Fågeln som talade sanningen (Ny mexikansk folksaga)

Fågeln som talade sanningen ( spanska : El pájaro que contaba verdades ) är en ny mexikansk folksaga. Det är relaterat till motivet av den förtalade hustrun och klassificeras i det internationella Aarne-Thompson-Uther Index som typ ATU 707, "The Three Golden Children".

Källor

Sagan samlades in i norra New Mexico av José Manuel Espinosa på 1930-talet från en tolvårig informatör vid namn María del Carmen González, som bodde i San Ildefonso . Sagan hette ursprungligen Los niños perseguidos . Den återutgavs senare av Joe Hayes 1998 med titeln El pájaro que contaba verdades ("Fågeln som talade sanningen").

Sammanfattning

En man och hans fru har tre barn: två pojkar med gyllene hår och en flicka med en stjärna i pannan. En dag bryter en svartsjuk gammal häxa sig in i deras hus, tar barnen och överger dem i en kanjon för att dö. Deras föräldrar återvänder hem. Deras pappa, som märker barnens frånvaro, skyller på sin fru och låser in henne bakom en vägg.

Samtidigt räddas de tre barnen av en gammal dam, som ger dem skydd. På sin dödsbädd ger den gamla damen en magisk pärla till var och en av dem som kommer att fungera som ett tecken på liv.

En tid senare hittar den svartsjuka häxan barnen och besöker dem. Hon berättar om en fågel med gröna fjädrar, en flaska heligt vatten och en visselpipa. Den äldre brodern bestämmer sig för att leta efter dessa föremål och går till bergen, där han träffar en gammal man och hans fru. Den gamle råder honom att rulla en boll och lägga bomull i öronen. Pojken sparkar bollen och följer efter den, men han hör rösterna i bergen och förvandlas till sten.

Flickan märker att en pärla har svartnat och skickar sin andra bror för att ta reda på vad som har hänt. Den andra brodern följer samma spår och når det gamla parets hus. Han får samma råd, men glömmer att täcka öronen med bomull och förvandlas också till sten.

Till slut märker flickan att den andra pärlan har svartnat och går till bergen med trimtillbehör. Hon träffar det gamla paret och erbjuder sig att trimma gubbens skägg. I utbyte mot flickans vänliga gärning berättar han för henne hur man skaffar fågeln med gröna fjädrar. Han berättar också för henne att hon kan hitta det heliga vattnet på berget, vilket kommer att återställa hennes bröder till det normala. Hon följer den gamle mannens instruktioner, hämtar fågeln och visselpipan och återupplivar sina bröder.

En tid senare stannar deras pappa till vid syskonens hus, men han känner inte igen dem, eftersom de bär kepsar för att dölja håret. Den grönfjädrade fågeln berättar hela historien för mannen och syskonen, hoppar sedan på bordet och tar av sig kepsarna. Fadern känner igen sina barn och de återvänder för att släppa sin mamma.

Analys

Saga typ

Sagan är klassificerad i det internationella Aarne-Thompson-Uther Index som typ ATU 707, " The Three Golden Children ", en sagotyp som enligt William Bernard McCarthy är "widely collected" i ibero-amerikansk tradition. I samma veva Stith Thompson att de latinamerikanska varianterna representerar en av tre traditioner av berättelsetyp 707 som förekommer i Amerika, de andra är den portugisiska och fransk-kanadensiske, och den tyske etnologen John Bierhorst [ de ] lokaliserade varianter i Kalifornien och New Mexico.

Varianter

Nordamerika

Förenta staterna

En variant samlades in från en femtonåring av spansk härkomst vid namn Philomene Gonzalez, från Delacroix Island, Louisiana , 1941. I denna variant, med titeln Golden Star , vill en jungfru gifta sig med prinsen och få en pojke med vit och gyllene hår och med en stjärna i pannan. Hon föder den här pojken och en flicka med samma egenskaper året därpå. En gammal kvinna ersätter barnen för valpar och kastar dem i floden, men Gud räddar dem. Denna version saknar sökandet efter föremålen och avslutas när Gud skickar dem till en fest med kungen.

I en berättelse som samlades 1966, i Los Angeles, med titeln El pájaro que habla , tar tre kungar skydd under en storm i huset där tre prinsessor bor. Prinsessorna ser kungarna och bekänner sina önskemål: den första ska sy kläder åt kungen som kan passa i ett nötskal; den andra en cape som får plats i en pinjenöt; och det tredje att hon ska föda tre barn, en pojke med guldhår, en pojke med silverhår och en flicka med stjärnan på framsidan. År senare söker de tre barnen fågeln som talar, ett träd som ger frukt och vattnet i tusen färger.

New Mexico

I en ny mexikansk variant insamlad från informanten Guadalupe Gallegos, från West Las Vegas, New Mexico , med titeln The Bird of Truth, eller The Three Treasures , varnar en far sina tre döttrar att undvika att skvallra, eftersom kungen kan höra dem. Och så händer det: kungen bär en allmogeförklädnad och spionerar på de tre systrarna. Den äldre systern vill gifta sig med kungens kock för att äta underbara rätter, den mellersta med kungens bagare för att äta de bästa bakverken och den yngsta med kungen själv, ty hon lovar att föda honom tre barn med hår av guld, "som deras far ". Kungen väljer den yngsta systern till sin drottning, till de andra tvås avundsjuka. Drottningen föder först en flicka, sedan två pojkar under de följande åren. Hennes systrar kastar ut sina syskonbarn och systerdotter i trädgården och ersätter dem med valpar, men barnen räddas av trädgårdsmästaren. Syskonen uppfostras av trädgårdsmästaren och hans fru, som får barnen att bära peruker för att dölja sitt hår. Barnen växer upp och bygger ett palats åt sig själva. En dag besöker en nunna deras palats och berättar för dem om tre saknade skatter: det gyllene vattnet, den talande fågeln och det sjungande trädet.

I en variant med titeln El Pájaro Verde , samlad av Arthur L. Campa för sin avhandling från 1930, har en drottning två söner och en dotter, men varje gång ett barn föds tar drottningens svartsjuka tjänare barnet och ljuger för kungen att barnet var dödfött. Barnen kastas i vattnet, men de räddas av en gammal kvinna som uppfostrar dem. På sin dödsbädd berättar den gamla kvinnan för barnen, som heter José, María och Jesús, om ett berg som ligger i staden Trina, där tre skatter finns: fågeln som pratar, trädet som sjunger och livets vatten. Hon uppmanar dem att leta efter föremålen för att säkerställa en livslång lycka för dem.

Puerto Rico

Författaren Rafael Ramírez de Arellano publicerade tre varianter från Puerto Rico . I den första, med titeln Las Tres Hermanas , bor tre systrar i ett hus i utkanten av staden, på väg till palatset. En dag hör kungen deras samtal: den äldre systern vill gifta sig med kungens kock för att äta bättre rätter; den mellersta kungens bagare att äta det bästa brödet; och den yngste kungen själv, ty hon ska bära honom två pojkar med solen på framsidan och en flicka med månen på pannan. De äldre systrarna, avundsjuka på de yngstas lycka, tar barnen och kastar dem i havet och ersätter dem för valpar. Efter deras födelse fängslar kungen drottningen i fängelsehålorna, utan mat och vatten, men en tjänare gömmer henne i hemlighet lite bröd och vatten. När det gäller barnen räddas de av en fiskare, som döljer barnens astrala födelsemärken med en halsduk. De blir förolämpade av fiskarens biologiska barn och lämnar hemmet. De träffar en snäll gammal kvinna, som ger dem en apelsin som skapar ett palats åt dem. En ond häxa besöker deras nya palats och övertygar dem att söka papegojan som talar och källan till livets vatten.

I den andra varianten, med titeln El Pájaro que Habla , gifter sig kungen med en vacker, men fattig kvinna, till hovets avsky. När hon föder en pojke och en flicka kastas de i vattnet och ersätts för en kattunge och en valp. Tvillingarna räddas av en fiskare. År senare lämnar de hemmet och hittar en koja i skogen. Hyddan tillhör en gammal dam, som välkomnar tvillingarna till sitt hem. Den gamla damen berättar för dem om Fågeln som pratar, som kan avslöja sanningen för dem, men som ligger i ett slotts trädgård med flera andra fåglar, för att förvirra den som söker den.

I den tredje varianten, Las Tres Hermanas y el Rey , åker en kung i sin vagn med två fotfolk och sin son, prinsen, när det börjar ösregna. De söker skydd i tre föräldralösa systrars hus. Kungen hör deras skvaller: den äldste vill försona kungens kock, den mellersta med kungens kolbrännare och den yngste prinsen själv, ty hon ska föda honom två söner med solen på framsidan och en flicka med måne på pannan. Nästa dag tar kungen sin kock, kolbrännaren och sin son till systrarnas hus för att uppfylla deras äktenskapsönskningar. Den yngsta systern blir prinsens hustru och föder en pojke, en flicka och en pojke, som tas ifrån henne av de svartsjuka äldre systrarna och kastas i vattnet.

Centralamerika

Enligt Terrence L. Hansens studie är sagotypen också känd i folkloren i Dominikanska republiken och Puerto Rico.

Dominikanska republiken

Enligt Terrence L. Hansens studie är sagotypen också känd i Dominikanska republikens folklore , med 12 registrerade varianter.

Forskaren Manuel José Andrade publicerade 4 varianter som han grupperade under banderollen The treacherous substitution of dogs for new-born children . I El niño del lucero de la frente lovar tre systerprinsessor storslagna saker för kungen: den äldre att hon ska väva en liten näsduk av silver, den mellersta att hon ska väva en liten näsduk av guld, och den yngsta att hon ska väva bära kungen en pojke med en stjärna i pannan, gyllene hår och ögon av kristall. Hon gifter sig med kungen och föder pojken, som ersätts av en katt och kastas i floden. Prinsessan straffas genom att bli spottad av medborgarna. Pojken uppfostras av en bonde och träffar sin mamma, men spottar inte på henne.

I en annan variant, La s-helmana envidiosa , gifter sig kungen med en flicka som heter Delgadina, den yngsta av tre systrar. Hennes systrar, Mariquita och Quinquilina, blir avundsjuka på henne och ersätter hennes barn för katter. Delgadinas tre söner ges till en bonde, och år senare söker de efter en fågel som talar, trädet som sjunger och det gyllene vattnet.

I en annan variant, La tre helmana , gifter sig tre systrar med prinsarna. Den äldre systern föder en son, till de andra tvås avundsjuka. Systrarna byter ut sina syskonbarn mot en katt, en bit ruttet kött och en hund och kastar dem i vattnet i en låda. De tre sönerna växer upp och söker rosenvatten , trädet som leker och fågeln som talar.

Panama

Författaren Mario Riera Pinilla publicerade två varianter från Panama . I den första, Los Hijos del Rey , har en drottning två barn, en pojke och en flicka, båda med en stjärna på framsidan. Avundsjuka svarta tjänare tar barnen och kastar dem i vattnet i en låda och ersätter drottningens två barn mot någon annans bebisar. Kungen ser de ersatta barnen och beordrar sin fru att låsas in i fängelsehålan. Lådan med barnen hittas av en bonde som uppfostrar barnen. Efter att han jobbat mycket lämnar han ett palats till dem. Efter att han dött besöker en gammal häxa deras palats och berättar om tuppen som sjunger och kristallträdet. Brodern Juanito bestämmer sig för att gå efter föremålen.

I en annan variant, med titeln Los Tres Infantes , vill en kung skaffa tre barn: solen, månen och den östliga stjärnan. Han gifter sig med en kvinna som lovar att föda dessa barn till honom. Drottningens systrar kastade barnen i havet och ersätter dem för valpar. Efter att kungen sett djuren beordrar han att drottningen ska begravas upp till halsen under middagsbordet, där hon bara ska äta matsmulor. När det gäller barnen räddas de av en fiskare och föds upp i hans ödmjuka hydda. År senare besöker en häxa syskonen och berättar om alla blommors träd, alla harmoniers fågel och alla (vatten)källors källbrunn. De två äldre bröderna, solen och den österländska stjärnan, misslyckas i uppdraget, och deras syster, månen, får fågeln, trädet och källbrunnen, tack vare en gammal mans vägledning. De tar med sig föremålen till sitt hus.

Sydamerika

Argentina

Folkloristen och forskaren Berta Elena Vidal de Battini samlade åtta varianter över hela Argentina , genom åren, och publicerade dem som en del av en omfattande sammanställning av argentinska folksagor. En annan variant ( La Luna y el Sol ) har samlats av Susana Chertudi.

Forskaren Bertha Koessler-Ilg samlade in och publicerade från Mapuche of Argentina en etiologisk berättelse som hon kallade Dónde y cómo tuvieron origen los colibries (engelska: "Hur och varför kolibrierna skapades"), med flera likheter med sagotypen. I den här berättelsen gifter sig inkan (herren) med Painemilla ("Oro azul" eller "blått guld"), som föder tvillingar, en pojke och en flicka, båda med gyllene hår. Men hennes avundsjuka syster, Painefilu ("Vibora azul" eller "blå huggorm") ersätter barnen för valpar.

Chile

Terrence Hansen rapporterade också varianter av saga typ 707 i Chile , med 14 berättelser listade.

Folkloristen Rodolfo Lenz [ es ] samlade två varianter som han grupperade under banderollen Las dos hermanas envidiosas de la menor ("De två systrarna avundsjuka på sin yngsta"): La Luna i el Sol ("Månen och solen") och La niña con la estrella de oro en la frente ("Flickan med den gyllene stjärnan i pannan"). Den här sista berättelsen är unik genom att drottningen föder tvillingar: flickan med samma namn och hennes guldhåriga syster, och dess andra del har likheter med Biancabella och ormen .

Den chilenske folkloristen Ramón Laval [ es ] samlade en annan variant från en tjugoårig ungdom från Rancagua , med titeln El Loro Adivino ("The Divining Papegojan"). I den här berättelsen kommenterar tre systrar, Flor Rosa, Flor Hortensia och Flor María, sina potentiella äktenskap. Den yngsta, Flor María, säger att om hon skulle gifta sig med kungen skulle hon föda tre barn med "el Sol, el Lucero y la Luna" på framsidan. Hon gifter sig med kungen, hennes avundsjuka systrar byter ut bebisarna mot djur, lägger dem i en låda och kastar dem i en bäck. Lådan hittas av en "hortelano" (örtsamlare) och hans fru, som fostrar barnen. När de är tolv dör fosterföräldrarna och Sol, den äldsta, bestämmer sig för att söka sina riktiga föräldrar. Han möter en gammal dam på vägen som säger åt honom att söka "el Arbol que canta, el Agua de la vida y el Loro adivino" (det sjungande trädet, livets vatten och spåfågel). Som vanligt är det bara den yngsta systern som lyckas i uppdraget och räddar sina bröder, samt återställer en prins till sin mänskliga form och helar en blind kung.

Den chilenske folkloristen Yolando Pino Saavedra [ es ] samlade tre chilenska varianter: El sol y la luna , Maria Ignacia y Juancito och Maria Ceniza . I den första berättelsen lovar den tredje systern att föda "solen och månen" (en tvilling med solen på framsidan och en annan med månen på framsidan), och en pojke och en flicka föds. I den andra berättelsen, trots att de saknar den vanliga introduktionen med de tre systrarna (deras mors generation), uppfostras brodern och systern av kungens örtsamlare och söker den hoppande fisken med det glittrande vattnet, trädet som ger alla typer av frukter och den som säger sanningen. I den tredje berättelsen (som börjar som Askungen ) vill en gentleman bli far till tvillingar med solen och månen på framsidan, och Maria Ceniza (den Askungen-liknande karaktären) lovar att föda dem.

I en variant från Maule-regionen med titeln El árbol que canta, el pájaro que habla y el agua de oro , går en kung ut på natten för att lyssna på sitt folks samtal. En natt, han spionerar på en av din ministers tre döttrar: den äldsta vill gifta sig med kungens butler för att dricka de finaste drinkarna; den mellersta kocken att äta de finaste bakverken och den yngste kungen själv. Den tredje systern gifter sig med kungen och föder tre barn i tre på varandra följande graviditeter: två pojkar och en flicka. De kastas varsin i vattnet, men räddas av en annan av kungens ministrar. På sin adoptivfars dödsbädd säger ministern åt syskonen att söka efter det sjungande trädet, den talande fågeln och det gyllene vattnet för att säkerställa deras lycka.

Den chilenske författaren Antonio Cárdenas Tabies publicerade en berättelse från Chiloé med titeln La Botella Bailarina ("Den dansande flaskan"): en kung bor bredvid tre systrar, som alla vill gifta sig med kungens son, men den yngsta är den som blir hans brud. Medan prinsen är borta föder hans fru tvillingar, en pojke och en flicka, som kallas Sol ('Sol') och Luna ('Måne'). Prinsessans systrar tar tvillingarna, lägger dem i en låda med silverlås och kastar dem i vattnet. En gammal man räddar dem från floden och föder upp dem. När de är i skolan hånas de av sina kollegor för att de är hittebarn, vilket gubben bekräftar. Tvillingarna bestämmer sig för att ta sig fram i världen och flytta ut till sin mammas stad, där de hyr ett boende. Medan Sol jagar stannar Luna hemma. En dag får hon besök av en gammal kvinna som komplimangerar deras hus, men som säger till henne att huset behöver botella bailarina ('dansflaska') och 'Pájaro Buen Cantor', en typ av sjungande fågel, som finns vid huset. av "Vieja Encantadora" ("Trollkvinna gammal dam").

Colombia

I en colombiansk version publicerad av John Bierhorst, The Three Sisters , efter att barnen kastats i vattnet och uppfostrats av den kungliga trädgårdsmästaren, kommenterar drottningen, deras mor, med trädgårdsmästaren att de kungliga trädgårdarna behöver "en fågel som talar, en apelsinträd som dansar och vatten som hoppar och hoppar”. Systerns bröder, Bamán och Párvis, erbjuder sig att skaffa skatterna, men det är deras syster som avslutar uppdraget och räddar hennes bröder.

Ecuador

I en ecuadoriansk variant, Del Irás y Nunca Volverás ("[The Place] of Going and Not Return") uttrycker tre systrar sina önskemål om att gifta sig med bagaren, den kungliga kocken och kungen själv. Den tredje systern gifter sig med kungen och föder (i på varandra följande graviditeter) två pojkar och en flicka med en stjärna på framsidan. Hennes systrar ersätter dem med djur och kastar dem i vattnet. De räddas av ett gammalt barnpar. År senare besöker kungen deras hus och en tjänare berättar för dem om tre underverk för att försköna deras trädgård: det sjungande trädet, det gyllene vattnet och den talande fågeln. Denna berättelse klassificerades också som typ 707.

I en annan ecuadoriansk berättelse med titeln Las Tres Hermanas ("De tre systrarna") arbetar tre systrar på natten, trots kungens förbud, och ställs inför kungen. Kungen gifter sig med den tredje systrarna och gifter sig först med bagaren, den andra med kocken. Kungens hustru lovar att föda tre flickor som heter Maria. Det gör hon, men drottningens systrar kastar dem i floden och ersätter dem för valpar. De tre flickorna hittas av en grannkung, som uppfostrar dem. De tre systrarna lär sig spela instrument. Deras pappa är förtrollad av deras musik och blir kär i en av tjejerna. Men en fågel varnar kungen att de tre flickorna är hans döttrar. Han lär sig sanningen och dödar de avundsjuka svägerskorna.

Bolivia

Två varianter rapporteras ha samlats in, en på spanska, den andra på quechua . I en av dem, med titeln El sol y la luna ("Sol och måne"), föder drottningen barn "som solen och månen".

Latinamerika

I en latinamerikansk berättelse, Den talande fågeln, det sjungande trädet och guldfontänen, gillar en kung att jaga i skogen och når en hydda i en by. Han hör tre systrar prata inne i en hydda: den äldre vill gifta sig med kungens bagare, den mellersta med kungens kock och den yngsta med kungen själv. Kungen gifter sig med flickorna med deras valfria makar. Senare föder drottningen två pojkar och en flicka, i tre på varandra följande graviditeter; hennes svartsjuka systrar tar barnen och kastar dem i vattnet och anklagar barnen för att de slukar dem. Barnen räddas av ett par äldre bönder. Efter att bönderna dött får de tre syskonen höra om ett berg där de kan hitta en talande fågel, ett sjungande träd och en fontän av guld. De två bröderna misslyckas och förvandlas till sten, och deras syster skaffar skatterna och återupplivar sina bröder.

Bibliografi

Miller, Elaine K. Mexikansk folkberättelse från Los Angeles-området: Introduktion, anteckningar och klassificering . New York, USA: University of Texas Press, 2021. s. 256–257, 302.