Örnar i Midgård

Eagles
Eagles
In-universum information
Skapelsedagen	Första ålder
Hemvärld	Midgård
Basen för verksamheten	Omringande berg, dimmiga berg
Ledare	Thorondor , Gwaihir

I JRR Tolkiens Middle -earth , Eagles eller Great Eagles , var enorma fåglar som var välmående och kunde tala . De stora örnarna liknade faktiska örnar , men var mycket större. Thorondor sägs ha varit den största av alla fåglar, med ett vingspann på 30 famnar (55 m; 180 fot). På andra håll har örnarna varierat i karaktär och storlek både inom Tolkiens skrifter och i senare bearbetningar.

Forskare har lagt märke till att örnarna framstår som agenter för eukatastrofen eller deus ex machina genom Tolkiens skrifter, från The Silmarillion och berättelserna om Númenor till The Hobbit och The Lord of the Rings . Där alver är goda och fullt kännande och orcher dåliga, är örnar och andra raser emellan; Hobbiten Bilbo Baggins fruktar att han kommer att bli deras kvällsmat, sönderriven som en kanin och serveras verkligen kanin till kvällsmat . Forskaren Marjorie Burns noterar också att Gandalfs umgänge med Eagles påminner om guden Odin i nordisk mytologi . Andra har sett bibliska ekon , särskilt när Örnbudbäraren sjunger om den slutliga segern till Faramir i fraser som påminner om Psalm 24 .

Sammanhang

JRR Tolkien var en engelsk författare och filolog av forntida germanska språk , specialiserad på gammalengelska ; han tillbringade mycket av sin karriär som professor vid University of Oxford . Han är mest känd för sina romaner om sin uppfunna Midgård , Hobbiten och Sagan om ringen , och för den postumt publicerade Silmarillion som ger en mer mytisk berättelse om tidigare tidsåldrar. Han uppfann flera folk för Midgård, inklusive alver , dvärgar , hobbiter , orcher , troll och örnar, bland andra. En hängiven romersk-katolik , han beskrev Sagan om ringen som "ett i grunden religiöst och katolskt verk", rikt på kristen symbolik .

Framträdanden

Första ålder

Under hela Silmarillion är örnarna förknippade med Manwë , himlens härskare och Valars herre . Det sägs att "andar i form av hökar och örnar" förde nyheter från Midgård till hans salar på Taniquetil, det högsta berget i Valinor , och i Valaquenta av "alla snabba fåglar, vingstarka". Vid deras första framträdande i huvudberättelsen, sägs det att örnarna hade "sänts ut" till Midgård av Manwë, för att bo i bergen norr om landet Beleriand, för att "vaka på" Morgoth och för att hjälpa till . de förvisade Noldorin Alves "i extrema fall". Örnarna styrdes av Thorondor, "örnarnas herre", och "mäktigaste av alla fåglar som någonsin har varit". När Turgon byggde den dolda staden Gondolin , blev Thorondors örnar hans allierade, förde honom nyheter och höll spioner och orcher borta. Örnens vakt fördubblades efter Tuors ankomst, vilket gjorde det möjligt för Gondolin att förbli oupptäckt längre än något annat alviskt rike i Beleriand. När staden föll skyddade örnarna flyktingarna från orcher i bakhåll. Örnarna stred tillsammans med armén av Valar, alver och män under vredeskriget i slutet av den första tidsåldern . I The Silmarillion berättas det att efter uppkomsten av bevingade drakar , samlades "himlens alla stora fåglar" under ledning av Thorondor till Eärendil och förstörde majoriteten av drakarna i en luftstrid.

Andra tidsåldern

På ön Númenor i den andra tidsåldern vaktade tre örnar toppen av det heliga berget Meneltarma, som dök upp närhelst någon närmade sig det och stannade på himlen under den religiösa ceremonin för Númenórean "tre böner". Númenóreanerna kallade dem "vittnen från Manwë" och trodde att han hade skickat dem från Aman "för att hålla vakt över det heliga berget och över hela landet". En annan ö på tornet på kungens hus i huvudstaden Armenelos var alltid bebodd av ett par örnar, fram till Tar-Ancalimons dagar och skuggans ankomst till Númenor. Många örnar levde på kullarna runt Sorontil på norra delen av ön. När Númenóreanerna började tala öppet mot förbudet av Valar , framträdde Manwë som örnformade stormmoln, kallade "örnarna från västerlandets herrar", för att försöka resonera med eller hota dem.

Tredje åldern

I slutet av den tredje tidsåldern levde en koloni av örnar i norra delen av Misty Mountains , som beskrivs i The Hobbit . Dessa örnar motsatte sig trollerna; deras förhållande till de lokala skogsmännen var dock bara cool, eftersom örnarna ofta jagade sina får. De räddade Thorins sällskap från ett gäng troll och Wargs , som slutligen bar dvärgarna till Carrock. Senare, efter att ha sett uppsamlingen av troll i bergen, deltog en stor flock örnar i slaget om de fem arméerna.

I Sagan om ringen hjälpte de dimmiga bergens örnar alverna från Rivendell och trollkarlen Radagast att samla in nyheter om orcherna. Vindherren Gwaihir förmedlar nyheter till Isengard , räddar trollkarlen Gandalf från toppen av tornet där, och återigen räddar Gandalf från toppen av Celebdil efter att ha letat efter honom på Galadriels begäran. och han och hans örnar dyker upp i stort antal mot slutet av boken. Örnarna anländer på liknande sätt till slaget vid Morannon och hjälper västvärldens värd mot Nazgûl , medan Gwaihir, Landroval och Meneldor räddar Frodo Baggins och Samwise Gamgee från Mount Doom efter att One Ring hade förstörts.

Analys

Ursprung

Tolkien sägs ha baserat sin målning av en örn på en fågelbokillustration av Archibald Thorburn .

Tolkiens målning av en örn på en klippa förekommer i vissa utgåvor av Hobbiten . Enligt Christopher Tolkien baserade författaren denna bild på en målning av den skotske ornitologiska konstnären Archibald Thorburn av en omogen kungsörn som Christopher hittade åt honom i Thomas Cowards bok från 1919 The Birds of the British Isles and Their Eggs .

The Great Eagles dök upp i "The Fall of Gondolin", den första berättelsen om Midgård som Tolkien skrev i slutet av 1910-talet. I Tolkiens tidiga skrifter skildes örnarna från andra fåglar: vanliga fåglar kunde hålla sig högt endast inom det nedre lagret av rymden ovanför jorden, medan Eagles of Manwë kunde flyga "bortom himlens ljus till mörkrets kant". De örnformade molnen som dök upp i Númenor bildade en av Tolkiens återkommande bilder av öns undergång ; de förekommer också i hans övergivna tidsreseberättelser, The Lost Road och The Notion Club Papers .

Känsliga varelser

Tolkien mötte frågan om de stora örnarnas natur med uppenbar tvekan. I tidiga skrifter fanns det inget behov av att definiera det exakt, eftersom han föreställde sig att, vid sidan av Valar, "många mindre andar... både stora och små" hade kommit in i Eä vid dess skapelse; och sådana sapient varelser som örnarna eller Huan the Hound, med Tolkiens egna ord, "har antagits ganska lätt från mindre 'seriösa' mytologier". Frasen "andar i form av hökar och örnar" i The Silmarillion kommer från det stadiet av skrivandet. Efter att ha slutfört Sagan om ringen , gick Tolkien mot ett mer noggrant definierat "system" av varelser. Överst fanns inkarnerade eller Ilúvatars barn: alver och män, de som ägde fëar eller själar, med den avgörande egenskapen att kunna tala; därnäst var självinkarnerade, Valar och Maiar , "ängla" andar som "arrangerade" sig i kroppsliga former av inkarnerade eller djur, och kunde kommunicera både genom tanke och tal; och slutligen djur, bara odjur, oförmögna att tala. Under en tid betraktade Tolkien örnarna som fågelformade Maiar; dock insåg han att uttalandet om Gwaihir och Landrovals härkomst från Thorondor redan hade förekommit i tryck i Sagan om ringen, medan han långt tidigare hade förkastat föreställningen om att de skulle vara "Barn" av Valar och Maiar. I den sista av sina anteckningar om detta ämne, daterad av hans son Christopher till slutet av 1950-talet, bestämde Tolkien att de stora örnarna var djur som hade "lärts ut språk av Valar och höjts till en högre nivå - men de hade fortfarande ingen fëar [själar]."

Tolkienforskarna Paul Kocher och Tom Shippey noterar att i Hobbiten ger berättaren en fast moralisk ram, med goda alver, onda troll och de andra folken som dvärgar och örnar någonstans däremellan. Shippey påpekar att örnarna är i berättarens "eufemistiska" ord, "inte vänliga fåglar". Marjorie Burns kommenterar att "hotet att bli uppäten [av örnen] är så dominerande" att hobbiten Bilbo, som örnen beskrev som att vara ganska lik en kanin , är rädd för att slitas upp och ätas; han är lättad över att han inte ska bli deras kvällsmat, "men kanin är precis vad örnarna ger dem till kvällsmat".

Nordisk mytologi

Den nordiske guden Odin , liksom Gandalf , förknippades med örnar. En fågel med en krokad näbb bredvid Odin (namngiven som houaz , "den höga") på en brakteat från Fyn , Danmark

I nordisk mytologi förknippades örnar med guden Oden ; till exempel flyr han från Jotunheim tillbaka till Asgård som en örn. Burns påpekar likheten med Gandalf, som upprepade gånger flyr genom att rida på en örn. Hon kommenterar att Tolkiens örnar, liksom hans dvärgar, drakar och troll, alla signalerar nordiskt inflytande på hans berättelser.

Deus Ex machina

Burns noterar att Tolkien använder örnarna tre gånger för att rädda sina huvudpersoner: för att rädda Bilbo och kompani i The Hobbit ; att lyfta Gandalf från fängelset av Saruman i Orthancs torn ; och slutligen, för att rädda Frodo och Sam från Mount Doom när de har förstört One Ring . Tolkien-forskaren Jane Chance beskriver dessa ingrepp som en deus ex machina , en plötslig och oväntad mekanism för att åstadkomma en eukatastrof . Manusförfattaren Brad Johnson, som skriver i Script , hävdar att denna sista deus ex machina- instans är en fullständig överraskning för publiken och oönskad eftersom Eagles plötsliga framträdande "tar publiken ur scenen känslomässigt". Tolkien var medveten om detta problem och insåg mekanismens riskabla natur; i ett av sina brev skrev han:

Eagles är en farlig "maskin". Jag har använt dem sparsamt, och det är den absoluta gränsen för deras trovärdighet eller användbarhet. Att stiga av en Great Eagle of the Dimty Mountains i Shire är absurt; det gör också Sarumans senare tillfångatagande av G[andalf] otroligt, och förstör redogörelsen för hans flykt”.

Bibelsk budbärare

Forskare har kopplat örnarna till kristendomen , en koppling är att en örn är Johannes evangelistens traditionella symbol. Ikon av St John med örnen, Kazan Cathedral, St. Petersburg

Shippey noterar att Tolkien genom Sagan om ringen noggrant undvek direkt hänvisning till kristendomen, för att inte göra berättelsen till en allegori . Han kommenterar dock att på ett ställe "tycks uppenbarelsen mycket nära och allegori gör allt annat än att slå igenom", nämligen det eukatastrofiska ögonblicket när örnbudbäraren sjunger till Faramir om Frodo och Sams förstörelse av den ena ringen:

Sjung nu, ni människor i Anors torn för Saurons rike är slut för alltid, och det mörka tornet kastas ner. Sjung och gläd er, ni folk i Vakttornet, för er vakt har inte varit förgäves, och Svarta porten är bruten, och er kung har gått igenom, och han har segrat.

Shippey skriver att detta verkligen är bibliskt, ja att det är specifikt i stil med Psalm 24 i King James-versionen av Bibeln, med dess fraser "Lyft era huvuden, o ni portar, och lyft er, ni eviga dörrar , för härlighetens konung skall komma in". EL Risden, som gör en annan koppling till kristendomen, beskriver örnarnas räddning av Frodo och Sam som en "rituell återfödelse", och den räddande fågeln som "en symbol för anden", Johannes evangelistens traditionella symbol .

Anpassningar

Olika anpassningar av Tolkiens böcker behandlade både örnarnas natur och deras roll i handlingarna med varierande grad av trohet mot original. Det första scenariot för en animerad film av Sagan om ringen som föreslogs till Tolkien 1957 avslogs på grund av flera kardinalavvikelser, bland vilka Tolkiens biograf Humphrey Carpenter skrev att "i stort sett all vandring uteslöts i berättelsen och företaget av ringen transporterades överallt på örnarnas ryggar".

Enligt fantasykonstnären Larry Dixon var de digitalt animerade örnarna i Peter Jacksons Sagan om ringen- filmtrilogin baserade på en uppstoppad kungsörn som han hade tillhandahållit Weta Workshop .

Ett släkte av diapriidgetingar i Australien fick namnet Gwaihiria efter Eagle Gwaihir 1982.

I tv-spelet The Lord of the Rings: War in the North från 2011 , fungerar en örn som heter Beleram som en bifigur och hjälper spelarna i strid.

Primär

Denna lista identifierar varje föremåls plats i Tolkiens skrifter.

Sekundär

Källor

Burns, Marjorie (2005). Perilous Realms: Celtic and Norse in Tolkiens Middle-earth . Toronto, Ontario, Kanada: University of Toronto Press . ISBN 0-8020-3806-9 .
Carpenter, Humphrey (1977). JRR Tolkien: A Biography . New York: Ballantine Books . ISBN 978-0-04-928037-3 .
Carpenter, Humphrey , red. (1981). The Letters of JRR Tolkien . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-31555-2 .
Chance, Jane (1980) [1979]. Tolkiens konst: "En mytologi för England" . Macmillan . ISBN 978-0-333-29034-7 .
Kocher, Paul (1974) [1972]. Master of Middle-earth: The Achievement of JRR Tolkien . Penguin böcker. ISBN 0140038779 .
Shippey, Tom (2005) [1982]. Vägen till Middle-Earth (tredje upplagan). HarperCollins . ISBN 978-0261102750 .
Tolkien, JRR (1937). Douglas A. Anderson (red.). Den kommenterade hobbiten . Boston: Houghton Mifflin (publicerad 2002). ISBN 978-0-618-13470-0 .
Tolkien, JRR (1954a). Ringens gemenskap . Sagan om ringen . Boston: Houghton Mifflin . OCLC 9552942 .
Tolkien, JRR (1954). De två tornen . Sagan om ringen . Boston: Houghton Mifflin . OCLC 1042159111 .
Tolkien, JRR (1955). Kungens återkomst . Sagan om ringen . Boston: Houghton Mifflin . OCLC 519647821 .
Tolkien, JRR (1977). Christopher Tolkien (red.). Silmarillion . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-25730-2 .
Tolkien, JRR (1979). Christopher Tolkien (red.). Bilder av JRR Tolkien . London: Allen & Unwin . ISBN 978-0-0474-1003-1 .
Tolkien, JRR (1980). Christopher Tolkien (red.). Oavslutade berättelser . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-29917-3 .
Tolkien, JRR (1984b). Christopher Tolkien (red.). Boken om förlorade sagor . Vol. 2. Boston: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-36614-3 .
Tolkien, JRR (1987). Christopher Tolkien (red.). Den förlorade vägen och andra skrifter . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-45519-7 .
Tolkien, JRR (1986). Christopher Tolkien (red.). Utformningen av Midgård . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 978-0-395-42501-5 .
Tolkien, JRR (1992). Christopher Tolkien (red.). Sauron besegrade . Boston, New York och London: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-60649-7 .
Tolkien, JRR (1993). Christopher Tolkien (red.). Morgoths ring . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-68092-1 .
Tolkien, JRR (1994). Christopher Tolkien (red.). Juvelernas krig . Boston: Houghton Mifflin . ISBN 0-395-71041-3 .