Silver hår och gyllene lockar
Silverhår och gyllene lockar ( armeniska : ԱՐԾԱԹ ՄԱԶԵՐ, ՈՍԿԻ ԾԱՄԵՐ , romaniserad : Artsat' Mazer, Voski Tsamer ) är en armenisk folksaga som ursprungligen samlades in av etnologer och tjänare i Hamekin -kyrkan (8). Det är relaterat till temat den förtalade hustrun och klassificeras i det internationella Aarne-Thompson-Uther Index som typ ATU 707, " The Three Golden Children" .
Sammanfattning
En kungason bygger sitt tält på en äng full av blommor. En dag kommer tre jungfrur till ängen för att plocka grönsaker och blommor och börjar prata sinsemellan: de första lovar att gifta sig med kungen och plantera en vinranka som fortfarande kommer att ha vindruvor efter att alla plockat en; den andra att hon ska väva en sådan matta att hela armén kommer att sitta och det är fortfarande mer än hälften kvar; och den tredje lovar att föda tvillingar, en silverhårig flicka och en guldhårig pojke.
Kungasonen hör deras samtal och bestämmer sig för att gifta sig med alla tre, de två äldre misslyckas med sina löften, men den tredje föder sina barn. Efter de kungliga tvillingarnas födelse tar drottningens svartsjuka systrar sina syskonbarn och kastar dem i havet i en låda och ersätter dem för djur för att förödmjuka hennes syster. Nu skamlad inför kungen döms hon till ett offentligt straff av folket.
Under tiden räddas tvillingarna från att bli utsatta och föds upp i en kärleksfull miljö. Flera år senare råder systern sin tvillingbror att gå till kvinnan på torget (deras mamma) och ge henne en ros, istället för det straff som hon utdelades. Detta märkliga beteende uppmärksammar kungen för att undersöka vad som hände med hans tvillingbarn för alla dessa år sedan.
Översättningar
Sagan översattes till franska av Frédéric Macler som Cheveux d'argent et Boucles d'or .
Analys
Saga typ
Sagan är klassificerad i Aarne-Thompson-Uther Index som typ ATU 707, "The Three Golden Children". Enligt den armeniska forskaren Tamar Hayrapetyan finns saga typ 707 i den armeniska sagokorpusen, under titeln "Երեք քրոջ հեքիաթը" ("Yerek' k'roj hek'iat'y"; "Sagan om de tre systrarna").
Sådana berättelser är utbredda i Eurasien och hänvisar till en kvinna som föder barn av ovanlig karaktär som tas ifrån henne av svartsjuka släktingar. År senare hittar hennes barn henne igen och återförenar familjen.
Motiv
Enligt forskaren Suzanna A. Gullakian börjar armeniska varianter av typ 707 med att kungen lyssnar på de tre systrarnas samtal. En alternativ öppning innebär att kungen hittar den yngsta systern i stallet, efter att hon och hennes systrar blivit övergivna av sin far i skogen på sin styvmammas order. I en artikel från 1991 hävdade Gullakian att denna andra öppning var "vanlig" ("распространена", i originalet) i armeniska varianter.
Efter övergivandet av barnen kan vissa armeniska varianter fortsätta sin berättelse genom att involvera en jakt på konstiga föremål, enligt förslag från en gammal kvinna (vanligtvis en agent för de svartsjuka systrarna). I vissa berättelser finns det en magisk näktergal som heter Hazaran Bulbul ; i andra söker de en kvinna av stor skönhet.
Varianter
Tvillingarna
Författaren AG Seklemian översatte en armenisk variant som han gav titeln Tvillingarna . I denna berättelse sitter tre systrar nära det kungliga tältet och pratar sinsemellan: om en av dem gifter sig med kungens son, säger de; den äldsta skryter att hon kommer att väva ett tält för att rymma hela hans armé, och lite till; den mellersta en matta för hela gården att sitta på, och den yngsta säger att hon ska bära en silverhårig pojke och en guldhårig flicka. Kungen väljer den senare till sin svärdotter och gifter henne med sin son. Hennes avundsjuka systrar tar bebisarna och kastar dem i floden och sätter två valpar i deras ställe. Tvillingarna räddas dock av en gammal fiskare och hans fru, som, närhelst de tvättar bebisarnas hår, faller ner silver och guld. År senare övertygar deras mostrar, som lägger märke till deras överlevnad, kungen att skicka pojken på farliga ärenden: att få ett dussin lejonskinn, sju par elefantbetar och kungen av Indiens dotter som sin brud. Tvillingarna avslöjar sanningen för sin familj under en bankett.
De guldhåriga tvillingarna
I en variant insamlad av professor Susan Hoogasian-Villa från en berättare med armenisk härkomst vid namn Mrs Mariam Serabian, från Delray-sektionen i Detroit, med titeln The Golden- Haired Twins , lyssnar kungen på sina döttrar – den yngsta som lovar att bära två underbarn när hon gifter sig: en pojke och en tjej med gyllene hår med varsin gyllene käpp i handen och en påse med guld under kudden varje morgon. Hennes två äldre systrar anlitar en barnmorska för att bli av med bebisarna, men de överlever. År senare letar brodern efter fågeln Hazaran Bulbul och en kvinnlig tolk för fågeln. När tolken levereras till systern ber den förra brodern att gå tillbaka till fågelns ägare, Tanzara Kanum, och ta med sig den andra kvinnan som bor där, så att de kan hålla sällskap och skydda systern.
Théodore le Danseur
I berättelsen Théodore le Danseur lovar den tredje systern att föda tvillingar med astrala födelsemärken, en pojke med en måne på framsidan och en flicka med solen, och med förmågan att förvandla sitt badvatten till guld, sina tårar till pärlor, göra rosor faller från deras kinder med sina leenden och får blommor att dyka upp för varje steg. År senare skickas paret efter ägodelar till en jätte som heter Barogh Assadour ("Dancing Theodore"), som också spelar rollen som den mystiska kvinna som brodern söker i andra varianter. I slutet av berättelsen gifter sig Theodore med systern.
Sagan om pojken med gyllene lås
I en ganska lång variant översatt av författaren Leon Surmelian , Sagan om pojken med gyllene lås , ser en änka kung tre systrar hämta vatten i kannor vid fontänen och kommentera med sig själva om kungen, den yngsta berättar för dem att hon skulle föda söner och döttrar med gyllene hår om hon skulle gifta sig med kungen. Kungen gifter sig med henne och hon föder en pojke med gyllene hår. Den nya drottningens systrar mutar kungens arabiska (eller svarta) stallmästare för att dränka barnet och ersätta det med en valp. Han gör som det är tänkt, men skonar pojkens liv och gömmer honom i en grotta i en avlägsen region. Kungen är rasande på sin fru och beordrar sin stallmästare att dränka drottningen, men han för henne till sin son och avslöjar sanningen. Tio år går och kungen bestämmer sig för att ge sig ut på hjortjakt. Hans guldhåriga son skjuter rådjuret och kungen bestämmer sig för att följa efter honom. Han träffar drottningen och stallmästaren och får veta sanningen. Han tar med dem alla tillbaka till palatset och guldhårigen tar med sig sin egen sanningsfågel. När de anländer känner fågeln de förrädiska systrarna och flyr, vilket föranleder ett nytt sökande efter honom (sagotyp ATU 550, " Fågel, häst och prinsessa") . Sagan fortsätter med ytterligare äventyr av den guldhåriga sonen och hans halvbröder Poghos och Petros.
Berättelsen om kungen av Jinns
I en berättelse samlad i slutet av 1800-talet av T. Navasardyants med titeln Armenian : ՋԻՆՆԻ ԹԱՔԱՎՈՐԻ ՀԵՔԻԱԹԹԹԸ , romaniserad : Tinni t'ak'avor Russian of the King'iat'y; : Сказка о царевиче и дочери царя Джина , romaniserad : Skazka o tsareviche i docheri tsarya Dzhina , lit. 'Sagan om prinsen och dottern till Djinn-kungen'), tre män som är singlar när de letar efter natten tre jungfrur som pratar med varandra. En av dem säger att hon ska baka ett så gott bröd, den andra att hon ska väva en matta och den tredje att hon ska föda guldhåriga barn. De tre männen gör sina val, och den tredje mannen gifter sig med den tredje jungfrun. Den tredje jungfrun föder guldhåriga tvillingar, en pojke och en flicka, som tas ifrån henne och ersätts för valpar. Tvillingarna räddas och föds upp av en fiskare. När de är tonåringar lämnar de hemmet och bygger ett hus vid havet. Pojken går och fiskar och fångar några små fiskar. Hans syster ber honom att skona dem, eftersom de måste ha en mamma. Strax därefter dyker en fisk upp för den manliga tvillingen och förklarar sig vara kungen över alla fiskar, vid namn King Jinn. Han går under vattnet med fiskarna och får förmågan att prata med fiskar, eftersom han redan kan djurens språk. Fiskarnas kung ger också pojken sin dotter i äktenskap, men varnar honom att hon är mycket känslig. En tid senare skickar tvillingarnas fastrar en barnmorska hem till dem. Barnmorskan övertygar syskonen att ge sig ut på ett farligt sökande efter en annan jungfru som heter guriperi . Den manliga tvillingen misslyckas och förvandlas till sten av guri-perien, men den kvinnliga tvillingen tvingar henne att återställa honom. Efter att de tagit med sig guri-periet hem, flyr fiskkungens dotter till Blue Mountains, eftersom hon tror att hon blev övergiven av sin man för guri-peri. Den manliga tvillingen åker till Blue Mountains för att få tillbaka henne. I slutet av berättelsen, när kungen går förbi tvillingarnas hus, inser dottern till Jinnernas kung att han är deras far, och säger åt den manliga tvillingen att ta med blommor till kvinnan som förödmjukas på torget. .
Sagan om tre systrar
I en annan berättelse med titeln "Երեք քրոջ հեքիաթը" (armeniska: "Yerek' k'roj hek'iat'y"; engelska: "Sagan om de tre systrarna"), föder drottningen två pojkar och en flicka, under tre år i rad, och hennes systrar kastade dem i havet i en låda. De räddas av trädgårdsmästaren, som uppfostrar dem. När deras adoptivfar dör, ärver de sitt hus. En dag besöker en gammal kvinna dem och säger att deras trädgård är vacker, men saknar tre saker: en talande fågel, en lysande fontän och trädet som gör musik. Förlaget noterade att berättelsens transkription saknade en inledande del med de tre systrarnas löften.
Flickan från "Chinumachina"
I berättelsen med titeln "Չինումաչինա աղջիկ" ("Ch'inumach'ina aghjik") bor tre systrar i ett hus i bergen. En dag spionerar en kungs tjänare på dem: den äldsta säger att hon ska väva en matta, den andra ska baka ett bröd och den tredje ska föda gyllene barn till kungen, en med gyllene klor, den andra med gyllene skalle. Kungen gifter sig med den tredje. En dag måste han gå i krig och lämnar sin fru för att förlösa hennes barn: en guldpojke och en guldflicka. Hennes systrar byter ut tvillingarna mot djur och kastar dem i havet i en låda. Lådan spolas iland nära ett gammalt parstuga, som föder upp dem. När det gamla paret dör jagar brodern i fjällen medan systern stannar hemma. En dag besöker en gammal kvinna henne och säger att hon behöver ett magiskt träd av Blblevin, som producerar ljud när vinden blåser genom dess löv; och dotter till kungen av Chinumachina som brud åt sin bror. Efter att de letat efter båda föremålen möter kungen pojken och bjuder in honom till en fest. Hans brud, den utländska flickan, avslöjar sanningen för kungen.
Leon Surmelian noterade att "Chin-ma-Chin" i armeniska sagor betydde en exotisk, främmande plats (möjligen Kina). På samma sätt förklarar Nvard Vardanyan att " Chinumachin " är symbolen för Kina i armeniska sagor, och representerar en fantastisk och mystisk lokal, där en prinsessa av strålande skönhet och stor visdom och krafter finns. Sagans hjälte reser till detta avlägsna land för att övervinna dess faror och vinna prinsessan som hans hustru. Å andra sidan tillskriver forskaren James R. Russell etymologin för armeniska Č'inumač'in till uttrycket "Kina-och- Maha -Kina".
Denya Goichal
I en annan berättelse, med titeln "ԴԸՆՅԱ ԳՈԻՋԱԼ" ("Denya Goichal"), hittar en man tre jungfrur, den första säger att hon kan väva en matta, den andra att hon kan laga en god måltid, och den tredje att hon ska föda tvillingar, en pojke med gyllene hår och en tjej med pärlemorfärgade tänder. Ett år senare föds tvillingarna, men tagna från sin mamma och kastade i havet. De hittas av ett gammalt par och får namnen Surma Sach (pojken) och Inki Dushi (flickan). Efter att deras adoptivföräldrar dött har de huset för sig själva, och en gammal kvinna dyker upp en dag för att berätta för henne att huset behöver hazarenterna Blbul, två odödlighetsäpplen och jungfrun Denya Guzal. Denya Guzal gifter sig med Surma Sach och hjälper honom och hans syster att försonas med sin pappa och återställa sin mamma.
Hazaran Bilbul
I berättelsen "Հազարան բիլբուլ" ("Hazaran Bilbul"), enligt hans frus insisterande, överger en man sina tre döttrar i skogen och återvänder hem. De två äldre är tvungna att klara sig själva och underhåller till och med att döda sin kadett för att stilla sin hunger, men den senare ber till Gud om att vägleda henne till någon matkälla. Hennes böner hörs och hon gräver ett hål till kungens stall. Hon lyckas få hästarnas ransoner för att mata henne och hennes systrar, men kungen märker att det saknas mat och sätter någon att vakta platsen. De tre systrarna upptäcks och förs till kungen, som frågar var och en av dem om deras skicklighet: den äldsta kan väva en sådan matta som alla kan sitta på, det skulle fortfarande finnas plats kvar; den andra kan tillaga en så stor mängd mat till hela befolkningen, och det skulle fortfarande finnas en del kvar, och den tredje säger att hon kan bära tvillingar med gyllene hår. Kungen gifter sig med alla tre; de två äldsta misslyckas med att förlossa, men den tredje systern föder en gyllene pojke och en guldhårig flicka. De kastas i havet i en låda och räddas av ett fattigt par. Femton år senare träffar pojken kungen, vilket väcker skräck hos hans svartsjuka mostrar. Så de skickar en gammal kvinna för att övertyga pojkens syster att söka näktergalen Hazaran Bilbul, boken om Duldul och jungfrun Gul Parin som brud för brodern. Efter att ha förts till paret räddar Gul Parin och tvillingarna mamman från hennes straff och återställer hennes hälsa.
Andra varianter
Andra varianter som publicerats av Armenian Academy of Sciences är "վԸԵՍԿԱՔՅԱՔՅՕԻԼ ՏԸՂԵՆ ՈԻ ՎԸԵՍԿԱՀՈԻՍ ԱԽ2ԻԿԻԻ ԱԽ2ԻԿԻԸ" ("Venhyske och Viakulhus"; "Էշ թաքավըերը" ("Åsnan gömmer"); "Պիլպուլ հազարու հեքիաթ" ("Berättelsen om tusen pilpul"); "Յոթն աղջիկներ" ("Sju flickor"); "ԲԼԲՅՈԻԼ ԴԱՍՏԱ" ("Blbyoil Dasta").
Mer nyligen samlade varianter är "Ոսկեքաքուլ տղեն" ("Den guldhåriga pojken") och "Չինիկ Աշխենիկը" ("kinesisk Ashkhenik").