Kung Ravohimena och de magiska kornen
Kung Ravohimena och de magiska kornen ( franska : Le Roi Ravohimena ou les graines magiques ) är en madagaskisk folksaga , som först publicerades av etnologen Jeanne de Longchamps 1955. Den är relaterad till temat den förtalade hustrun och klassificeras i den internationella Aarne- Thompson-Uther Index som ATU 707, "The Three Golden Children".
Källor
Sagan samlades i Belu , nära floden Tsiribihina (Madagaskars västkust), och publicerades av Jeanne de Longchamps.
Översättningar
Sagan översattes till ryska som "Андриамбахуака Равухимена и волшебные зерна" ("Andrianbahuaca Ravuhimena och de magiska kornen").
Sammanfattning
Den lokala adelsmannen Ravuhimena går omkring i sina fastigheter och lyssnar på samtalen mellan tre systrar: den äldsta lovar att väva hundra flätor med en enda tråd; den mellersta som hon ska väva tusen med en enda tråd; och den yngsta lovar att föda fem söner med honom efter att hon ätit fem korn. Ravuhimena går fram till de tre flickorna och beundrar den yngsta skönheten. Han bestämmer sig sedan för att gifta sig med alla tre systrarna.
Han tar dem till sitt palats och ger den äldsta och mellansystern en tråd och de misslyckas med att väva. Den yngsta, Refarane, får fem grains och blir gravid. Medan Ravohimena går ut i krig föder Refarana fem barn, men hennes systrar ersätter barnen för oxkäkar och trasor. Hennes systrar tillkallar en häxa och förvandlar Refarane till ett djur, och hon flyr till skogen.
Barnen kastas i floden, men de räddas av "The Man of the Forest". Under tiden går en av Ravohimenas slavar till skogen för att hugga ved, när en spöklik röst stoppar honom genom att säga att slaven i Ravohimenas skog. Slaven berättar om det för skogsmannen och de går till röstens plats. Mannen i skogen ser en liten lemur och frågar vad den heter. Lemuren säger att hon är Refarane.
Ravohimena kommer tillbaka från kriget och frågar sina två medfruar om var Refarane befinner sig. Systrarna ljuger att hon födde styggelser och flydde in i skogen. En dag, på jakt, hittar Ravohimena de fem barnen som leker i skogen framför Skogsmannens koja. Kungen går in i hyddan och frågar honom om barnen, och misstankar börjar bildas i hans sinne att de är hans barn.
Ravohimena besöker en Mpsikidi, som bekräftar historien om mannen i skogen. Ravohimena frågar vad han kan göra för att rädda Refarane. The Mpsikidi råder honom att söka en liten man med långt hår. Kungen går till den lilla mannen med långt hår, som ber honom att först skaffa honom honung från röda bin i ett färskt groblad, för att sedan döda en vit galt i skogen. Ravohimena tar sig an sina uppdrag, hämtar honungen och dödar den vita galten och kommer sedan med den. Den lille mannen ber då att få bli avlusad. Ravohimena avlussar honom, men hittar bara riskorn. Han fyller en korg med dem och den lille mannen råder honom att ta korgen till Ampelamananohis barn.
Ravohimena tar med sig korgen till Ampelamananohis hus och placerar den utanför för att locka varelsen. Ampelamananohi kommer med sin son och luktar på riskorgen. Han kommer nära att äta den, när Ravohimena och hans män dödar fadern med spjut och tar sonen med sig.
Ravohimena går till mannen i skogens hydda och tar med sig sina barn till en storslagen fest i deras hyllning. Under festen börjar Ampelamananohis son sjunga en sång om hur tre systrar lovade att gifta sig med Ravohimena, var och en lovar en extraordinär bedrift. Ampelamananohis son fortsätter att sjunga den, och Ravohimena frågar honom om Refarane. Ampelamananohis son går till skogen och kråkorna följer efter honom. Varelsen stannar till vid ett träd med en liten lemur på. Ravohimena frågar om lemuren är hans fru Refarane. Lemuren befaller trädet att böja sig om hon verkligen är Refarane. Trädet böjer sig, den lilla lemuren klättrar ner och förvandlas till Refarane. Hennes systrar hänger med huvudet i skam, en av dem blir en lemur och den andra en syrsa.
Analys
Saga typ
Sagan är klassificerad i det internationella Aarne-Thompson-Uther Index som saga typ ATU 707, " The Three Golden Children" . Den tjeckiske forskaren Karel Horálek kände också igen sagan som en annan variant av typ ATU 707.
Enligt Herings Malagasy Tale Index är sagotypen en av 78 internationella typer som finns på både Madagaskar och på andra håll. Samlarna noterade att sagotypen anpassades och integrerades i landets traditioner och blev "en klanlegend, en förklaring till uxorilokalt äktenskap och en varnande berättelse mot polygami".
Varianter
Åtta varianter av saga typ 707 har samlats i Magadascar: två sagor från Merina, en klanberättelse och en saga med titeln Haitraitra an'olombelona, zaka an'nanahary (eller Andriambahoaka sy ny zanany) ; två berättelser från Betsileo, en med titeln Le mari et ses trois femmes och den andra "Andriabohoemanana och den olyckliga Rafaravavy"; två berättelser från Sakalava , med titeln "Ramikiloke" och "Den talande fågeln".
I en Merina -saga som beskrivs i boken Tantara ny Andriana eto Madagasikara (" Adelsmännens historia på Madagaskar"), Andriambavirano kom ner från himlen , gudinnan Andriambavirano ("Vattnets prinsessa") stiger ner till jorden i lövform nära en sjö i berget Angavo . Andriamanjavona, "kunglig prins av dubbel tillhörighet" och son till suveräna Andriandravindravina , är avsedd att ta det, vilket han gör genom att sjunga en magisk charm. Han fångar bladet och tar hem det. Bladet blir en kvinna som heter Andriambavirano och de gifter sig. "Vadiben", den första frun, kastar bort Andriambaviranos tre barn (två pojkar och en flicka), men de räddas av en fosterfar. Ytterligare källor uppger att de tre barnen (den äldre pojken som heter Rabingoanony, den yngre pojken Andrianjatovorovola och flickan Ratandratandravola) räddas av en varelse som heter Konantitra och blir senare hjältar och hjältinnor. Professor Lee Haring noterade kopplingen till den internationella sagotypen ATU 707, "The Three Golden Children".
Den franske etnologen Paul Ottino analyserade också två liknande malagasiska varianter med att barnen ersatte föremål och de svartsjuka drottningarna kastade barnen i vattnet, en av dem med titeln Ifaranomby , publicerad 1955 av forskaren Jeanne de Longchamps.
Den franske orientalisten Gabriel Ferrand samlade en berättelse i Fianarantsoa , från Betsileo med titeln Le mari et ses trois femmes ("Mannen och hans tre fruar"). I denna berättelse föder en mans tredje fru en pojke som heter Razafinjato och en flicka som heter Ramitriavola. De andra samfruarna byter ut dem mot föremål och kastar dem i havet i en låda. En gammal kvinna som bodde i en trädgård räddar lådan och uppfostrar tvillingarna. År senare hänvisar hon båda till sin pappa. När medfruarna träffar tvillingarna, satte de pojken och flickan på jakt efter några juveler vid flodens marginal där alligatorer strövade, och senare för att klippa svansen på en farlig tjur. Brodern utför dessa uppgifter, trots faran, och går därifrån oskadd.
I en variant från Sakalava, samlad av den norske missionären Émile Birkeli i Morondava med titeln Voromivola eller L'oiseau parler ("Den talande fågeln"), två systrar, Talanôlo och Reivone, går till ett lokalt firande och lämnar efter sig sin yngsta syster, Refarane. Refarane dyker dock upp på evenemanget på en häst. Kungen ser henne och blir slagen och vill gifta sig med henne. Refarane föder två barn (den äldre en pojke) som ersätts för en katt och en liten mus och kastas i vattnet. De räddas av en gammal kvinna och hittar en talande fågel (Voromivola), som berättar sanningen för dem och hjälper dem att försona sin familj.