Libeau Desconus
Libeau Desconus är en mellanengelsk version från 1300-talet av den populära " Fair Unknown "-historien. Dess författare tros vara Thomas Chestre . Berättelsen visar starka paralleller till de Beaujeus Le Bel Inconnu ; båda versionerna beskriver Gingalains äventyr , son till kung Arthurs riddare Gawain och en fay som uppfostrar honom okunnig om hans härkomst och hans namn. Som ung besöker han Arthurs hov för att bli adlad, och får hans smeknamn; i detta fall Sir Libeaus Desconus, innan han ger sig ut på en serie äventyr som befäster hans nya position i samhället. Han upptäcker så småningom vem som är hans far och gifter sig med en mäktig dam.
Andra versioner av berättelsen inkluderar den mellanhögtyska romansen Wigalois (1204–1209) av Wirnt von Gravenberc . "Fair Unknown"-historien har paralleller i berättelsen om La Cote Male Taile , Chrétien de Troyes ' Conte du Graal , Sir Thomas Malorys Saga om Sir Gareth från Le Morte d'Arthur och det italienska eposet Carduino från 1300-talet .
Manuskript
Versioner av Libeau Desconus finns i följande manuskript:
- British Library MS Cotton Caligula A. ii, mitten av femtonde århundradet;
- Lambeth Palace MS 306, mitten av femtonde århundradet;
- Lincoln's Inn MS Hale 150, sent-fjortonde/tidigt-femtonde århundradet;
- Bodleian Library MS Ashmole 61, sent femtonde århundradet;
- Biblioteca Nazionale, Neapel, MS XIII B. 29, mitten av femtonde århundradet;
- British Library Extra MS 27879 (även känd som MS Percy), sjuttonde århundradet.
Bedömt av antalet överlevande manuskript var Libeau Desconus den mest populära av Arthurromanserna på mellanengelska.
Komplott
(Denna sammanfattning är baserad på Lambeth Palace-texten.)
Gyngelayne föds upp i skogen av sin mamma, som försöker hålla honom borta från vapen eftersom hon fruktar att hennes "vilda" son annars skulle komma till skada. Gyngelayne får aldrig veta sitt riktiga namn av sin mamma. Istället kallar hon honom 'Bewfiȝ', eftersom han är 'mild av kroppen' och har ett attraktivt ansikte. En dag hittar Gyngelayne en död riddare i skogen. Han tar på sig mannens rustning och går till Glastonbury, där kung Arthur håller hov. Där ber han Arthur att dubba honom till en riddare, även om hans uppväxt är ohövlig. Arthur är så nöjd med den unge Gyngelaynes syn att han ger honom ett namn – Libeau Desconus, 'The Fair Unknown' – och riddar honom samma dag. Libeau frågar genast kung Arthur om han kan erbjudas den första utmaningen som kungen måste tillhandahålla en mästare för.
Snart kommer en vacker jungfru, Ellyne, och en dvärg, Theodeley, ridande. De har skickats av damen från Synadowne, som har suttit i fängelse. Kan inte Arthur skicka en riddare för att befria hennes älskarinna? När Arthur ger den ungdomliga Libeaus uppdraget blir jungfrun arg, men ändå vägrar kungen att ersätta Libeau med en annan riddare.
Libeau, Ellyne och dvärgen gav sig iväg på sin resa, i bitterhet. På den tredje dagen besegrar Libeau en riddare som heter Syr William Delaraunche, som ännu aldrig hade övervunnits i strid. Först nu avtar Ellynes förlöjligande av Lybeaus. Libeau skickar 'Syr William' till Arthurs hov, där han ska berätta för kungen vem som besegrade honom. Nästa morgon blir Libeau attackerad av Williams tre kusiner. Han bryter ens lår, en annans arm och tvingar dem alla att gå till Arthurs hov, där de ska berätta för kungen av vem de blev besegrade och underkasta sig honom.
I en vild skog räddar Libeau en jungfru från två jättar och skickar deras huvuden till kung Arthur. Jungfruns far, en jarl, erbjuder Libeau sin dotters hand i äktenskapet, men Libeau avböjer eftersom han har ett uppdrag att utföra. Han får sedan vacker rustning och en fin häst och han, jungfrun Ellyne och dvärgen fortsätter sin resa. Libeaus besegrar därefter Lord of Cardiff och vinner en gyrfalk, en scen som har slående likheter med en episod i Chrétien de Troyes tolfte århundradesromans Erec och Enide , återberättad i den walesiska Mabinogion - sagan Gereint och Enid . Han får priset till Arthur, som är så nöjd med sin riddare att han bestämmer sig för att skicka ett hundra pund till honom. Libeau använder guldet för att hålla en fyrtio dagar lång fest och går sedan vidare med sina följeslagare.
I en skog fångar Libeau en mångfärgad jakthund på Ellynes begäran. En man som heter Sir Otis hävdar att det är hans, men Libeau vägrar att ge upp det. Han står snart inför en fullfjädrad armé, som han besegrar på egen hand. Även Sir Otis skickas till Arthurs hov. Och efter många äventyr i Irland och Wales anländer Libeau till den vackra Isle of Gold ('Jl de Ore'), en stad med slott och palats. Dess dam är belägrad av en saracensk jätte som heter Maugys. Efter en lång och händelserik kamp kan Libeau döda jätten. La Dame Amour, Lady of the Island, erbjuder hjälten sin kärlek och herrskap över Jl de Ore. Libeau tar gärna emot, och i tolv månader lever han ett liv i "återskapande". När Libeaus en dag träffar jungfrun Ellyne, påpekar hon för Libeaus att han har varit illojal mot sin herre när han har övergett sitt uppdrag. Han skäms djupt och lämnar Jl de Ore.Med sig tar han sin häst, sin rustning och Jurflete, La Dame Amours förvaltare, som han gör till sin godsherre. De reser vidare, han, Ellyne och hans nya godsherre, mot Synadowne.
När vi äntligen anländer till Synadowne, besegrar Libeau Lanwarde, stadens förvaltare, som har för vana att slåss mot varje riddare som kommer till staden och letar efter ett ställe att bo på. Libeau frågar vem riddaren är som håller Lady of Synadowne fången. Lanwarde informerar Libeaus att Lady of Synadowne hålls fången inte av någon riddare utan av två präster som utövar svart magi ('nigermansye'):
- "Quod Lambert, 'Var Seint John!
- Knyght, herre, är det ingen
- som durste hir away lede.
- Twoo clerkys ben hir foone,
- Fekyll off bloode and ben,
- That hauyth y-doo this dede."
Lanwarde informerar Libeau om att dessa två präster, kallade Jrayne och Mabon, har skapat en "paley", en byggnad som ingen adelsman vågar gå in i, och de säger att de kommer att döda damen om hon inte överför all sin makt till Mabon.
Nästa morgon går Libeaus in i detta palats och, som leder sin häst vid tyglarna, hittar han ingen där förutom minstreler som spelar sin musik. När han går djupare in i palatset, letar han efter någon att slåss med, passerar han magnifika kolonner och målade glasfönster och sätter sig på den upphöjda plattformen längst ut i utrymmet. De minstreler som hade spelat försvinner nu, jorden skakar och stenar faller ner. På fältet utanför dyker de två prästerna, Mabon och Jrayne, beväpnade och till häst. De har för avsikt att döda Libeaus, som slåss med dem båda, men Jrayne försvinner innan Libeaus kan ge honom det sista slaget: han var för upptagen med att döda Mabon, "the more shreweos".
Deprimerad sätter sig Libeau i palatshallen: Jrayne kan mycket väl ställa till honom problem i framtiden. Medan Libeau begrundar sin situation, dyker ett fönster upp i en av väggarna, och en orm med vingar och ett kvinnoansikte kryper igenom. Den talar, hävdar att den är "ung", och kysser sedan en livrädd Libeau. Följaktligen förändras den till en vacker ung kvinna: Lady of Synadowne. Hon tackar Libeau för att han befriat henne och berättar att han har dödat båda de onda tjänstemännen. Hon berättar också för honom att det enda sättet som förbannelsen som hade förvandlat henne till en orm kunde hävas var genom att kyssa Gawain eller någon annan av hans släktingar. Sedan erbjuder damen sig själv och sina många ägodelar till Libeau, som gärna tar emot.
Efter sju glada dagar i Synadowne går Libeaus och Lady of Synadowne till kung Arthurs hov, där Arthur ger Libeaus damens hand. En fyrtio dagar lång fest följer, varefter de nygifta eskorteras tillbaka till Synadowne av Arthur och hans riddare, där de lever lyckliga tillsammans i många år.
Stil
Libeaus Desconus är en mellanengelsk dikt från sent 1300-tal på cirka 2 200 rader (det exakta antalet rader varierar mellan de sex manuskripten). Liksom många medelengelska romanser (t.ex. The Wedding of Sir Gawain och Dame Ragnelle och Emaré ) är dikten uppdelad i strofer av svansrimvers, en rimkuplett följt av en svansrim, upprepad fyra gånger i varje strof i ett schema som AABCCBDDBEEB.
Thomas Chestre skrev huvudsakligen på en dialekt av södra England, möjligen SE Midlands, och har beskrivits som en "hackförfattare" som hade en bekantskap med ett antal andra mellanengelska romanser och kunde låna från dem, ofta med behålla de olika dialekterna av de bitar och bitar som han inkorporerade i sin egen poesi . Libeau Desconus skrevs för en mer populär publik än de gamla franska romanserna som den bygger på.
Thomas Chestres källor
De flesta teman och motiv i Libeau Desconus är hämtade från ett vanligt bestånd av medeltida Arthurian-material. Det är svårt att tilldela ett unikt verk som denna mellanengelska dikt härstammar från, även om vissa har argumenterat för en förlorad romantik från 1100-talet som både Libeaus Desconus och den mycket tidigare, sent tolfte eller tidigt trettonde-talets gamla franska Le Bel Inconnu har sina källa. Le Bel Inconnu kan ha varit känd för författaren i ett manuskript som inte var identiskt med det enda exemplar som nu finns kvar, och Thomas Chestre kan ha haft tillgång till detta "såväl som annat, relaterat, material".
Det finns fornfranska, mellanhögtyska och italienska versioner av denna berättelse, men som sträcker sig från slutet av 1200-/början av 1200-talet till 1400-talet, och likheterna, kopplingarna och skillnaderna mellan dem verkar för komplexa för att helt enkelt anta en förlorad 1100-talsverk från vilket de alla härstammar; detta trots en rad i Libeaus Desconus som refererar till en fransk källa,"in Frensshe as it is j-ffounde", när man beskriver en scen som skiljer sig från Le Bel Inconnu .
Teman och influenser
Förutom den gamla franska romansen Le Bel Inconnu från det sena tolfte/tidiga trettonde århundradet , eller dess hypotes föregångare, finns det ett antal andra influenser som kan ha bidragit till Thomas Chestres berättelse Libeaus Desconus .
Perceval
Berättelsen om en ung man som föds upp i skogen av sin mor för att hon inte vill att han ska lära sig om ridderlighet och strider, och som senare anländer till kung Arthurs hov i ett oskyldigt och rufsigt tillstånd med önskan att bli en riddare, är ingen mindre än en redogörelse för Percevals barndom . Chrétien de Troyes introducerade Perceval i början av sin oavslutade sista romans, Perceval, le Conte du Graal , skriven mellan 1180 och 1190, där denna unge man, efter sin osannolika ankomst till kung Arthurs hov, blir indragen i ett sökande efter ett slott som, från andra författares fjädrar, utvecklats till en strävan efter den heliga gralen . Det finns indikationer på att författaren till Le Bel Inconnu inte bara kände till Chrétien de Troyes Perceval, le Conte du Graal utan också den andra fortsättningen av denna berättelse, skriven några år efter Chretien de Troyes död. Libeau Desconus beskriver en följd av händelser som omedelbart föregick Mabons och Jraynes framträdande utanför palatset där Libeau väntar med sin häst (plötsligt mörker, smällande av dörrar och fönster, skur av stenar, jordbävning) som mycket nära motsvarar en som hittades i ett annat äventyr i Arthuriansk romantik: beskrivningen i Vulgate Lancelot av Sir Bors besök på Grailslottet.
En medelengelsk versromantik, Sir Perceval of Galles ( Sir Perceval of Wales ), berättar om tidiga händelser i Percevals liv som liknar dem i Chrétien de Troyes Perceval, le Conte du Graal , men som sedan avgår på en tangent och utelämnar all hänvisning till graalborgen. "Denna utelämnande har väckt frågan om berättelsens författare kände till Chrétiens version av historien eller inte". Sir Perceval från Galles kan dra på en tidigare och mer primitiv version av berättelsen än Chrétiens, vilket skulle förklara varför den utelämnar någon hänvisning till graalborgen eller graalen, eftersom dessa var uppfinningar av Chrétien de Troyes. Det har föreslagits att den unge mannen Libeau Desconus "bara är Perceval med ett nytt namn".
walesisk mytologi
Samlingen av medeltida walesiska berättelser känd som Mabinogion inkluderar en kort romans Peredur , som anses datera från det sena tolfte eller tidigt trettonde århundradet. Den här berättelsen följer Chrétiens Perceval, le Conte du Graal för det mesta (med avvikelser) och verkar känna till Graal-fortsättningen av Manessier Peredur kanske inte bara är en överarbetning av Chrétiens Perceval , utan baserad på en tidigare version av berättelse, en från vilken både Chrétien de Troyes och författaren till en förlorad romans från 1100-talet – en romans där båda Le Bel Inconnu och Libeau Desconus kan vara baserade - var och en tog som grund för sina respektive verk. Berättelsen om Peredur kulminerar nära slutet av berättelsen med dödandet av en orm. Många av händelserna i berättelsen som inte följer Chrétiens Conte du Graal kommer sannolikt att representera en "keltisk tradition" och "förvirrade eller halvt ihågkomna berättelser om hjälten".
Peredur kan vara det ursprungliga namnet på Perceval, eftersom Perceval på fornfranska är en meningslös "pierce-dal". Peredur verkar likna Mabinogion -karaktären Pryderi i temperament och andra bevis tyder också på att Pryderi kan vara originalet till Peredur. Pryderi föddes av gudinnan Rhiannon, någon annanstans i Mabinogion , men rycktes bort av ett monster och en död valp förklädd för att vara hans kropp. Han återvände igen när monstret dödades och uppfostrades som Gwri Golden Hair, fördes till sin fars hov, återvände till Rhiannon och döptes om till Pryderi. Alltså, som den mytologiska Ulster-hjälten Cú Chulainn , Pryderi hade två namn och associationer till en hund. Det har ansetts "väl känt att berättelserna om ungdomarna i Cú Chulainn liknar ungdomarna i Perceval". Peredur går till en av de nio Hags of Gloucester för att lära sig hur man använder vapen, precis som Cú Chulainn gick till häxan Skatha för att lära sig slåss.
Chrétien de Troyes Erec och Enide
När Libeaus Desconus skickar tillbaka alla riddare som han besegrar till kung Arthurs hov, följer han Percevals beteende i Chretiens äventyr som leder honom till Fisher Kings slott. Och i Chrétien de Troyes tidigare romans Erec och Enide , återberättad i Mabinogion -sagan om Geirant och Enid , efter avsnittet där hjälten slåss mot en riddare i en slags skönhetstävling vars pris är en sparvhök, Chretiens historia, återberättad i Mabinogion _ , beskriver en riddare och en dam, som inte är på tal med varandra, som reser genom landsbygden och möter en rad fientliga riddare som hjälten tornerar med och dödar. Denna berättelse har i sig ansetts vara en framgångsrik omarbetning av material som berättelserna om Fair Unknown härrör från, i synnerhet skapa en hjältinna som är mer komplex och intressant än någon av hennes motsvarigheter i Le Bel Inconnu . Det finns bevis för att berättelser om Arthur ofta omarbetades, och att karaktärer som inte ursprungligen förknippades med kung Arthur på elfte och tolfte århundradena absorberades i hans epos.
Hue de Rotelandes Ipomedon
Ipomedon från 1100-talet , skriven på normandiska franska av Hue de Rotelande , finns i en medelengelsk version, Ipomadon , i MS Chetham 8009, liggande i Chetham's Library, Manchester, England och dateras från "mellan det sista decenniet av det fjortonde talet och mitten av 1400-talet". Efter ett antal äventyr där den självbetitlade hjälten visar sin kampförmåga, Ipomadon på sig en dåres dräkt och går till hovet till farbrorn till den dam han älskar, kungen av Sicilien, där han går med på att stanna bara om han beviljas "fyrste battayle". Strax efter att han anlänt, dyker en jungfru upp, "apon a palfreye white as mylke", som söker en mästare för att befria sin dam från förtryck. Dåren (Ipomadon) ber igen att uppdraget ges till honom. Eftersom ingen annan vid hovet vill åta sig denna uppgift, medger kungen sin begäran. Jungfrun är långt ifrån imponerad. Endast långsamt dämpar hon sitt elände när dåren reser med henne och besegrar den ena fientliga riddaren efter den andra, tills de når jungfruns land och han befriar damen, som i själva verket är damen han älskar. Jungfrun heter Imayne, hon reser med en dvärg och på vägen besegrar Ipomadon en riddare som heter Maugys.
Breton lägger
Uppfostran-i-vilda-motivet är uppenbart inte bara i berättelser om det fagra okända och i Chrétien de Troyes Perceval, le Conte du Graal utan i bretonska leken Tyolet . Känd från endast ett gammalt franskt manuskript, daterat till slutet av 1200-talet eller början av 1300-talet, komponerades själva lekmannen förmodligen i början av 1200-talet. Liksom Perceval och Libeau Desconus anländer Tyolet till kung Arthurs hov som en ung man som har tillbringat hela sin barndom med att leva ensam i skogen med sin mamma. Precis som Perceval och Libeaus Desconus, är det som får Tyolet att gå till kung Arthurs hov i första hand åsynen av rustning. Till skillnad från Chrétiens Perceval , men som Libeau Desconus , ett djur i den här berättelsen förvandlas till en människa, i det här fallet en hjort som förvandlas till en beväpnad riddare, ett "riddare-odjur".
De bretonska texterna som vi har från 1200- och 1200-talen, på bevis för de inledande passagerna i Tyolet och andra, som beskriver deras överföring, är möjligen härledda från berättelser som är betydligt äldre, även om medeltida författares önskan att "söka säkerställa ett mått av autenticitet för deras berättelser" bör komma ihåg. Likheter i Tyolet och den andra fortsättningen av Chrétiens Perceval, le Conte du Graal har fått RH Loomis att observera att de två berättelserna "måste härröra från en gemensam avlägsen källa".
Exempel på djur som förvandlas till människor förekommer också i de bretonska bygderna på 1100-talet i Marie de France , i synnerhet " Bisclavret " och " Yonec ".
Irländsk mytologi
Episoden med de mångfärgade jakthundarna och Libeaus tagande av en av dem för Ellyne förekommer också i Le Bel Inconnu och har paralleller med en Lay of the Great Fool , nedtecknad av O'Daly i hans fenianska dikter, och även en liknande berättelse i Campbells Popular Tales of the West Highlands . RS Loomis noterar likheterna mellan Percevals tidiga liv och en text från 1200-talet som beskriver Fionn mac Cumhaills pojkdåd. och gör en liknande jämförelse med pojken hos Sir Gawains son Gingalais, som anländer till kung Arthurs hov för att bli den vackra okände. Fionn mac Cumhaill , till exempel, var en högfödd son, först vid namn Demne, medvetet uppfostrad djupt i skogen, borta från vapenhotet, tillbringade sin barndom på jakt i denna skog och kom till sist över en stor herres hem. där han fick namnet Fionn, eller Fair.
