Amr ibn Ma'adi Yakrib

Amr ibn Maʻdīkarib
Inhemskt namn
عمرو بن معد يكرب
Född
c. 544 (osäkert) Zubaid, Mikhlaf 'Ans, Dhamar , Jemen
dog
c. 642 Nahavand , Iran / Qom , Iran (omtvistad)
Slag/krig
Relationer

Ma'dikarib ibn Abd Allah (fader) Zubaid gren av Madh'hij (klan) Qahtanite (stam)
Annat arbete
Första kedjeberättare av Hadith arabisk poesi
Militär karriär
Trohet

Madh'hij-klanen Medina Rashidun-kalifatet
Service/ filial

Amr ibn Ma'adi Yakrib al-Zubaīdi al-Madḥ'hijī ( arabiska : عمرو بن معد يكرب الزبيدي المذحجي ) (död ca. 642) var en arabisk befälsdel från Zubahs triumfflora , från Tribunalens dalgång. förbund. Amr har utvecklat ett mytiskt rykte som en legendarisk krigare i Arabien. Han sägs ha engagerat sig i många strider mot andra legendariska figurer som Amir ibn Tufail, Antarah ibn Shaddad och Dorayd bin Al Soma . Amr var också känd som en ledande figur inom arabisk poesi . Werner Daum noterade att Amr var den mest kända och legendariska av arabiska hjältar.

Amr konverterade till islam vid Muhammeds tid och blev en av de två mästare som prisades av Rashidun-kaliferna för att ha styrkan på 1 000 soldater, den andra mästaren var Tulayha . Han deltog i berömda strider som slaget vid Yarmuk och slaget vid al-Qadisiyyah , där det rapporteras att Amr var en av de häftigaste muslimska krigarna under striden mot sassanidernas elefanter . Han deltog också i slaget vid Jalula , där han ledde Rashidun kavallerikompani. Senare deltog Amr i den muslimska erövringen av Khorasan . Amr dödades under slaget vid Nahavand 642.

Amr var känd för sin imponerande fysik och kroppsställning, vilket fick den andra Rashidun-kalifen Umar att vid ett tillfälle prisa honom för hans imponerande fysiska utseende som "en av Guds finaste skapelser".

Amr hade flera berömda svärd som blev föremål för vissa legender av senare arabisk poesi, särskilt under det abbasidiska kalifatet , såsom de svärden som hette Dhu al-Nun, al-Qalzam och ash-Shamsharah. Det mest kända svärdet som tillhörde Amr var dock as-Sayf al-Qala'i , som fick namnet "al-Samsarah", vilket bokstavligen betyder "att döda på plats". Den härstammar enligt uppgift från tiden för ʿĀd . Bortsett från svärden, som en mästare på ryttare , hade Amr många fina krigshästar.

Zubaids undergrenar som Jubur , Obaid och Al Uqaydat , hävdar att de är direkta patrilineala ättlingar till Amr ibn Ma'adi Yakrib

Biografi

Stor-Jemen eller Sydarabien , en historisk region som stammen Amr, Zubaidi härstammar från.

Vid tiden för Mohammud hade Zubaidi-klanen i Qahtanite -stammens konfederation splittrats i två divisioner som kallades Zubaid al-Kabir (Zubaid den större) och Zubaid al-Asgar (Zubaid den mindre). Amr kom från underavdelningen Zubaid al-Asgar . Zubaid al-Asgar spårade sin avkomma från undergrenen av Banu Asam-klanen. Amrs far, Maʻadī Yakrib ibn Abd Allah, var klanhövdingen. Amr sades vara född 75 år före Hijri-året som citerats av Hussain Jam'a från flera moderna historiker. Amr hade en syster som hette Rayhanah och en bror som hette Abd, som dödades av en jemenitisk Madhhij-stam som kom från olika grenar av klanen.

Enligt klassiska källor har Amr ibn Ma'adi Yakrib till och med levt tillräckligt länge innan islam, då han träffade Abd al-Muttalib , Muhammeds farfar. Han träffade också Abraha , en berömd Aksumite krigsherre som enligt en berättelse från Al-Fil kapitel i Koranen förstördes av helvetesfåglarna som skickades av Gud under hans invasion till Mecka . Amr kunde peka ut flera historiska landmärken i det tidiga medeltida Jemen, till exempel en fästning som byggdes av Abraha som kallades al-Ma'in-fästningen.

För sin vältalighet om sina poeter tjänade Amr en gång också som en delegation av poeter till Lakhmidskungen Al-Nu'man III ibn al-Mundhir .

Pre-islamiska strider

Eftersom Amr levde i en lång ålder som sträckte sig från före islams tillkomst, har han mycket långa erfarenheter av strid under sitt liv. Hans karriär av räder, plundringar och strider som fyllde större delen av hans förislamiska livstid registrerades med olika ansvarstagande. Den jemenitiska mu'tazilitforskaren Nashwan ibn Sa'id Al-Hamiri har sagt att Amr ibn Ma'adi Yakrib nådde ett mytiskt rykte i förislamiska eller Jahiliyyah - krönikor. Som framgår av gamla dikter, registrerades det att Amr hade besegrat och fångat många förislamiska arabiska legendariska krigare som Amir ibn al-Tufail, hövdingen för Amir ibn Sa'sa'ah-stammen, Harith ibn Zalim al-Mari' i [ ar ] , Abbas ibn Mirdas [ ar ] , Antarah ibn Shaddad och Durayd ibn Summah al-Jashimi före islam. Någon legendarisk tradition skildrade också Amrs extraordinära bedrifter när han mötte två lejoninnor och dödade båda bestarna vid ett speciellt tillfälle.

Antarah ibn Shaddad , långvarig fiende till Amr i de förislamiska poesierna

Ansiktet mellan Amr och Antarah var en av de mest citerade poesierna eftersom det ansågs vara sammandrabbningen mellan två av de bästa krigarpoeterna i deras tid, eftersom Amr sades vara son till en av en rival till Antarah. Eposet om duellen mellan Antara och Amr, och Amrs avslutande underkuvade hans mäktiga fiende och befriade honom senare, fångades i den långa poesin som spelades in av Abu al-ʽAbbās Thaʽlab . Infångandet av Antara skedde under en strid som kallades Ghazwat al-Tatlit . Minnesmärket för deras mest berömda konflikt spelades in i diktuppteckningar i Al-ʿIqd al-Farīd som sammanställde så många av Amr Diwan-samlingen, där Amrs angrepp på Abs-stammen har fått Amr att gå segrande mot Antarah och hans familjer och klanmän, och fånga dem som deras fångar.

Samtidigt betraktades hans ansikte mot Durayd också som inte mindre framträdande eftersom Durayd var känd som en hjälte från Hawazin , som hade upplevt mer än hundra strider under sitt liv, inklusive Fijarkrigen, och levde över hundra år. innan han dödades i slaget vid Hunain mot Muhammed. Faktum är att Abu Ubaydah Mu'ammar ibn Muthanna, en berömd litteraturförfattare och författare från Basra under 800-talet, har erkänt Amr, Antarah och Durayd som tre av de finaste kavaljererna från den gångna eran. Amr rapporterade att han först träffade Durayd under en av hans räder mot Hawazin. En av konflikterna mellan Amr och Durayd handlade om att när Durayd plundrade Zubaidi-klanen och tog Rayhana, syster till Amr, till fånga. Detta fick Amr och hans klan att upprepade gånger inleda vendettatangreppet mot Hawazin, tills de besegrade de senare och tillfångatog Durayd som fånge.

Konflikten mot Amir ibn Tufayl var en av de mest lysande karriärerna som fick flera platser i de historiska berättelser som återfanns i förislamiska arabiska poesier. Amir ibn Tufayl har gift sig med Rayhanah, syster till Amr. Emellertid föll deras relation sönder när det var ett gräl mellan Amir och Amr, där Amir besegrade och fångade Amr under ibland konflikten mellan dem. Deras rivalitet kulminerade ytterligare, när Amr sedan red till bosättningen banu Amir ibn Sa'sa'ah och utmanade Amir. Nu i sin tur avväpnade Amr Amir och skakade av honom från sin häst för att falla i marken, efter att ha tagit tag i spjutet som hölls av Amir. Amr tillfångatog honom sedan och avslutade striden och förde Amir till sitt hem med bundna och förödmjukade händer.

En annan anmärkningsvärd konflikt mellan Amr under hans Jahiliyya -era var mot Abbas ibn Mirdas, en annan Amrs samtida berömda hjältegestalt av Arabien som kom från Banu Sulaym , som var likadan som Amr också levde tillräckligt länge för att träffa Muhammed, bevittnade och erkände islam under sitt liv. Amr berättade för kalifen Umar under Rashiduns era att Abbas ibn Mirdas as-Sulami var medlem i en kollektiv grupp av sex mäktiga arabiska ryttare, som Amr sa att Abbas var den bästa av de sex. Berättelsen om deras konflikt finns nedtecknad i boken om shialitterören, släktforskaren Abu al-Faraj al-Isfahani i hans bok, Kitab al-Aghani . De strukturella berättelserna från de hånande dikterna som producerades av både Abbas och Amr i denna händelse har tecknat en bild av kriget mellan Zubaid-klanen av Amr mot Sulaim-klanen Abbas. Det nämndes övergrepp från båda sidor, morden ägde rum under deras strider, räder och fårflockarna tillfångatogs, och även längden på konflikten enligt Abbas dikt var en period av nittienio (99) dagar. En annan separat auktoritet för poesiberättelse inspelad av Abul Abbas Tha'alab har nämnt att under deras konflikt lyckades Amr en gång fånga och gripa Abbas i hans arm med Abbas hår, innan Amr senare lät Abbas gå och benåde honom. En annan pre-islamisk berättelse om samtal mellan Abbas och Amr ibn Tufail nämnde också Amrs namn i sitt föredrag.

När Amr har rapporterat sina tidigare gärningar när han frågas av Umar om hans rykte som en krigare som har cirkulerat inom den arabiska gemenskapen av hans tid, vittnar Amr i sina egna berättelser om att bland de modigaste folken han någonsin mött fanns tre personer:

  1. Den första personen var en ung krigare från en klan av Sha'bah vid namn Harith ibn Sa'ad som har besegrat Amr tre gånger i serie av dueller i rad. Amr berättade att Harith var så kvick i strid att han till och med hoppade av sin häst för att undvika Amr-anfall, bara för att komma fram bakom Amr. Amr sa till Umar att han kände sig förödmjukad av dessa nederlag medan han skonades av Harith, vilket sedan fick Amr att bli vän med Harith eftersom han respekterade styrkan hos den unge krigaren.
  2. Den andra personen som Amr prisade var Rabia ibn Makdam al-Kinani [ ar ] , en berömd krigare från Kinana och fiende till Durayd ibn al-Summa i Fijarkrigen . Enligt The Meadows of Gold- arbetet av Al-Masudi inträffade denna konflikt under Zubaid-klanrazzian mot Kinana , där Amr och hans klanmän har lyckats gripa bytet och Rabias hustru, som sedan jagade den anfallande styrkan och konfronterade Amr. Amr berättade den här historien för Umar att han utkämpade ofullständiga dueller mot Rabia. Som ett resultat gav han tillbaka hustrun och bytet till Rabia.
  3. Den tredje personen Amr prisade som den modigaste motståndaren han stötte på under sitt liv var hans gamla rival som stötte ihop med honom flera gånger, Amir ibn Tufail.

Bortsett från hans mycket berömda poesier som citerades av olika historiker, var Zubaidi kända som en av de arabiska stammarna som ägnade sig åt olika förislamiska stamkrigföring. Det finns olika berättelser om andra Amr mindre kända äventyr och strider i det förflutna, som spelades in i form av muntliga traditioner och poesier som har bevarats i generationer: Som Amr hade gårdar och ett hus i Tatlit, nära Abha, i moderna Asir Regionen , intill bosättningen av Khawlan-klanen, inträffade majoriteten av hans konflikter och strider längst i norr av Jemen.

Modern tid av Abha , historiskt Amr ibn Ma'dikaribs hemstad
  • Första noteringen av Amr-striden var under striden mellan Zubaid-stammen mot Khath'am -stammen, där Khat'am-stammen först segrade, tills Amr gick för att slåss och vända striden och säkrade seger för Zubaid. Amr sades lyckades börja erkänd för denna strid.
  • Slag mot en annan jemenitisk stam av Khawlan . Al-Hindani nämns från Samir Al-Fursan Al-Yami; att Amr och hans Zubaid-klansmän inledde en förödande räd mot Khawlan, dödade mängder av Khawlan, gick in på deras fält och skaffade massivt byte av får och guld. Amr presenterade sedan bytet till sina farbröder, Sa'ad och Shihab.
  • Diwan från Imru' al-Qais uppgav att Amr och hans bror, Abdullah, utkämpade striden mot Banu Mazin [ ar ] vilket resulterade i seger för Amr när de stötte tillbaka Mazin-stammen.
  • Invasionen mot undergrenen av Banu Hamdan , klanen av Banu Asid, som inträffade efter att klanen Asid plundrade Zubaidis och plundrade många ägodelar av Zubaidi, inklusive utrustning och häst från Amr i Zubaids dal. Amr sades sedan leda sin armé i vendettakrig, där han bekände att han slaktade tusentals Asheed-klansmän i denna konflikt.
  • Kampen mot Banu Ziyad al-Harith ibn Ka'ab, där Amr rapporterade att kvinnorna i Banu Ziyad jublade under striden. Denna strid registrerades av Yaqut al-Hamawi i hans bok Mu'ujam al-Buldan. Den moderna jemenitiska historikern Sulaiman Issa undersökte att striderna Amr inledde med klanen av Bani Al-Harith bin Ka'b, som också kom från Madhij stamkonfederation, under ledning av Al-Sajf bin Qais bin Al-Ghaz, som invaderade Amr plats i Wadi Zubaid.
  • Slaget om "Day of Bawar", slaget mot Banu Sa'adi, som Amr var stolt över för sin seger mot den senare.
  • Slaget vid "Day of Sa'adi", ännu en dagsstrid mot Banu Sa'adi som också vanns av Amr och hans Zubaid-klan. Amr gav minne av slaget genom sin personliga poet av segern.
  • Razzia av Amr mot Banu Hamdan, vilket orsakade Hamdani berömda dikt som heter Hashash. Al-Asghar ibn Hashash al-Bakili ash-Shakri flydde attacken och tog flyktingar till närliggande bosättning, där Hashash al-Ashgar reciterar en dikt som berättade Amrs attack mot hans stam.
  • Amr drabbade samman med den Sa'adiska klanen som leddes av Rabiah bin Sa'ad, och han gick in i fästningen An'am som tillhörde Sa'ad-klanen och förstörde den under en av hans räder.
  • Det finns berättelser från en poet som rapporterades av en Zubaidi-klankrigare vid namn Qadi Abu al-Husain, som vittnade om att han under en räd under Amrs befäl mot Ghatafan-stammen hörde att det finns en främling som stönade medan han reciterade poet suckade, det finns inga en i hans stam vågade motsätta sig Amr ibn Ma'adi Yakrib, vilket fick poeten att överväga att istället betala krigare från en annan klan som vågar stå emot Amr och hans Zubaid-anfallare.
  • Amr berättade också en gång en historia för Umar under Rashidun-kalifatets era om en berättelse, att Amr en gång stod inför en viss krigare som utmanade honom att duellera mitt i striden. Denna speciella fiende gjorde att hans fiende blev skrämd till döds, bara för att mannen hörde namnet på Amr ibn Ma'adi Yakarib. Amr avslutade med att påpeka att denna man var bland de fegaste motståndare han någonsin mött under sitt liv.
  • Sagan om Amr-razzian mot Banu Nabhan som hittades i divanerna eller Sagan om Antarah ibn Shaddad .
  • En berättelse som Amr berättade för Umar om hans hämndattack mot en viss klan från Kinda -konfederationen, när klanen en gång plundrade Madhhij-klanen av Amr och tog bort några kvinnor från Madhhij till fånga, vilket omedelbart besvarades av Amr, han tog sin häst och rid ensam mot bosättningen av den nämnda Kinda-klanen, där Amr sa att han segrade stridande mot hela deras klankrigare ensam.
  • En räd mot Hawazin -stammen som hittades i Diwan of Amr ibn Ma'adi Yakrib -samlingen.
  • Amrs äventyr genom att fånga flera anmärkningsvärda krigare som Sinan bin Abi Haritha, Al-Harith bin Zalim, Hashim ibn Harmala och Husayn ibn Harmala, vilket följdes av Amrs nederlag och tillfångatagandet av en arabisk soldat vid namn Khiyar ibn Murrah al-Marri . Diwan-berättelsen har registrerat att detta hände på Souk Okaz -marknaden efter att han utförde Hajj .
  • Ett relativt vagt omnämnande av konflikten mellan Amr-klanen av Madhhij mot en viss klan från Qaysite -stammen.
  • En annan berättelse från Sirat Antar (saga om Antarah), som spelades in av Ali ibn Zabid under tiden för det abbasidiska kalifatet , registrerade också att när Amr genomgick en bröllopståg med en kvinna vid namn Lamis, sades processionsäktenskapet attackeras av en figur vid namn Urwah, som var kär i Lamis. Urwah besegrades dock och fångades av Amr under striden.
  • Den långa berättelsen om Amr-konflikten med Urwah fortsatte med ytterligare en sekvens av en annan Amrs kamp mot en svarthudad krigare vid namn Sulaik ibn Silkah. Sedan när Lamis oroade sig för att Amr skulle slåss mot en sådan grym krigare, släppte Lamis och vädjade till honom att hjälpa Amr, vilket fick Sulaik att fly. Senare går Antarah in i händelsen och bestämmer sig för att ge Lamis till Urwah, som tackade nej till Antarahs erbjudande, eftersom han trodde att Lamis nu föredrog att vara kär i Amr. Enligt Peter Heath var händelsen att Amr var under barmhärtighet av Urwah ibn al-Ward, som har uppmanats av Antarah att döda Amr för att ta Lamis som sin hustru.
  • Det finns några berättelser om Amr som erkänner att han har förlorat i flera skärmytslingar mot en ung hjälte vid namn Rabia ibn Zayd, som räddade hans syster från Amr.
  • Konflikten som involverade Zubaid, Amr-klanen, där de allierade sig med stammen Jurm-klanen mot en koalition av Banu al-Harith och Banu Nahdi stamklaner, med Amr själv som befäl över Zubaid- och Jurm-koalitionens arméer. Alliansen mellan Zubaid och Jurm bröt dock mitt under kriget, vilket nu fick Zubaid att nu i sin tur slåss mot Jurm istället. Sedan när de två tidigare allierade slåss mot varandra, ledde Amr den segerrika striden mot Jurm. Amr har enligt uppgift fångat flera fiender på sin personliga insats.

Sassanid Jemen

Det nämns om Amrs inblandning i långa dramatiska händelser av Aksumite-Persiska krig då de jemenitiska arabstammarnas koalitioner som hatade det axumitiska styret, vilket fick jemeniterna att gå med på att bilda koalition genom sin figur, Sayf ibn Dhi Yazan, med det sasaniska imperiet . Enligt Tabari vann den underbemannade jemenitiska-sasanska alliansen en "mirakulös" seger och drev ut aksumiterna från den arabiska halvön. Efter Sayfs död på grund av den andra invasionen av Aksumite , nämndes Amr som en av stamhövdingarna som gick med på att stödja motståndet mot Aksumite och senare gick med på att slåss under befäl av Badhan mot Aksumite, vilket framgångsrikt slå tillbaka Aksumite element permanent, vilket fick Jemen att bli Sasanian Yemen , en Sasanian protektoratregion.

Men eftersom de jemenitiska araberna i Madhhij-regionen blev missnöjda med sassanidernas styre, eftersom de inte var villiga att underkasta sig en fraktion som de menade som en annan utländsk inkräktare, gjorde de uppror. Revolten leddes av de nu förenade Madhhij-arabiska stammarna, där den första sammandrabbningen mot sassaniderna inträffade i Madhabdalen i Al-Jawf, under Ramadan 2 AH / 622 AD, där Amr deltog i detta slag. Madhhij led stora förluster när många av deras klanhövdingar stupade, och de överlevande från slaget kan räknas inklusive Amr och hans brorson, Qays ibn Maksuh.

Konvertera till islam och uppror

Great Mosque of Sanaa , äldsta moskén i Jemen som byggdes runt 633.

När det gäller kopplingen mellan Amr och Quraysh -stammen, som Muhammed hyllade, antyddes det att före islams tid brukade Amr och Tulayha , en annan berömd förislamisk riddare från Asad-stammen, hyras för sin tjänst av meckanerna . Qurayshite i några av sina strider mot motsatta stammar. Under Muhammeds liv sades Amr vara intrasslad i en affär som involverade hans långvariga rival Amir ibn Tufail, som en gång har fångat Amr och gift sig med sin syster Raihanah. Amir ibn Tufail tillfångatogs av Untairah, en kvinnlig krigarsyster till en framstående figur vid namn Dhu al-Kalab. Men på grund av förbön från Amr gick Untairah med på att släppa Amir, som då bestämde sig för att attackera Muhammed, en mekkansk Qurayshite som predikade islam. Det sägs innan han gick till attack, att Amir ibn Tufail dog av halstumör på grund av Muhammeds bön mot hans illvilliga avsikter.

Vid den tidpunkt då Muhammed predikade om islams tro, hörde Amr om det och tvingade träffa Muhammed. Amr uppmanade Qays ibn Maksuh att följa med honom för att kontrollera om det är sant Muhammeds påstående som profet, vilket Qays avvisade. Sedan i sin tur går Amr själv för att träffa Muhammed, vilket imponerade på honom och fick honom att konvertera till islam när han träffade den senare. När han omfamnade islam under Muhammeds liv, belönades hans svärd som hette al-Samsarah, (översatt som "att döda på plats"), ett svärd av Sayf al-Qala'i , till Khalid ibn Sa'id som Khalid utsågs till Muhammed-administratör i Jemen. Detta hände när Khalid ibn Sa'id var på väg till Jemen, plötsligt passerade Amrs stammän från Zubaydi genom Khalid och attackerade honom. Eftersom resultatet var att dessa stammän från Amr tillfångatogs, gav Amr sitt al-Samsara-svärd till Khalid som garanti för att befria dem och tillåta dem att acceptera islam istället. Amr-svärd som kallas as-Sayf al-Qala'i kommer förmodligen från den arabisk-indiska sjöhandeln, som enligt Ali ibn al-Athir har blivit standarden för arabiska muslimska armévapen under Muhammeds tid. Bortsett från andra flera kända svärd som heter Dhu al-Nun och al-Qalzam.

Efter att Amr träffat Muhammed deltog han i den andra Madhhij-revolutionen mot sassanidernas ockupanter, där flera Madhhij som har bekände sig till islam inklusive Amr, Qais ibn Maksuh, Qais ibn Al-Hussein, Yazid bin Abdul Madan, Yazid ibn Al-Mahjal , Yazid ibn Al-Afkal och Yazid ibn Dhi Jarrah Al-Hamiri, inblandade i detta andra försök att återta sin kontroll över sina landområden från sassanidernas administratörer. Den här gången lyckades Amr och de andra Madhhij-ledarna besegra den sassanidiska styrkan Al-Abna' och fördriva de sassanidiska elementen från de regioner där klaner av Madhhij bor. Under resten av Muhammeds liv, Amr-liv under Farwah ibn Musaik [ ar ] , en guvernör från Murad -stammen som utsetts av Muhammed för att styra Zakah- och sharialagarna i Jemen-regionen.

Senare, under de stora Ridda-krigen , inskränkte Qays styrkorna hos den jemenitiska rebellledaren som gjorde anspråk på sig själv som en profet vid namn Al-Aswad al-Ansi . Men både Amr och Qays revolterade senare mot kalifatet Abu Bakar eftersom båda inte var överens med den nya administratören som utsetts av kalifen, så de skiljde sig från ledarskapet för Farwah, som agerade som deras regionsguvernör vid den tiden. Amr och Qays ibn Maksuh konspirerade sedan för att döda tre kalifatdeputerade i Jemen. Både Amr och Qays samlades under det andra upproret i Jemen. Ikrima ibn Abi Jahls styrka . Amr och Qays sades vara tillfångatagna av Fayruz al-Daylami . Enligt uppteckningen av Usd al-ghabah fi marifat al-Saḥabah kom Amr till Medina som fånge och bevakad av kalifatsoldaten vid namn Al-Muhajir ibn Abi Umayya . Amr förde sedan till kalifen Abu Bakar, som bjuder in honom till islam igen, vilket Amr gick med på. Således benådades Amr av kalifen.

Muslimernas erövring av Levanten

Huvudartiklar: Militära erövringar av Umars era och Umar
Karta som visar rutten för muslimernas invasion av centrala Syrien.

Enligt den jemenitiske historikerprofessorn Sulaiman Issa tog Amr med sig beståndet av Zubaidi-stammar från Tihamah för att delta i den muslimska erövringen av Levanten . År 634, Enligt Hisham ibn al-Kalbi , efter att Khalid ibn Sa'id fallit i slaget vid Marj al-Saffar , med svärdet av al-Samsara tidigare tillhörde Amr hittades bredvid hans livlösa kropp. Sedan Mu'awiyah svärdet i sin ägo.

Belägring av Damaskus

Senare deltog Amr i Siege of Damaskus , där hans ankomst tillsammans med Abu Sufyan ibn Harb gladdes av Rashidun-soldaterna. Vid ett tillfälle beslöt Thomas, Damaskus garnisonsbefälhavare att leda genombrottet mot belägringen genom att samla styrkor i den östra porten fler än de andra portarna, så att Khalid inte skulle kunna flytta till Shurahbils hjälp och ta kommandot i det avgörande beslutet. sektor. Thomas attack vid flera grindar gav också mer flexibilitet till operationen: om framgång uppnåddes i någon annan sektor än Thomas Gate, kunde sådan framgång utnyttjas genom att skicka trupper till den sektorn för att uppnå genombrottet. Som Östra porten blev situationen också allvarlig, för en större bysantinsk styrka hade tilldelats denna sektor, Rafay ibn Umayr kunde inte stå emot deras attacker. Endast Khalids lägliga ankomst med sina 400 veterankavalleri och hans efterföljande attack på den romerska flanken markerade vändpunkten i sallyen vid Östra porten. Amr och Khalid placerade sig sedan på framsidan av Damaskus östra port.

Kampanj i Emesa-provinsen

Senare inblandade Amr i belägringen av Emesa 636 tillsammans med soldater från Kindite- stammen, där han marscherade för att träffa Abu Ubayda ibn al-Jarrah, som just fredade Jerusalem . Först sändes en bysantinsk befälhavare från Baalbek vid namn Harbees till Homs som svar på muslimernas belägring av staden. Sedan, när Harbees ledde en sally i ett försök att bryta inringningen, kolliderade de omedelbart med patrullerande trupper från Rashidun som leddes av Amr, Dhiraar ibn al-Azwar , Abdul Rahman ibn Abi Bakr , Rabia ibn Amr, Malik Al-Ashtar. Harbees styrkor demolerades snabbt av Rashidun-trupperna i Amr, vilket gjorde att staden Emesa intogs på nolltid eftersom det inte finns något mer adekvat försvar kvar. Amr och Dhiraar fortsätter sedan med att leda mer än 5 000 kavalleristrupper som går med Maysarah ibn Masruq för att belägra Homs.

Senare, när fälttåget i Homs styre fortsatte, bestod Amr och ett tjugotal beridna krigare av Dhiraar ibn al-Azwar, Qais ibn Hubairah, Abdul-Rahman ibn Abi Bakr , Malik al-Ashtar , Auf ibn Salam, Sabr ibn kalkal, Mazin Amr, Asid ibn Salamah, Rabia ibn Amr, Ikrimah bin Abi Jahl och andra gick in i staden Al-Rastan . Under belägringen av al-Rastan, finns det registrerat att den högsta befälhavaren för Rashidun, Abu Ubaydah, använde militärt bedrägeri som gjorde det möjligt för Amr och ett 20-tal krigare att komma in i staden, och orsakade kaos när de väl är inne i muren samtidigt som de öppnade port inifrån och tillåta de muslimska arméerna att överväldiga försvaret, vilket gör att staden kan erövras trots att den har ett mycket starkt befästningsförsvar.

Slaget vid Yarmuk

Senare registrerades Amr ibn Ma'adi-Yakrib som har deltagit i slaget vid Yarmuk , där Amr ledde soldater från sina klanmän, Zubaid -klanen, på den högra flanken av Rashidun-armén. Amr kämpade tappert i Yarmuk när han en gång slogs mot en grupp fientliga soldater som han dödade en efter en, vilket fick de återstående soldaterna att dra sig tillbaka tills de stannade i ett av de bysantinska lägret i den bakre delen av slaget. Amr har dock tappat ett av sitt öga under denna strid. Det sägs att han förlorade en av sin syn på grund av smittkoppor.

Muslimernas erövring av Persien

När slaget vid Yarmuk var över, Sa'd b. Abi Waqqas bad Khalifah Umar ibn al-Khattab att skicka honom förstärkning för slaget vid Qadisiyah . Ibn Asakir har antecknat att enligt Abu Ubayda ibn al-Jarrah , befälhavare för Rashidun-armén i Levant, var Amr bland nitton veteraner som deltog i Yarmuk för att skickas till Qadisiyyah. När Umar vidtog försiktighetsåtgärder efter att katastrofen drabbat Rashidun-armén i slaget vid bron , instruerade han omedelbart flera befälhavare att ta sina avdelningar för att gå till Qadisiyyah, där Madhhij-kontingenten som skickade 1 200 av deras kämpar ledde tre ledare, som är Amr, Abu Suhra bin Dhu'ayb och Yazid ibn al-Harith as-Sada'i. Amr sändes tillsammans med Tulayha och al-Qa'qa som befälhavare till Qadisiyyah . Umar instruerade Sa'd till både Amr och Tulayha angående militära angelägenheter, eftersom Umar hade hög visdom från både Amr och Tulayha angående krigföring, medan Umar dessutom riktade sig till Sa'd i sitt brev:

"Jag har skickat dig 2000 män: Amr bin Ma'adi Yakrib och Tulayhah al-Asadi. Var och en av dem räknas som tusen (soldatstyrka)."

Slaget vid al-Qadisiyah

Efter ankomsten till Qadisiyyah gladdes Sa'ad ibn Abi Waqqas, den högsta befälhavaren för Rashidun-armén i Irak , och Rashidun-armén i Irak över ankomsten av både Amr och Tulayha, vilket de särskilt av Qurayshiterna erkände som hjältar som ofta anlitade av Quraysh-stammen för att utkämpa sina krig under den förflutna tiden under den pre-islamiska Arabiens era . Amr sändes sedan av Sa'ad som sändebud till Rostam för att ge det sassanidiska budskapet när de erbjuder Rostam mellan att konvertera till islam, kapitulera och betala Jizya-hyllning eller krig. Abu Ubaidah vittnade i en berättelse att Amr har nått en ålder av hundra sex år när han deltog i al-Qadisiyah.

Scouting före striden

Senare sände Sa'd ibn Abi Waqqas Amr, Tulayha och en grupp Rashidun-scouter genom fiendens territorium för att samla information. Efter två dagars resa upptäckte scouterna den första vågen som de ansåg förtrupp av Rostam-armén som de uppskattar till omkring 70 000, som sedan Tulayha och Ibn Ma'adi skickade scouterna tillbaka för att rapportera sina fynd till Sa'ad, medan Tulayha och Ibn Ma'adi fortsatte att samla in information på egen hand. Sedan lyckades Tulayha och Ibn Ma'adi spåra den andra och den tredje vågen som de tror är mitten och baksidan av armén, uppgick till 100 000 respektive 70 000. Amr uppmanade Tulayha att återvända när de har uppnått sitt uppdrag för att upptäcka fiendens armé, som svarade av Tulayha för att vänta en dag till, när Tulayha inledde en räd till en man under natten, när han infiltrerade inuti det bakre lägret där Rostam-tältet låg. . Tabari beskrev särskilt i en kedja av berättelser de omständigheter under vilka Tulayha infiltrerade sassanidernas läger i skydd av mörkret, Tulayha klippte repen till de sassaniders bakre arméns tält samtidigt som han tog med facklor för att antända bränderna i lägret. Tulayha orsakade på egen hand förödelse i sina läger och dödade två sassanidiska soldater. När den förvirrade sassanidernas armé störtade i kaos, tog två hästar och sedan förde tillbaka en till Sa'ad ibn abi Waqqas.

Hästarna, enligt Tulayha själv, tillhörde Rostam. När Tulayha sedan återvänder till Amr-platsen, där han har väntat på Tulayha utanför lägret, drar de sig omedelbart tillbaka med den stulna hästen för att rapportera Sa'ad om antalet fientliga styrkor som bestod av 240 000, vilket kompletterade den tidigare scoutrapporten.

Fyra dagar av strider
Rashidun-armén lyckades knuffa sassanidiska elefanter under andra dagen

Senare, när slaget vid Qadisiyyah startade, kolliderade Rashidun-kavalleriet mot det sassanidiska kavalleriet. sedan som den intensiva striden pågår mellan Rashidun ryttare och sassanidiska ryttare, plötsligt en av sassanidernas mästare som utmanar för duell eller Mard o mard . Amr svarade på denna utmaning och slogs mot sassaniden, bara en kort stund för att Amr skulle gripa hans hals, slog honom i marken och dödade sassaniden, eftersom Amr helt enkelt påpekade förolämpning som "perserna var [dum som] get, när de väl tappar bågen. .". Vid ett annat tillfälle, när Amr vågade sig mellan Rashidun- och Sassanid-linjerna ovanpå sin häst, tog en sassanidbågskytt position i frontlinjen och sköt omedelbart Amr, som knappt missade och bara träffade en bågkant som hängde på Amr-axeln. Sedan svarade Amr med att rusa mot en sassanidbågskytt, släpa ner honom från sin häst, gripa och bryta hans nacke, sedan skar han halsen med sitt svärd och dra den livlösa kroppen av sassanidernas bågskytt till den muslimska rangen och kasta den framåt. av dem, som en gest för att uppmuntra muslimerna att kämpa hårdare som han gjorde.

I slutet av den första dagen lämnade elefanterna från Sassanid-armén slagfältet på grund av Asim ibn Amr al-Tamimi knep genom att skrämma bort alfahanen från elefantflocken, som enligt Tabari identifierades med ljusare hud och större än andra elefanter. , från slagfältet, och muslimernas vänstra rang lyckades stoppa anfallet av persiska tunga kavallerier.

Under tiden, i slutet av den andra dagen, dödades Bahman Jaduya , sassanidernas högerbefälhavare, av al-Qa'qa.

Sassanids elefantkår förintades permanent efter att Amr kämpat hårt tills bortom bron

Under den tredje dagen av striden som kallades Imashs dag när den sassanidiska elefantkåren rasade mot Rashidun-leden, spelade Amr en viktig roll eftersom han var en av de muslimska krigarna som bekämpade elefanternas angrepp. Amr var den som instruerade Rashidun-soldaterna att skära av elefanternas snabel, vilket gjorde det av soldaterna runt honom och stoppade deras framryckning. Historiska berättelser från poeter som reciterades under denna strid avslöjade att Amr var de första som insåg att elefanterna från sassanidernas arméer hade förlamat Rashiduns hästar, eftersom fästena inte var vana vid att vara nära sådana djur. Sedan attackerade Amr tillsammans med Khalid ibn Urfuta , Jarir ibn Abdullah Al-Bajali, Al-Qaqa', Tulayha, Amr och Dhiraar ibn al-Khattab för att vända sig och engagera sig mot elefantkåren och riktade sina vapen för att tränga igenom elefanternas ögon, medan syftar också till att döda elefantryttarna. Enligt ögonvittnen från striden på tredje dagen kämpade Amr häftigt tills han attackerade störtade ensam in i djupare fiendens led och omgiven av sassanidernas soldater, medan hans häst var oförmögen av fiendens pilar. At-Tartusi, författare till Sirah al-Mulk, nämnde denna episod när fyrtio till sjuttio elefanter avancerade mot muslimernas rang, Amr samlade sig själv och anföll ensam tills han korsade bron som skiljde Rashidun-styrkorna, där Amr kämpade ensam omgiven av fienden eftersom Zubaid-klansoldaterna misslyckades med att följa efter och nå Amr. Oavsett vilket, när de muslimska soldaterna lyckades nå inringningen av Amr, fann de att Amr fortfarande levde och kämpade ensam i fiendens led. De muslimska soldaterna häpnade när de ser att Amr för närvarande tar tag i och håller bakbenen på en fiendehäst med sina händer, eftersom hästen inte kan röra sig genom att Amr griper kraft, medan sassanidryttaren hjälplöst kämpade medan han svängde sitt svärd mot Amr utan framgång, alltså ryttaren gav upp sin häst till Amr som sprang till fots när Rashidun-soldaterna nådde Amr. På frågan om var hans egen häst svarade Amr helt enkelt att hans häst har dött av fiendens pilar.

Den tredje dagen slutade med att Sassanidstyrkornas elefantkår permanent neutraliserades på grund av kombinerade ansträngningar från Amr, Tulayha, Dhiraar ibn al-Azwar , al-Qa'qa, Khalid ibn Urfuta och Jarir ibn Abdullah som stötte bort elefanterna, medan befälhavaren av elefantkåren, Jalinus , dödades också. Amr led många skador, inklusive ett stick från fiendens spjut under denna fas, även om han fortfarande stod med ett svärd i handen.

Al-Qa'qas enhet inklusive Amr penetrerade Sassanidlinjen och lyckades döda Rustam den sista dagen.

Under den fjärde dagen av slaget vid Qadisiyyah planerade Al-Qa`qa` en plan för att avsluta de hårda striderna mot muslimerna och perserna; så han föreslog sin plan gentemot sin överordnade, al Muthanna ibn Haritha, om att leda en specialenhet för att utnyttja intensiteten i dödlägesstriden när han kommer att anfalla och glida in på en liten lucka mellan sassanidernas linjer och mörda Rostam. al-Qa'qa väljer personligen en grupp stamhövdingar som var kända för styrka och tapperhet, såsom Amr ibn Ma'adi Yakrib, Al-Ash'ath ibn Qays och Ibn Dhul-Bardain för denna uppdragsuppgift. När striden startade, verkställde al-Qa'qa planen när han omedelbart galopperade framåt med sina specialenheter som inkluderade Amr på en vågad laddning för att penetrera de förvånade sasaniska linjerna. När sassanidernas soldater oväntade en sådan manöver lyckades al-Qa'qa och hans enheter nå fiendens befälhavare, Rostam Farrokhzad . Amr lyckades döda en av Rostams eskorter och beslagtog hans gyllene armband och andra brokadrockar, medan senare enligt Tabari dödades Rostam av Amr-kamraten vid namn Ullafah. I detta skede Ya'qubi registrerat att Amr, tillsammans med Dhiraar ibn al-Azwar, Tulayha och Kurt ibn Jammah al-Abdi, har upptäckt liket av Rostam farrokhzad, den högsta befälhavaren för den sassanidiska armén under denna strid.

Rostams död chockade hela sassaniden, vilket fick Sa'ad att instruera alla muslimska soldater till allmänna överfall och avslutade de fyra dagar långa striderna som resulterade i förintelsen av sassanidernas huvudstyrkor som samlades i Qadisiyyah. Under denna strid har Rashidun-armén förlorat en av sina mest hyllade hjältar vid namn Abu Mihjan al-Thaqafi, vars död bevittnades av Amr.

Enligt Mohammed Hussein Heikal belönades Amr ett massivt krigsbyte på 2 000 dirham av Sa'ad för hans häpnadsväckande personliga insats i striden om Qadisiyyah, även om han inte tjänade större belöningar som var reserverade för dem som memorerade Koranen, eftersom Amr ingick inte som en av Hafiz . Enligt Abu al-Faraj as-Shi'i al-Isfahanis bok är det under denna strid som Amr avslöjade namnet på sitt svärd, Dhu al-Nun, från hans hånande dikt mot sassanidernas armé.

Slaget vid Jalula

kavallerienheterna under Qa'qa och Amr fångar skyttegraven bakom sassanidernas armé

Senare deltog Amr i slaget vid Jalula , där han rapporterade spela en viktig roll under denna strid tillsammans med al-Qa'qa, Tulayha, Hijr ibn 'Adi och Qays ibn Maksuh. Enligt Baladhuri utsågs Amr till befälhavare för Rashidun-kavalleriet under denna strid. På natten tar Al-Qa'qa med sig ett antal elitkavallerier för att de nådde dikets dörr. Bland dessa ryttare finns veteraner som Amr, Tulayha, Qays ibn Maksuh och Hijr ibn Adi, tillsammans med flera ryttare från Zubaydi-klanen.

Sedan när striden började. Enligt ett förstahandsvittne vid namn Muhaffiz lyckades al Qa'qa-enheter inklusive Amr och de andra glida in i skyttegraven mellan fästningen Jalula och den fortfarande engagerande Sassanidarmén, och fånga nämnda skyttegrav medan Sassanids huvudarmé var under kommando Khurrazad är fortfarande upptagen med att bekämpa Rashiduns huvudstyrkor. Denna handling orsakade panik bland sassaniderna när de började dra sig tillbaka, medan Rashidun-styrkorna, som märkte att al-Qa'qa och hans enheter har trängt in och tagit position i skyttegraven bakom den sassanidiska armén. Amr uppges ha presterat beundransvärt i striden. Det sägs att hela slagfältet var utspridda av lik från den sassanidiska armén, vilket blev namnet på området och detta historiska slagfält som " Jalula" (döda kroppar utspridda runt omkring). Och enligt rapporten, när sassaniderna lämnade sina skatter och familjer i de barrikaderade skyttegravarna, när Amr och kavalleriet i Rashidun har lyckats fånga skyttegraven, fann de massivt byte i form av många fångar för förslavning och omkring nio tusen hästar som säkras i efterdyningarna av striden. En av de anmärkningsvärda fångarna från detta slag var en mor till Amr ibn Shurahil, en Tabi'un hadith-forskare.

Ytterligare erövring av Persien och övre Mesopotamien

Ytterligare information: Muslimernas erövring av Khorasan och Abdallah ibn Amir
karta över Marw al-Rudh och Balkh som fångades av Ahnaf ibn Qais och Amr ibn Ma'dikarib

Senare, efter etableringen av Kufas garnisonsstad, var Amr bland en notabel från Madhhij-klanen som bosatte sig i Kufa. Under Sa'd ibn Abi Waqqas mandatperiod som guvernör i Kufa finns det skandalösa anklagelser angående Sa'ds orättvisa styre i Irak som svarat av Umar för att skicka sina agenter för att kontrollera och intervjua befolkningen i Kufa angående Sa's uppförande. d under hans styre, medan Sa'd själv kallas till Medina för förhör. Sedan när tiden för intervjun med Amr kom, eftersom han under den tiden vistas i Kufa, vittnade Amr till försvar för Sa'd mot klagomålen och anklagelserna om Sa'ds plikt i Kufa, som enligt Amr, Sa'ds regel. 'd var "...rättvisa, omtänksamma de fattiga, ödmjuka i naturen och rättvisa när de gav belöningar...". Ibland under Mujashi ibn Mas'ud al-Sulami guvernement i Basra, har Mujashi skänkt Amr ett asiatiskt svärd av al-Qala'i , en slav som kunde laga bröd, tio tusen dirham , ett fölsto med bevarad härstamning från al- Ghabra -häst (dammfärgad typ av arabisk häst ). Det noteras av Cordoban-författaren Ibn ʿAbd Rabbih i sin antologi, Al-ʿIqd al-Farīd att Mujashi tillhörde Banu Sulaym , en stam som är känd som dödsfiende till Zubaydi som Amr tillhörde. Sulaim har engagerat sig i många strider mot Amr tidigare. Mujashi var dock inte illa till mods mot Amr och istället kände han igen Amrs mod, trots att han under islamtiden nu var i position som Amrs överordnade. Mujashi rapporterade till och med att han också kastade ytterligare belöningar som sköldar, svärd och annan krigsutrustning.

Senare fortsatte Amr att delta i ytterligare expansion mot sassanidiskt territorium i Khorasan , där han skickades av Abdallah ibn Amir för att tjäna under Ahnaf ibn Qais för att expandera och underkuva städerna Marw al-Rudh och Balkh genom strider. Men deras frammarsch stoppades när vintern kom, vilket fick Ahnaf att fråga om de skulle fortsätta eller inte, vilket svarade av Amr att det är upp till Ahnaf. Ahnaf bestämde sig då för att de skulle återvända till Balkh och stanna i den staden istället.

Senare, under erövringen av Iyad ibn Ghanm till den norra sidan av floden Eufrat , nämndes Amr ibn Ma'dikarib kort av Waqidi har sett några handlingar i denna kampanj. Amr fick sedan i uppdrag av Khalid ibn al-Walid att leda omkring 200 Rashidun-kavalleri för att marschera mot Harran När Amr-trupper passerade Edessa kapitulerade han staden innan de nådde Harran, vilken befolkning sedan kapitulerade fredligt.

Amr ibn Ma'dikarib vittnade också om fortsättningen av erövringarna av persiskt territorium, som nu under befäl av Rabi ibn Ziyad al-Harithi som omfattade från Sawad , Fars-provinsen , tills de lyckades nå och erövra det bergiga området Makar .

Slaget vid Nahavand och döden

Målning av Nahavand Castle , ett av de sista sasaniska fästena. under muslimernas erövring av Persien

På tröskeln till slaget vid Nahāvand hörde kalifatet de sassanidiska väpnade styrkorna från Mah, Qom , Hamadan , Ray , Isfahan , Azerbajdzjan och Nahavand har samlats i området av Nahavand för att motverka kalifatinvasionen. Kalifen Umar svarade med att samla krigsråd för att diskutera strategin för att möta sassaniderna i Nahavand . Eftersom stridsplanerna har fastställts vill kalifen först leda armén själv, men Ali uppmanade kalifen att istället delegera slagfältskommandona inte själv, utan snarare till fältbefälhavarna, som sedan godkände av kalifen när han beslutade att skicka Amr, Zubayr ibn al-Awwam , Tulayha , Abdullah ibn Amr , Al-Ash'ath ibn Qays och andra under befäl av Al-Nu'man ibn Muqrin som förstärkning till Nahavand. När de anlände till Nahavand sändes Amr som scout för att samla information om fiendens styrkor före striden. Amr reste på tre dagars resa och utforskade fälten runt området i Nahavand för att samla information om fiendens styrka.

Till en början varade striden från onsdagen i form av intensiva skärmytslingar fram till torsdagen då de sassanidiska styrkorna vägrade lämna sin position i skyttegravarna trots deras överlägsna antal, fram till den sista dagen, då Al-Nu'man ibn Muqrin frågade om åsikten från hans befälhavare hur man bryter det sassanidiska motståndet, när de förskansade sig bakom spetsigt dike, ansåg Amr att de skulle försöka tvinga fram en vågad genombrottsmanöver mot sina linjer för att bryta sassanidernas motstånd. Men Tulayha ansåg en annan strategi för att locka dem att lämna sin position till det mer öppna fältet, som de andra befälhavarna kom överens om.

Sedan, när den sista dagen av striden började, genom listigt knep av Tulayha-strategin för att locka huvuddelen av sassanidernas styrkor att jaga dem när Rashidun-styrkorna låtsades dra sig tillbaka medan de peppade sassaniderna med pilskurar av deras kavalleribågskyttar. När sassaniderna jagade Rashiduns tillbakadragande armé, gick den kraftigt överträffade Rashidun-armén plötsligt till motattack från den gynnsamma positionen och kämpade hårt mot anfallet från mer än hundratusentals förenade sassanider, som inte bara lyckades stoppa sassanidernas styrkor på deras spår, men slog också stora förluster på dem och orsakade att hela sassanidernas armé kollapsade. Nu'aym ibn Muqarrin, bror till al-Nu'man, skildrade striden intensivt när han såg Amr ibn Ma'dikarib och Zubayr ibn al-Awwam båda slåss ursinnigt och fulla av kraft, medan Nu'aym såg huvudena på Sassanidsoldater som flyger runt de två krigarna "som träd som rycktes upp från sina rötter".

Emellertid har Amr fallit under denna strid, tillsammans med sin kamrat Tulayha. Abu al-Farraj registrerade att Amr begravdes tillsammans med Nu'man, Rashiduns högsta befälhavare som också stupade under denna strid. Andra uppgifter har rapporterat att Amr föll år 21 AH på en plats som heter Ruzah mellan Ray och Qom och begravdes där. Abu al-Faraj al-Isfahani rapporterade å andra sidan från ett vittne vid namn Khalid ibn Qatan att Khalid hade träffat Amr, som fortfarande levde under kalifatet Uthman . även om det har ansetts tveksamt eftersom berättarkedjan var svag. Samtidigt finns det andra liknande tvivelaktiga berättelser inspelade av Abu Hanifa Dinawari som kommer från al-Farra att Amr ibn Ma'di-Yakrib fortfarande levde under Mu'awiyahs regeringstid. Enligt Abu Hanifa spårades al-Farras konto tvetydigt till en ospårbar källa.

Personlig egenskap

Amr var känd för sin imponerande fysiska byggnad, som det sägs att Amr var så lång och enorm till växten att hans fötter nuddade marken när han red en häst. Denna speciella egenskap anmärktes också av den andra Rashidun-kalifen Umar för att prisa Amrs imponerande fysisk byggnad, eftersom kalifen förklarade att Amr var "en av Guds finaste skapelser" för perfektion av hans muskulatur och kroppsställning. Som stor person ska Amr också ha en enorm aptit, eftersom han erkände att när han äter en hel maträtt med kamelkött, kommer han att konsumera kamelens kött upp till dess ben, medan han också drack enorma mängder mjölk. Storleken på hans aptit registrerades en gång under ett besök i kalifen Umars bostad, där han behandlades med stora mängder maträtter som bröd och russin, som fortfarande inte blev honom nöjd förrän det inte fanns mer att ge, vilket fick kalifen att säga att han inte har mer mat i huset, innan de fortsatte att prata.

Adi ibn Hatim talade en gång till Muhammed och hyllade flera figurer som de mest framgångsrika människorna i sin tid, där Adi hyllade Amr ibn Ma'dikarib som den bästa ryttaren i eran. Basra-filologen och grammatikern Al-Mubarrad skrev att kalifen Umar av Rashidun en gång frågade sina folk om de bästa sakerna bland arabiska folk, som svarade av hans folk att de mest generösa var Hatim al-Tai , den bästa poeten var Imru' al-Qais , och den bäst beridna hjälten var Amir ibn Ma'dikarib medan hans svärd, as-Samsara, är det bästa svärdet som är känt i Arabien.

Jabir ibn Abd Allah berömde Amr och Tulayha som bland soldater som deltog i slaget vid al-Qadisiyah som inte önskade världslig vinst och exceptionellt fromma.

Som mästare i ridsporten hade Amr flera hästar, åtminstone fyra olika hästar som sina hästar, såsom hästar som han döpte till al-Ya'suf, al-Adhwa'a, al-'Athaf och al-Ba'yat. När det gäller hästskickligheten, skrev Amr också att han skröt inför kalifen om sin expertis och kunskap om hästraser, särskilt den arabiska rasen.

Arv

Tahtib , egyptisk fäktningskonst som förekomsten i den islamiska eran enligt uppgift nämnde i samtalet Amr och kalifen Umar.

Som en mäktig krigare med skicklighet i vapen, i det inspelade samtalet mellan kalifen Umar och Amr, nämns det om båda mäns omnämnande om kompetensen hos många termer angående vapen och utrustning, som inkluderade konsten och användningen av svärd, pansar, sköld, pilbågar och pilar. När det gäller kampsporten med vapenanvändning, antyds det Tahtib -kampsporten som involverade behärskning av käppar eller spjut. Svärden som tillhörde Amr blev en källa till olika legender och myter i den senare eran, eftersom abbasidiska kalifer var kända med innehavet av ett berömt svärd till Amr Ibn Ma'dī-Karib, efter att det har köpts av den första umayyadiska kalifen Mu'awiyah. Sålunda gav den ytterligare energi till kamplegenderna omgivna och representerade av heroismlitteratur och poesi om Amr. Men några av Amrs episka gärningar förväxlades ibland som att de tillskrivs en annan figur vid namn Sayf ibn Dhi Yazan .

Olika andra vaga redogörelser berättade också en annan mytisk legend som inkluderar att svärd tillhör Amr, ash-Shamshamah . Ash-Shamshamah sades vägde sex pounds och var prydd med guld på inskriptionen. Materialet sades vara använt från järn som grundades i Jebel Nuqm, ett berg med utsikt över San'a. Enligt den medeltida arabiska poeten Abu al-Hawl al-Hamiri var svärdsdraget grönt mellan sina gränser. Den besattes av den abbasidiska kalifen al-Wathiq . Enligt flera medeltida krönikor tillhörde svärdet från ʿĀd-stammens era som bevarades från generation till generation tills det Amr tog emot det från Himyaritiska kungarikets härskare vid namn Alqamah bin Dhi Qaifan.

Ett annat Amr-svärd kallat Dhu al-Nun- svärd ansågs vara gåvor från drottningen av Saba , den legendariska drottningen av Jemen, till profeten Salomo i islam från kungariket Israel. Angående det andra svärdet nämnde Abu al-Faraj as-Shi'i al-Isfahani de litterära bevisen för Amr vid namn Dhu al-Nun i stridspoesin som härrörde från slaget vid Qadisiyyah. Ett annat svärd som ägdes av Amr var ett svärd med smeknamnet as-Sheeyamah (الصيامة), som gavs till honom av Amr ibn al-As . Samtidigt trodde man att Amrs mest berömda svärd, as-Samsarah , härstammade från den utdöda stammen ʿĀd som levde under profeten Huds tid , som berättade genom Amrs egen bekännelse genom sin dikt, som han antydde att hans svärd tidigare tillhörde en man som hette Dhu al-Qaifah ibn 'Alas ibn Ja'dan, som har förvärvat det svärdet som en artefakt av ʿĀd-stammen. Enligt Amr, as-Samsarah som tidigare ägdes av 'Alqamah ibn Dhi Qayfan, en av ättlingarna till Qii Bayh ibn Qi Qayfan al-Akbar, som man trodde hittade svärdet från ʿĀd-stammen. Svärdet kom i besittning av abbasidiska kalifer som Harun al-Rashid och Al-Mahdi .

Den islamiska eran poesi och historiska berättelsekommentarer inkluderade också bedömningen av Amr för hans deltagande i islamisk erövring, särskilt i Qadisiyyah och Nahavand som bedömning, förutom hans förislamiska saga. Ibn Kathir tillskrev As slaget vid Nahāvand, som är slaget där Amr har fallit, markerade upplösningen och fallet för den sista av de stora marskalkerna i den sasaniska kejserliga armén och var avgörande för ytterligare muslimsk expansion till dagens Iran, tillsammans med kalifatets permanenta konsolidering av deras närvaro i Irak .

Islam

Del av en serie om
islam
Allah3.svg
Tro
Övningar
Historia
Kultur och samhälle
Relaterade ämnen

I islamisk tro blev Amr ihågkommen och inkluderad som en av Profetens följeslagare , vilken status som sällskapsgeneration intygades av Ibn Hajars uppteckning. Som en följeslagare till Muhammed som har utmärkande tjänst under tidiga muslimska erövringar , har muslimska forskare från senare generationer arbetat på minnesmärken och biografiska uppteckningar om Amr ibn Ma'dikaribs tjänst under hans senare hälft av sitt liv och hans martyrskap under kampen för islams erövring ,

Uppteckningarna från Ali ibn al-Athir i hans biografiverk, Usd al-ghabah fi marifat al-Saḥabah och Al-Isabah fi tamyiz al Sahabah av Ibn Hajar listade också den korta biografin om Amr, medan Ibn Hajar registrerade auktoriteten om Amr har överlevt den höga åldern fram till kalifatet Mu'awiya I . Senare forskare som Ibn Taymiyyah -kommentaren från at-Tartusi berömde också Amrs tapperhet under dessa kampanjer. Eftersom Amr använder sin oratoriska skicklighet för att motivera de muslimska soldaterna under Qadisiyyah, har både religionsstudier och historiska studier i Mellanöstern registrerat och undersökt historiografisk rekonstruktion av Amrs teater och poesi under slaget vid Qadisiyyah.

Ibn Kathir har i sin bok al-Bidayah wa an-Nihayah citerat skuren av bedömningar av Amr-tjänster under slaget vid Qadisiyyah från både Amrs samtida och senare islamhistoriska författare som har talat om sitt erkännande av Amr-rollerna under striderna mot det sassanidiska imperiet . Den moderna saudiarabiska forskaren och författaren Aid al-Qarni bedömer Amr som, med biståndsord, "ett exempel på mod" för hans uppförande i slaget vid Qadisiyyah. Ibn Kathir spelade också in sammanställningen av Hadith som berättats genom Amrs auktoritet i hans olika verk, Jami' al-Masanid wa as-Sunan .

Tolkningar & juridik

Bortsett från sin militärtjänst för islam, vidarebefordrade Amr också en hadith som rapporterade att han hörde, angående reciteringen av Talbiyah under hajj -pilgrimsfärdsritualen, som Hadith-forskare skrev att Muhammad lärde honom Talbiyah. vilka texter är:

لبيك ٱللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن ٱلحمد وٱلنعمة لك وٱلملك لا شري

Translitteration: labbayka -llāhumma labbayka, labbayka lā šarīka laka labbayka, ʾinna -l-ḥamda wa-n-niʿmata laka wa-l-mulka lā šarīka lak a

IPA: [lab.baj.ka‿ɫ.ɫaː.hum.ma lab.baj.ka, lab.baj.ka laː ʃa.riː.ka la.ka lab.baj.ka, ʔin.na‿l.ħam. da wan.niʕ.ma.ta la.ka wal.mul.ka laː ʃa.riː.ka la.ka]

"Här är jag [till din tjänst] O Gud, här är jag. Här är jag [till din tjänst]. Du har inga partners (andra gudar), här är jag. Till Dig allena är all lov och all förträfflighet, och till Du är all suveränitet. Det finns ingen partner till dig."

Å andra sidan, baserat på kritiska kommentarer och recension från Al-Suyuti- verk, var Amr ibn Ma'di Yakrib också känd som flera Sahabah som hade haft flera förståelse för Asbab al-Nuzul eller uppenbarelse av vissa Koranverser . Ibn Hisham har rapporterat Amrs varning gentemot Qays ibn Makshuh, eftersom Qays har hotat Salman ibn Rabia al-Bahili, administratör av kalifatstallen och Hima (kamelers massiva avelsboskap i Nejd), som svarade av Amr som tillrättavisade Qays från att hota Salman med att råda poeten att akta sig för en sådan stolt attityd samtidigt som han påminner honom om ödet för styrkan hos de mäktiga ʿĀd folken som föregår dem inte hjälper dem att avvärja katastrofen från dem.

Den framstående saudiske forskaren och medlemmen av permanenta forskarråd, Muhammad ibn al-Uthaymeen , citerade också poeten Amr ibn Ma'dikarib i sin bok, Tafsir al-Uthaymin , när han förklarade tafsiren eller tolkningen av verserna Al-An'am kapitlet i Koranen angående slaveri till Allah i samband med hela varelsers tjänande gentemot deras Skapare, i allmän mening.

Senare forskare, såsom hanbalitisk forskare från 12-1200-talet Abu al-Barakat Zayn al Abidin ibn al-Munaji registrerade också krigsetik angående Ghanima eller krigsbyte enligt islams rättsvetenskap, där han citerade Amr ibn Ma'dikaribs handling när när han dödade en av Sassanidernas befälhavare livvakter i strid och skar båda händerna på nämnda livvakt för att få de gyllene armbanden på hans handleder, använde Zayn al-Abidin detta fall som ersättning för vissa soldater att skaffa bytet från fienden som han personligen dödade av sina egna händer, vilket är i linje med en av domen från en Hadith från Muhammed angående ett sådant tillstånd.

Emellertid gjorde Amr en gång ett misstag av Koranen tafsir angående sprit, vilket Al-Ma'idahs uppenbarelse av vers 90-91 fullständigt förbjöd sådan berusande konsumtion. Amr först fastän domen om sprit inte var helt förbjudna baserat på versen från 93, vilken uppfattning, enligt Ibn Qudamah , korrigerades av Ibn Abbas och kalifen Umar. Denna kritiska granskning påpekade och förklarades också av Ibn Hajar al-Asqalani i hans sammanställning och Hadith-förklaringsbok, De rättfärdigas ängar .

Poesier

Werner Daum noterade sin bedömning att Amr förmodligen var den mest kända och mest legendariska av de antika arabiska hjältarna, som strövar runt i landet och söker ära i härliga strider och genom poesi genom sin svärdskicklighet.

Amrs gestalt hyllades bland arabiska poesiexperter lika skicklig poet som Jawad Ali sa att Amr var genuint begåvad i oratorisk skicklighet och poeter. Som expert på dikter bevarades och dokumenterades poeterna som Amr reciterade fram till modern tid. Yahya al-Juburi, modern arabisk litteraturexpert har arbetat på en kommentarbok om diktsamlingen inom "Diwan Amr ibn Ma'dikarib". En av Amrs bevarade poesi som har citerats av Irfan Shahîd , var en poet om Amrs bedömning för Ghassanid, som Amr sa "herrar under Jahiliyya-eran och stjärnor i islam."

Amr berömmelse i vältalighet av poesier har placerat honom bland liknande berömmelse med andra anmärkningsvärda poeter som Harith ibn Zalim, Amr ibn Tufail och Mukhalis ibn Muzahim. Många berättelser och episka poesier producerade av Amr har överlevt och blivit föremål för arabiska poetstudier, Amr betraktades som ett exempel på förislamisk heroisk gestalt jämförbar med Antarah och Durayd, vars också ihågkommen som stor krigare och poetexpert. Qasida-poesierna producerade av Amr och som bevarats i modern tid kretsade ofta kring hjältemod, kampstolthetstema. Emellertid använde Amr stil av poesi också ibland en liknelse från naturfenomen, såsom jämförelse av scenen av blixten som dök upp över moln som han analogiserade i likhet med gruppen kvinnor som samlades i sorg.

De litterära samfunden i Arabien rapporterade inte bara Amrs kunskaper i poesier och muntliga historier, utan tog också ofta sin kamperfarenhet till att recitera dikter, som enligt hans brorson, Qays ibn Makshuh. Kalifen Umar var särskilt förtjust i att lyssna på berättelserna om Amrs fantastiska äventyr i det förflutna, till exempel en speciell berättelse som gick förbi Amr i Ibn al-Jawzis uppteckning, vilket är när Umar frågade Amr om hans tidigare stridserfarenhet angående de flesta fega män. han någonsin mött under sitt liv. Amr berättade sedan att han i en av sina tidigare strider mötte en enorm man som satt bredvid hans häst, som sedan frågade Amrs namn efter att ha hotat honom att döda honom. Precis när Amr gav sitt namn blev mannen chockad och skräckslagen, i stor panik över att han dog bara av chocken. Angående hans personliga äventyr som berättats av Amr, spelade al-Maqrizi in en annan historia som han berättade för Umar var en av vilka under hans tidigare äventyr när han plundrade en av arabiska stammar, träffade han en berömd jägare vid namn "hunden Amr", som alltid jagade lejon , och alltid åtföljd av hundar under sina jakter eller räder. När Amr ibn Ma'dikarib närmade sig honom medan han dödade ett lejon och vältrade sig i lejonets blod, samtidigt som han till synes åt upp lejonets lik. Men plötsligt bet en orm i handen "hunden Amr", vilket fick honom att dö omedelbart, vilket fick Amr ibn Ma'dikarib att observera att hans döda kropp tog hans vapen. Under tiden, i en annan konversation Amr som spelades in av Ibn Manzur , berömde Amr också en arabisk riddare och hans tidigare fiende vid namn Abbas ibn Mirdas as-Sulami , som Amr hävdade personligen undervisade i poesikonsten. På separat auktoritet var figuren Abbas ibn Mirdas enligt uppgift Tha'lab Ahmad Yahya som en gång har besegrats och tillfångatagits i strid av Amr ibn Ma'dikarib.

Eftersom det finns många anekdoter som spelades in under Amr-konversationen med de andra Rashidun-kaliferna, har några av Amr-samtiden i kalifatet ifrågasatt sanningshalten i Amr-berättelser i sina många poesier, som han svarade för att försvara sig inför kalifen Umar, att han vittnade om hur kan han anklagas så lögnare som han aldrig ljög ens innan islam. Umar skulle verkligen ha krysskollat ​​Amrs konton, där Umar fortsatte att lyssna på Amr angående militära frågor, eftersom Umar har intervjuat befolkningen i Jemen, som vittnade om att Amr verkligen var en mästare som erkändes av jemenitiska folk. Den abbasidiska eran forskare Ibn Qutaybah intygade också tillförlitligheten och sanningshalten i Amrs påstående och avfärdade kritikerna. Amrs poesier har ansetts vara en källa till arabisk hjältemod och kampkultur. Men de flesta av Amr Sirah eller episk litteratur gick förlorade och de flesta av hans gärningar tillskrivs felaktigt Sayf ibn Dhi Yazan, en halvlegendarisk jemenarabisk hjältefigur.

I de malaysiska och indonesiska folksagorna blev Amr en av de ledande figurerna i den fiktiva krönikan av Hikayat Amir Hamzah , eftersom Hikayat -poesierna som fiktionaliserade de tidiga islams heroiska gestalter användes i en sådan tid för att inspirera lokalbefolkningen att stå emot de holländska inkräktarna. .

Ättlingar

De direkta patrilineära ättlingarna till Amr är många. Många framstående arabiska stammar härstammade från Amru och inkluderar Al-Obaid och Al-Dulaim . De flesta av Amrs ättlingar finns bosatta i Saudiarabien , Irak och Syrien . Deras antal har uppskattats till vida överstiga 20 miljoner och deras plats i historien är säkerställd, Amr är känd för att ha producerat många poeter, krigare och framstående shejker.

När diasporan av Zubaid-stammen spreds över tiderna, påstås flera undergrenar av dem vara direkta patrilineala ättlingar Amr ibn Ma'dikarib, såsom Jubur - stammen. Abbas al-Azzawi skrev i sin bok, "al-Ash'ar al-Iraq" (عشائر العراق), att Jubur sedan tekniskt bildade den mindre undergrenen av Zubaid-klaner genom Amr. Från flera texter skickades den till Amr ibn Ma 'di Karb al-Zubaydi från Zabid al-Asghar, som är från Bani Amr, och i Najd al-Jabour och al-Izza är från familjen Subai', som är från grupperade klaner, som härstammar från Jabr ibn Maktoum Al Zubaidi som är registrerade som ättlingar till Bahij ibn Dhubyan, som är den 14:e ättlingen till Jamish ibn Marhaj, ett barnbarnsbarn till Thawr ibn Amr, son till Amr ibn Ma'dikarib.

Från Jubur-stammen anmärkte också as-Shuwaikhat-klanen som befolkar staden Ad-Dawr i Irak sin prestigefyllda härstamning från Amr.

en annan undergrenklan av Zubayd i modern tid, särskilt Al Uqaydat , som enligt Max von Oppenheim är den största stammen i hela Mesopotamien, hävdades också som ättling till Amr.

Anteckningar

Inline-citat

Bibliografi

Extern länk biografi

Zubaidi klan genealogi

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Amr_ibn_Ma%27adi_Yakrib&oldid=1137151804 "