Pre-existens

Pre-existens , preexistence , beforelife , eller premortal existens , är tron att varje enskild mänsklig själ existerade före dödlig befruktning , och någon gång innan födseln kommer in i eller placeras i kroppen. Begreppen pre-existens kan omfatta antingen tron att själen kom till någon gång före befruktningen eller tron att själen är evig. Alternativa positioner är traducianism och kreationism , som båda hävdar att den individuella mänskliga själen inte kommer till existens förrän befruktningen. Det är att skilja från preformation , som handlar om fysisk existens och gäller allt levande.

Forntida grekisk tanke

Platon trodde på själens förexistens, vilket hängde ihop med hans medföddhet . Han trodde att vi föds med kunskap från ett tidigare liv som är dämpat vid födseln och måste läras om. Han såg inte all uppnående av kunskap som att inhämta ny information, utan som att komma ihåg tidigare känd information.

Baha'i tro

Bahá'í-litteraturen refererar på ett antal ställen till åtminstone fyra nyckeldimensioner av preexistens. För det första att en människas individuella själ blir till vid tidpunkten för befruktningen och först därefter är evig; med andra ord, det är inte redan existerande. För det andra, till skillnad från ovanstående, att själarna hos världens största andliga lärare, världsreligionernas grundare, är redan existerande. För det tredje, att Gud, en verklighet som det mänskliga medvetandet inte kan förstå, är pre-existerande, det vill säga att han existerar före tiden och till sin skapelse. För det fjärde, att förhållandet mellan Gud och den fenomenala eller kontingenta världen är en av emanation, som solens strålar är till jorden. Med andra ord, Guds redan existerande värld förblir skild från och går inte ner i hans skapelse.

Buddhism

I buddhistisk kosmologi är saṃsāra livs- och dödscykeln . När en person dör på jorden föds dess mänskliga själ in i Naraka (undervärlden eller själarnas "skärseld") och efteråt föds den på nytt på jorden. Yama , en dharmapala (vredsam gud), sägs döma de döda och presidera över Narakas och cykeln.

En varelse föds in i en Naraka som ett direkt resultat av dess ackumulerade handlingar ( karma ) och vistas där under en begränsad tidsperiod (det varierar från hundratals miljoner till sextiljoner år, men dessa perioder motsvarar timmar eller till och med år i jordens tid) tills den karman har uppnått sitt fulla resultat. Efter att dess karma är förbrukad kommer den att återfödas i en av de högre världarna som ett resultat av karma som ännu inte hade mognat. Cykeln är avslutad eller avslutad när själen når Nirvana .

Kinesisk mytologi

I kinesisk mytologi förbinder Naihe-bron (奈何桥), även kallad glömskans bron, jorden med Diyu (" jordfängelset "), det vill säga dödsriket eller skärselden. Det är typiskt avbildat som en underjordisk labyrint med olika nivåer och kammare, dit själar tas efter döden för att sona de synder de begick när de levde. Antalet nivåer i Diyu sägs vara tre, fyra, tio eller till och med arton "domstolar", som var och en styrs av en domare, gemensamt känd som Yama Kings. De dödas gud är kung Yan , den övervakar hovens kungar. Ox-Head och Horse-Face är väktarna av Diyu, och deras roll är att fånga mänskliga själar som har dött och föra dem inför helvetets domstolar, där de belönas eller straffas baserat på de handlingar som utförts under deras livstid. Legenden säger att de döda som har begått allvarliga synder i livet inte kan ta sig över Naihe-bron och kommer att tryckas in i "Blood River Pool" av Ox-Head och Horse-Face för att utstå tortyr av insekter, myror och ormar, medan döda som har gjort goda gärningar kommer att kunna ta sig över bron mycket lätt.

Glömskans gudinna, Meng Po , serverar Meng Po Soup (孟婆汤) på Naihe-bron. Denna soppa torkar minnet av personerna innan de korsar bron så att de kan reinkarnera in i sitt nästa liv utan bördorna från det tidigare livet. Hon väntar på de döda själarna vid ingången till den 9:e omgången (Fengdu). I vissa varianter kallas hon för Lady Meng Jiang

Kristendomen

Ett begrepp om pre-existens fördes fram av Origenes , en kyrkofader från andra och tredje århundradet . Origenes trodde att varje mänsklig själ skapades av Gud någon gång före befruktningen. Han skrev att redan "en av [hans] föregångare" hade tolkat Skriften för att lära ut pre-existens, vilket verkar vara en referens till den judiska filosofen Philo .

Andra forskare som John Behr och Marguerite Harl hävdar att denna idé som fördömts av kyrkan kan ha varit sann för några senare origenister , men att Origenes själv var ortodox i detta avseende och "aldrig använde termerna 'själars före-existens' eller 'pre-existens'. -befintliga intellekt" och att Origenes talade om verkligheter utanför tiden och inte om något begrepp om temporalitet före vår tid. Sådana ortodoxa förståelser av Origenes dyker också upp i Maximus the Confessor och i idén om ett temporalt fall som lärs ut av de kristna teologerna Sergei Bulgakov och David Bentley Hart .

Kyrkofäderna Tertullianus och Hieronymus höll fast vid traducianism respektive kreationism , och preexistens fördömdes som kätteri vid det andra konciliet i Konstantinopel år 553 e.Kr.

Origenes hänvisade till Romarbrevet 9:11-14 som bevis för sin position:

Ty barnen äro ännu inte födda, och de har inte heller gjort något gott eller ont, för att Guds avsikt enligt utvalet skulle bestå, inte av gärningar, utan av honom som kallar; Det sades till henne: Den äldste skall tjäna den yngre. Som det är skrivet: Jakob har jag älskat, men Esau hatade jag. Vad ska vi säga då? Finns det orättfärdighet hos Gud? Gud förbjude. ^{[ citat behövs ]}

Origenes hävdade att Gud inte kunde älska Jakob och hata Esau förrän Jakob hade gjort något som var värt att älska och Esau hade gjort något som var värt att hata och så betyder passagen bara att Jakob och Esau ännu inte hade gjort gott eller ont i detta liv och deras uppförande innan detta liv var anledningen till att Esau skulle tjäna Jakob.

Origenes refererade också till Jeremia 1:5:

Hur kunde hans själ och dess bilder formas tillsammans med hans kropp, som, innan han skapades i moderlivet, sägs vara känd för Gud, och var helgad av Honom före sin födelse?

De som förkastar preexistens, vilket skulle vara varje kristet samfund som accepterar slutsatserna från det andra konciliet i Konstantinopel (dvs alla katoliker och östortodoxa kristna och många protestanter ), ser helt enkelt Jeremia 1:5 som en annan passage om Guds förutseende . Detta ekumeniska råd uttalade uttryckligen "Om någon hävdar själars fantastiska preexistens och ska hävda den monstruösa återupprättelsen som följer av det: låt honom vara anathema ."

Mormonism

Begreppet förjordisk existens är en tidig och grundläggande doktrin inom mormonismen . I trons eponyma text, Mormons bok , publicerad den 26 mars 1830, framträder Kristi förjordiska ande i mänsklig form och förklarar att individer skapades i begynnelsen till Kristi avbild. År 1833, tidigt i Latter Day Saint-rörelsen , lärde dess grundare Joseph Smith ut att mänskliga själar är eviga med Gud Fadern precis som Jesus är evig med Gud Fadern, "Människan var också i begynnelsen med Gud. Intelligens , eller sanningens ljus, skapades inte eller skapades, och det kan inte heller bli det."

År 1844 utvecklade Smith denna idé i sin kung Follett-diskurs :

...själen – människans sinne – den odödliga anden. Var kom det ifrån? Alla lärda män och gudomlighetens doktorer säger att Gud skapade den i begynnelsen; men det är inte så: själva idén minskar människan enligt min uppskattning...Vi säger att Gud själv är en självexisterande varelse...Människan existerar enligt samma principer...[Bibeln] säger inte i Hebreiska att Gud skapade människans ande. Det står: "Gud skapade människan av jorden och lade in Adams ande i henne, och så blev han en levande kropp." Sinnet eller intelligensen som människan besitter är lika med Gud själv...Är det logiskt att säga att andarnas intelligens är odödlig, och ändå har den en början? Andarnas intelligens hade ingen början, den kommer inte heller att ha något slut. Det är bra logik. Det som har en början kan ha ett slut. Det fanns aldrig en tid då det inte fanns andar; ty de är jämlika med vår Fader i himlen.

I sammanhanget av denna grundläggande sista dagars heliga doktrin, är termen förjordisk existens en betydligt mer korrekt term för att beskriva tiden före denna dödliga existens än preexistens , eftersom preexistens har en konnotation av något som existerade före existensens början, och sista dagars heligas doktrin avvisar specifikt ex-nihilo skapelse. Därför är termen förjordisk existens starkt att föredra i rörelsens största samfund, Jesu Kristi Kyrka av Sista Dagars Heliga (LDS Church), för att representera tiden före detta jordiska liv, men termen preexistens är i utbredd användning.

LDS kyrka

Efter Smiths död utarbetades doktrinen om förjordisk existens av några andra ledare inom LDS-kyrkan. Även om mänsklighetens sinne och intelligens fortfarande ansågs vara eviga med Gud och inte skapades, Brigham Young att anden var annorlunda än sinnet eller intelligensen, vilket löste den skenbara konflikten mellan verserna i Mormons bok som tydde på att Gud var skaparen och Smiths senare lära att alla individer var eviga med Gud . Young postulerade att vi var och en hade en pre-spirit intelligens som senare blev en del av en andekropp, som sedan så småningom gick in i en fysisk kropp och föddes på jorden. År 1857 uppgav Young att varje person var "en son eller en dotter till [Fadern]. I andevärlden föddes och föddes deras andar först, och de bodde där med sina föräldrar i evigheter innan de kom hit."

I LDS-kyrkan beskrevs idén om andefödelse i sin moderna doktrinära form 1909, när kyrkans första presidentskap utfärdade följande uttalande:

Jesus är emellertid den förstfödde bland alla Guds söner – den förstfödde i anden och den enfödde i köttet. Han är vår äldre bror, och vi, liksom han, är till Guds avbild. Alla män och kvinnor är i likhet med den universella Fadern och Modern, och är bokstavligen gudomens söner och döttrar.

Denna beskrivning är allmänt accepterad av nutida sista dagars heliga som grundläggande för frälsningsplanen . Det finns dock olika åsikter om karaktären av den förjordiska tillvaron i andra sista dagars heliga samfund.

LDS-kyrkan lär att det under den förjordiska tillvaron fanns en inlärningsprocess som så småningom ledde till nästa nödvändiga steg i de förjordiska andarnas möjlighet att utvecklas. Detta nästa steg inkluderade behovet av att få en fysisk kropp som kunde uppleva smärta , sorg och glädje och "vandra i tro." Enligt denna övertygelse förklarades och diskuterades dessa syften i råd i himlen , följt av kriget i himlen där Satan gjorde uppror mot vår himmelske Faders plan.

hinduism

I Bhagavad Gita , som av hinduer anses vara en högst helig skrift, säger Krishna till Arjuna ; "Det har aldrig funnits en tid då jag inte existerade, inte heller du eller alla dessa kungar; inte heller i framtiden kommer någon av oss att upphöra att vara." Hinduismen lär ut reinkarnation . Följaktligen har alla redan existerat i en annan form.

Islam

I islam tros alla själar ha skapats i vuxen form före jordelivet samtidigt som Gud skapade mänsklighetens fader, Adam . Koranen berättar om berättelsen om när Adams ättlingar fördes fram inför Gud för att vittna om att Gud ensam är skapelsens Herre och därför är bara Gud värd att dyrkas och så på Domedagen kan människor inte använda ursäkten att de tillbad andra bara för att de följde sina förfäders vägar. Människor kommer inte ihåg, eftersom de föds med ett outvecklat sinne (som bara lämnar en medfödd medvetenhet om att Gud finns och är en, känd som Fitra), och Gud bestämde när varje människa skulle födas in i den fysiska världen.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Metempsychosis: Ur katolska uppslagsverket — se KATOLISK ENCYKLOPEDIA: Metempsychosis .
Origenes av Alexandria (185-254 CE), Internet Encyclopedia of Philosophy .
"Reincarnation as Teught by Early Christians" , av IM Oderberg, från Sunrise magazine, maj 1973, Copyright © 1973 av Theosophical University Press.
Det femte ekumeniska rådet , från webbsajten Kuriakon: Infinity , avsnittet "Reinkarnation".