Merovingersk belysning
Merovingisk belysning är termen för den kontinentala frankiska belysningsstilen i slutet av sjunde och åtta århundradena , uppkallad efter den merovingiska dynastin . Prydnadsformen består stilen av initialer konstruerade av linjer och cirklar baserade på senantik belysning, titelsidor med arkader och krucifix. Figurbilder var nästan helt frånvarande. Från 800-talet zoomorfisk utsmyckning dyka upp och bli så dominerande att i vissa manuskript från Chelles består hela sidor av bokstäver från djur. Till skillnad från den samtida Insulära belysningen med sin skenande dekoration, strävar den merovingerska stilen efter en ren sida.
En av de äldsta och mest produktiva scriptorierna var Luxeuil Abbey , grundat av den irländska munken Columbanus 590 och förstört 732. Corbie Abbey , grundat 662, utvecklade sin egen version av stilen, medan Chelles och Laon var ytterligare centra. Från mitten av 700-talet var den merovingerska belysningen starkt influerad av öns belysning. En evangelie från Echternach (Trier, Dombibliothek, Cod. 61 olim 134.) indikerar att den kom in i klostret som ett samarbete mellan irländska och merovingerska skriftlärda. Grunden till Willibrord påverkade starkt den kontinentala belysningen och ledde till den förde irländska kulturen till det merovingiska riket.
Historiska sammanhang
Den merovingiska dynastin var frankernas härskande familj från mitten av 500-talet fram till 751. De uppträdde först som "frankernas kungar" i den romerska armén i norra Gallien . År 509 hade de förenat alla franker och nordgauliska romare under deras styre. De erövrade större delen av Gallien, besegrade visigoterna ( 507) och burgunderna (534), och utvidgade också deras styre till Raetia (537). I Germanien accepterade alemannerna , Bayern och sachsarna sin herravälde . Det merovingiska riket var det största och mäktigaste av staterna i Västeuropa efter upplösningen av Theodorik den stores imperium .
Det dynastiska namnet, medeltida latinska Merovingi eller Merohingii ("söner till Merovech"), härstammar från en ointygad frankisk form, besläktad med den bestyrkta fornengelska Merewīowing , med den slutliga avslutningen ett typiskt germanskt patronymisk suffix. Namnet kommer från kung Merovech , som många legender omger. Till skillnad från de anglosaxiska kungliga genealogierna hävdade merovingerna aldrig härkomst från en gud, och det finns inte heller bevis för att de betraktades som heliga .
Merovingernas långa hår särskiljde dem bland frankerna, som vanligtvis klippte håret kort. Samtida kallade dem ibland för de "långhåriga kungarna" (latin reges criniti ) . En merovinger vars hår klippts kunde inte regera, och en rival kunde avlägsnas från tronföljden genom att tonsureras och skickas till ett kloster. Merovingerna använde också en distinkt namnstock. Ett av deras namn, Clovis, utvecklades till Louis och förblev vanligt bland franska kungligheter fram till 1800-talet.
Den första kända merovingerkungen var Childerik I (död 481). Hans son Clovis I (död 511) konverterade till kristendomen , enade frankerna och erövrade större delen av Gallien. Merovingerna behandlade sitt rike som ett enda men ändå delbart. Clovis fyra söner delade riket mellan sig och det förblev delat – med undantag för fyra korta perioder (558–61, 613–23, 629–34, 673–75) – ner till 679. Därefter delades det bara upp igen en gång (717–18). Rikets huvudindelningar var Austrasien , Neustrien , Bourgogne och Aquitaine .
Under det sista århundradet av merovingernas styre drevs kungarna alltmer in i en ceremoniell roll. Den faktiska makten var alltmer i händerna på borgmästaren i slottet , den högst rankade tjänstemannen under kungen. År 656 försökte borgmästaren Grimoald I att placera sin son Childebert på tronen i Austrasien. Grimoald arresterades och avrättades, men hans son regerade fram till 662, då den merovingerska dynastin återupprättades. När kung Theuderic IV dog 737, fortsatte borgmästaren Karl Martel att styra kungadömena utan kung fram till sin död 741. Dynastin återupprättades igen 743, men 751 avsatte Karls son, Pepin den Korte , den siste kungen, Childerik . III , och lät krönas och invigde den karolingiska dynastin .
Typer
De manuskript som produceras vid denna tid är i huvudsak avsedda för utövandet av tillbedjan inom kloster och inte för evangelisering av befolkningen. Evangelieböcker är därför sällsynta än missaler , sakramentarier , lektioner etc., åtminstone bland upplysta manuskript. Kyrkofädernas böcker var också av stora privilegier, såsom Augustinus eller Gregorius skrifter .
.jpeg)
Egenskaper
Ornament
Utformningen av merovingiska belysningar är till stor del dekorativa, och representationer av den mänskliga figuren är extremt sällsynta och förekommer endast i slutet av den merovingiska perioden . Flera typiska typer av ornament finns i merovingerhandskrifter.
Manuskripten innehåller inga stora initialer som upptar en hel sida, men texten börjar vanligtvis med en integrerad initial eller en dekorerad titel, åtföljd av bågar som ramar in texten. Det gelasiska sakramentet innehåller i början av varje del av missalen en stor portik som ramar in texten.
Särskild omsorg ägnas åt textens skriftarbete. Medan insulära konstnärer kraftigt prydde hela sidor av sina manuskript med sammanflätade motiv på fri hand, använde de merovingiska konstnärerna systematiskt linjalen och kompassen för att spåra initialerna. Initialerna och ibland flera hela ord i texten var dekorerade med växt- och zoomorfa motiv (särskilt fåglar och fiskar) som blandas med abstrakta geometriska motiv. Gradvis lämnade dessa djur sin geometriska form för att få ett mer och mer realistiskt utseende. I vissa manuskript förekommer de första zoomorfa och antropomorfa initialerna i belysningens historia. Det är bokstäver som inte fungerar som en ram för representationen av ett djur eller en människa, utan som utgörs av en eller flera av dessa varelser som bildar bokstaven eller dess olika delar. Till exempel, vid f° 132 i Gelasian Sacramentary, består bokstäverna i ordet "NOVERIT" av både fåglar och fiskar. Konstnären som ansvarade för dessa dekorationer var i allmänhet samma skrivare som kopierade texten.
Det nästan allestädes närvarande kristna motivet är korset . Den täcker ibland en hel sida, ibland integrerad i en mattsida , som i irländska manuskript .
Första instans av mänsklig skildring
Människoskildringar dök upp mot slutet av denna period, de är strängt taget inte historiska belysningar, det vill säga representerar en scen hämtad från Bibeln eller en historisk scen. Det första bevarade manuskriptet som inkluderar mänskliga representationer är Sacramentary of Gellone . Med porträtt av evangelister som finns för första gången i Gundohinus evangelium .
Influenser
Särskilt det bysantinska inflytandet märks ofta. Vissa historiker har lagt fram hypotesen att de merovingiska illuminatorerna ibland tog motiv som finns på orientaliska tyger med inslagna reliker som förebilder . Sacramentary of Gellone, till exempel, verkar i vissa aspekter mycket nära de bysantinska manuskripten .
Flera centra påverkades också av insulär belysning . Flera kloster, grundade av abbotar från Irland eller Northumbria , var platser för produktion av manuskript som blandar de två stilarna och ibland konstnärer från öarna och kontinenten. Detta är särskilt fallet vid klostret Echternach , där Trier Gospel Book producerades omkring 700–750. Stilen som utvecklades där kallas ibland för fransk-saxisk.
Produktionscentra
Med några få undantag är den exakta lokaliseringen av tillverkningsplatsen för de merovingiska manuskripten inte garanterad och ifrågasätts ibland.
Laon
Detta biskopssäte, som grundades av Remigius i början av 500-talet, är ett anmärkningsvärt undantag bland annat från städernas kulturella förfall. Alltid dominerad av sina biskopar, Laon , under den merovingiska och karolingiska perioden, ett levande konstnärligt och intellektuellt centrum, och i synnerhet det colombianska klostret Saint-Vincent .
Huvudmanuskript:
- Questiones in Heptateuchon of Saint Augustine ( Frankrikes nationalbibliotek ).
- Koderna 137 och 423 (Laons bibliotek).
Luxeuil kloster
År 590 grundade Columbanus klostret Luxeuil i Vogeserna . Detta klosters scriptorium fick ett gott rykte för sin kvalitet några decennier senare . Plundrade och härjade av saracenerna , som massakrerade alla munkar, 731 eller 732, avlöstes klostret av Karl den Store som anförtrodde det till benediktinerna . Klostret gav namn åt en viss manus, utan att man med säkerhet kunde säga att den kunde ha skapats i dess manus. Det finns i flera manuskript vars produktionsplats fortfarande är kontroversiell:
- I Epistolam Joannis ad Parthos tractatus decem, Augustinus av Hippo, daterad omkring 669, Pierpont Morgan Library (M.334).
- Den så kallade Luxeuil Lectionary, National French Library, Lat. 9427.
- Missale Gothicum , sakramentarium producerat omkring 700.
- Vatikanen, Reg. Lat. Codex Ragyntrudis, texter från kyrkofäderna, biblioteket i katedralen i Fulda ( Hessen , Tyskland ).
- Verk av Saint Augustine, cirka 730, för närvarande på Herzog August Bibliothek i Wolfenbüttel ( Niedersachsen (Weissenburg 99), Tyskland).
Corbie Abbey
Beläget i Somme , nära Amiens , grundades klostret av Balthild av Chelles . Manuskript som produceras på plats använder mindre zoomorfa motiv utan mer ornament som "tjurens öga" (en cirkel med en prick i mitten). Från mitten av 800-talet finner vi mer och mer interlacing .
Huvudmanuskript:
- Kommentar till Hesekiel av Saint Gregory (2:a kvartalet av 700-talet. Sankt Petersburgs bibliotek (QVI14).
- Rule of Saint Basil , omkring 700. Boken bevarad i det ryska nationalbiblioteket i Sankt Petersburg.
- Hexaemeron sade om Ambrosius , andra hälften av 700-talet, Frankrikes nationalbibliotek.
- Ett manuskript av The Mystical Exposition on Song of Songs av Justus av Urgell , cirka 700, Vallicelliane Library , Rom (B.62).
Chelles
Chelles , i Seine-et-Marne , var säte för ett merovingiskt palats. År 584 mördades Chilperic I där på order av borgmästaren i Landry-palatset, älskare av Frédégonde , kungens egen hustru. Ett första nunnekloster grundades av Clotilde på 500-talet. Det byggdes om på 700-talet av Bathilde, hustru till Clovis II . Historikern Bernard Bischoff har visat att nio nunnor i detta kloster, vars namn är kända, kopierade och belysta i slutet av merovingertiden, tre manuskript för ärkekapellanen av Karl den Store, biskop Hildebold av Köln . Dessa är Ms. 63, 65, 67, sent 800-tal, nu i biblioteket i Kölnerdomen .
Saint-Denis Abbey
Skriptoriet i klostret Saint-Denis , skyddat av Charles Martel och Pepin den Korte , är, enligt vissa historiker, kanske platsen för produktionen av ett av de mest berömda merovingiska belysta manuskripten: det gelasiska sakramentet som håller reda på omvandlingar av liturgi på grund av Gelasius . Vatikanen , Apostoliska biblioteket , Reg. Lat. 316.
Exempel
| Bild | namn | Datum | Plats, skola | Innehåll, betydelse | Inventarienummer |
 |
Sélestat Lectionary | c.700 | Humanistbiblioteket i Sélestat | ||
 |
Gelasian sakramentarie | c.750 | Sakramentär | Rom, Vatikanens bibliotek , Reg. Lat. 316 | |
 |
c.750 | Östvästra Frankrike ( Bourgogne ?) | Bibeln | Autun , Bibliothèque Municipale, Ms 2 | |
 |
Gundohinus evangelier | 754/755 | Vosevio Abbey (plats okänd), East West Francia , möjligen Bourgogne | Evangelium | Autun , Bibliothèque Municipale. Fru 3 |
 |
c.780 | Saint-Pierre de Flavigny (östra västra Frankrike ) | Autun , Bibliothèque Municipale. Fru 5 | ||
 |
Sacramentary of Gellone | Slutet av 700-talet | Meaux | Sakramentar | Paris, Bibliothèque Nationale , Lat. 12048 |
 |
Slutet av 700-talet | Bourgogne | Evangelium för användning av Saint-Pierre de Flavigny ( Bourgogne ) | Autun , Bibliothèque Municipale. Fru 4 |
Se även
Bibliografi
- Kunibert Bering: Kunst des frühen Mittelalters . 2:a reviderade upplagan. Reclam, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-15-018169-0 , ( Kunst-Epochen . 2) ( Reclams Universal-Bibliothek . 18169).
- Ernst Günther Grimme: Die Geschichte der abendländischen Buchmalerei . 3:e upplagan. Köln, DuMont 1988. ISBN 3-7701-1076-5 .
- Christine Jakobi-Mirwald: Das mittelalterliche Buch. Funktion och Ausstattung . Stuttgart, Reclam 2004. ISBN 978-3-15-018315-1 , ( Reclams Universal-Bibliothek 18315), (Besonders Kapitel Geschichte der europäischen Buchmalerei S. 222–278).
- Buchmalerei . I Severin Corsten / Günther Pflug / Friedrich Adolf Schmidt-Künsemüller (Ed.): Lexikon des Mittelalters 2: Bettlerwesen bis Codex von Valencia . Lizenzausgabe. Unveränderter Nachdruck der Studienausgabe 1999. Wissenschaftliche Buchgesellschaft , Darmstadt 2009, ISBN 978-3-534-22804-1 , s. 837–893, (Bidrag av K. Bierbrauer, Ø. Hjort, O. Thossal, G. Thossal, D. Dogaer, J. Backhouse, G. Dalli Regoli, H. Künzl).
- Otto Pächt : Buchmalerei des Mittelalters. Eine Einführung. Redaktör Dagmar Thoss. 5:e upplagan. Prestel, München 2004. ISBN 978-3-7913-2455-5 .
- Ingo F. Walther / Norbert Wolf: Codices illustres. Die schönsten illuminierten Handschriften der Welt. Meisterwerke der Buchmalerei. 400 till 1600 . Taschen, Köln etc. 2005, ISBN 3-8228-4747-X .