De guldhåriga barnen
De guldhåriga barnen är en turkisk saga insamlad av folkloristen Ignác Kúnos . Den är relaterad till temat den Calumniated Wife och klassificeras i Aarne-Thompson-Uther Index som saga typ ATU 707, " The Three Golden Children" .
Källor
Sagan översattes först till ungerska av Kúnos med titeln Az aranyhajú gyermekek . Den översattes senare till tyska som Die goldhaarigen Kinder .
Sammanfattning
I ett kungarike, för länge sedan, arbetar en vedhuggares tre döttrar med sömnad och sömnad från morgon till kväll och säljer sitt arbete på marknadsplatsen. Men en dag förbjuder stadens padishah att tända ljus på natten, under en period av tre dagar och tre nätter. Systrarna, som försöker försörja sig, fortsätter sina aktiviteter i levande ljus och täcker sitt hus med en tjock gardin.
Den tredje natten bestämmer sig padishah för att kontrollera om hans folk följer förbudet. Han går förbi huset till de tre systrarna, som talar sinsemellan: den äldsta vill gifta sig med den kungliga kocken för att äta läckra rätter, och hävdar att hon kan väva en stor matta för padishah; den mellersta vårdaren av den kungliga garderoben så att hon kan bära fina kläder och anspråk kan väva ett stort tält för padishah, och den tredje systern till padishah själv, för hon lovar att föda honom tvillingar med gyllene hår: hanen med symbol för en halvmåne på framsidan och honan med en ljus stjärna på tinningarna.
Padishah tar med sig de två första systrarna för att bevisa sina extraordinära anspråk på honom, misslyckas och skickas tillbaka till sitt fattiga hus. Den yngsta systern gifter sig med honom. De två systrarna stannar till vid palatsportarna och mutar en gammal kvinna ("djävulens egen dotter") för att störa födelsen av deras syskonbarn.
Den tredje systern föder sina underbarn med de astronomiska födelsemärkena, "att mörkret förvandlades till ljus när de var förbi". Den gamla kvinnan stjäl bebisarna, ersätter dem för valpar och kastar ut paret i en bäck. De sköljs bort till en annan region. Under tiden betar en gammal man med sin get, som kommer tillbaka mjölklös. Mannen märker och följer efter bocken, vilket leder honom till tvillingarna. Mannen tar dem till sin fru och adopterar båda som deras barn.
Åren går och det gamla paret dör. Flickan tillbringar sina dagar hemma medan hennes bror går på jakt. En dag möter pojken, nu en ungdom, padishah på jakt. Padishah känner en oförklarlig längtan efter att omfamna pojken som sin son. Han återvänder till palatset, blir sjuk av längtan, och den gamla kvinnan märker det. Hon går till det gamla parets hus och pratar med flickan. Den gamla kvinnan övertygar henne att skicka sin bror till trädgården till drottningen av Peris ( Die Feekönigin eller The Fairy Queen, i andra översättningar) och hitta en gren.
Pojken går på jakten och träffar djävulsmor, som ger honom råd om hur man skaffar grenen. Han hittar grenen (en kvist med små löv, varje löv med en liten fågel som sjunger en sång) och tar med den hem.
När den gamla kvinnan ser pojkens första framgång återvänder hon och berättar för flickan om drottningens magiska spegel. Han hittar djävulsmodern igen och hon berättar för honom om hur han ska gå in i palatset och hämta spegeln: han ska hitta två dörrar - öppna den stängda och stäng den öppna; han ska hitta ett lejon och ett får - lägg rätt foder framför dem; han ska hitta två ugnar - släck den brinnande och värm upp ugnen med aska. Pojken följer instruktionerna, passerar trädgården och går in i palatset. Han stjäl spegeln och en "mäktig röst" larmar drottningen av Peris. Drottningen befaller ugnarna, djuren och dörrarna för att hindra hans flykt, men eftersom pojken har varit snäll mot dem, är föremålen och djuren olydiga mot sin älskarinna.
Pojken kommer tillbaka med spegeln. Den gamla kvinnan återvänder till det ödmjuka huset och säger åt flickan att själv ha drottningen av Peris. Brodern återvänder till Mother of Devils, som säger åt honom att korsa en öken, gå förbi en stor cypressskog med en grav som hyser de förstenade kropparna av de som misslyckades, gå till hennes palats och ropa på toppen av hans lungor för drottningen av Peris. Pojken följer hennes instruktioner, men drottningen av Peris vinner och förstenar pojken med sina magiska krafter. Men drottningen förbarmar sig över pojken, tar ett fat, fyller med "diamantvatten" och stänker det på pojken, vilket ger honom liv. Pojken berättar för henne att han kom för att söka henne, och hon samtycker till att återvända med honom från "Perislandet". Pojken övertygar henne också att återställa de förstenade männen i graven.
Efter sin återkomst gifter sig pojken med drottningen av Peris. Hon berättar för honom att han kommer att hitta padishah på sin jakt och att han kommer att bjuda pojken till sitt palats, men han borde tacka nej till denna inbjudan. Det blir som hon förutspår. Nästa dag kallar drottningen på sin svarta lala och befaller honom att hämta sin fars häst och ge till hennes mänskliga man, så att han kan gå till palatset och bjuda in padishah denna gång.
Under tiden räddar drottningen av Peris sin svärmor från hennes grymma straff (att vara halvt begravd i marken) och befaller att huset ska förvandlas till ett palats. Padishah besöker dem, träffar brodern och systern, drottningen av Peris och hans fru, och får reda på hela sanningen.
Analys
Saga typ
Folklorister och sagosamlare Wolfram Eberhard och Pertev Naili Boratav listade 41 varianter i deras gemensamma verk (Catalogue of Turkish Folktales), grupperade under banderollen Die Schöne eller Güzel ("Den vackra"), numrerad 239 i Typen Turkischer Volksmärchen (TTV). Som sådan var sagan en av "de vanligaste folksagorna" i turkiska källor. En ytterligare studie listar minst 55 versioner av berättelsen, med andra tio varianter samlade och arkiverade i Uysal–Walker Archive of Turkish Oral Narrative .
Motiv
En del av de turkiska varianterna visar två hjältar och följer formatet Brother Quests for a Bride : tanternas medhjälpare (häxa, piga, barnmorska, slav) föreslår att hennes bror tar hem en kvinna av berömd skönhet, som blir hans hustru i slutet av berättelsen och, på grund av sina övernaturliga krafter, frikänner hon sin svärmor från alla upplevda missförhållanden i kungens ögon. I vissa varianter följer jungfrun (som heter Gülükan eller Dilaremcengi ) med brodern; i andra ansluter sig en manlig karaktär till tvillingarna och avslöjar hela sanningen.
I några av de turkiska varianterna kan karaktärens namn vara Dilâlem-çengi , Dilâver-çengi , Dilâzar-çengi , Cengiz-dotter , Çenginar . Angående en berättelse han publicerade förklarade orientalisten Otto Spies att ordet Çengi betyder "kvinnlig dansare" och dilaver "modig, tapper".
Varianter
Cengidilaver
I sagan Cengidilaver börjar sagan med att sultanens drottning föder tvillingbarn, en pojke och en flicka, som ersätts för valpar och kastas i vattnet av en annan kvinna som bodde i sultanens palats. Sultanen döms av sin man att begravas i marken upp till halsen, och hennes barn räddas av en fattig mjölnare. Sexton år går, och efter att mjölnaren dör, vandrar tvillingbarnen, nu hemlösa, omkring, tills systern hittar några stenar på marken och plockar upp dem. De träffar en juvelerare och ber om skydd. Juveleraren adopterar dem och de bor tillsammans med pengar från stenarna. En dag skickar sultanens andra fru brodern på jakt efter rosenbusken och näktergalen av en man som är Cengidilaver, och slutligen efter mannen själv. Tredje gången brodern besöker Cengidilaver avförtrollar han varelsen. I gengäld tackar Cengidilaver, nu en normal man, brodern och ger honom den före detta sultanens gyllene ring och råder honom att bjuda kungen på middag med tvillingarna. Denna berättelse samlades ursprungligen av den tyske orientalisten Otto Spies med titeln Die goldhaarigen Zwillingskinder ("Tvillingbarnen med gyllene hår").
Tschan-Kuschu, Tschor-Kuschu
I en berättelse samlad av folkloristen Pertev Boratav från sin egen mor med titeln "Чан-Кушу, Чор-Кушу" ("Tschan-Kuschu, Tschor-Kuschu", turkiska: Çan-Kuşu, Çor-Kuşu), förbjuder padishah att använda ljus på natten. Ett hus gör det fortfarande och han går för att undersöka: han ser tre systrar prata, de två äldsta skryter om att de kan väva ett stort tält och tyg, och den yngsta lovar att få tvillingar, pojke och flickor, med gyllene lockar. Padishah gifter sig med de två första, som misslyckas med att leverera sina skryt, och slutligen den yngsta. Hon föder honom tvillingarna, som ersätts av barnmorskan. De hittas och föds upp av en dervisch. En dag ser padishah paret i bergen och suckar att de kunde ha varit hans barn. Barnmorskan och systrarna planerar att eliminera tvillingarna genom att skicka dem efter "en sak som dansar och leker". Han ska åka till ett annat land, nära ett palats, knacka på dörren med en jasminkvist och svara "Chan-Kushu", medan en röst på andra sidan ropar: "Chor-Kushu". Brodern misslyckas med denna replik, och hans syster kommer för att rädda honom: Hon knackar på dörren med jasminkvisten. En arap dyker upp; hon slår honom till underkastelse och befaller honom att göra sin bror och alla andra besvikna. "Arapen" följer med tvillingarna och är den som ska avslöja intrigen för deras far, och befrias från sin plikt efteråt.
Dilrukesch
I en variant samlad av turkologen Georg Jacob med titeln Dilrukesch , förbjuder en kung att tända ett ljus på natten. Men tre stackars spinnersystrar bryter mot förbudet och fortsätter arbeta i levande ljus i tre nätter. Kungen går till deras hus för att undersöka och lyssnar på deras samtal: den äldre systern vill gifta sig med kungens kock för att äta de bästa rätterna, mellansystern med kungens sömmerska för att bära de finaste kläderna, och den yngsta med kungen själv, för hon kommer att föda honom barn vars leenden kommer att producera rosenknoppar och vars tårar kommer att producera pärlor. Kungen gifter sig med den yngsta, till de äldre systrarnas svartsjuka, och hon får tvillingar, en pojke och en flicka. Den äldre systern och barnmorskan ersätter dem för valpar och kastar dem i vattnet, men de räddas av kungens trädgårdsmästare. Barnmorskan får veta om deras överlevnad och övertygar trädgårdsmästarens fru att överge tvillingarna i en grotta i skogen. En do di diar tvillingarna och de växer upp. Pojken säljer pärlorna som hans syster producerar med sina tårar. En dag går barnmorskan till grottan och berättar för flickan om tisteln ( tyska: Distel ) till en kvinna som heter Dilrukesch Hanym, hennes spegel som speglar hela världen, och sist om Dilrukesch själv. Pojken tar med sig föremålen till grottan och gifter sig med Dilrukesch, dotter till Perikungen. Dilrukesch avslöjar sanningen under en bankett med kungen.
Padishah och de tre flickorna
I en annan berättelse, samlad från den turkiska befolkningen i Vidin med titeln "Падишах и три девушки" ("Padishah och de tre flickorna"), förbjuder en padishah att tända något ljus på natten. Tre föräldralösa flickor inte lyder förbudet, eftersom de måste arbeta över natten för att försörja sig. Under tiden lyssnar padishah själv på deras samtal om deras önskemål att gifta sig med padishah: den äldre systern lovar att väva en matta som är stor nog för armén och folket att sitta, och det skulle fortfarande finnas plats kvar; den mellersta som hon kan förbereda en kittel pilava för att mata armén och folket, och det skulle fortfarande finnas en halv kittel kvar; och den yngsta lovar att föda tvillingar, en pojke med en måne på framsidan och en flicka med solen. Padishah gifter sig med den första systern och beordrar henne efter tre månader att uppfylla sin skryt. Hon misslyckas och förvisas till gåsladugården. Hon gifter sig med nästa syster och beordrar henne efter ytterligare tre månader att laga matgrytan. Hon misslyckas också och går med sina systrar. Till slut gifter sig härskaren med den tredje systern och hon bär tvillingarna löftena efter nio månader. Systrarna får veta om sin kadetts tur och mutar barnmorskan för att ersätta bebisarna med valpar och kasta dem i havet. Med tanke på att hans fru ljög om hennes barn, beordrar padishah att hon ska begravas vid ett vägskäl och spottas på. Under tiden räddas tvillingarna och uppfostras av en dervisch. På sin dödsbädd ger dervischen en magisk ring, piska, mössa och fårskinn till den manliga tvillingen. Efter att han dör, använder den manliga tvillingen ringen för att kalla fram en arabisk tjänare, som tar dem till padishahs stad, där de hyr ett hus. Deras svartsjuka mostrar får reda på detta och ber barnmorskan att komma på en plan. Barnmorskan besöker tvillingarna och berättar varje gång om en skatt de måste söka: ett vitt poppelträd vars löv ringlar och spelar musik, en fågel som kvittrar och deras ägare, en kvinna som heter Naylanim. På sin jakt efter Naylanim hjälper den manliga tvillingen ett fågelbo, och deras far, fågeln Zumranka, ger honom några av dess fjädrar. Den manliga tvillingen når Naylanims torn, och hon förbannar honom för att bli förvandlad till sten varje gång hon ropar från sitt torn. Den manliga tvillingen använder Zumrankas fjäder för att återställa sig själv. Besegrade går Naylanim med den manliga tvillingen och de tar sig till padishahs stad. Naylanim övertygar ungdomarna att förbereda ett bröllop och bjuda in padishah och alla. Under middagen visar Naylanim tvillingarnas astrala födelsemärken för sin far, padishah.
Solflickan
I en berättelse samlad av folkloristen Naki Tezel med titeln Güneş Kızı ("Solflickan") är en rik mans två äldre söner redan gifta, den första med en vesirsdotter, den andra med en fattig flicka, men yngsta förklarar att han inte vill gifta sig. En dag tar han sin häst till fontänen och hör samtalet mellan tre systrar: de två äldre vill gifta sig för att få ett bekvämt liv, medan deras kadett säger att det att vara mamma till en pojke och en flicka med silkeslent hår och tänder. pärla skulle göra henne lycklig. Den tredje sonen går hem och säger att han hittat sin fästmö: herdens tredje dotter. Båda deras familjer samtycker till deras äktenskap, och herdens dotter säger att hon vill att hennes systrar ska bo hos dem. Flickans man påminner henne om hennes ord vid fontänen och förväntar sig att hon ska föda sina utlovade barn. Nio månader senare föder hon tvillingar, en pojke och en flicka. Men flickans äldre systrar, som avundas hennes lycka, mutar en barnmorska för att ersätta bebisarna för valpar och kasta dem i vattnet. Flickans man, lurad av svägerskornas bedrägeri, och beordrar sin fru att begravas i korsningen upp till torsen och bli spottad av folket. Under tiden, på avstånd, betar en herde sina får och märker att en av dem har tappat mjölk från sina juver, och undersöker nästa dag: samma får har hittat tvillingarna nära floden och har dia dem. Herden tar tvillingarna för att uppfostra som sin egen med sin fru. År senare, när tvillingarna växer upp, bestämmer de sig för att lämna adoptivföräldrarnas hus och köpa ett annat hus åt sig själva på en annan plats. De sätter sig in i en rutin: den kvinnliga tvillingen stannar hemma medan den manliga tvillingen jagar vilt. En dag jagar han ett smidigt rådjur och ger ett kadaver till ett jaktfölje och deras ledare, hans far. Mannen går tillbaka hem och kommenterar hur han såg en yngling med sidenhår och pärletänder, till svägerskornas fasa. Tvillingarnas fastrar anlitar en trollkarl för att bli av med tvillingarna: medan den manliga tvillingen är borta besöker trollkvinnan den kvinnliga tvillingen och pratar först om ricinblad från ett träd i Kafdag som producerar ljud levande instrument; sedan om Solflickan i det indiska landet. Med hjälp av en magisk snövit häst får han löven, och blir varnad av en utvecklarmamma att Solflickans land är fyllt med stenar - människor som försökte och misslyckades med att få tag i henne. Trots faran fortsätter ungdomssoldaterna: han ska gräva en skyttegrav på marken, fylla den med vatten och vänta på att 39 duvor kommer som ska bli jungfrur, och en 40:e som är Solflickan; han ska stjäla hennes kläder. Misslyckas två gånger, men blir räddad av utvecklarens mamma, får han Solflickan, upphäver stenförbannelsen över hennes offer och tar med sig jungfrun till sitt hus. Efter en stund möter hans jägarepappa ungdomen igen och bjuder in honom till kaffehuset på en drink. Efter mötet råder Sun Girl tvillingarna att träffa sin mamma vid vägskälet, smeka och tvätta hennes ansikte, sedan på middag med tvillingarnas pappa, avslöjar hela sanningen.
Çember har Güzel
I en berättelse samlad från Sivas med titeln Çember Has Güzel har en man tre döttrar. En dag börjar de prata sinsemellan om att gifta sig med padishah: den äldre skryter om att hon kan väva en matta så att hela armén kan sitta, och hälften skulle fortfarande vara över; den mellersta som hon kan sy ett tält stort nog att hysa hela armén och det skulle fortfarande finnas utrymme kvar; och den yngsta lovar att föda tvillingar till honom, en pojke med guldhår och en flicka med silverhår. Padishah, som har lyssnat på deras samtal, beordrar nästa dag sin vesir att skicka efter flickorna så att han kan gifta sig med alla tre. Tiden går, och padishah frågar de två äldre systrarna om deras löften, som försöker försvara sig genom att säga att mycket tid har gått; medan den yngsta ber honom att vänta nio månader på tvillingarnas födelse. Och så händer det: en pojke och en flicka föds till den tredje systern, medan de äldste blir mycket bekymrade över sitt öde och rådgör med en trollkarl. Hon säger åt dem att ta barnen och ersätta dem med valpar. Den tredje systrarna förvisas från palatset. Åren går, och padishah råkar träffa tvillingarna av en slump under en promenad och berätta för sina medfruar om det. De återvänder till den gamla kvinnan, som tar barnen och gömmer dem i en grotta uppe i bergen, men det leder ändå till ett slumpmässigt möte mellan far och barn. Den gamla kvinnan, uppmanad av systrarna att göra sig av med dem, gör ett besök i tvillingarnas grottboning och berättar för den kvinnliga tvillingen om underverk: först om en saz bevakad av en sjuhövdad jätte; senare, om en magisk jungfru som heter Çember Has Güzel. Han får först saz, rider sedan för att hitta jungfrun och möter en gammal man på vägen, som varnar honom för att många har gått till hennes länder och förvandlats till sten, och han kan drabbas av samma öde. Oavskräckt marscherar ungdomen vidare tills han hittar en bassäng bredvid en gul sten, ropar sedan Çember Has Güzels namn tre gånger, varje gång en del av hans kropp blir sten. Efter den tredje gången motstår han förtrollningen och Çember Has Güzel kommer ut från klippan för att hälsa på honom och går tillbaka med honom till sin systers grotta. I slutet av berättelsen besöker padishah tvillingarna i grottan och bjuder in dem på en måltid i palatset. Under banketten försöker Çember Has Güzel mata en död tupp lite ris och blir ifrågasatt av padishah. Hon svarar att det är konstigt för en död tupp att äta ris, och så är det en mänsklig kvinna som föder valpar. Med detta berättar jungfrun monarken att tvillingarna är hans barn.
Tre systrar
I en turkisk berättelse från Çukurova med titeln Üç Bacı ("Tre systrar") gifter sig en padishah med tre systrar efter att de lovat stora bedrifter, den yngsta lovar att få tvillingar, en pojke och en flicka med håret hälften av guld och hälften av silver . De äldre systrarna misslyckas med att förlösa, medan den yngsta föder sina barn, som tas ifrån henne av hennes svartsjuka systrar och ersätts för valpar. Lurad att tro att hans tredje fru ljuger för honom, beordrar han henne att placeras vid ett vägskäl med hundarna vid hennes sida, och att alla ska spotta på henne, på straff för fysisk bestraffning av dem som inte lyder ordern. Barnen räddas och växer upp tillsammans. En dag märker de äldre systrarna att deras syskonbarn är vid liv och skickar en trollkvinna till deras hus. Trollkvinnan gör ett besök hos den kvinnliga tvillingen när den manliga tvillingen är borta och berättar för henne om en älvajungfru som heter Nurşen Hanım och hennes ägodelar: hennes fiskar, en ljuskälla, hennes gasell och hennes gråhund. Den manliga tvillingen går efter jungfruns föremål och slutligen efter fen, som har förstenande krafter. Ynglingen lyckas med sin strävan och tar med sig allt till sitt hem. Nurşen Hanım gifter sig med den manliga tvillingen och avslöjar sanningen för padishah.
Zülfü Mavi
I en turkisk berättelse med titeln Zülfü Mavi har en sultan tre döttrar, och var och en av dem vill gifta sig med en annan sultans söner. Den äldre vill gifta sig med den äldre sonen och skryter om att hon kan väva en matta som är stor nog för folket att sitta, och det skulle finnas utrymme kvar. Sultanens äldre son hör det och tar henne till sin fru. Därefter skryter mellansystern med att hon kan laga mat åt hela folket i äggskal, och det skulle finnas mat kvar. Mellansonen hör det och tar henne som sin fru. Till sist lovar den yngsta systern att föda tvillingar, en flicka med silverhår och pärletänder och en pojke med silverhår och tänder av guld. Sultanens yngste son gifter sig med henne. Äktenskapslivet är dock inte lätt: den andra sultanens äldre söner ifrågasätter sina respektive fruar om deras skryt, och flickorna avfärdar sina mäns oro, medan deras kadett föder sina utlovade tvillingar, till deras svartsjuka. De anställer en häxa för att ta barnen och överge dem i vildmarken och ersätta dem för valpar. Sultanens yngste son faller för bedrägeriet och förvisar sin fru vid ett vägskäl. Samtidigt hittas barnen av en herde nära en buske när han märker att en av hans getter har juver tömt på sin mjölk. Herden tar tvillingarna och uppfostrar dem med sin fru, och när de tvättar dem förvandlas deras badvatten till guld, som de säljer. Efter att ha blivit tillräckligt rika bygger de ett hus i bergen, och tvillingarna hamnar i en rutin: den kvinnliga tvillingen stannar hemma, medan den manliga tvillingen går på jakt. Efter ett tag inser deras fastrar att tvillingarna lever och skickar häxan för att bli av med dem. Häxan besöker den kvinnliga tvillingen och övertygar henne att hitta Zülfü Mavi som kan spela strängarna på en saz och roa henne. Den manliga tvillingen rider på en häst till Zülfü Mavi och skriker tre gånger för att de ska komma ut, varje gång hans kropp förvandlas till sten. Tredje gången försvinner förtrollningen, och ungdomen tar lite vatten från en bassäng och strör det på stenarna, vilket släpper Zülfü Mavis tidigare offer. Zülfü Mavi följer med ungdomarna till tvillingarnas hus och sällar sig senare till dem för en bankett med sultanen, tvillingarnas pappa. Under banketten beordrar Zülfü Mavi en gyllene tupp att äta gyllene korn och konstaterar att synen är lika märklig som en mänsklig kvinna som föder djur.
Från Uysal-Walker-arkivet
I en turkisk berättelse insamlad från en kvinnlig berättare från Malatya , 1990, och arkiverad i Uysal–Walker Archive of Turkish Oral Narrative med titeln The Abused Youngest Sister , vill tre systrar gifta sig med padishah: de första påståendena att hon kan göra en stor måltid för padishan och hans armé, den andra att hon kan sy ett tält för hela armén och den tredje att hon kan bära en pojke och en flicka, en av dem med guldhår och den andra med silverhår. De äldre systrarna avstår från sina påståenden och försöker förödmjuka sin yngsta innan hon föder barn. Efter att hon fött tre barn, två pojkar och en flicka i tre på varandra följande graviditeter, ersätter systrarna dem för en valp och två kattungar och kastar dem i floden. År senare skickas syskonen efter ett magiskt träd som pratar och sjunger och som tillhör en älva kvinna vid namn Ahelifim-Vahelifim, och slutligen efter älva kvinnan själv.
I en annan turkisk variant från Uysal-Walker-arkivet, insamlad från kassören Gülşah Gülen från Kars-provinsen 1977 och med titeln Den förföljda frun , lovar den tredje systern att föda tvillingar med gyllene hår och pärlande tänder. Tvillingarna föds upp av ett par jättar och får namnen Şah Ǐsmail (pojken) och Mihriban (flickan). Tanterna skickar dem efter "saçlı fırak", skrattrosen ( güllü kahkaha ) och sist efter deras ägare, en kvinna som heter Güllüzar Hanım.
Andra sagor
Den franske orientalisten Albert Socin samlade en turkisk berättelse från staden Mardin . I denna berättelse förbjuder kungen att tända eld på natten, och nästa kväll vandrar han inkognito genom gatorna i sitt kungarike, tills han ser ett upplyst hus i fjärran. Kungen går och tittar genom fönstret och ser tre systrar prata: den äldre lovar att väva ett tält som är stort nog att täcka hela armén, mellansystrarna att hon kan sy en matta som är tillräckligt stor för hela armén, och den yngsta lovar att föda en pojke med lås av guld och silver. Kungen gifter sig med den första systern och frågar henne om tältet; hon svarar att tältet är själva himlavalvet. Kungen gifter sig då med mellansystern och frågar henne om mattan; hon svarar att snickaren är själva marken. Kungen gifter sig sedan med den tredje systern, som föder det barn hon lovat. Den svartsjuka systern tar pojken och kastar honom i havet i en låda. Han räddas av en fiskare och hans fru; när pojken badas blir badvattnet till guld.
Johannes Østrup sammanfattade en berättelse utgiven av både Kúnos och William Radloff , med titeln Pjaltekræmmersken . I denna berättelse förbjuder sultanen att tända ljus på natten. Han går med visiren för att kolla upp det enda huset som fortfarande är upplyst, och lyssnar på samtalen mellan tre systrar: den yngsta säger att hon vill gifta sig med sultanen och föda tvillingar till honom, en pojke och en flicka med tänder av pärl och guld. hår. År senare skickar en häxa pojken på jakt efter en synål, en magisk spegel och en älva kvinna som heter Bilal.