HBT-historia i Singapore

Den här artikeln handlar om HBT-rättigheter i Singapore. För allmänna HBT-ämnen i Singapore, se HBT i Singapore .

HBT-rättigheter i Singapore
Singapore
Status	Rättslig
Könsidentitet	Könsbyteoperation lagligt
Diskrimineringsskydd	Begränsad
Familjens rättigheter
Erkännande av relationer	Inget erkännande av samkönade fackföreningar
Adoption	Begränsad

Det finns en lång historia av lesbisk, homosexuell, bisexuell och transsexuell aktivitet i Singapore . Manlig homosexualitet förbjöds under brittiskt styre (1819–1942; 1946–1959), trots att den var erkänd bland lokalbefolkningen. Efter den japanska ockupationen under andra världskriget och landets självständighet var homosexualitet och transvestism synliga som en gatubild, och från 1970-talet tillgodosågs vissa nattklubbar. Även under det decenniet blev Singapore ett centrum för könsbytekirurgi .

Oro över hiv uppstod efter att fall rapporterades på 1980-talet. Under 1990-talet slog polisen ner på manifestationer av homosexualitet på grund av stigmatiseringen av hiv, vilket ledde till tillväxten av en gayrörelse . Manlig homosexualitet gjordes laglig i landet igen 2022, efter att den brittiska kolonialtidens lag Section 377A upphävdes av regeringen.

Förkoloniala perioden (fram till 1819)

Relativt lite är känt om det förkoloniala Singapore , än mindre historien om homosexualitet under denna period. Det antas att idéer och metoder som rör sexuella minoriteter liknade andra samtida och närliggande malaysiska samhällen.

Som med alla förmoderna samhällen innehöll den traditionella malaysiska kulturen inte idén eller gestalten av den moderna homosexuella individen. Men det malaysiska samhället erkände verkligheten och existensen av alternativ till heterosexuella metoder. " Tredje kön " eller transpersoner , som kallas mak nyah , var socialt erkända, tolererades och till och med inlemmade i samhällslivet. De intog en stabil, om än utan tvekan marginaliserad ställning i samhället. Mak nyah liknar på många sätt hijra i Indien eller fa'afafine eller Mahu i Polynesien. Tyvärr finns det begränsad vetenskaplig kunskap om homosexualitet i traditionell malaysisk kultur.

Kolonitiden (1819–1948)

Traditionella asiatiska attityder till homosexualitet

Institutionaliserade homosexuella äktenskapsmetoder kan ha förekommit bland Hokkien- män i Mingdynastin Kina. Subkulturen exporterades tillsammans med det mänskliga tidvattnet till Singapore och praktiserades diskret i en främmande miljö som officiellt förespråkade viktorianska värderingar. Vanligtvis skulle den yngre av två manliga homosexuella älskare "adopteras" som gudson till föräldrarna till den äldre älskaren i en ceremoni framför förfädernas altar, som involverade ett offer, bland annat, av grisar. På liknande sätt, bland indianerna, skulle " maasti " eller sexuell lek mellan män som inte nödvändigtvis var homosexuella sannolikt ha varit utbredd med få kvinnor.

Brittisk lag och homosexualitet

Precis som med andra brittiska kolonier, fick Singapore ett rättssystem och en lag modellerad efter Storbritannien. Viktorianska värderingar kodifierades till strikta lagar som reglerade sexuellt beteende i Storbritannien, och dessa fördes till kolonierna. Det koloniala rättssystemet kriminaliserade sodomi (se avsnitt 377 i Singapores strafflag ). Dessa lagar förstärkte värderingarna hos den styrande brittiska eliten, som satte tonen för andra klasser och etniciteter att efterlikna, åtminstone på ytan. Med tiden och för att framstå som lika "civiliserade" avfärdade många asiater sin långvariga kulturella tolerans mot sexuella minoriteter.

Mellan 1938 och 1941 inträffade sju högprofilerade fall av åtal enligt eller relaterade till avsnitt 377A. Trots att fyra fall gällde européer dömdes bara ett.

I september 1938 blev Lim Eng Kooi och Lim Eng Kok de första att ta emot straff i Straits Settlement . De två "välkända" penangkineserna dömdes till sju månaders fängelse vardera enligt paragraf 377A.

I mars 1941 dömdes en Tan Ah Yiow till nio månaders fängelse efter att han hittats med en "europeisk klient" i ett "lågt kvarter", där han upptäcktes av FJC Wilson, chef för den lokala Anti-Vice Branch, efter ett tips. Wilson tillade att i rätten att en "motbjudande och upprörande praxis hade utförts", med medicinska bevis som kommer.

I april 1941 åtalades Lee Hock Chee enligt Section 377A efter att en lascar såg honom angripa en sovande kinesisk pojke vid en fem fot lång passage utanför Rochore Road.

I april 1941 anklagades kapten Douglas Marr, ställföreträdande provostmarskalk vid Singapores fästningskommando, för att ha begått "en grov oanständighetshandling" med en manlig malaysisk ungdom, Sudin bin Daud, som förnekade att han var en "katamit". Sudin hävdade att han den 13 eller 14 mars gick längs Stamford Road, ett förmodat "område för manliga prostituerade", på natten när en bil som kördes av Marr stannade, plockade upp honom och förde honom till hans pensionat i Tanglin Hill. Brottet mot Section 377A ska ha ägt rum där, hävdade han, varpå Marr gav Sudin lite pengar och lät Sudin ta en klocka innan Sudin gick och lämnade sin skjorta där. Till sitt försvar hävdade Marr att han hade velat komma till "roten av den homosexuella typen av last och jag trodde, eftersom det visar sig mycket dumt, att det skulle vara en bra idé att ifrågasätta en katamit och att försöka ta reda på det i vilken utsträckning soldater vid olika regementen var inblandade”. Marr förnekade inte att han plockade upp Sudin, som han hävdade närmade sig honom, men vidhöll att han bara förhörde honom hem utan resultat, eftersom han hade misstat Sudin för en indier och talat med honom på hindustani. Den 16 april och 29 juli, efter ett återkallat överklagande av åklagaren, friades Marr från åtalet, trots att Sudins skjorta hittades i hans rum. Sudin, som hade erkänt sig skyldig till grov oanständighet och stöld av klockan, dömdes till arton månaders fängelse den 27 mars.

I maj 1941 blev Gunner Ernest Allen från Royal Artillery den ende européen som dömdes enligt Section 377A efter att vittnet Chan Yau vittnade om att han och Allen i mars hade begått det påstådda brottet i ett hus på Anguilla Road. Allen förnekade anklagelserna och hävdade att han hade anlitat Chan för att skaffa en tjej till honom. Allen dömdes till 15 månaders fängelse.

I juli 1941, ett fall som involverade Griffith-Jones som erkände att "han hade varit beroende av homosexuella sedvänjor" och två kinesiska lokalbefolkningen, Tan Ah Lek och Lim John Chye, som utpressade och försökte pressa honom pengar genom att hota att avslöja honom , gick till domstol. Européen, som "hade en ansvarsfull position i ett Singapore-företag", kom först i kontakt med Lim i januari 1939, när Lim skrev ett brev till honom och bad om 5 dollar för att hålla tyst. År 1940 hade Griffith-Jones betalat honom över 1 000 dollar, medan den engelsktalande Tan hade utpressat och försökt pressa ut totalt tusentals dollar från Griffith-Jones från slutet av 1938, och till och med fått ut månadsbetalningar från honom. Den 30 juli dömdes han till fem års fängelse.

Andra världskriget till 1960-talet

När japanerna invaderade Singapore i februari 1942 ersatte japanska lagar tidigare koloniala lagar. Gaysex kriminaliserades aldrig i Japan och skulle nu ha varit tekniskt lagligt i Singapore. Men med tanke på bristen på mänskliga rättigheter och rättsstatsprincipen under den japanska ockupationen, var denna lagändring en teknisk och historisk egenhet, som återspeglade en annan juridisk tradition, snarare än en expansion av verkliga rättigheter för homosexuella.

Anekdotiskt, fortsatte gay cruising i efterkrigstidens Singapore i bakre gränder, offentliga parker och toaletter. För det mesta ignorerades detta av polisen och ingen åtalades enligt paragraf 377 i Singapores strafflag . Samtidigt transvestitprostitution på Bugis Street allt mer framträdande. Staten och det allmänna samhället accepterade från början att det är en vagt oönskad men oundviklig last , liknande den pragmatiska och världsliga attityden till prostitution i den kosmopolitiska hamnstaden. Med sin växande berömmelse blev transvestiterna på Bugis Street en turistattraktion som lockade lokala och utländska besökare varje kväll. Bugis Street och dess associerade transpersoner var det överlägset mest synliga ansiktet för sexuella minoriteter under den omedelbara efterkrigstiden, ungefär som transpersoner hade varit i det traditionella malaysiska samhället. Skillnaden var att samhället nu var mycket mer offentligt, urbant och multietniskt.

En annan arena där HBT-frågor utspelades var i nationell tjänst . Obligatorisk uniformerad (vanligtvis militär) tjänst genomfördes 1967: alla 18-åriga män var tvungna att träna heltid i två eller två och ett halvt år, beroende på deras utbildningsnivå. Homosexualitet och transsexualitet listades som villkor i en Singapore Armed Forces (SAF) 'Directory of Diseases' (sjukdomskod 302). Före mönstringen genomgick alla värvningar en läkarundersökning, under vilken de ombads att deklarera sin homosexualitet och/eller transpersoners status (läkare som genomförde undersökningen hade liten medvetenhet om skillnaden mellan de två). Nya rekryter som kom ut sattes in till icke-stridiga, okänsliga yrken. De nedgraderades i allmänhet till en offentlig anställningsstatus på 3 (PES3) och tilldelades endast lättare kontorsarbete.

Även om SAF var oroad över säkerheten för homosexuella och transmän som lever och arbetar med heterosexuella soldater, var de också ovilliga att befria dem från den obligatoriska nationella tjänsten som alla singaporeanska män var tvungna att utföra. Postoperativa transsexuella man-till-kvinnor undantogs dock från nationell tjänst eftersom Singapores regering erkände deras nya könsidentitet som kvinnor. Det är okänt om postoperativa transsexuella kvinnor och män utför nationell tjänst, även om det är osannolikt att det finns många av dem som har genomgått sin operation vid tidpunkten för mönstringen, runt 18 års ålder.

1970-talet

Med växande välstånd utsattes många homosexuella, särskilt den engelskutbildade medelklassen, via resor och massmedia för västvärldens socialliberalism och de begynnande gayrörelserna där. Denna exponering introducerade tanken att det lokala samhället skulle kunna utvecklas på liknande sätt. Den växande populariteten för resor till Thailand och Japan i slutet av 1970-talet introducerade också singaporeaner till traditionella asiatiska samhällen som var mer accepterande av homosexuella.

Samtidigt insåg flera nattlivsentreprenörer de ouppfyllda sociala kraven på den framväxande gaymarknaden och lät gradvis sina anläggningar tillgodose gaykunder vissa nätter. En av de tidigaste var The Hangar, som ligger i ett avskilt område utanför stadskärnan där för första gången en stor grupp homosexuella män fritt kunde samlas och till och med dansa tillsammans. Uppmuntrade av detta prejudikat började homosexuella spela förmyndare av andra, huvudsakligen heterosexuella, diskotek i stadsområdet som My Place, Black Velvet, West End, El Marocco , The Library, Studio M och till och med NCO Club på Beach Road. Nattklubbar som Pebbles Bar, Tropicana Inn och mindre populärt Treetops Bar på Holiday Inn , packade allt mer in homosexuella och blev ikoniska institutioner för den lokala gayscenen. Vissa heterosexuella klubbgäster klagade över detta, så ledningen för några av dessa butiker pressades av myndigheterna att visa skyltar som proklamerade "Ingen man och man dansar" (sic). Med tiden mildrades beslutet för snabba låtar, men långsam dans av samma kön fortsatte att vara förbjuden.

I november 1971 gjorde den engelskspråkiga kvällstabloiden New Nation en exklusiv intervju med en transkvinna på hennes övergång. I juli 1972 presenterades en exponering av homosexuella från Singapores dolda liv i New Nation , med rubriken "De är annorlunda", fotografier av ett homosexuellt par som omfamnar och "lokala transvestiter". Det väckte uppståndelse och ökade mainstream-medvetenheten om existensen av homosexuella människor som inte var transpersoner. Rapporten lyfte också fram hur "homosexualitet är lika gammal som antikens Grekland".

Under decenniet fanns det en känd transsexuell modell med ibland i Her World magazine. På filmduken njöt biobesökare av en kinesiskspråkig Shaw Brothers -produktion med titeln Ai nu (Kärleksslav) som spelade skådespelerskorna Lily Ho och Betty Pei Ti som ett lesbiskt par i en periodisk miljö. I slutscenen när Lily Ho ville lämna Betty Pei Ti för att para ihop sig med den manliga hjälten, blev hon tillfrågad om en sista kyss. Medan de kysstes smög Betty Pei Ti in ett giftpiller i hennes mun som hon bet och förvandlade det till en gripande dödskyss.

Det utbredda bygget av offentliga simbassänger från 1970-talet gav Singapore den högsta tätheten av offentliga pooler per ytenhet i världen. Tillsammans med framväxten av många köpcentrum ökade detta antalet gynnsamma utrymmen för gaycruising. växande befolkning, storlek och täthet i städerna skapade möjligheter för anonyma homosexuella möten även om det ökade risken för upptäckt av andra och därmed antalet offentliga klagomål om gaycruising och/eller offentligt sex, en faktor som ledde till fenomenet av polisinstängd mer än ett decennium senare.

När Singapores kirurger blev skickligare fick några som Prof. S Shan Ratnam tillstånd att utföra könsbyteoperationer mellan man och kvinna på Kandang Kerbau Hospital från 1971 och framåt. Men innan hoppfulla blivande transsexuella kunde lägga sig under kniven, var de först tvungna att utsätta sig för en rad psykologiska tester av psykiatern Prof. Tsoi Wing Foo. Senare erbjöds den mer tekniskt krävande varianten hona-till-hane också där och på Alexandrasjukhuset , utförd av gynekologer som Dr. Ilancheran. En Genus Identity Clinic och Genus Reassignment Surgery Clinic inrättades vid National University Hospital två decennier senare. Faktum är att Singapore i trettio år var en av världsledande inom könsbytekirurgi . Bugis Street och Johore Road började bli befolkade med en rad kön från transvestiter till iatrogena intersexindivider till helt förvandlade kvinnor. Lokala sjukhus och kliniker lockade också transpersoner från andra länder i regionen, särskilt Malaysia och Thailand.

1980-talet

Det tidiga 1980-talet var en period av utbrett välstånd och nya friheter som såg öppnandet av klubbar som Shadows, Marmota, Legend och Niche som tillgodoses en övervägande homosexuell kundkrets även om de inte enbart var gay. Dessa diskotek skulle av oklara skäl stängas av vid mitten av 1980-talet för att ersättas av veckovisa söndagskvällar för gaypartyn eller "Shadow Nights" som drivs av den tidigare ledningen för Shadows (kärleksfullt känd som "Shadow Management"). Dessa "Shadow Nights" var vandringsevenemang som hölls på semipermanenta arenor som inkluderade Rascals (på Pan Pacific Hotel), Heartthrob (på Melia på Scotts), The Gate (på Orchard Hotel), Music World (i Katong) och Studebaker 's som senare förvandlades till Venom (på Pacific Plaza). Det är intressant att notera att herrkvällsfester som hållits sedan Studebaker's inte längre drevs av "Shadow Management". Lesbisk kultur hittade också en samlingspunkt i en liten bar som heter Crocodile Rock i Far East Plaza , som fortfarande är den äldsta lesbiska baren i Singapore.

Det kom som en chock när det första fallet av lokal hiv-infektion rapporterades 1985. Det uppmuntrade en grupp sjukvårdspersonal (både homosexuella och hetero) att bilda en icke-statlig organisation (NGO) som heter Action For AIDS (AFA) i 1988 som gav stöd och rådgivning till AIDS-offer samt utbildade allmänheten om säker sex. AFA var tekniskt sett inte en del av Singapores gayrörelse och har varit noga med att framställa sig som en icke-statlig organisation som arbetar med en folkhälsofråga. Men en betydande del av energin och ledarskapet bakom det har tillhandahållits av homosexuella människor och på många praktiska sätt har AFA samlat homosexuella kring en sak.

Cruising fortsatte i områden som Hong Lim Park , Boat Quay , bakgränder i Central Business District, Raffles Place MRT Station och Tanjong Pagar , simbassänger, Fort Road Beach och offentliga toaletter. Polispatruller till dessa områden sågs sporadiskt; vid sällsynta tillfällen har individer fått sina IC-nummer registrerade, men för det mesta lämnades de ensamma och inga gripanden gjordes. Lesbiska par som höll hand offentligt, även om de inte officiellt förföljdes, rapporterar att de ofta var föremål för verbala, fysiska och ibland sexuella övergrepp från förbipasserande och gängmedlemmar.

Från mitten av 1980-talet och framåt började pubar och karaokebarer som Babylon och Inner Circle växa fram längs Tanjong Pagar . Ansenliga grupper av homosexuella män kunde ses fräsa omkring utanför dessa anläggningar, särskilt på helgerna. Detta, tillsammans med kryssningsaktivitet på närliggande Ann Siang Hill och de omgivande bakre gränderna skulle så småningom komma att ge Tanjong Pagar Road ryktet om att vara Singapores gaykvarter.

Stora bokhandlar som Borders , Kinokuniya , Tower Books och till och med MPH svarade på den växande mängden huvudsakligen utländsk litteratur med gay-tema genom att lagra dessa böcker tillsammans med dem om kvinnofrågor i avsnitten " Genus Studies ".

1990-talet

Utbyggnaden av gayutrymmen på 1980-talet dämpades till viss del under 1990-talet. Singapores snabba ekonomiska tillväxt hade av dess ledare tillskrivits " asiatiska värderingar ". Att främja dessa idéer av singaporeanska ledare främjade ett klimat av social konservatism. Mot denna bakgrund uppfattades homosexuella som ett hot mot asiatiska värderingar och ett tecken på framväxten av dekadent västerländsk liberalism och individualism. Klagomål från allmänheten om offentlig kryssning ledde till polisens instängningsräder. Ungdomliga och attraktiva hemliga poliser skulle posera för homosexuella kryssare. I samma ögonblick som de smektes av sina mål, skulle de senare arresteras för upprördhet av blygsamhet. Deras namn och ibland mugshots publicerades i pressen för att förödmjuka dem.

Det mest uppmärksammade fallet inträffade i en skogsdunge nära Tanjong Rhus Fort Road Beach i november 1993. Bland de 12 män som arresterades fanns en producent av Singapore Broadcasting Corporation . Alla straffades med tre käppar och fängelsestraff på mellan 2 och 6 månader. I protest satte performancekonstnären Josef Ng upp ett verk på nyårsafton 1993, som en del av vilket han klippte av sitt könshår medan ryggen vändes mot publiken. Detta provocerade fram en allvarlig repressalier från regeringen i form av ett förbud mot all performancekonst , ett förbud som höll i sig fram till 2004. Ng åtalades också i domstol för att ha begått en obscent handling offentligt.

Gaydiskotek upplevde också enstaka polisrazzior, varav den mest kända inträffade vid Rascals den 30 maj 1993, där poliser skrek ohövligt mot besökare. En homosexuell advokat som var närvarande fick senare stöd av 21 andra homosexuella yrkesverksamma för att skriva ett klagomål till polischefen. Till sin förvåning fick de en ursäkt. Detta var det sista dokumenterade fallet av polistrakasserier på gaydiskotek på många år framöver.

Lokala medier, särskilt den dagliga tabloiden The New Paper , började sensationalisera homosexuella aktiviteter med uppmärksammade rubriker som "Pool Perverts on the Loose" och "Gays surface again at East Coast beach". 1992 Censurgranskningskommittén att "material som uppmuntrar homosexualitet bör fortsätta att förbjudas." 1996 IS Magazines publiceringslicens för ett nummer på grund av gayinnehåll som visades i avsnittet med personliga annonser.

Ett exempel på denna regeringscensur riktades mot Chay Yew , som på 1990-talet hade blivit en internationellt känd dramatiker med flera pjäser med homosexuella individer och par. Regeringen förbjöd framföranden av hans verk med motiveringen att det "främjade homosexualitet" och som ett resultat kände Yew sig pressad att bo och arbeta utomlands.

Det var mot denna försämring av den offentliga bilden och behandlingen som en gayrörelse i Singapore uppstod. Den mest revolutionerande faktorn som dök upp för att underlätta utvecklingen av en känsla av gemenskap bland singaporska homosexuella var den utbredda tillgängligheten av Internet och starten på prisvärd tillgång till World Wide Web från mitten av 1990-talet.

Aktivister som Alex Au , en medlem av People Like Us , den första homosexuella jämställdhetsorganisationen i Singapore, såg potentialen hos Internet som ett medel för att förena homosexuella och skapa intellektuell diskussion. Singapore Gay News List (SigNeL) startades den 15 mars 1997 och har varit avgörande för att diskutera frågor av intresse för samhället. upprättades RedQuEEn!, en e-postlista för queer -identifierade kvinnor. Au lanserade också sin webbplats Gäspning bröd i november 1996, till vilken han skulle bidra med de mest grundliga analyserna av frågor som det lokala homosexuella samhället står inför. Det skulle också fungera som en de facto krönika över Singapores homosexuella frågor och historia när de utvecklades.

HBT-personer kan besöka utländska webbplatser för att hålla sig uppdaterade om gaynyheter från hela världen eller till och med se och ladda ner pornografi, och på så sätt kringgå Singapores lag om oönskade publikationer .

För att möjliggöra censur av oönskade webbplatser krävdes att all internettrafik till och från Singapore dirigerades via lokala proxyservrar . Som ett tecken på denna begränsning, för att lugna socialkonservativa, blockerades framstående porrwebbplatser som Playboy och Penthouse . Den officiella förklaringen var att regeringen ville signalera ställning till oönskade sajter utan att onödigt hindra utvecklingen av Internet. Webbplatser med lokalt ursprung övervakades dock mer noggrant än de från utlandet.

En av decenniets viktigaste hbt-händelser ägde rum 1996 när People Like Us skickade in sin första ansökan om registrering som ett samhälle, efter att ha tagit ett års mödosamt ansträngning för att få tio undertecknare. Ansökan ingavs till registrar of Societies den 7 november 1996. Den avslogs dock den 9 april 1997 utan att ange skäl. PLU :s överklaganden hela vägen till statsrådsberedningen fick ingen framgång. Detta avslag rapporterades av nyhetsbyråer runt om i världen.

I över två decennier hade postoperativa transsexuella diskret kämpat för att få rätten att få sitt nya kön reflekterat i deras identitetskort (men inte deras födelsebevis) och att gifta sig med makar av motsatt kön. De beviljades slutligen sin önskan den 24 januari 1996 via ett tillkännagivande från parlamentsledamoten Abdullah Tarmugi utan större offentlig fanfar eller opposition.

Den 11 december 1998 svarade seniorminister Lee Kuan Yew på en homosexuell mans fråga om homosexuellas plats i Singapore, live på CNN International genom att säga, '...vad vi gör som regering är att låta människor leva sitt eget liv. liv så länge de inte inkräktar på andra människor. Jag menar, vi trakasserar inte någon. Med tanke på Lees ställning som den vördade om än auktoritära grundaren av det oberoende Singapore, hjälpte dessa ord till att sätta grunden för den officiella politiken om homosexualitet i många år framöver. Hans kommentarer kan betraktas som en av de viktigaste händelserna, vad gäller homosexuella rättigheter, under årtiondet.

Den 12 december 1998, vid den första nationella AIDS-konferensen, blev Paddy Chew den första personen i Singapore som offentligt kom ut med hiv/aids. Han arbetade därefter med Haresh Sharma och Alvin Tan från The Necessary Stage på en enmans självbiografisk pjäs kallad Completely With/Out Character som sattes upp på The Drama Center 10–17 maj 1999. Han dog därefter av komplikationer från AIDS på Communicable Sjukdomscentrum den 21 augusti 1999.

2000-talet

2002

Den 1 december 2002 tryckte Sunday Times ett utdrag av ett tal som hölls av hälsominister Balaji Sadasivan . Han sa: 'Forskning har också visat att homosexuellas hjärna är strukturellt annorlunda än heterosexuella. Det är därför troligt att den homosexuella tendensen är inpräntad i hjärnan in utero och homosexuella måste leva med de tendenser som de ärver till följd av de strukturella förändringarna i hjärnan. Inom de moraliska och kulturella begränsningarna i vårt samhälle bör vi vara toleranta mot dem som kan vara annorlunda än de flesta av oss.' Detta var första gången en minister offentligt citerade vetenskapliga rön om homosexualitet.

2003

Time Asia magazine den 7 juli 2003 innehöll en artikel med titeln The Lion in Winter , som undersökte Singapores rådande dystra ekonomiska klimat mot en bredare bakgrund av asiatisk NIE -illamående vid den tiden. I artikeln citerades premiärminister Goh Chok Tong som sa: "Så låt det utvecklas, och med tiden kommer befolkningen att förstå att vissa människor föds på det sättet. Vi föds på det här sättet och de föds på det sättet, men de är som du och jag." Han sade också att även om homosexuella handlingar förblev olagliga i Singapore, skulle homosexuella nu få tjänstgöra i "känsliga positioner" inom den offentliga förvaltningen. Detta startade en stor kontrovers i media. Uttalandet välkomnades mycket av den homosexuella befolkningen i Singapore, men det var en stark reaktion från dem som var emot homosexualitet. Dessa inkluderade National Council of Churches of Singapore , som utfärdade ett uttalande om att homosexualitet var oförenlig med kristendomens skrifter, och en oberoende grupp av 20 kristna från olika samfund, frivilliga organisationer och yrken, ledd av pastor Yang Tuck Yoong, från Cornerstone . Gemenskapskyrkan . Denna grupp höll ett möte för att diskutera en strategi och handlingsplan för kristna för att ta itu med vad de kallade en "flyktig situation", och Yangs kyrka utfärdade ett uttalande "Don't Keep Silent" den 20 juli och uppmanade kyrkan i Singapore. att ta ställning". Efter detta publicerades många brev som motsatte sig homosexualitet i Singapores dagstidning, The Straits Times .

Flera framstående medlemmar av det singaporesiska kristna samfundet höll inte med ståndpunkten från National Council of Churches, inklusive pastor Yap Kim Hao, den tidigare biskopen av metodistkyrkan i Singapore , och katolska Theresa Seow, president för (Singapore) interreligiösa Organisation.

Reportern M. Nirmala från Straits Times täckte kontroversen i sin artikel den 23 juli 2003, med titeln "Gay Backlash". Debatten och dess politiska implikationer dokumenteras och diskuteras också i en artikel "Imagining the Gay Community in Singapore", vars sammanfattning är:

Genom en analys av offentliga svar på två separata men relaterade händelser i det samtida Singapore – en kyrkas påstående att "homosexuella kan förändras" och en före detta premiärministers publicerade kommentarer om öppet homosexuella tjänstemän i hans administration – utforskar denna artikel hur en "homogemenskap" har föreställts i Singapore, där homosexuella handlingar förblir olagliga och där en "konservativ majoritet" har mobiliserats ideologiskt av staten och moraliskt-religiösa entreprenörer. En noggrann läsning av debatterna inom SiGNeL (Singapore Gay News List) och de lokala massmedia avslöjar ideologiska kamp – och i synnerhet gayaktivisters roll i dessa kamper – kring en grundläggande motsättning mellan Singapores lagar och praxis som utestängs och officiella. statsretorik om aktivt medborgarskap, social mångfald och gradvis liberalisering. Denna retorik syftar främst till att attrahera utländska talanger och behålla mobila singaporeanska talanger i en globalt integrerad ekonomi som är alltmer beroende av kreativitet och innovation.

2004

HBT-film förbjuden i Singapore

I juli 2004 förbjöds Formel 17 , en kinesiskspråkig romantisk tonårskomedi och Taiwans mest inkomstbringande film för året eftersom den "normaliserar homosexualitet". Singapores överklagandekommitté för filmer sa att dess panelmedlemmar tyckte att filmen "skapar en illusion av en homosexuell utopi, där alla, inklusive förbipasserande, är homosexuella och inga sjukdomar eller problem återspeglas... Den förmedlar budskapet att homosexualitet är normalt, och en samhällets naturliga utveckling".

Samarbete mellan lokala NGO och HBT-plattform

I november 2004 tillkännagavs ett partnerskap mellan Action For AIDS (AFA):s MSM Resources och SGBOY.COM i november 2004, volontärer från MSM Resources kommer att delta i SGBOY.COM:s onlineforum och IRC-chattrum – som är regionens mest trafikerade för homosexuella asiatiska män. Flytten följer på svidande kritik från hälsominister Balaji Sadasivan den här månaden, där han sa att det homosexuella samhället mest var skyldig till en "alarmerande AIDS-epidemi" i Singapore.

HBT-parti förbjudet

I december 2004 avslog regeringen en ansökan från gay-dejtingplattformen Fridae om att hålla sin Snowball.04- fest den 25 december eftersom evenemanget "sannolikt skulle organiseras som en gayfest som strider mot allmänhetens intresse", enligt premiärministern. Lee Hsien Loong. Lee sa att i tidigare upplagor av festen 2002 och 2003, sökte man försäkringar från festarrangörer om att evenemanget skulle omfatta det bredare samhället. "Vi tillät det och vi gjorde det helt klart att det måste vara en fest som inte var inriktad bara på homosexuella", sa Lee. "Som festen visade sig var vår uppfattning om att det var bortom vad vi var beredda att acceptera. Så vi sa nej."

2005

Den 21 maj 2005 rapporterade Straits Times att tre tonåringar smittades av HIV-viruset 2004, det största på ett år sedan 1985, då HIV först upptäcktes i Singapore. Före 2004 visade hälsoministeriet att endast 1 tonåring som mest per år testades positivt för HIV. En annan alarmerande förändring var att de infekterade tonåringarna under de senaste två åren var homosexuella. Tidigare hade de tre tonåringarna som smittats mellan 2000 och 2002 varit heterosexuella. 2005 var den ensamma 17-åriga eleven som hittills testat positivt för hiv också homosexuell. Han var förmodligen smittad av sin äldre partner som pressade honom att ha oskyddat sex, enligt Action for AIDS-programchefen Roger Winder. Den 6 december 2005 rapporterade den brittiska tidningen The Daily Telegraph att en singaporeansk man Ghani Jantan och hans brittiska partner John Walker var det första homosexuella paret som tillkännagav sin civila förening i den tryckta versionen av den mycket lästa brittiska dagstidningen. Paret var bland den första vågen av mer än 1 000 homosexuella par som utnyttjade den civila partnerskapslagen som ger homosexuella fackföreningar nästan alla lagliga rättigheter och skyldigheter som gäller för heterosexuella äktenskap. Berättelsen bars också av Singapores dagstidning .

I juni 2005 avslog statliga myndigheter en ansökan från gay-dejtingplattformen Fridae om att vara värd för sitt femte årliga Nation- party eftersom "polisens bedömning är att evenemanget sannolikt kommer att organiseras som en gayfest, vilket strider mot allmänintresset i allmänhet." Festen sammanföll varje år med Singapores nationaldag och hade hållits fyra gånger tidigare. Arrangörerna sa att mer än 8 000 personer deltog i den sista 2004, vilket genererade uppskattningsvis 6 miljoner S$ i turistintäkter för landet.

Junior hälsominister Balaji Sadasivan sa att en ökning av hiv-infektioner i det homosexuella samhället var kopplat till festerna eftersom de "tillät homosexuella från högprevalenssamhällen att umgås med lokala homosexuella män och så infektionen i lokalsamhället." Fridaes vd Stuart Koe uttryckte sin besvikelse över regeringens beslut, "Detta är en direkt motsägelse till tidigare uppmaningar om att omfamna mångfald."

Som en reaktion på förbudet mot Nation -festen samlades hbt-evenemangsarrangörer för att starta IndigNation , en månadslång serie evenemang som hölls under Pride-månaden . I augusti 2004, bara några dagar efter att han svors in som premiärminister, hade Lee Hsien Loong lovat ett mer "öppet och inkluderande" Singapore och sa: "Polisen har nu beslutat att undanta inomhussamtal från licenskrav, såvida de inte rör känsliga frågor såsom ras och religion." Samhällsledare nappade på löftet att organisera samtal, workshops och relaterade evenemang som en del av uppställningen för IndigNation, som skulle utvecklas till en årlig angelägenhet.

2006

Film som skildrar gayscenen visas ocensurerad

I februari 2006 meddelade Singapore att de skulle visa Brokeback Mountain , en romantisk dramafilm regisserad av Ang Lee , på lokala skärmar oklippta. Filmen fick ett R21-betyg för skildringar av homosexuella sexuella aktiviteter som begränsade den till personer över 21. Amy Chua, chef för medieinnehåll vid Media Development Authority sa att styrelsen för filmcensorer tillät att Brokeback Mountain skulle visas eftersom filmen inte gjorde det " främja eller glamourisera livsstilen."

2007

Som svar på en fråga från PAP:s ungdomsflygel 2007 sa Lee Kuan Yew: "Denna verksamhet med homosexualitet. Den väcker humör över hela världen, och till och med i Amerika. Om det i själva verket är sant, och jag har frågade läkarna detta, att du genetiskt är född som homosexuell, eftersom det är naturen av genetisk slumpmässig överföring av gener. Du kan inte hjälpa det. Så varför ska vi kriminalisera det?... Men det finns en så stark hämning i alla samhällen – kristendom, islam, till och med hinduiska, kinesiska samhällen. Och vi konfronteras nu med en bestående avvikelse, men är det en avvikelse? Det är en genetisk variation. Så vad gör vi? Jag tror att vi pragmatiskt anpassar oss."

Fyra år senare, i en intervju som beviljades journalister för boken Hard Truths to Keep Singapore Going , fick Lee frågan om han trodde att homosexualitet var en livsstil eller genetisk. Han sa: "Nej, det är inte en livsstil. Du kan läsa böckerna hur mycket du vill, alla artiklarna. Det finns en genetisk skillnad, så det är inte en fråga om val. De föds så och det är det. Så om två män eller två kvinnor är på det sättet, låt dem bara vara."

På frågan hur han skulle känna om ett av hans barn kom ut till honom, sa Lee: "Så här är livet. De föds med den genetiska koden, det är det. Dick Cheney gillade inte homosexuella men hans dotter föddes så . Han säger: 'Jag älskar henne fortfarande, punkt.' Det har hänt hans familj. Så i princip är han emot det, men det är hans dotter. Kastar du ut dottern? Så är livet. Jag menar att inga av mina barn är homosexuella, men om de var det, så är det så."

Lee sa att han intog en "rent praktisk syn" på frågan, "Titta, homosexualitet kommer så småningom att accepteras. Det har redan accepterats i Kina. Det är bara en tidsfråga innan det accepteras här. Om vi ​​får ett kabinett fullt av kristna, kommer vi att få ett intolerant kabinett. Vi kommer inte att tillåta det."

På frågan om Singapore var redo för en homosexuell parlamentsledamot, sa Lee, "Vad mig bekymrad, om hon gör sitt arbete som parlamentsledamot, tar hon hand om sina väljare, hon håller förnuftiga tal, hon gör ett bidrag, hennes privatlivet är hennes liv, det är det."

I en omfattande intervju genomförd den 24 augusti 2007 på Istana med Leonard M. Apcar, biträdande chefredaktör för International Herald Tribune , Singapore-korrespondent Wayne Arnold och Sydostasiens byråchef Seth Mydans, sa Lee, "vi tar en tvetydig ståndpunkt. Vi säger, okej, låt dem vara ifred, men låt oss lämna lagen som den är för tillfället och låt oss inte ha några gayparader."

"Fråga inte, berätta inte?" frågade reportrarna. "Ja, vi måste gå den väg som världen går. Kina har redan tillåtit och erkänt homosexuella, så även Hongkong och Taiwan", svarade Lee. "Det är en tidsfråga. Men vi har en del muslimsk befolkning, en annan del konservativa äldre kineser och indier. Så låt oss gå långsamt. Det är ett pragmatiskt förhållningssätt för att upprätthålla social sammanhållning."

Riksdagsframställning om att upphäva § 377

Extern video
Rapport av Al Jazeera English om det misslyckade anbudet att upphäva S377A 2007 , Youtube-video

organiserades en parlamentarisk framställning om att upphäva paragraf 377A strafflagen gemensamt av Fridae -grundaren Stuart Koe, människorättsadvokaten George Hwang och husfrun Tan Joo Hymn, som samlade tusentals undertecknare för ett öppet brev till premiärministern. Antigayaktivister satte igång ett motupprop som uppmanade regeringen att "Behålla 377A" och hävdade ännu fler undertecknare.

Den 22 oktober 2007 levererade tre arrangörer av det öppna brevet, teaterutövaren Ivan Heng, entreprenören Alan Seah och skådespelerskan Pamela Oei det 400 sidor långa brevet med 8 120 namnunderskrifter till premiärministerns kontor på Istana.

Den nominerade parlamentsledamoten Siew Kum Hong lade fram en framställning till parlamentet om att upphäva paragraf 377A. Parlamentsledamöter som talade för upphävandet inkluderar PAP-parlamentsledamöterna Charles Chong , Baey Yam Keng och Hri Kumar Nair .

NMP Thio Li-ann höll ett passionerat tal mot upphävande, som berömt liknade homosex med att "skjuta upp ett sugrör i näsan för att dricka". Hon sa att hon talade "med risk för att bli bränd på bål av militanta aktivister" och varnade för en "radikal", "homosexuell agenda" som var ute efter att "undergräva social moral, det gemensamma bästa och undergräva våra friheter".

Oppositionsparlamentarikern Sylvia Lim sa att Arbetarpartiet inte tog ställning angående överklagande. Hon föreslog inrättandet av en särskild kommitté för att granska ordalydelsen och genomförandet av strafflagen och för att på ett omfattande sätt arkivera och göra offentligt tillgänglig feedback från alla medborgargrupper.

Högre utrikesminister för lag och inrikes frågor, docent Ho Peng Kee , sa att Singapore i allmänhet fortfarande är ett "konservativt" samhälle och att majoriteten av dess folk fortfarande tycker att homosexuellt beteende är "oacceptabelt". Regeringen valde därför att "låta situationen utvecklas naturligt" och att tillåta 377A att förbli status quo.

Premiärminister Lee Hsien Loong sa att Singapore är "i grunden ett konservativt samhälle" där många är "obekväma med homosexuella, mer så med offentlig uppvisning av homosexuellt beteende". Men som ett erkännande av att homosexuella "ofta är ansvarsfulla, ovärderliga och högt respekterade bidragande medlemmar av samhället", skulle regeringen inte "proaktivt genomdriva avsnitt 377A på dem."

Han sa att hans regering inte "betraktade homosexuella som en minoritet, i den meningen att vi betraktar, säg, malajer och indier som minoriteter, med minoritetsrättigheter skyddade enligt lagen" och att den inte skulle "tillåta eller uppmuntra aktivister att kämpa för homosexuellas rättigheter som det gör de i väst."

"Beslutet om huruvida homosex ska avkriminaliseras eller inte är väldigt splittrande och tills det finns en bredare konsensus i frågan kommer Singapore att hålla fast vid status quo", tillade han.

2008

startade biografoperatören Golden Village sin första någonsin The Love and Pride Film Festival , ett årligt evenemang tillägnat visningen av HBT-filmer.

2009

Pink Dot SG

Efter uppmjukningen av reglerna för aktiviteter som genomförs vid Singapores Speakers' Corner i Hong Lim Park , vilket tillåter demonstrationer som organiseras av singaporeaner att hållas i parken, ägde det första Pink Dot SG- evenemanget rum på Speakers' Corner den 16 maj 2009.

Lanserades med en kampanjvideo med titeln "RED + WHITE = PINK", detta var Singapores första offentliga utomhusevenemang för hbt-er och lockade en uppskattad publik på 2 500, vilket slog rekordet för det största valdeltagandet för en sammankomst på Speakers' Corner i Hong Lim Park sedan platsens start.

Ambassadörer för evenemanget var tre lokala kändisar: skådespelaren Timothy Nga, skådespelerskan Neo Swee Lin och radio-DJ Rosalyn Lee. Under evenemanget skapades formationer av orden "LOVE" och "4All" av deltagarna. Evenemanget avslutades med bildandet av den titulära Pink Dot.

Försök till övertagande av lokal förening för kvinnors jämställdhet

2009 tog en grupp konservativa kristna kvinnor över Association of Women for Action and Research (AWARE) genom att vinna 9 av 12 tillgängliga platser i den verkställande kommittén. Det var senare känt att sex av nio av de nya medlemmarna i kommittén var medlemmar i samma kyrka, den anglikanska kyrkan av vår Frälsare (COOS) som ligger vid Margaret Drive.

Vid den tiden tillät AWAREs konstitution nya medlemmar att ställa upp i val. Gruppen skapade ett övertagande under ledning av Josie Lau och organisation av Thio Su Mien , som nominerade och röstade in nya medlemmar till den verkställande kommittén. De påstod att AWARE hyste och drev en "pro-gay agenda".

Thio berättade för reportrar att hon hade uppmuntrat kvinnorna att ta över AWARE eftersom hon kände att AWAREs ursprungliga fokus på jämställdhet hade förändrats, och hävdade att "Aware verkar bara vara väldigt intresserad av lesbiskism och främjandet av homosexualitet". Hon attackerade sedan AWAREs kursplan för sexualundervisning, som låg under utbildningsministeriets (MOE) program för omfattande sexualundervisning (CSE). Thio hävdade att AWAREs sexualundervisning hade uppmuntrat lokala studenter att se på homosexualitet i "neutrala" termer istället för "negativt", och varnade att "detta är något som borde bekymra föräldrar i Singapore".

De nya medlemmarna hade bytt lås och säkerhetssystem på AWARE-centret i Dover Crescent utan "gamla gardets vetskap".

Så småningom, efter möten mellan medlemmar i "Gamla gardet", beslutade de att utmana den nya verkställande kommittén vid en extra bolagsstämma (EGM) den 2 maj 2009. Den extra bolagsstämman avslutades slutligen, efter över åtta timmar, med ett misstroendevotum. i "New Guard", och en ny verkställande kommitté vald med en blandning av gamla och nya medlemmar i AWARE.

Vice premiärminister Wong Kan Seng kommenterade att "en grupp konservativa kristna, alla i samma kyrka, som hade starka åsikter om homosexualitet, hade flyttat in och tagit över AWARE eftersom de ogillade vad AWARE hade gjort", och uppmanade till tolerans , och varnar för att religion och politik måste hållas åtskilda.

2010-talet

2010

Lokalkyrkans anti HBT-predikan

I februari 2010 cirkulerades en video som innehöll uttalanden mot homosexuella från Rony Tan, seniorpastor för Megachurch Lighthouse Evangelism, på nätet. "Rätt sex betyder liv. Lesbianism och homosexualitet betyder helt enkelt död, karghet", sa Tan i videon.

"Tro inte på alla de högljudda homosexuella som säger att de är födda på det här sättet", tillade Tan. "Om vi ​​inte varnar folk för detta, kommer det att bli fler och fler homosexuella... många av dessa människor kommer att trakassera och förföra unga pojkar, och de i sin tur kommer att bli homosexuella... halva världen kommer att vara homosexuella ".

Han kopplade också homosexualitet med bestialitet: "Om du tillåter [homosexualitet], nästa gång kommer folk att vilja gifta sig med apor. Och de kommer att vilja ha rättigheter. De kommer att vilja ansöka om HDB [en vardaglig term som betyder en statligt subventionerad lägenhet ]. Med en åsna eller en apa eller en hund och så vidare. Det är väldigt patetiskt."

Totalt 85 polisanmälningar lämnades in mot Tan, bland annat av de lokala filmskaparna Royston Tan och Sun Koh. Tan återkallade inte sina kommentarer, och han blev inte heller censurerad av myndigheterna för sina kommentarer.

2013

Rättslig utmaning för konstitutionen

I maj 2013 avböjde High Court en ansökan från en homosexuell man som begärde ett förklaring om att artikel 12 i grundlagen gäller alla, oavsett sexuell läggning. Lawrence Bernard Wee Kim San, då 40, påstod sig ha blivit trakasserad till att säga upp sig från sin position som biträdande general manager för kort och företagsförsäljning på Robinsons varuhus på grund av sin homosexualitet. Han dömdes också av rätten att ersätta rättegångskostnaderna. Attorney General's Chambers sa i ett uttalande att Wee:s "verkliga klagomål om påstådd diskriminering är mot hans tidigare arbetsgivare, och inte regeringen", och beskrev hans påstående som "inte hållbart i lag", "useriöst och irriterande" och "en missbruk av domstolsprocessen”.

Undersökning av Adam Lamberts konsert av National Council of Churches of Singapore

I maj 2013 sa National Council of Churches of Singapore (NCCS) att de undersökte ett klagomål om Adam Lamberts uppträdande på The Star Performing Arts Center , en kommersiell enhet som helt ägs av Rock Productions, New Creation Churchs affärsgren . Lim K. Tham, generalsekreterare för rådet sa att de hade fått ett klagomål om att "den homosexuella livsstilen kan främjas på konserten" och att "NCCS har förmedlat denna oro till New Creation så att den kan ge ett svar."

I ett uttalande sa kyrkan att enligt bestämmelser från myndigheterna innan anbudet tilldelades Rock Productions, var platsen tvungen att fungera "på en rent kommersiell basis och kommer inte att implementera någon leasing- eller prispolitik som kommer att diskriminera mellan religiösa grupper, institutioner eller organisationer från att hyra lokalen". Kyrkan sa att alla offentliga evenemang kräver en offentlig underhållningslicens från polisen, och den hade "största förtroende" för politiken och förmågan hos statliga organ som Media Development Authority att " skydda allmänhetens intressen". Uttalandet tillade att varje evenemang på scenkonstcentret "inte får misstolkas eller missförstås" som att kyrkan "godkänner dess konstnärliga presentation eller stödjer artistens livsstil".

2014

"Wear White"-kampanj i protest mot Pink Dot SG-evenemanget

För att protestera mot den årliga Pink Dot SG, startade en grupp muslimer under ledning av Ustaz Noor Deros, en teologiexamen från Al-Azhar University som var anställd vid En-Naeem-moskén i Tampines , en "Wear White"-kampanj, som uppmanade människor att återvända till " fitrah " – eller renhet – och " sunnah " – profeten Muhammeds väg . I ett meddelande på kampanjwebbplatsen skrev Noor Deros att "det naturliga tillståndet i mänskliga relationer nu är under uthållig attack av HBT-aktivister" och anklagade arrangörerna av Pink Dot för att organisera deras evenemang den första dagen av Ramadan för att "understryka deras förakt . för islam och familjen”.

Lawrence Khong , senior pastor i Faith Community Baptist Church och chef för LoveSingapores nätverk av kyrkor, uppmanade kristna att bära vitt vid gudstjänster den helgen för att stödja rörelsen. "Vi kan och kommer inte att stödja homosexualitet. Vi kommer att fortsätta att motstå all offentlig marknadsföring av homosexualitet som en alternativ livsstil", skrev Khong i ett inlägg på Facebook.

2015

Debatt om Adam Lamberts prestation i den nationella sändningen New Year Countdown-evenemang

I december 2015, när det tillkännagavs att Adam Lambert skulle uppträda på ett Countdown 2016 nyårsevent, satte sig antigaygrupper till handling och begärde att regeringen skulle få den öppet homosexuella sångaren borttagen från lineupen. Ett öppet brev som samlade mer än 20 000 underskrifter sa att "singaporeaner kan njuta av en bra show utan att deras samveten ska kränkas av oanständiga handlingar i underhållningens namn" och att Lambert var "känd för sitt aktiva främjande av en mycket sexualiserad livsstil och hbt rättigheter". En motpetition från Lambert-anhängare lockade senare till sig mer än 24 000 underskrifter.

Det statliga TV-bolaget Mediacorp bekräftade senare att Lambert skulle uppträda och försäkrade publiken att showen skulle vara "lämplig för familjepublik och överensstämma med sändningsbestämmelser". Adam Lambert sa i ett uttalande, "Mitt framträdande på Celebrate 2016 kommer inte bara att vara spektakulärt, det kommer att fira hela den mänskliga familjen i all dess mångfald. Jag är en förenare, inte en delare, och jag tror på att fira det mänskliga hjärtat och ande".

2016

Förbud mot sponsring av utländska företag för evenemang som hålls på Speakers' Corner

- evenemang som lockade sponsring från multinationella företag som Google , JP Morgan , Goldman Sachs , Apple , Barclays , Facebook , Twitter , Uber , Microsoft , NBCUniversal , Salesforce.com , Visa och General Electric meddelade inrikesministeriet det skulle "vidta åtgärder för att göra det klart att utländska enheter inte bör finansiera, stödja eller påverka" evenemang som hålls på Speakers' Corner . Ministeriet sade i ett uttalande, "Regeringens allmänna ståndpunkt har alltid varit att utländska enheter inte ska blanda sig i våra inhemska frågor, särskilt politiska frågor eller kontroversiella sociala frågor med politiska förtecken. Dessa är politiska, sociala eller moraliska val för singaporeaner att besluta för oss själva. HBT-frågor är ett sådant exempel. Det är därför, enligt reglerna som styr användningen av Speakers' Corner, för evenemang som Pink Dot, utlänningar inte får organisera eller tala vid evenemangen eller delta i demonstrationer."

I ett brev till inrikesminister K Shanmugam sade Human Rights Watch att ministeriets uttalande skickade ett "diskriminerande meddelande" till Pink Dots företagssponsorer: "Detta kränker rätten till yttrandefrihet, som den allmänna förklaringen om mänskliga rättigheter garanterar till "alla " , och pressar företag att agera i strid med deras ansvar enligt FN:s vägledande principer för företag och mänskliga rättigheter."

Hot mot hbt-evenemang

I det första fallet i sitt slag åtalades en 36-årig man Bryan Lim Sian Yang i juni 2016 för att ha anstiftat till våld efter att han loggat in på en anti-gay Facebook-grupp "We are against Pinkdot in Singapore" och skrev: " Jag är en singaporeansk medborgare. Jag är en NSman, jag är en far. Och jag svor att skydda min nation. Ge mig tillåtelse att öppna eld. Jag skulle vilja se dessa £@€$^*s dö för sina ändamål." . Lim postade sin kommentar den 4 juni och den blev viral efter skjutningen på nattklubben i Orlando den 12 juni som dödade 49 mestadels HBT-offer, vilket utlöste ett enormt uppståndelse. Flera polisanmälningar gjordes och polisen beslagtog hans stationära dator, bärbara dator och mobiltelefon när de inledde utredningar. Lim bad om ursäkt och sa att hans kommentar var "tagen ur sitt sammanhang". "Jag menade inte fysiska kulor eller fysisk död", skrev han. "Jag menar öppen eld i debatt och ta bort dem från Singapores inrikesfrågor." Hans arbetsgivare Canon Singapore gjorde ett uttalande där han fördömde hans kommentar och sa att företaget "undersöker denna fråga". Lim befanns så småningom skyldig till att ha gjort en hotfull, kränkande eller förolämpande kommunikation enligt lagen om skydd mot trakasserier och bötfälldes 3 500 S$.

2017

Lokala företag som stödjer HBT-evenemang

Som ett resultat av ändringar i Singapores lag om allmän ordning, som förkastades av människorättsgruppen Amnesty International , kan utlänningar som försöker delta i det 9:e Pink Dot SG- evenemanget nu gripas och om de befinns skyldiga kan de få böter på 20 000 S$ eller fängelse i ett år. Arrangörerna barrikaderade Hong Lim Park och kontrollerade varje deltagares identitetskort vid checkpoints.

20 lokala företag bidrog med mer än 200 000 S$ till evenemanget, vilket var över målet på 150 000 S$ för Pink Dot SG.

2018

Debatt om barnböcker med HBT-tema på National Library Singapore

I juli 2018 väckte upptäckten av tre barnböcker med HBT-tema på National Library Singapore ett uppståndelse och en efterföljande debatt om litterär censur. De tre böckerna var And Tango Makes Three , baserad på den sanna historien om Roy och Silo , två manliga hakbandspingviner som blev förälskade i New Yorks Central Park Zoo ; The White Swan Express , som presenterar barn som adopteras av hetero, homosexuella, blandras och ensamstående föräldrar; och vem är i min familj? , som diskuterar olika typer av familjer, inklusive homosexuella par.

Nationalbiblioteksstyrelsen sa i ett uttalande att man tog "ett familjevänligt och försiktigt tillvägagångssätt när det gällde att identifiera titlar för våra unga besökare" och att man planerade att dra tillbaka böckerna från biblioteken och förpacka dem. Flytten väckte högljudd opposition och tusentals undertecknade duellupprop för och emot förstörelsen av böckerna. I protest kom 400 personer inklusive föräldrar till biblioteket för att läsa böckerna för sina barn.

Författarna Gwee Li Sui , Adrian Tan , Prem Anand och Felix Cheong avbröt sin panel på Central Public Library som en del av Read! Singapore initiativ. Romanförfattaren och dramatikern Ovidia Yu avgick från styrkommittén för Singapore Writers Festival och Gwee avböjde också att tala på National Schools Literature Festival.

Informationsminister Yaacob Ibrahim sa att han stod fast vid styrelsens beslut att ta bort de tre böckerna från barnsektionen och att styrelsen skulle "fortsätta att se till att böckerna i barnsektionen är åldersanpassade". Han sa att han hade instruerat styrelsen att inte massa böckerna utan att placera dem i vuxenavdelningen. "Beslutet om vilka böcker barn kan eller inte kan läsa ligger kvar hos deras föräldrar. Föräldrar som vill låna dessa böcker för att läsa med sina barn kommer att ha möjlighet att göra det", sa ministern.

Det visade sig att kopiorna av Who's in My Family? redan hade förstörts. Separat hade en volym av Archie förbjudits eftersom dess skildring av ett äktenskap mellan två män ansågs ha brutit mot sociala normer.

Gay man får adoptera biologisk son född via surrogatmoderskap

I ett landmärkesmål i december 2018 tillät High Court en 46-årig homosexuell man att adoptera sin femåriga biologiska son som föddes genom surrogatmoderskap i USA och sedan fördes till Singapore på lång sikt besökspass. När en ansökan om Singapores medborgarskap för pojken avslogs, kontaktade han ministeriet för social och familjeutveckling för råd och fick veta att hans utsikter skulle förbättras om barnet adopterades lagligt. Mannen ansökte sedan som ensamstående förälder om att adoptera barnet i december 2014 men ansökan avslogs tre år senare av en distriktsdomare som sa att det var "etiskt problematiskt" att åka utomlands för att skaffa ett barn genom surrogatmödraskap.

2019

Lokal sångare kom till skivbolaget för att ha kommit ut

Popsångaren Willie Tay, tidigare känd som Wiltay, relanserade sin karriär som oberoende sångare Wils i april 2019. Tay upptäcktes när han var på semester i Madrid 2012 och skrev sedan på med Warner Music Singapore i tre år innan han vann bästa popalbum på Hollywood FAME Awards 2014 för sitt debutalbum, WTF .

Han släpptes av sitt asiatiska skivbolag för att vara gay och hans konton på sociala medier raderades. 2019 kom han officiellt ut till sina fans med sin nya singel och musikvideo, Open Up Babe .

Rättsligt skydd för HBT-gemenskapen i ändringar av lagen om upprätthållande av religiös harmoni

I 2019 års ändringar i lagen om upprätthållande av religiös harmoni klargörs i en motivering till den nya paragrafen 17E som handlar om religiöst baserat våld "Målgruppen behöver inte begränsas till personer som utövar en viss religion. Målgruppen kan vara består av ateister, individer från en specifik rasgemenskap, som delar en liknande sexuell läggning eller har en viss nationalitet eller härkomst som utländska arbetare eller nya medborgare." HBT-gruppen Sayoni beskrev flytten som "första gången en lag i Singapore uttryckligen utökar skyddet till att omfatta sexuell läggning."

Tidigare chefsdomare på 377A § i strafflagen

I en 72-sidig analys publicerad i Singapore Academy of Law Journal med titeln "Equal Justice Under The Constitution And Section 377A Of The Penal Code, The Roads Not Taken", baserad på ett föredrag han höll i februari vid National University of Singapore law Fakultetens Center for Asian Legal Studies, tidigare överdomare Chan Sek Keong sa att Section 377A antogs 1938 för att hantera manlig prostitution och inte för att sådant beteende var oacceptabelt i Singapores samhälle då. Eftersom det ursprungliga syftet med paragrafen inte längre var giltigt, upphörde den att uppfylla de rimliga kraven för klassificeringstest och bryter därför mot artikel 12.1 i grundlagen , som garanterar allas likhet inför lagen.

2020-talet

Konstitutionella utmaningar mot avsnitt 377A ogillas

avslog High Court tre separata juridiska anmärkningar för att avskaffa Section 377A . De civila stämningarna väcktes av tre homosexuella män: discjockeyn Johnson Ong Ming, tidigare verkställande direktören för opinionsbildningsgruppen Oogachaga Bryan Choong och den pensionerade allmänläkaren Dr Roy Tan Seng Kee. När domen avkunnades sa justitieministern See Kee Oon att "lagstadgade bestämmelser tjänar en viktig roll för att återspegla allmänhetens känslor och övertygelser. Sektion 377A tjänar i synnerhet syftet att skydda den allmänna moralen genom att visa socialt moraliskt ogillande av manliga homosexuella handlingar."

I december 2020 lämnade Dr Roy Tan Keng See in en ny rättslig utmaning för att tvinga regeringen att antingen genomdriva eller avskaffa § 377A. Tan sa att argumentet om inkonsekvenser sällan hade använts tidigare.

Lokal TV-sändare ber om ursäkt för homosexuell pedofil karaktär i tv-dramaserier

Det statliga TV-bolaget Mediacorp väckte upprördhet när deras Channel 8-dramaserie My Guardian Angels med Zoe Tay i huvudrollen presenterade en baskettränare med sexuellt överförbara infektioner som till slut fängslades för att ha misshandlat tonårspojkar.

I juli 2020 utfärdade Mediacorp en ursäkt efter intensiv motreaktion från nätanvändare som hävdade att programmet i onödan vidmakthåller föråldrade och skadliga HBTQ+-stereotyper. Sändningsföretaget sa att det inte hade "ingen avsikt att respektera eller diskriminera hbtq-gemenskapen i dramat" och handlingen var tänkt att "uppmuntra unga människor att vara medvetna om potentiella faror och inte vara rädda för att säga ifrån och skydda sig själva".

Den katolska kyrkan utfärdar ett uttalande efter att påven Franciskus stöder samkönade civila fackföreningar

I november 2020 utfärdade ärkestiftet i Singapore ett uttalande efter att påven Franciskus godkände samkönade civila fackföreningar .

Upphävande av avsnitt 377A och definition av äktenskap

Se även: Section 377A (Singapore) § Upphävande av Section 377A

Den 21 augusti 2022 meddelade premiärminister Lee Hsien Loong att Singapore skulle upphäva den brittiska kolonialtidens lag som förbjuder homosex mellan män, avsnitt 377A . Han bekräftade ändå att nuvarande regeringspolitik om homosexualitet kommer att finnas kvar för att bevara konceptet om en traditionell familj som en social norm. Den 29 november 2022, efter en tvådagarsdebatt, antogs två lagförslag av Singapores parlament för att upphäva avsnitt 377A och ändra konstitutionen med avseende på inrättandet av äktenskap. Genom grundlagsändringen införs artikel 156, som innehåller bestämmelser för att begränsa behörigheten att definiera äktenskap till parlamentet, och att definitionen av äktenskap som är det mellan en man och en kvinna inte bryter mot den grundlagsenliga rätten till jämställdhet. Juridikprofessor Eugene Tan kommenterade att avsikten är att "minska sannolikheten för konstitutionella utmaningar på lagar och regeringspolitik som bygger på att äktenskap är det mellan en man och en kvinna."

Se även

• Homosexualitet i Singapore
• Tidslinje för HBT-historien
• Pink Dot SG

externa länkar

• Ett arkiv med Dr Russell Hengs artikel om Singapores gayhistoria från 1960-talet till 1998, publicerat i Journal of Homosexuality Vol. 40 nr 3/4 2001 Special Issue – Gay and Lesbian Asia: Culture, Identity and Community, redigerad av Gerard Sullivan och Peter Jackson, s. 81 – 97:
• En artikel av Alex Au om vikten av att dokumentera och organisera ofta alltför kortvarig gayhistoria:
• Singapores homosexuella jämställdhetsrörelse