Användning (liturgi)
En användning , även vanlig användning ( latin : usum ) och recension , inom kristen liturgi är en uppsättning särskilda texter eller seder som skiljer sig från andra utövare av en bredare liturgisk rituell familj , typiskt på grund av lokalitet eller religiös ordning . Särskilt förhärskande inom de latinska liturgiska riterna på medeltiden , var det få betydande användningar som kvarstod efter ett allmänt undertryckande av dessa variationer av påven Pius V på 1500-talet. Ordet "användning" appliceras oftast på distinkta övningar som förgrenar sig från den romerska riten , även om det och "recension" kan tillämpas i variationer av andra rituella familjer, såsom den ruthenska recensionen av den bysantinska riten och maronitisk användning av västern syrisk rite . I den historiska kontexten av den skotska episkopala kyrkan hänvisar "Usage" till vissa aspekter av den eukaristiska liturgin som värderas av vissa icke-jurister .
Definition
Medan ordet "rit" ofta tillämpas inte bara på rituella familjer utan på de särskilda kyrkor och samfund som använder dem, har ordet "användning" ansetts vara en mer exakt term när liturgiska variationer inte avviker tillräckligt för att motivera att särskilja dem som separata riter. Graden av diskrepans mellan användningar inom samma rit kan variera kraftigt; den glagolitiska användningen var i första hand en omodifierad översättning av den romerska riten Tridentine mässan till gammal kyrklig slaviska , medan den moderna anglikanska användningen av den romerska riten har ett sortiment av liturgiska böcker som blandar katolska och anglikanska ritualer.
Användningarna utvecklas ofta regionalt. En användning skulle ofta utvecklas från de särskilda behoven eller traditionerna i ett stift , med vissa få en bredare adoption. I det medeltida England var "bruk" ofta synonymt med " sed " och gav estetisk karaktär och mer specifik ceremoniell undervisning som inte nödvändigtvis tillhandahålls i andra källor. Bland dessa var Sarum Use , som har sitt ursprung i stiftet Salisbury och gradvis accepterades i andra engelska stift. En "stor mångfald" av användningsområden överlevde den initiala spridningen av de tryckta tjänsteböckerna , utan någon konsekvent form av mässan och det gudomliga kontoret som fanns i det medeltida Storbritannien. Förordet till Book of Common Prayer som publicerades som ett resultat av den engelska reformationen identifierade flera liturgiska användningsområden och förklarade att, från publiceringen av böneboken, "hela hela riket ska ha bara en användning".
"Recension" hänvisar ofta till variationer av den bysantinska riten . Bland de rituella recensionerna som identifierats inom denna tradition är den av ruthenska katolikerna , ryska gamla recensioner , slaviska och melkitiska katoliker . Variationer av den bysantinska riten, med mindre ändringar av var och ens ceremoniella, kan också hänvisas till som "bruk".
Icke-skadande "Användningar"
Efter den ärorika revolutionen skiljde sig anglikanska oliktänkande som icke-jurister från den skotska kyrkan och etablerades som den oberoende skotska episkopala kyrkan i början av 1700-talet. Några medlemmar av denna kropp försökte återfå fyra övningar för den eukaristiska liturgin som de kallade "bruk": den blandade kalken , åkallan av den Helige Ande , överföring av offerbönen och böner för de döda . Efter att ha tryckt om 1549 Book of Common Prayer 1717, producerades en ny servicebok som inkluderade Usages nästa år. De som tillbad enligt denna och efterföljande texter var kända som "Usagers" och var i strid med "Non-Usager" skotska episkopalier.
Se även
- Kristen gudstjänst
- Sedvanlig (liturgi) , en bok som innehåller detaljer om praxis som är speciell för en användning
- Östlig katolsk liturgi
- Påvlig
- Protestantisk liturgi