Könsvariation

Könsvariation eller könsavvikelse är beteende eller könsuttryck av en individ som inte matchar maskulina eller feminina könsnormer . En könsavvikande person kan vara olika i sin könsidentitet , vara transperson eller icke-binär , eller så kan de vara ciskönade . När det gäller transpersoner kan de uppfattas, eller uppfatta sig själva som, könsavvikande före övergången, men kanske inte uppfattas som sådana efter övergången. Vuxna transpersoner som efter övergången upplever att de inte stämmer överens med kön är mer benägna att uppleva transfobisk diskriminering.

Terminologi

Människor som uppvisar könsvariationer kan kallas könsvarianter , könsavvikande , könsvarianter eller könsotypiska . Termerna könsvarians och könsvariant används av forskare inom psykologi , psykiatri , antropologi och genusstudier , såväl som förespråkargrupper av könsvarierande människor själva. Termen könsvariant är medvetet bred och omfattar sådana specifika termer som transsexuell , butch och femme , queen , sissy , tomboy , femboy , travesti eller hijra .

Ordet transperson har vanligtvis en snävare betydelse och olika konnotationer, inklusive en identifiering som skiljer sig från det kön som tilldelades vid födseln . GLAAD (tidigare Gay and Lesbian Alliance Against Defamation)s Media Reference Guide definierar transpersoner som en "paraplyterm för personer vars könsidentitet eller könsuttryck skiljer sig från det kön de tilldelades vid födseln." Inte alla könsvarianter identifierar sig som transpersoner, och inte alla transpersoner identifierar sig som könsvarianter – många identifierar sig helt enkelt som män eller kvinnor. Könsidentitet är ens inre känsla av sitt eget kön ; medan de flesta människor har en könsidentitet som en pojke eller man, eller en flicka eller en kvinna, är könsidentitet för andra människor en mer komplex upplevelse.

Vidare är könsuttryck den yttre manifestationen av ens könsidentitet, vanligtvis genom "maskulin", "kvinnlig" eller könsvariant presentation eller beteende.

australisk terminologi

I Australien kan termen könsmångfald eller, historiskt sett, kön och/eller könsmångfald , användas i stället för, eller såväl som, transpersoner . Kulturspecifika könsvarierade termer inkluderar systerflickor och brorpojkar , för aboriginer och människor från Torres Strait Islander. Otydligheter kring inkludering eller uteslutning av intersexuella personer i terminologi, såsom kön och/eller könsmångfald , ledde till en minskning av användningen av termerna kön och/eller könsmångfald och olika kön och kön (DSG). Nuvarande bestämmelser om erkännande av trans- och andra könsidentiteter använder termer som diversifierad kön och transpersoner . I juli 2013 producerade Australian National LGBTI Health Alliance en guide med titeln "Inclusive Language Guide: Respecting people of intersex, trans and gender divers experience" som tydligt skiljer mellan olika kropps- och identitetsgrupper.

I barndomen

Flera studier har föreslagit ett samband mellan barn som uttrycker könsavvikelse och att de så småningom kommer ut som homosexuella , bisexuella eller transpersoner . I flera studier rapporterar en majoritet av dem som identifierar sig som homosexuella eller lesbiska att kön inte överensstämmer som barn. Men riktigheten i vissa av dessa studier har ifrågasatts. Det terapeutiska samfundet är för närvarande splittrat när det gäller det korrekta svaret på barndomens könsavvikelse.

En studie antydde att könsavvikelse i barndomen är ärftlig . Det har också gjorts studier om vuxnas attityder till icke-konforma barn. Det finns enligt uppgift inga signifikanta generaliserade effekter (med undantag för få extremvärden) på attityder till barn som varierar i könsdrag, intressen och beteende.

Barn som är könsvarierande kan kämpa för att anpassa sig senare i livet. När barn blir äldre och inte behandlas för bristande överensstämmelse mellan deras sinnen och kroppsliga utseende, leder detta till obehag och negativ självbild och kan så småningom leda till depression , självmord eller självtvivel . Om ett barn är avvikande i mycket ung ålder är det viktigt att ge familjestöd för positiv inverkan på familjen och barnet. Barn som inte anpassar sig före 11 års ålder tenderar att ha en ökad risk för depression, ångest och självmordstankar som ung vuxen. En studie från 2012 fann att både barn som kommer att vara heterosexuella och barn som kommer att ha en sexuell läggning i minoritet som uttryckte könsavvikelse före 11 års ålder var mer benägna att uppleva övergrepp fysiskt , sexuellt och psykiskt .

Roberts et al. (2013) fann att av deltagarna i deras studie mellan 23 och 30 år upplevde 26 % av de som inte var könsöverensstämmande någon form av depressiva symtom, jämfört med 18 % av dem var könsanpassade. Behandling för könsidentitetsstörningar (GID; nu känd som könsdysfori ) såsom könsvariationer har varit ett ämne för kontroverser i tre decennier. I verk av Hill, Carfagnini och Willoughby (2007), föreslår Bryant (2004), att behandlingsprotokoll för dessa barn och ungdomar, särskilt de som bygger på att omvandla barnet tillbaka till en stereotypt könsuppsatt ungdom, gör saken värre och får dem att internalisera deras nöd." Behandling för GID hos barn och ungdomar kan ha negativa konsekvenser. Studier tyder på att behandlingen bör fokusera mer på att hjälpa barn och ungdomar att känna sig bekväma med att leva med GID. Det finns en känsla av ångest som överväldigar ett barn eller en ungdom med GID som kommer till uttryck genom kön. Hill et al. (2007) säger, "om dessa ungdomar är bekymrade över att ha ett tillstånd som samhället bedömer som oönskat, är detta bevis på en störning?" Bartlett och kollegor (2000) noterar att problemet med att bestämma ångest förvärras i GID-fall eftersom det vanligtvis inte är klart om nöd hos barnet beror på könsvariationer eller sekundära effekter (t.ex. på grund av utfrysning eller stigmatisering). Hill et al. (2007) föreslår, "ett mindre kontroversiellt tillvägagångssätt, med respekt för ökad könsfrihet i vår kultur och sympatiskt för ett barns kamp med kön, skulle vara mer humant."

Social status för män vs. kvinnor

Könsavvikelse bland personer som tilldelas manliga vid födseln är vanligtvis strängare, och ibland våldsamt, poliserade i väst än könsavvikelser bland personer som tilldelas kvinnor vid födseln. ^{[ citat behövs ]} Emellertid finns det ett spektrum av typer av könsavvikelser bland pojkar och män. Vissa typer av könsavvikelser, som att vara hemmapappa , kan passera utan kommentarer medan andra, som att bära läppstift och kjolar, kan locka till blickar, kritik eller ifrågasättande. Vissa kulturer är mer toleranta än andra mot sådana skillnader.

Detta är en relativt ny utveckling i historiska termer, eftersom kvinnors klädsel och karriärer brukade vara mer polisiära, och fortfarande är det i länder som Iran och Saudiarabien (där de regleras av lag). Framgången för andra vågsfeminismen är det främsta skälet till kvinnors frihet i väst att bära traditionellt manliga kläder som byxor eller att ta upp traditionella manliga yrken som att vara läkare etc. Å andra sidan, vissa kommunistiska regimer som t.ex. Sovjetunionen gjorde en poäng med att driva in kvinnor i traditionellt manliga yrken för att främja statens feministiska ideologi – till exempel var 58 % av sovjetiska ingenjörer kvinnor 1980 – men denna trend gick tillbaka efter Sovjetunionens kollaps.

Transgender som inte anpassar sig efter kön i USA har visat sig ha sämre totala hälsoresultat än transpersoner som identifierar sig som män eller kvinnor.

Samband med sexuell läggning

Könsnormer varierar beroende på land och kultur, såväl som över historiska tidsperioder inom kulturer. Till exempel, i pashtuniska stammar i Afghanistan, håller vuxna män ofta hand utan att uppfattas som homosexuella, medan detta beteende i västvärlden i de flesta fall skulle ses som ett bevis på ett homosexuellt förhållande. Men i många kulturer kan beteenden som gråt, en benägenhet att ta hand om och vårda andra på ett känslomässigt öppet sätt, ett intresse för andra hushållssysslor än matlagning och självvård alla ses som aspekter av manligt könsavvikelse. Män som uppvisar sådana tendenser blir ofta stereotypa som homosexuella. Studier fann en hög förekomst av homosexuella män som självrapporterar könsotypiska beteenden i barndomen, som att de hade litet intresse för friidrott och en preferens för att leka med dockor. Samma studie fann att mödrar till homosexuella män påminde om sådant atypiskt beteende hos sina söner med mycket högre frekvens än mödrar till heterosexuella män.

För kvinnor är könsavvikelse hos vuxna ofta förknippad med lesbianism på grund av de begränsade identiteter kvinnor möter i vuxen ålder. Föreställningar om heterosexuell kvinnlighet kräver ofta ett förkastande av fysiskt krävande aktiviteter, social underkastelse till en mansfigur (man eller pojkvän), ett intresse för reproduktion och hemmakt och ett intresse av att få sig att se mer attraktiv ut för män med lämpliga kläder, smink , frisyrer och kroppsform.

Lesbiska och bisexuella kvinnor, som är mindre angelägna om att attrahera män, kan ha lättare att förkasta traditionella idéer om kvinnlighet eftersom social bestraffning för sådan överträdelse inte är effektiv, eller åtminstone inte mer effektiv än konsekvenserna av att vara öppet homosexuell eller bisexuell i en heteronormativ samhället (som de redan upplever). Detta kan hjälpa till att förklara höga nivåer av könsavvikelser som självrapporterats av lesbiska.

Genusteoretikern Judith Butler , i sin essä Performative Acts and Gender Constitution: An Essay in Phenomenology and Feminist Theory, säger: "Diskreta kön är en del av det som humaniserar individer inom samtida kultur; ja, de som misslyckas med att göra sin könsrättighet straffas regelbundet. . För det finns varken en 'essens' som kön uttrycker eller externiserar eller ett objektivt ideal som kön strävar efter." Butler hävdar att kön inte är en inneboende aspekt av identitet, och säger vidare, "... Man kan försöka förena den könsbundna kroppen som arvet från sedimenterade handlingar snarare än en förutbestämd eller avskärmad struktur, väsen eller faktum, oavsett om det är naturligt, kulturellt, eller språklig".

Forskning om icke-binära könsidentiteter har funnit detta:

Den överväldigande majoriteten av de icke-binära svarande ... identifierade att de hade en sexuell minoritets sexuell läggning, vilket också överensstämmer med resultat från annan forskning. Denna betydande överlappning mellan icke-binärt kön och sexuell minoritetsstatus är spännande och stöder konceptualiseringen att "icke-traditionella" könsidentiteter (dvs utanför könsbinären) och sexuell läggning är distinkta men ändå relaterade konstruktioner.

Kläder

Bland vuxna är mäns bärande av kvinnokläder ofta socialt stigmatiserat och fetischiserat , eller ses som sexuellt onormalt. Cross-dressing kan dock vara en form av könsuttryck och är inte nödvändigtvis relaterat till erotisk aktivitet, och det är inte heller ett tecken på sexuell läggning. Andra könsavvikande män föredrar att helt enkelt modifiera och stilisera herrkläder som ett uttryck för deras intresse för utseende och mode.

Genusbekräftande praxis

Genusbekräftande metoder erkänner och stödjer en individs unika könsidentifiering och uttryck. Könsbejakande metoder blir mer allmänt antagna inom områdena för mental och fysisk hälsa som svar på forskning som visar att kliniska metoder som uppmuntrar individer att acceptera en viss könsidentitet kan orsaka psykisk skada. Under 2015 American Psychological Association riktlinjer för genusbekräftande praxis för läkare som arbetar med transpersoner och personer som inte anpassar sig efter kön. Preliminär forskning om könsbekräftande metoder i medicinska och psykologiska miljöer har i första hand visat positiva behandlingsresultat. I takt med att dessa metoder blir mer utbredda behövs långtidsstudier och studier med större urvalsstorlekar för att fortsätta att utvärdera dessa metoder.

Forskning har visat att ungdomar som får könsbekräftande stöd från sina föräldrar har bättre psykiska hälsoresultat än sina jämnåriga som inte gör det.

Genusbekräftande metoder betonar könshälsa. Könshälsa är en individs förmåga att identifiera sig som och uttrycka det eller de kön som känns mest bekväma utan rädsla för avslag. Könsbejakande praxis informeras av följande premisser:

könsvariation är inte en psykisk störning eller psykisk sjukdom
könsuttryck varierar mellan kulturer
könsuttryck är olika och kanske inte binära
könsutvecklingen påverkas av biologiska, utvecklingsmässiga och kulturella faktorer
om patologi uppstår är det oftare från kulturella reaktioner snarare än inifrån individen

Psykiatriker har börjat integrera den könsbejakande modellen i kognitiv beteendeterapi , personcentrerad terapi och acceptans- och engagemangsterapi . Samtidigt som de tar olika tillvägagångssätt, kan varje terapeutisk modalitet visa sig vara fördelaktigt för personer med olika könsvarianter som vill förverkliga sig själv, hantera minoritetsstress eller navigera personliga, sociala och yrkesmässiga frågor över sin livslängd.

Atypiska könsroller

Könsförväntningar, liksom andra sociala normer , kan variera kraftigt beroende på kultur. En person kan ses som uttrycker en atypisk könsroll när deras könsuttryck och aktiviteter skiljer sig från de som vanligtvis förväntas i den kulturen. Det som är "typiskt" för en kultur kan vara "atypiskt" för en annan. Människor från kulturer som konceptualiserar kön som polära motsatser på en binär, eller som bara har två alternativ, kan se kulturer med tredje könspersoner , eller flytande könsuttryck, och de människor som lever i dessa könsroller, som "atypiska". Könsuttryck som vissa kulturer kan betrakta som "atypiska" kan vara:

Husmän : män från patriarkala kulturer som stannar hemma för att uppfostra barn och ta hand om hemmet medan deras partner går till jobbet. National Public Radio rapporterade att 2015 hade detta stigit till 38 %. Detta skulle bara vara "atypiskt" i en kultur där det är normen för kvinnor att stanna hemma.
Androgyna människor : att ha en könspresentation som antingen är blandad eller neutral i en kultur som prisar polariserade (binära) presentationer.
Crossdresser : en person som klär sig i kläder av, och på annat sätt antar, "utseendet, sättet eller rollerna som traditionellt förknippas med medlemmar av det motsatta könet". Crossdressers kan vara cisgender, eller de kan vara transpersoner som bara har övergått socialt utan ytterligare medicinsk intervention. ^{[ citat behövs ]}
Femminiello : en befolkning av människor som förkroppsligar en tredje könsroll i den traditionella napolitanska kulturen (södra Italien).
Hijra : en traditionell person av tredje kön som ibland är intersexuell, men som oftast anses vara man vid födseln. Många av Hijra är eunucker som har valt att bli rituellt kastrerade i en invigningsceremoni. De har en ceremoniell roll i flera traditionella sydasiatiska kulturer, och utför ofta namngivningsceremonier och välsignelser. De klär sig i vad som anses vara "kvinnliga" plagg för den kulturen, men ses varken som män eller kvinnor, utan hijra .
Khanith : en kvinnlig homosexuell man i omansk kultur som får umgås med kvinnor. Kläderna för dessa individer måste vara mellanliggande mellan en mans och en kvinnas.
Two-spirit : en modern, pan-indisk paraplyterm som används av vissa inhemska nordamerikaner för att beskriva infödda människor i deras samhällen som uppfyller en traditionell social och ceremoniell roll av tredje kön (eller annan könsvariant) i sina kulturer. Termen tvåanda skapades 1990 vid den internationella sammankomsten för lesbiska och homosexuella ursprungsbefolkningar i Winnipeg , och "specifikt vald för att särskilja och distansera indianer/första nationer från icke-infödda folk."
Manliga andemedier i Myanmar: Biologiska män som är andemedier ( nat kadaw ) bär kvinnors klädsel och bär smink under religiösa ceremonier. Majoriteten av manliga andemedier lever sina liv permanent som kvinnor.

Se även

Vidare läsning

En könsvariation Vem är vem . Kanada. 2019.
Le Roux, Niccie (maj 2013). Könsvariationer i barndom/ungdom: Könsidentitetsresor som inte involverar fysisk intervention . London.
Schneider, Margaret; Bockting, Walter O.; Ehrbar, Randall D; Lawrence, Anne A.; Rachlin, Katherine; Zucker, Kenneth J. (2008). Arbetsgrupp för könsidentitet och könsvariationer . Washington, DC: American Psychological Association.

externa länkar

Media relaterade till könsavvikelse på Wikimedia Commons

Myndighetskontroll
Nationalbibliotek	Israel Förenta staterna Lettland
Övrig	SNABB