sammanbrottet av den tysk-judiska symbiosen", skickades till gettot Berg am Laim 1941 och dog i koncentrationslägret Theresienstadt 1942.

Tidskriften fortsatte att köra till 1936 under den nazistiska utgivaren Leo Hausleiter [ men blev både obetydlig och opolitisk under denna sista fas. En sen kontrovers kom i oktober 1933, när Paul Wentzcke i sina artiklar firade 1920-talets rheniska separatism och skildrade den som en populär självhjälpsrörelse mot Weimar-inkompetens. Några av de sista utgåvorna hade encomiums av nazistisk arkitektur , skriven av konstgranskare som Hubert Schrade (som firade Nürnberg-mötet som ett "heligt utrymme"). Efter att redan ha varit värd för kommentarer av Erwin Liek om holistisk hälsa i november 1932, hade andra sådana frågor bidrag från nazifierade neo-adlerianska terapeuter: Fritz Künkel , som förespråkade återintegrering av patienter inom "det större samhället"; och Harald Schultz-Hencke , som talade om en "återupptäckt av själen" av psykiatrivetenskapen. Süddeutsche Monatshefte publicerade också, i februari 1936, den första versionen av Carl Jungs inledande essä, "Psykologisk typologi".

Anteckningar

•   Philippe Alexandre, "La société allemande et les défis de la modernité. Points de vue libéraux dans les Süddeutsche Monatshefte (1904–1914)", i Michel Grunewald, Uwe Puschner (red.), Krisenwahrnehmungen in Deutschland um 1900. – Zeitschriften als Foren der Umbruchszeit im Wilhelminischen Reich/Perceptions de la crise en Allemagne au début du XXe siècle. – Les périodiques et la mutation de la société allemande à l'époque wilhelmienne , s. 195–213. Bern: Peter Lang , 2010. ISBN 978-3-03911-743-7
•   Steven E. Aschheim, Brothers and Strangers: The East European Jew in German and German Jewish Consciousness, 1800–1923 . Madison: University of Wisconsin Press, 1982. ISBN 0-299-09114-7
•   Werner J. Cahnman, tysk judendom: dess historia och sociologi . New Brunswick: Transaction Publishers, 1989. ISBN 0-88738-253-3
•   David Thomas Murphy, The Heroic Earth. Geopolitisk tankegång i Weimar Tyskland, 1918–1933 . Kent: Kent State University Press, 1997. ISBN 0-87338-564-0
•   Raffael Scheck, Alfred Von Tirpitz och tysk högerpolitik: 1914—1930 . Atlantic Highlands: Humanities Press International, 1998. ISBN 0-391-04043-X
•   Walter Struve, Eliter mot demokrati: Ledarskapsideal i borgerligt politiskt tänkande i Tyskland, 1890–1933 . Princeton: Princeton University Press , 1973. ISBN 0-691-07555-7
•   Corinna Treitel, A Science for the Soul: Occultism and the Genesis of the German Modern . Baltimore: Johns Hopkins University Press , 2004. ISBN 0-8018-7812-8
•   Jeffrey Verhey, The Spirit of 1914. Militarism, Myth and Mobilization in Germany . Cambridge: Cambridge University Press, 2000. ISBN 0-521-77137-4