Axum
|
Axum
| |
|---|---|
Stad | |
|
Uppifrån och ner, från vänster till höger: Axums skyline, Northern Stelae Park, Tabletkapellet vid Church of Our Lady Mary of Zion , Abba Pantelewon , jordbruksmarker i Axum, ruinerna av Dungur .
| |
  Axum Läge i Etiopien
 Axum Läge i Afrika
| |
| Koordinater: Koordinater : | |
| Land |
 Etiopien
|
| Område |
 Tigray
|
| Zon | Central |
| Elevation | 2 131 m (6 991 fot) |
| Kriterier | Kulturell: i, iv |
| Referens | 15 |
| Inskrift | 1980 (fjärde sessionen ) |
.jpg)
_-_Ethiopia_-_02_(8702223458).jpg)
.jpg)
Axum eller Aksum (uttalas: / på 66 900 invånare ( Tigray ˈɑːk ˈs uːm . / ), är en stad i -regionen i Etiopien med en befolkning från 2015)
Det är platsen för den historiska huvudstaden i Aksumite Empire , en sjö- och handelsmakt som styrde hela regionen utöver delar av Västasien som Saudiarabien, Jemen och södra Egypten och Sudan. Det styrde regionen från omkring 400 f.Kr. in på 1000-talet. 1980 UNESCO till Axums arkeologiska platser till sin lista över världsarv på grund av deras historiska värde.
Axum ligger i den centrala zonen i Tigray-regionen, nära basen av Adwa -bergen. Den har en höjd av 2 131 meter (6 991 fot) och omges av La'ilay Maychew , en separat administrerad woreda i Tigray-regionen .
Historia
Axum var navet för den marina handelsmakten känd som Aksumite Empire , som föregick de tidigaste omnämnandena i romerska skrifter. Omkring 356 e.Kr. omvandlades dess härskare till en abessinisk variant av kristendomen av Frumentius . Senare, under kejsar Kalebs regeringstid , var Axum en nästan allierad av Bysans mot det sasaniska riket som hade antagit zoroastrianism . Den historiska uppteckningen är oklar med gamla kyrkböcker som de primära samtida källorna.
Man tror att imperiet började en lång och långsam nedgång efter 700-talet, delvis på grund av att perserna och sedan araberna bekämpade gamla Röda havets handelsvägar. Så småningom skars imperiet av från dess viktigaste marknader i Alexandria , Bysans och södra Europa och dess andel av handeln tillfångatogs av tidens arabiska handlare.
Aksumite-riket förstördes slutligen på 900-talet av kejsarinnan Gudit , och så småningom tvingades några av Axums invånare söderut och deras gamla livsstil avtog. När imperiets makt minskade så minskade också inflytandet från staden, som tros ha förlorat befolkning i nedgången, liknande Rom och andra städer som tvingades bort från flödet av världshändelser. Den sista kända (nominella) kejsaren som regerade kröntes omkring 1000-talet, men imperiets inflytande och makt hade upphört långt innan dess.
etiopiska imperiets maktnav flyttade söderut till Amhara -regionen när den flyttade längre in i landet. Under denna period blev staden Axum administrativ säte för ett imperium som spänner över en miljon kvadratkilometer. Så småningom antogs det alternativa namnet Etiopien av den centrala regionen och sedan av den moderna stat som för närvarande existerar.
"Axum" (eller dess grekiska och latinska motsvarigheter) förekommer som ett viktigt centrum på kartor över norra Afrikas horn på 1400-talet. Adal -ledaren Ahmed ibn Ibrahim al-Ghazi ledde erövringen av Axum på 1500-talet.
Aksumite-riket och den etiopiska kyrkan
Det aksumitiska imperiet hade sitt eget skriftspråk, Geʽez , och utvecklade en distinkt arkitektur som exemplifierades av gigantiska obelisker. Den äldsta av dessa, även om den är relativt liten, är från 5000–2000 f.Kr. Imperiet var på sin höjdpunkt under kejsar Ezana , döpt som Abreha på 300-talet (vilket också var när imperiet officiellt omfamnade kristendomen).
Den etiopisk-ortodoxa Tewahedo-kyrkan hävdar att Vår Fru Marias kyrka av Sion i Axum hyser den bibliska förbundsarken, i vilken stentavlorna ligger på vilka de tio budorden är inskrivna. Etiopiska traditioner tyder på att det var från Axum som Makeda, drottningen av Saba , reste för att besöka kung Salomo i Jerusalem och att de två hade en son, Menelik , som växte upp i Etiopien men som ung reste till Jerusalem för att besöka sin fars hemland. Han bodde flera år i Jerusalem innan han återvände till sitt land med förbundsarken. Enligt den etiopiska kyrkan och den etiopiska traditionen finns arken fortfarande kvar i Axum. Fasilides regeringstid, sedan igen med början med Yohannes IV fram till slutet av imperiet.
Axum anses vara den heligaste staden i Etiopien och är ett viktigt pilgrimsmål. Betydande religiösa högtider är Timkat- festivalen (känd som Epiphany i västerländsk kristendom) den 19 januari (20 januari under skottår) och festivalen Maryam Zion den 30 november (21 Hidar på den etiopiska kalendern ).
1937 bröts en 24 m (79 fot) hög, 1 700 år gammal Obelisk av Axum i fem delar av italienarna och skeppades till Rom för att resas. Obelisken anses allmänt vara ett av de finaste exemplen på ingenjörskonst från höjden av det axumitiska imperiet. Trots ett FN-avtal från 1947 om att obelisken skulle skickas tillbaka, avböjde Italien, vilket resulterade i en långvarig diplomatisk tvist med den etiopiska regeringen, som ser obelisken som en symbol för nationell identitet. I april 2005 lämnade Italien äntligen tillbaka obeliskbitarna till Axum under mycket officiell och offentlig glädje; Italien stod också för kostnaderna för överföringen på 4 miljoner USD. UNESCO tog på sig ansvaret för återinstallationen av denna stele i Axum, och i slutet av juli 2008 hade obelisken återinstallerats. Den avtäcktes den 4 september 2008.
Axum och islam
.jpg)
Aksumitiska imperiet hade ett långvarigt förhållande till islam . Enligt ibn Hisham , när Muhammed möttes av förtryck från Quraysh -klanen i Mecka, skickade han en liten grupp av sina ursprungliga anhängare, som inkluderade hans dotter Ruqayya och hennes man Uthman , till Axum. Negus , den aksumitiska monarken (känd som An- Najashi (النجاشي) i den islamiska traditionen), gav dem skydd och skydd och vägrade begäran från Quraish-klanen att skicka tillbaka flyktingarna till Arabien . Dessa flyktingar återvände inte förrän det sjätte Hijri-året (628 e.Kr.) och även då stannade många kvar i Etiopien och bosatte sig så småningom i Negash i vad som nu är Misraqawi-zonen . [ citat behövs ]
Det finns olika traditioner angående effekten av dessa tidiga muslimer på härskaren av Axum. Den muslimska traditionen är att härskaren i Axum blev så imponerad av dessa flyktingar att han blev en hemlig konvertit. Å andra sidan uppger arabiska historiker och etiopisk tradition att några av de muslimska flyktingarna som bodde i Etiopien under denna tid konverterade till ortodox kristendom. Det finns också en andra etiopisk tradition att Muhammed, vid Ashama ibn Abjars död, rapporteras ha bett för kungens själ och sagt till sina anhängare: "Lämna abessinierna i fred, så länge de inte gör det . ta offensiven."
Tidigare undersökningar
I februari 1893 reste de brittiska upptäcktsresande James Theodore Bent och hans fru Mabel Bent med båt till Massawa på Röda havets västkust. De tog sig sedan över land för att gräva ut i Axum och Yeha , i hopp om att undersöka möjliga kopplingar mellan tidiga handelsnätverk och kulturer på båda sidor om Röda havet. De nådde Axum den 24 februari 1893, men deras arbete inskränktes av spänningarna mellan de italienska ockupanterna och lokala krigsherrar, tillsammans med de fortsatta följderna av det första italiensk-etiopiska kriget och de var tvungna att göra en hastig reträtt i slutet av mars för att Zula för passage tillbaka till England.
3D-dokumentation med laserskanning
.jpg)
Zamani -projektet dokumenterar kulturarv i 3D för att skapa ett rekord för framtida generationer. Dokumentationen är baserad på markbunden laserskanning. 3D-dokumentationen av delar av Axum Stelae-fältet genomfördes 2006 och 3D-modeller, planer och bilder kan ses här .
1989 flyganfall
Under det etiopiska inbördeskriget , den 30 mars 1989, bombades Axum från luften av de etiopiska nationella försvarsstyrkorna och tre människor dödades.
Maryam Ts'iyon massaker
Tusentals civila dog under massakern i Axum som ägde rum i och runt Maryam Ts'iyon-kyrkan i Axum under Tigraykriget i december 2020. Det var urskillningslöst skottlossning av de eritreanska försvarsstyrkorna (EDF) i hela Axumand fokuserade mord vid Church of Our Lady Mary of Sion ( Maryam Ts'iyon ) av den etiopiska nationella försvarsstyrkan (ENDF) och Amhara-milisen.
Kyrkan var också en plats där lik av civila dödade på andra håll samlades in för begravning. Ett snävt statligt kommunikationsavbrott säkerställde att nyheterna om massakern (eller två separata massakrer; rapporter dyker fortfarande upp) avslöjades internationellt först i början av januari 2021 efter att överlevande flydde till säkrare platser.
Huvudsakliga platser i Axum
De stora Aksumite monumenten i staden är steles . Dessa obelisker är runt 1 700 år gamla och har blivit en symbol för det etiopiska folkets identitet. Det största antalet finns i Northern Stelae Park, som sträcker sig upp till den 33 meter långa (108 fot) Great Stele, som tros ha fallit och gått sönder under konstruktionen. Obelisken i Axum togs bort av den italienska armén 1937 och återvände till Etiopien 2005 och installerades om den 31 juli 2008. Den näst högsta är den 24 m (79 fot) kung Ezanas stel . Ytterligare tre stela är 18,2 m (60 fot) höga, 15,8 m (52 fot) höga, 15,3 m (50 fot) höga. Stelorna tros markera gravar och skulle ha haft gjutna metallskivor fästa på sina sidor, som också är snidade med arkitektoniska mönster. Gudit Stelae väster om staden, till skillnad från det norra området, varvas med mestadels 300- talsgravar .
De andra viktiga funktionerna i staden är de gamla och nya kyrkorna i Our Lady Mary of Sion . Vår Fru Marias kyrka av Sion byggdes 1665 av kejsar Fasilides och sägs tidigare ha inhyst förbundsarken. Den ursprungliga katedralen, som sägs ha byggts av Ezana och utökats flera gånger efteråt, troddes ha varit massiv med uppskattningsvis 12 skepp. Den brändes ner till grunden av Gudit , byggdes om och förstördes igen under . Abessinien - Adalkriget på 1500-talet Den återuppbyggdes av kejsar Gelawdewos (fullbordad av hans bror och efterträdare kejsar Minas ) och kejsar Fasilides ersatte den strukturen med den nuvarande. Endast män tillåts inträde i den gamla St. Mary's Cathedral (somliga säger som ett resultat av förstörelsen av den ursprungliga kyrkan av Gudit). Den nya katedralen St. Mary of Sion står bredvid den gamla och byggdes för att uppfylla ett löfte av kejsar Haile Selassie till Our Lady of Sion för befrielsen av Etiopien från den fascistiska ockupationen . Byggt i nybysantinsk stil började arbetet med den nya katedralen 1955 och tillåter kvinnor att komma in. Kejsar Haile Selassie avbröt drottning Elizabeth II :s statsbesök för att resa till Axum för att närvara vid invigningen av den nya katedralen och hylla den personliga hyllningen, vilket visade betydelsen av denna kyrka i det etiopiska riket. Drottning Elizabeth besökte katedralen några dagar senare. Mellan de två katedralerna finns ett litet kapell känt som Tablettens kapell byggt samtidigt som den nya katedralen, och som tros inrymma förbundsarken. Kejsar Haile Selassies gemål, kejsarinnan Menen Asfaw , betalade för dess konstruktion med hennes privata medel. Tillträde till kapellet är stängd för alla utom förmyndarmunken som vistas där. Inträde är till och med förbjudet för den ortodoxa kyrkans patriark och till Etiopiens kejsare under monarkin. De två katedralerna och arkens kapell är i fokus för pilgrimsfärden och anses vara de heligaste platserna i Etiopien för medlemmar av dess ortodoxa kyrka.
Andra attraktioner i Axum inkluderar arkeologiska och etnografiska museer, Ezana-stenen skriven på sabaisk , geʽez och antikgrekiska på liknande sätt som Rosettastenen , kung Bazens grav (en megalit som anses vara en av de tidigaste strukturerna), den s.k. Drottningen av Sabas bad (egentligen en reservoar ), Ta'akha Maryam från 400-talet och Dungur -palatsen från 500-talet, Pentalewon-klostret och Abba Liqanos och cirka 2 km (1,2 mi) västerut finns klippkonsten som kallas Lejoninnan av Gobedra .
Lokal legend hävdar att drottningen av Saba bodde i staden.
Klimat
Köppen -Geiger klassificerar sitt klimat som subtropiskt högland (Cwb).
| Klimatdata för Axum | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Månad | Jan | feb | Mar | apr | Maj | jun | jul | aug | sep | okt | nov | dec | År |
| Genomsnittlig hög °C (°F) |
25,9 (78,6) |
27,2 (81,0) |
28,6 (83,5) |
29,4 (84,9) |
28,8 (83,8) |
27,0 (80,6) |
22,5 (72,5) |
22,3 (72,1) |
24,8 (76,6) |
26,3 (79,3) |
26,8 (80,2) |
25,7 (78,3) |
26,3 (79,3) |
| Dagsmedelvärde °C (°F) |
16,7 (62,1) |
17,8 (64,0) |
17,7 (63,9) |
21,0 (69,8) |
20,8 (69,4) |
19,7 (67,5) |
17,2 (63,0) |
17,4 (63,3) |
17,9 (64,2) |
17,9 (64,2) |
17,4 (63,3) |
16,2 (61,2) |
18,1 (64,7) |
| Genomsnittligt låg °C (°F) |
7,5 (45,5) |
8,4 (47,1) |
10,8 (51,4) |
12,7 (54,9) |
12,9 (55,2) |
12,4 (54,3) |
12,0 (53,6) |
12,6 (54,7) |
11,1 (52,0) |
9,6 (49,3) |
8,0 (46,4) |
6,7 (44,1) |
10,4 (50,7) |
| Genomsnittlig nederbörd mm (tum) |
3 (0,1) |
2 (0,1) |
9 (0,4) |
27 (1,1) |
31 (1,2) |
67 (2,6) |
221 (8,7) |
199 (7,8) |
67 (2,6) |
12 (0,5) |
13 (0,5) |
1 (0,0) |
652 (25,6) |
| Källa: Climate-Data.org (höjd: 2133m) | |||||||||||||
Demografi
Enligt Etiopiens centrala statistiska byrå (CSA) var staden Axums uppskattade befolkning 56 576 den 1 juli 2012. Folkräkningen visade att 30 293 av befolkningen var kvinnor och 26 283 män.
Den nationella folkräkningen 2007 visade att stadens befolkning var 44 647, varav 20 741 var män och 23 906 kvinnor). Majoriteten av invånarna sa att de utövade etiopisk-ortodox kristendom , med 88,03% som rapporterade att det var deras religion, medan 10,89% av befolkningen var etiopiska muslimer .
Den nationella folkräkningen 1994 rapporterade befolkningen för staden som 27 148, av vilka 12 536 var män och 14 612 var kvinnor. Den största etniska gruppen som rapporterades var tigrayaner med 98,54 % och tigrinya talades som förstaspråk med 98,68 %. Majoriteten av befolkningen utövade etiopisk-ortodox kristendom med 85,08% som antog den religionen, medan 14,81% var muslimer.
Transport
Axum Airport , även känd som Emperor Yohannes IV Airport , ligger bara 5,5 km (3,4 miles) öster om staden.
Utbildning
Aksum University grundades i maj 2006 på en grönområde, 4 km (2,5 mi) från Axums centrala område. Invigningsceremonin hölls den 16 februari 2007 och det nuvarande området av campus är 107 ha (260 acres), med gott om utrymme för expansion. [ citat behövs ] Etableringen av ett universitet i Axum förväntas bidra mycket till den pågående utvecklingen av landet i allmänhet och regionen i synnerhet.
Anmärkningsvärda människor
- Abune Mathias (f. 1941), bland sina titlar är han "ärkebiskopen av Axum"
- Abay Tsehaye (1953–2021), politiker och en av grundarna av Tigray People's Liberation Front
- Zera Yacob (1599–1692), filosof
- Zeresenay Alemseged (f. 1969), paleoantropolog och var ordförande för antropologiska avdelningen vid California Academy of Sciences i San Francisco, USA
Galleri
Rekonstruktion av Dungar
Dungar
Dungar
Dungur, med Gudit stelae-fältet omedelbart bortom det
Modell av Ta'akha Maryam-palatset.
Aksumite vattenpipar i form av lejonhuvuden.
Aksumite burk med figural pip.
Gravar under stelefältet.
Ingången till den falska dörrens grav .
Stelae Park i Axum.
Små stelae i Gudit Stelae Field
Ännu ett stelaefält i Axum.
Axum stele i en bonde åker
Gata i Axum
.jpg)
.jpg)
.jpg)
.jpg)
Se även
Anteckningar
Vidare läsning
- Francis Anfray. Les anciens ethiopiens. Paris: Armand Colin, 1991.
- Yuri M. Kobishchanov. Axum (Joseph W. Michels, redaktör; Lorraine T. Kapitanoff, översättare). University Park, Pennsylvania: University of Pennsylvania, 1979. ISBN 0-271-00531-9
- David W. Phillipson . Forntida Etiopien. Aksum: Dess föregångare och efterföljare. London: British Brisith Museum, 1998.
- David W. Phillipson. Arkeologi vid Aksum, Etiopien, 1993–7. London: British Institute in Eastern Africa, 2000. ISBN 1-872566-13-8
- Stuart Munro-Hay. Aksum: En afrikansk civilisation av sen antiken . Edinburgh: University Press. 1991. ISBN 0-7486-0106-6 nätupplaga
- Stuart Munro-Hay. Utgrävningar i Aksum: En redogörelse för forskning i den antika etiopiska huvudstaden regisserad 1972-74 av den framlidne Dr Nevill Chittick London: British Institute in Eastern Africa, 1989 ISBN 0-500-97008-4
- Sergew Hable Sellassie. Forntida och medeltida etiopisk historia till 1270 Addis Abeba: United Printers, 1972.
- African Zion, Etiopiens heliga konst . New Haven: Yale University Press, 1993.
- J. Theodore Bent. Etiopiernas heliga stad: Att vara ett register över resor och forskning i Abessinien 1893 . London: Longmans, Green and Co, 1894. onlineupplaga
externa länkar
- Etiopiska skatter — Drottning av Saba, Aksumite Kingdom — Aksum
- Kingdom of Aksum artikel från "About Archaeology"
- UNESCO – Världsarv – Aksum
- The Metropolitan Museum of Art — "Foundations of Aksumite Civilization and its Christian Legacy (1:a–7th century)"
- På Axum
- Mer om Axum
- Axum från Catholic Encyclopedia
- Den sista obelisken i Etiopien , BBC , 25 april 2005
- Axum Heritage Site på Aluka digitala bibliotek
- Aksum världsarv i panografier – 360 graders interaktiv bildbehandling
 |
||
| Allmän | |
|---|---|
| Nationalbibliotek | |
| Övrig | |
