kinesiska kanadensare

"Canadian Chinese" omdirigerar här. För det kinesiska språket som används i Kanada, se § Språk . För kineser av kanadensisk härkomst, se Kanadensare i Kina .


Kinesiska kanadensare    Sino-Canadiens ( franska )
Chinese Canadian population by province.svg
Kinesiska kanadensare i procent av befolkningen per provins/territorium
Total befolkning

1 715 770 4,63 % av den kanadensiska befolkningen (2021)
Regioner med betydande befolkningar
Södra Ontario , Nedre fastlandet ,
Språk

engelska , franska , kantonesiska , mandarin , min Kineser , Hokkien olika andra varianter av kinesisk
religion
Irreligiös , kinesisk folkreligion , buddhism , kristendom , taoism
Besläktade etniska grupper

Hongkong kanadensare , taiwanesiska kanadensare utomeuropeiska kineser , kinesiska amerikaner
kinesiska kanadensare
Traditionell kinesiska 華裔 加拿大人
Förenklad kinesiska 华裔加拿大人
Alternativt kinesiskt namn
Traditionell kinesiska 加拿大 華人
Förenklad kinesiska 加拿大华人

Kinesiska kanadensare är kanadensare av helt eller delvis kinesisk härkomst, vilket inkluderar både naturaliserade kinesiska invandrare och kanadensiskt födda kineser. De utgör en undergrupp av östasiatiska kanadensare som är en ytterligare undergrupp av asiatiska kanadensare . Demografisk forskning tenderar att inkludera invandrare från Kina , Taiwan , Hongkong och Macau , såväl som utländska kineser som har immigrerat från Sydostasien och Sydamerika till den brett definierade kategorin kinesiska kanadensiska.

Kanadensare som identifierar sig som av kinesiskt etniskt ursprung utgör cirka 5,1 % av den kanadensiska befolkningen, eller cirka 1,77 miljoner människor enligt 2016 års folkräkning.

Medan andra asiatiska grupper växer snabbt i landet, sjönk det kinesiska kanadensiska samhället något till 1,71 miljoner, eller 4,63% av den kanadensiska befolkningen, i 2021 års kanadensiska folkräkning .

Det kinesiska kanadensiska samfundet är den näst största etniska gruppen av asiatiska kanadensare, som utgör cirka 40 % av den asiatiska kanadensiska befolkningen. De flesta kanadensare av kinesisk härkomst är koncentrerade inom provinserna Ontario och British Columbia .

Historia

Huvudartikel: Historia om kinesisk immigration till Kanada

Före 1800-talet

Det första rekordet för kineser i vad som idag är känt som Kanada kan dateras tillbaka till 1788. Den brittiske pälshandlaren John Meares anställde en grupp på cirka 70 kinesiska snickare från Macau och anställde dem för att bygga ett fartyg, North West America , vid Nootka Sound , Vancouver Island , British Columbia . Detta var då en allt viktigare men omtvistad europeisk utpost på Stillahavskusten, som efter spanskt beslag övergavs av Mears, vilket lämnade snickarnas slutliga vistelseort i stort sett okänd.

1800-talet

Kinesiska arbetare som arbetar på Canadian Pacific Railway

Före 1885 och färdigställandet av Canadian Pacific Railway (CPR), var tillgången till British Columbia från andra delar av Kanada svårt. Skapandet av ett bättre transportsystem var avgörande för integrationen av British Columbia i det nya förbundet.

Kinesiska järnvägsarbetare utgjorde arbetskraften för byggandet av två hundra mils sektioner av Canadian Pacific Railway från Stilla havet till Craigellachie i Eagle Pass i British Columbia. När British Columbia gick med på att gå med i Confederation 1871, var ett av villkoren att Dominion-regeringen byggde en järnväg som förbinder BC med östra Kanada inom 10 år. Brittiska columbianska politiker och deras väljare agiterade för ett immigrationsprogram från de brittiska öarna för att tillhandahålla denna järnvägsarbetskraft, men premiärminister Sir John A. Macdonald förrådde sin valkrets ( Victoria ) önskemål genom att insistera på att projektet skulle minska kostnaderna genom att anställa kinesiska invandrare för att bygga järnvägen och sammanfattade situationen så här för riksdagen 1882: "Det är helt enkelt en fråga om alternativ: antingen måste man ha denna arbetskraft eller så kan man inte ha järnvägen." (Brittiska colombianska politiker hade velat ha en plan för bosättningsinvandring för arbetare från de brittiska öarna, men kanadensiska politiker och investerare sa att det skulle bli för dyrt). [ citat behövs ]

Kinesiska samhällen i Kanada på 1800-talet och långt in på 1900-talet var organiserade kring de traditionella släktskapssystemen som länkade samman människor som tillhörde samma klaner. Eftersom inte alla i de kinesiska samhällena nödvändigtvis tillhörde samma klaner, blev "frivilliga" föreningar som fungerade på många sätt som skrån som gav social välfärd, samhällsevenemang och ett forum för politik mycket viktiga i kinesisk-kanadensiska samhällen. Förenade alla frivilliga föreningar var välvilliga föreningar som i själva verket drev de olika Chinatowns i Kanada , förmedlade tvister inom samhällena och försörjde ledare som förhandlade med kanadensiska politiker. Eftersom många kinesiska invandrare kunde lite eller ingen engelska, och de flesta vita kanadensare inte välkomnade dem, tenderade Chinatowns att vara avskurna från de bredare kanadensiska samhällena och fungerade som "öar". De kanadensiska medierna i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet skildrade Chinatowns i kusliga och sensationella termer som centra för "smuts"; Genom att använda kinesernas själva fattigdom mot dem hävdade kanadensiska tidningar ofta att de kinesiska invandrarna var ett medfödd smutsigt folk som bar på infektionssjukdomar och var benägna att bli utsatta för kriminalitet. På grund av populariteten för " Yellow Peril "-stereotyper, skyllde media kinesiska invandrare för all brottslighet i Kanada, och skildrade kineserna som lockar oskyldiga vita kanadensare till spel, prostitution och drogberoende.

Många arbetare från provinsen Guangdong (främst taishaneser och folk i Pearl River Delta ) anlände för att hjälpa till att bygga den kanadensiska Pacific Railway på 1800-talet, liksom kinesiska veteraner från guldrushen. Dessa arbetare accepterade villkoren som erbjöds av de kinesiska arbetsentreprenörerna som anlitades av järnvägsbyggarföretaget för att anställa dem – låg lön, långa arbetstider, lägre löner än icke-kinesiska arbetare och farliga arbetsförhållanden, för att försörja sina familjer som stannade i Kina. Deras vilja att utstå svårigheter för låga löner gjorde andra icke-kinesiska arbetare rasande som trodde att de komplicerade situationen på arbetsmarknaden i onödan. De flesta av de kinesiska invandrarna på 1800-talet talade kantonesiska och deras term för Kanada var Gum San ( kinesiska : 金山 ; Jyutping : gam1 saan1 ; kantonesiska Yale : gām sāan ; lit. 'gyllene berg'). Namnet Gum San , som gällde ett förmodat gigantiskt berg gjort av rent guld beläget någonstans i Klippiga bergen, togs inte bokstavligt, utan var istället en metafor för kinesiska immigranters förhoppningar om större rikedom i Kanada. Nästan alla kinesiska invandrare på 1800-talet var unga män, med kvinnor som stannade kvar i Kina med hopp om att gifta sig med en "Guldbergsgäst" eftersom de som tjänade pengar i Kanada vanligtvis återvände till Kina. Oförmögna att gifta sig med vita kvinnor, gifte sig många kinesiska män i Kanada med First Nations-kvinnor eftersom de indiska folken var mer villiga att acceptera dem.

Sedan den kinesiska immigrationslagen antogs 1885 började den kanadensiska regeringen att ta ut en betydande huvudskatt för varje kines som försökte immigrera till Kanada. Kineserna var den enda etniska gruppen som var tvungen att betala en sådan skatt. På grund av rädslan för den " gula faran " antog Mackenzie Bowells regering 1895 en lag som förbjöd någon asiatisk-kanadensare att rösta eller inneha ämbeten.

Början av 1900-talet

1902 tillsatte den liberale premiärministern Sir Wilfrid Laurier en kunglig kommission för kinesisk och japansk immigration, vars rapport slog fast att asiterna var "olämpliga för fullt medborgarskap ... motbjudande för en fri gemenskap och farliga för staten." Efter den kungliga kommissionens rapport röstade parlamentet för att höja den kinesiska huvudskatten till 500 dollar, vilket tillfälligt fick den kinesiska immigrationen till Kanada att stoppas. Men de kineser som ville åka till Kanada började spara pengar för att betala huvudskatten, vilket ledde till agitation, särskilt i British Columbia för Dominion-regeringen att förbjuda asiatisk immigration. Mellan 7–9 september 1907 ägde en anti-asiatisk pogrom rum i Vancouver . Asiatic Exclusion League organiserade attacker mot hem och företag som ägs av kinesiska, japanska, koreanska och indiska invandrare under parollen "White Canada Forever!"; även om ingen dödades, gjordes mycket skada på egendom och många asiatiska-kanadensare misshandlades.

Kinesiska kanadensare i Torontos High Park , 1919

Pogromen 1907 var bara det mest dramatiska uttrycket för den ständiga agitationen i Kanada, särskilt i västra Kanada och bland arbetarklassen, för den totala uteslutningen av asiatisk immigration till Kanada. År 1922 publicerade feministen Emily Murphy sin bästsäljande bok Det svarta ljuset där kinesiska och svarta invandrare anklagades för att ha orsakat drogberoendeproblem bland vita kanadensare. År 1923 förbjöd William Lyon Mackenzie Kings federala liberala regering kinesisk immigration med antagandet av den kinesiska immigrationslagen från 1923, även om många undantag för affärsmän, präster, studenter och andra inte gjorde ett helt slut på invandringen. Med denna handling fick kineserna liknande juridisk behandling som svarta före dem som Kanada också specifikt hade uteslutit från immigration på grund av ras. (Detta formaliserades 1911 av premiärminister Sir Wilfrid Laurier som i underavsnitt (c) i avsnitt 38 i immigrationslagen kallade svarta "olämpliga" för Kanada.) Under de kommande 25 åren kom fler och fler lagar mot kineserna passerade. De flesta jobb stängdes för kinesiska män och kvinnor. Många kineser öppnade sina egna restauranger och tvätterier. I British Columbia , Saskatchewan och Ontario fick kinesiska arbetsgivare inte anställa vita kvinnor. Ernest Chewant Mark, en invandrare som anlände till Kanada 1908, framträdde som en av de ledande kritikerna av 1923 års Exclusion Act, och arbetade nära med senator William Proudfoot , en presbyteriansk minister, för att försöka pressa regeringen att upphäva lagen.

En kinesisk man plockade vattenkrasse i Torontos High Park, 1920

Några av dessa kinesisk-kanadensiska arbetare bosatte sig i Kanada efter att järnvägen byggts. De flesta kunde inte ta med sig resten av sina familjer, inklusive närmaste släktingar, på grund av statliga restriktioner och enorma behandlingsavgifter. De etablerade Chinatowns och samhällen i oönskade delar av städerna, som Dupont Street (nu East Pender) i Vancouver, som hade varit i fokus för den tidiga stadens red-light district tills kinesiska köpmän tog över området från 1890-talet och framåt. Under den stora depressionen var livet ännu tuffare för kineserna än för andra kanadensare. I Alberta , till exempel, fick kinesiska kanadensare hjälpbetalningar på mindre än hälften av det belopp som betalades ut till andra kanadensare. Och eftersom den kinesiska uteslutningslagen förbjöd all ytterligare immigration från Kina, var de kinesiska män som hade anlänt tidigare tvungna att möta dessa svårigheter ensamma, utan sällskap av sina fruar och barn. Folkräkningsdata från 1931 visar att det fanns 1 240 män till var 100:e kvinna i kinesiska kanadensiska samhällen. För att protestera mot den kinesiska uteslutningslagen stängde kinesiska kanadensare sina företag och bojkottade Dominion Day- firandet varje 1 juli, som blev känd som "Humiliation Day" av de kinesiska kanadensarna. Filmskaparen Melinda Friedman uttalade om sina intervjuer med kinesiska kanadensiska veteraner från andra världskriget: "Det som var mest chockerande för mig var att höra från veteranerna ... beskriva hur livet var i Vancouver så sent som 1940, med Ku Klux Klan som bor i Vancouver som ganska ofta riktade sig mot det kinesiska samhället."

1937, när Japan attackerade Kina, bad regeringen i Chiang Kai-shek att de utomeuropeiska kinesiska samhällena skulle stödja hemlandet. Från 1937 och framåt anordnade det kinesiska kanadensiska samfundet regelbundet insamlingsevenemang för att samla in pengar till Kina. År 1945 hade de kinesiska kanadensarna bidragit med $5 miljoner kanadensiska dollar till Kina. Efter Xi'an-incidenten i december 1936 hade en "United Front" som sammanförde det kinesiska kommunistpartiet och Kuomintang bildats för att motstå japansk aggression, som snart sattes på prov när Japan invaderade Kina i juli 1937. Inom kineserna Kanadensiska samhällen rådde en "United Front"-atmosfär från sommaren 1937 när olika samhällsledare lade sina meningsskiljaktigheter åt sidan för att fokusera på att stödja Kina. Från och med 1937 organiserades en bojkott av japanska varor, och kanadensiska företag som sålde krigsmaterial till Japan var föremål för demonstrationer. En av huvudsloganerna som användes vid demonstrationerna var "Don't Kill Babies", en hänvisning till den kejserliga japanska arméns vana att använda kinesiska spädbarn för "bajonettövningar".

Andra världskriget

Andra världskrigets veteran George Chow

Andra världskriget blev vändpunkten i kanadensarnas historia. För att visa stöd för kriget hölls insamlingsevenemang från september 1939 för att samla in pengar till den kanadensiska krigsinsatsen, och 1945 hade kinesiska kanadensare köpt Victory Bonds för cirka 10 miljoner dollar. Det kinesiska samhället Victoria hyllades i en parlamentsresolution för att vara särskilt aktiva i att hålla evenemang för att uppmuntra människor att köpa Victory Bonds. I december 1941 förklarade Kanada krig mot Japan, och från och med tiden var Kina en allierad, vilket bidrog till att förändra vita kanadensiska åsikter.

Kinesisk affisch som uppmuntrar köp av Canada Victory Bonds

Den afroamerikanska tidningen The Pittsburgh Courier efterlyste "dubbelsegern" eller " Dubbel V-kampanjen " i en ledare från 1942, och uppmanade svarta amerikaner att arbeta för seger över fascismen utomlands och rasism på hemmaplan.

Även om den ursprungligen var avsedd för svarta amerikaner, togs parollen "dubbel seger" upp av asiatisk-amerikanska grupper också. Samma slogan om "dubbel seger" kom att omfamnas av kanadensare från Kina. Trots att de inte fick rösta eller inneha ämbeten, tog cirka 600 kinesiska kanadensare värvning som "aktiva" medlemmar för att slåss utomlands (fram till slutet av 1944 var alla kanadensare som tjänstgjorde utomlands frivilliga). Premiärministern, William Lyon Mackenzie King, ville inte att kinesiska kanadensare skulle tjänstgöra i militären eftersom han visste att veteraner skulle kräva rösträtt precis som kinesiska kanadensiska veteraner hade gjort efter första världskriget, men starkt tryck från de brittiska specialoperationerna Executive , som behövde asiatiska kanadensare för att arbeta som agenter som kunde gå undercover i det japanskt ockuperade Asien, tvingade till honom. Till skillnad från under första världskriget, där omkring 300 kinesiska kanadensare hade tjänstgjort i den kanadensiska expeditionsstyrkan, fick den här gången kanadensare som tjänstgjorde i den kanadensiska militären officerskommissioner. Alla tre tjänsterna var ovilliga att låta kinesiska kanadensare ges officersuppdrag eftersom att ha asiatiska män som tjänstgjorde som officerare som gav order till vita män utmanade rashierarkin. Men alla de som tjänstgjorde som flygare i Royal Canadian Air Force (RCAF) var officerare, och när kinesiska kanadensiska flygare väl fick officersuppdrag, tvingades både armén och marinen följa efter. RCAF var den tjänst som var mest öppen för kinesiska kanadensare på grund av de stora förlusterna som togs i bomboffensiven mot Tyskland. För RCAF ansågs en förlustkvot på 5 % vara förödande och mellan den 5 mars och den 24 juni 1943 förlorade den 6:e gruppen av RCAF 100 bombplan i luftanfall över Tyskland och drabbades av en förlustkvot på 7 %; sammanlagt dödades 9 980 kanadensare i bombräder mot tyska städer mellan 1940–45, vilket gjorde den strategiska bomboffensiven till en av de mest kostsamma operationerna för Kanada under andra världskriget.

År 1943 fick William Lore uppdraget som befälhavarelöjtnant i Royal Canadian Navy, och blev den första personen av kinesisk härkomst som fick en officerskommission i någon av Commonwealths flottor. Lore var den första allierade officeren som landade i Hong Kong den 30 augusti 1945 och att han som meddelade att de överlevande kanadensiska krigsfångarna, som hade hållits i barbariska förhållanden av japanerna sedan kapitulationen på juldagen 1941, reducerades till " mänskliga skelett", att de nu var fria män. Kam Hem Douglas Sam från Royal Canadian Air Force, som hade tjänstgjort på ett Halifax-bombplan sköts ner över Frankrike den 28 juni 1944 och anslöt sig till det franska motståndet och tilldelades Croix de Guerre från Frankrike efter kriget för sitt arbete med motståndet. Sam, som kom från Victoria och kunde minnas en del franska från gymnasiet, kunde visa sig vara en vietnamesisk student i Reims. Sam fungerade först som en kontakt med SOE för att organisera landningar av vapen till motståndet från Storbritannien. Sam kämpade senare med motståndet och slog tyska trupper i bakhåll på väg till Normandie. Flygofficer Quan Jil Louie från RCAF dödades i början av 1945 när hans bombplan sköts ner över Tyskland. Eftersom Louie kom från en av de rikare familjerna i Vancouvers Chinatown, väckte hans död i aktion stor uppmärksamhet i Vancouver, och med kommentarerna fick han inte rösta eller inneha ämbetet.

Kinesisk-kanadensiska soldater från Vancouver som tjänstgjorde under andra världskriget

Ett antal kinesiska kanadensare rekryterades av Special Operations Executive (SOE) för att tjänstgöra i japanskt ockuperade regioner i Kina och Sydostasien. Cirka 150 kinesiska kanadensare tjänstgjorde med SOE Force 136 bakom japanska linjer i Burma. Douglas Jung , som senare blev den första kinesisk-kanadensiska parlamentsledamoten, tjänstgjorde som SOE-agent i det japanskt ockuperade Malaya 1944–45, vilket var mycket farligt arbete eftersom Kenpeitai, den mycket fruktade japanska militärpolisen, inte skulle ge någon nåd åt någon Allierad agent som de fångade. De som tjänstgjorde med Force 136 fick cyanidpiller att ta om de stod inför tillfångatagandet av japanerna eftersom det var känt att alla SOE-agenter som tillfångatogs av japanerna skulle torteras och dödas. En annan kinesisk kanadensare, Bill Chong , tjänstgjorde i den brittiska arméns hjälpgrupp i Hongkong och södra Kina, och smugglade ut krigsfångar till det fria Kina (dvs inte ockuperat av japanerna) och levererade hjälp till motståndsgrupper. Kinesiska kanadensares vilja att slåss och om nödvändigt dö för Kanada i kriget förändrade allmänhetens uppfattningar, och för första gången började tidningar att kräva ett upphävande av lagen från 1895 som förbjöd alla asiatiska kanadensare att rösta eller inneha ämbeten. Den kanadensiske historikern Brereton Greenhous skrev om ansträngningarna från männen i Force 136: "Flera av dem var dekorerade för sina handlingar, och deras tjänst var en viktig faktor för att påverka den kanadensiska regeringen att ge kinesiska och japanska kanadensare fullständiga rättigheter som kanadensiska medborgare flera år senare".

Frank Wong från Vancouver som tjänstgjorde med Royal Canadian Electrical and Mechanical Engineers i nordvästra Europa 1944-1945 påminde om att hans tjänst i armén var första gången han hade behandlats som en jämlik, och sa: "De behandlade mig precis som en jämlik . Ni har din uniform, ni är i den tillsammans, ni äter tillsammans och ni sover tillsammans." Liksom andra kinesiska kanadensiska veteraner argumenterade Wong för likabehandling och frågade varför han skulle behandlas som en andra klassens medborgare trots sina krigstjänster. Wong uppgav att sina skäl för att värva sig var: "Jag bestämde mig för att om jag gick med i de väpnade styrkorna, efter kriget skulle de ge mig rösträtt". Peggy Lee från Toronto uppgav däremot att hennes skäl för att ta värvning 1942 till Women's Ambulance Corps var "gör min del" för Kanada. Roy Mah som tjänstgjorde med SOE bakom japanska linjer i Burma uttalade: "Vi trodde att tjänstgöring i de väpnade styrkorna skulle vara en möjlighet för oss att bevisa för allmänheten att vi är lojala kanadensare, att de i nöden skulle se att vi inte tvekar att ta på oss kungens uniform och åka utomlands för att kämpa för vårt land, kämpa för att bevara demokratin." Den kanadensiske historikern Henry Yu uttalade om kinesisk-kanadensiska veteraners ansträngningar: "De var tvungna att acceptera att de hade utkämpat det här kriget - ett bra krig enligt allas uppskattning - och de kom fortfarande tillbaka till platser byggda kring vit överhöghet. Så för vissa av dem började de högljutt argumentera: Varför kan vi inte rösta fortfarande?"

Många kinesiska kanadensare hävdade att om Kanada kämpade mot inte bara Nazityskland utan mot hennes rasistiska ideologier som Völkisch -rörelsen , då var det hycklande för så många vita kanadensare att stödja attityder om vit överhöghet där hemma. Den kinesisk-kanadensiske veteranen Frank Wong beskrev situationen som att han inte kunde "bo utanför Chinatown, och professionella jobb var inte tillgängliga för [kinesiska kanadensare]. Jag fick inte ens bada i en allmän pool.” Kinesiska kanadensares bidrag till den slutliga allierade segern innebar inte ett slut på diskrimineringen för dem i Kanada, även om dessa attityder så småningom började försvinna. Enligt den kinesisk-kanadensiske veteranen George Chow, efter att ha behandlats "som en andra klassens medborgare" i ungdomen, behandlades han under sin tjänstgöring "precis som en jämlik", och utvecklade sin tjänst som sådan: "du har din uniform, du är i det tillsammans; ni äter tillsammans och ni sover tillsammans." Catherine Clement, intendent för Chinese Canadian Military Museum i Vancouver sa: "Det kallas en dubbelseger eftersom de inte bara hjälpte Kanada att vinna kriget, utan de hjälpte också till att driva fram medborgarrättsrörelsen för kines-kanadensarna."

Kanada var långsam med att häva restriktionerna mot de kinesiska kanadensarna och ge dem fulla rättigheter som kanadensiska medborgare. Eftersom Kanada undertecknade FN:s stadga om mänskliga rättigheter i slutet av andra världskriget, var den kanadensiska regeringen tvungen att upphäva den kinesiska lagen om uteslutning, som stred mot FN-stadgan. Samma år, 1947, fick kanadensare äntligen rösträtt i federala val. Premiärminister William Lyon Mackenzie King var emot att bevilja rätten till kinesiska kanadensare, men kinesisk-kanadensiska veteraner ledde en koalition av kyrkor, fackföreningar, medborgerliga grupper och veteranföreningar för att utöva press på King-regeringen att stoppa uteslutningen av kinesiska kanadensare från franchisen . Friedman uttalade om kinesisk-kanadensisk rättighet: "Kanada har denna fantastiska plats på världsscenen - som ett rättvist, rättvist och rättvist land - men anledningen till att det är så är för att kinesiska invånare tvingade fram den frågan och gjorde den mer rättvis." En veteran från andra världskriget, Ronald Lee, kom ihåg när han fick reda på att kinesiska kanadensare nu kunde rösta tillsammans med upphävandet av undantagslagen: "Nere i Chinatown firade vi för att vi var kanadensare! Vi kunde ta med våra familjer från Kina. Det var ett stort jubel." Med argumentet att det var orättvist att diskriminera veteraner, öppnades yrken som juridik, medicin och ingenjörer för kanadensare för första gången efter 1945.

Lila Gee, lekplatsmonitor, med kinesiska barn som spelar basket på McLean Park i Vancouver, 1951

Det tog dock ytterligare 20 år, innan poängsystemet antogs för att välja invandrare, för kineserna att börja antas enligt samma kriterier som alla andra sökande. I valet 1957 valdes veteranen Douglas Jung från andra världskriget till en progressiv konservativ för ridningen av Vancouver Centre, och blev den första kinesiska kanadensare som valdes in i underhuset. Jungs val, som bevisade att vita väljare skulle rösta på en kinesisk kanadensare, markerade början på en trend där kinesiska kanadensare upphör att vara beroende av de välvilliga föreningarna för att förhandla med politikerna och istället blev kanadensare själva politiskt aktiva. Efter många år av organiserade uppmaningar om en officiell kanadensisk regerings offentliga ursäkt och upprättelse till den historiska huvudskatten , tillkännagav den konservativa minoritetsregeringen av Stephen Harper, som en del av sin kampanj inför valet, en officiell ursäkt. Den 22 juni 2006 levererade premiärminister Stephen Harper ett meddelande om upprättelse i underhuset och kallade det en "allvarlig orättvisa".

Några utbildade kineser anlände till Kanada under kriget som flyktingar. Sedan mitten av 1900-talet kommer de flesta nya kinesiska kanadensare från universitetsutbildade familjer, som fortfarande anser att kvalitetsutbildning är ett viktigt värde. Dessa nykomlingar är en stor del av " brain gain ", motsatsen till den ökända " brain drain ", dvs förekomsten av många kanadensare som reser till USA , som kineser också har varit en del av.

Sent 1900-tal

Från 1947 till början av 1970-talet kom kinesiska immigranter till Kanada mestadels från Hongkong, Taiwan eller Sydostasien. Kineser från fastlandet som var berättigade till familjeåterföreningsprogrammet var tvungna att besöka den kanadensiska högkommissionen i Hong Kong, eftersom Kanada och Kina inte hade diplomatiska förbindelser förrän 1970. Från slutet av 1980-talet immigrerade en tillströmning av taiwaneser till Kanada och bildades en grupp taiwanesiska kanadensare . De bosatte sig i områden som Vancouver , British Columbia och till de närliggande städerna Burnaby , Richmond och Coquitlam . Det var en betydande tillströmning av rika kinesiska entreprenörer från Hongkong i början och mitten av 1990-talet innan Hongkong överlämnades till Folkrepubliken Kina (PRC). Kanada var en föredragen plats, delvis för att investeringsvisum var betydligt lättare att få än visum till USA. Vancouver , Richmond och Toronto var de stora destinationerna för dessa kineser. Under dessa år utgjorde invandrare från enbart Hongkong upp till 46 % av alla kinesiska invandrare till Kanada. Efter 1997 valde en betydande del av de kinesiska invandrarna att flytta tillbaka till Hongkong, några av mer permanent karaktär, efter att dammet från överlämnandet hade lagt sig och farhågorna för ett "kommunistiskt maktövertagande" visade sig vara onödiga.

Från och med slutet av 1900-talet har kanadensare från Kina blivit aktiva i den kulturella scenen i Kanada, med författare som Larissa Lai , Evelyn Lau , Denise Chong , Wayson Choy , Paul Yee , Jim Wong-Chu och Vincent Lam som alla har vunnit beröm. I filmskapandets värld har Christina Wong, William Dere, Colleen Leung, Richard Fung, Dora Nipp, Tony Chan, Yung Chang Julia Kwan, Karin Lee, Mina Shum, Michelle Wong, Paul Wong och Keith Lock arbetat som regissörer och/eller som manusförfattare. Den konfucianska traditionen som betonar hårt arbete, stipendium, självdisciplin och lärande har inneburit att de kinesiska kanadensarnas familjer starkt strävat efter högre utbildning och 2001 års folkräkning rapporterade att över en fjärdedel av kanadensarna i Kina hade en universitetsexamen. Eftersom det var Lester Pearsons liberala regering som liberaliserade immigrationssystemet 1967, tenderade kinesiska kanadensare att rösta på liberalerna i slutet av 1900-talet och början av 2000-talet. 1993 blev Raymond Chan den första kanadensiska kinesiska ministern och 1999 blev Adrienne Clarkson den första kinesiska kanadensiska generalguvernören.

2000-talet

av Kanadadagen i Toronto, organiserat av den nationella kongressen för kinesiska kanadensare

Under 2000-talet har den kinesiska invandringen från Hongkong minskat kraftigt och den största källan till kinesisk immigration är nu från Kinas fastland . Ett mindre antal har anlänt från Taiwan och mycket små antal från Fiji , Franska Polynesien och Nya Zeeland . Idag fastlandet Kina tagit över från Hongkong och Taiwan som den största källan till kinesisk immigration. Kina har också tagit över från alla länder och regioner som det land som skickar flest invandrare till Kanada. Enligt 2002 års statistik från Citizenship and Immigration Canada , har Kina försett det största antalet kanadensiska invandrare sedan 2000, med i genomsnitt över 30 000 invandrare per år, totalt i genomsnitt 15 % av alla invandrare till Kanada. Denna trend visar inga tecken på att sakta ner, med en all-time high på mer än 40 000 nåddes 2005. Enligt 2006 års folkräkning bor 70% av kanadensarna i Kina antingen i Vancouver-området eller Toronto-området.

Den 22 juni 2006 levererade premiärminister Stephen Harper ett meddelande om upprättelse i underhuset , och erbjöd en ursäkt på kantonesiska och kompensation för huvudskatten som en gång betalats av kinesiska invandrare. Efterlevande eller deras makar kommer att få cirka 20 000 USD i ersättning.

I december 2008 passerade Filippinerna Kina som Kanadas ledande källa för invandrare. 2010, när Kina blev den näst största ekonomin i världen efter USA , utlöste dess ekonomiska tillväxt ännu större invandringsmöjligheter till kinesiska fastlandet. En undersökning från 2011 visade att 60 % av de kinesiska miljonärerna planerar att immigrera, där 37 % av de tillfrågade ville immigrera till Kanada. Många främmande länder som Kanada har mycket stor attraktion för rika kineser på grund av deras bättre sociala välfärdssystem, högre utbildningskvalitet och större möjlighet till investeringar. De främsta anledningarna till att kinesiska affärsmän vill flytta utomlands var för vissa utbildningsmöjligheter för sina barn, avancerad medicinsk behandling, förvärrade föroreningar hemma (särskilt luftkvaliteten i städer) och matsäkerhetsproblem. Canadian Federal Investor Immigrant Program (FIIP) som ett kontant-för-visum-system tillåter många mäktiga kineser att söka kanadensiskt medborgarskap , och färska rapporter visar att 697 av de 700 (99,6 %) av de sökande till detta visum 2011 var kinesiska fastlandet. Men Kanada – tillsammans med andra engelsktalande länder som USA och Australien – har ökat sina immigrationskrav, vilket tvingat kinesiska miljonärer att söka permanent uppehållstillstånd någon annanstans.

Demografi

Se även: Kinesiska kanadensare i British Columbia , Kanadas demografi och lista över vanliga kinesiska kanadensiska efternamn

Vid 1900-talets början var den kinesiska befolkningen i Kanada 17 312. Från åren 1988 till 1993 hade 166 487 invandrare från Hongkong bosatt sig i Kanada.

kinesisk befolkning per år
År
% av den kanadensiska befolkningen
1871 0,0
1881 0,0
1891 0,2
1901 0,3
1911 0,4
1921 0,4
1931 0,4
1941 0,3
1951 0,2
1961 0,3
1971 0,6
1981 1.2
1991 2.3
2001 3.5
2006 4.3
2011 4.5
2016 5.1
2021 4.6

2001 var 25 % av kineserna i Kanada födda i Kanada. Under samma år stod den kinesiska befolkningen på 1 094 700, vilket utgjorde 3,5 % av Kanadas totala befolkning. År 2006 hade befolkningen 1 346 510, vilket utgör 4,3% av den kanadensiska befolkningen. StatsCan projekterar fram till 2031 att den kinesiska kanadensiska befolkningen beräknas nå mellan 2,4 och 3,0 miljoner, vilket utgör cirka 6 procent av den kanadensiska befolkningen. Mycket av tillväxten kommer att stärkas av en uthållig invandring samt skapa en yngre åldersstruktur.

Under 2011 års folkräkning i Kanada uppskattades det att 1 324 700 individer av rent kinesiskt ursprung bodde i Kanada. Detta antal ökade till 1 487 000 individer, när man inkluderar de av både rent kinesiskt ursprung och personer med delvis kinesisk härkomst (det vill säga individer med både kinesiskt och något annat ras och etniskt ursprung) under 2011 års folkräkning i Kanada.

Det mesta av det kinesiska kanadensiska samfundet är koncentrerat till provinserna British Columbia och Ontario . De fem storstadsområdena med den största kinesisk-kanadensiska befolkningen är Greater Toronto Area (631 050), Metro Vancouver (474 ​​655), Greater Montreal (89 400), Calgary Region (89 675) och Edmonton Metropolitan Region (60 200). Kineserna är den största synliga minoritetsgruppen i Alberta och British Columbia, och är den näst största i Ontario. Den högsta koncentrationen av kinesiska kanadensare finns i Vancouver och Richmond (British Columbia), där de utgör den största etniska gruppen per land, och en av fem invånare är kineser.

Provinsen Saskatchewan har ett växande kinesiskt samhälle, med över en procent från och med 2006, främst i staden Saskatoon (2,1%), provinsens största stad, och i mindre utsträckning, Regina (1,9%), huvudstaden i provins. Området Riversdale i Saskatoon har en historisk kinesisk bosättning som går tillbaka till tidigt 1900-tal, där kinesiska immigranter var anställda av Grand Trunk Pacific Railway och etablerade företag i detta distrikt. Riversdale är för närvarande hem för många kinesiska restauranger och butiker. Kineser är den största synliga minoritetsgruppen i Saskatchewan.

Den kinesiska kanadensiska befolkningen uppgick till 1,4 miljoner 2011, enligt Statistics Canada i det årets folkräkning.

Det kinesiska kanadensiska samhället stod för 1,71 miljoner, eller 4,63% av den kanadensiska befolkningen, i den kanadensiska folkräkningen 2021 .

Geografisk fördelning

Data från detta avsnitt från Statistics Canada, 2021.

Provinser och territorier

län / landskap Procent kinesiska Total kinesisk
 Alberta 4,3 % 177 990
 British Columbia 10,5 % 517 805
 Manitoba 2,3 % 29 550
 New Brunswick 0,6 % 4 600
 Newfoundland och Labrador 0,5 % 2,265
 Nordvästra territorium 0,9 % 365
 Nova Scotia 1,2 % 11 515
 Nunavut 0,3 % 100
 Ontario 5,9 % 821,835
 prins Edward ö 2,0 % 3 050
 Quebec 1,5 % 123 985
 Saskatchewan 1,8 % 19 965
 Yukon 2,1 % 835
  Kanada – Totalt 4,7 % 1,713,870

Kanadensiska storstadsområden med stor kinesisk befolkning:

kinesiskt kulturcenter i Calgary
Stad Provins kinesiska Procentsats
Toronto Ontario 631 050 10,8 %
Vancouver British Columbia 474,655 19,6 %
Calgary Alberta 89,675 7 %
Montreal Quebec 89 400 2,2 %
Edmonton Alberta 60 200 4,6 %
Ottawa-Gatineau Ontario / Quebec 43,775 3,4 %
Winnipeg Manitoba 19,885 2,6 %
Victoria British Columbia 16,345 4,6 %
Kitchener-Cambridge-Waterloo Ontario 15 940 3,1 %
Hamilton Ontario 13 790 1,9 %

Språk

Se även: Språk och utländska kinesiska samhällen § Nordamerika

År 2001 rapporterade 87 % av kineserna att de hade en konversationskunskap i minst ett officiellt språk, medan 15 % rapporterade att de varken kunde engelska eller franska. Av dem som inte kunde tala ett officiellt språk immigrerade 50 % till Kanada på 1990-talet, medan 22 % immigrerade på 1980-talet. Dessa invandrare tenderade att vara i de äldre åldersgrupperna. Av kinesiska invandrare i hög ålder i arbetsför ålder rapporterade 89 % att de kunde minst ett officiellt språk.

År 2001, kollektivt, var varianterna av kinesiska det tredje vanligaste rapporterade modersmålet, efter engelska och franska. 3 % av den kanadensiska befolkningen, eller 872 000 människor, rapporterade kinesiska språket som sitt modersmål – det språk de lärde sig som barn och fortfarande förstår. Det vanligaste kinesiska modersmålet är kantonesiska . Av dessa människor var 44 % födda i Hongkong, 27 % födda i Guangdong-provinsen i Kina och 18 % var kanadensiska födda. Det näst vanligaste rapporterade kinesiska modersmålet var mandarin . Av dessa människor var 85% födda i antingen Kina eller Taiwan , 7% var kanadensiska födda och 2% föddes i Malaysia . Men bara cirka 790 500 personer rapporterade att de pratade kinesiska hemma regelbundet, 81 900 färre än de som rapporterade att de hade kinesiskt modersmål. Detta tyder på att en viss språkförlust har inträffat, främst bland de kanadensiskt födda som lärde sig kinesiska som barn, men som kanske inte talar det regelbundet eller inte använder det som sitt huvudspråk hemma.

Folkräkningsdata

Vissa sorter kan vara underrapporterade på grund av att respondenterna helt enkelt svarar "kinesiska" istället för att specificera:

Modersmål Befolkning ( 2011 ) % av den totala befolkningen (2011) Befolkning ( 2006 ) % av den totala befolkningen (2006) Anteckningar
Kinesiska ( ej annat specificerat ) 425,210 1,3 % 456,705 1,5 %
Kantonesiska 372,460 1,1 % 361 450 1,2 %
Mandarin 248,705 0,8 % 170 950 0,5 %
Hokkien 9,635 0,03 % 9,620 0,03 %
"Foochow" ( Fuzhou-dialekt ) 5,925 0,02 % N/A N/A
Hakka 5,115 0,02 % N/A N/A
Shanghainese 2 920 0,009 % N/A N/A

Invandring

Folkrepubliken Kinas ambassad i Ottawa
Huvudartikel: Historia om kinesisk immigration till Kanada

Från och med 2001 bodde nästan 75% av den kinesiska befolkningen i Kanada i antingen Vancouver eller Toronto . Den kinesiska befolkningen var 17% i Vancouver och 9% i Toronto. Mer än 50 % av de kinesiska invandrarna som precis anlände 2000/2001 rapporterade att deras anledning till att bosätta sig i en viss region var att deras familj och vänner redan bodde där.

Den ekonomiska tillväxten i Kinas fastland sedan 2000-talets början har utlöst ännu större utvandringsmöjligheter för Kinas fastland. En undersökning från 2011 visade att 60 % av de kinesiska miljonärerna planerade att emigrera, där 37 % av de tillfrågade ville emigrera till Kanada. De främsta anledningarna till att kinesiska affärsmän ville flytta utomlands var för större utbildningsmöjligheter för sina barn, avancerad medicinsk behandling, förvärrade föroreningar hemma (särskilt luftkvaliteten i städerna), oro för politisk instabilitet och oro för livsmedelssäkerhet. Canadian Immigrant Investor Program (CANIIP) tillåter många mäktiga kineser att kvalificera sig för kanadensiskt medborgarskap: bland de 700 sökande till detta program 2011 var 697 (99,6%) kineser på fastlandet. Dessutom ansöker många kinesiska invandrare till Kanada genom det provinsiella nomineringsprogrammet, som kräver att invandrare investerar i ett företag i provinsen där de bosätter sig.

Socioekonomi

År 2001 hade 31 % av kineserna i Kanada, både utrikesfödda och kanadensiska födda, en universitetsutbildning, jämfört med riksgenomsnittet på 18 %.

Av kineser i bästa arbetsför ålder i Kanada var cirka 20 % inom försäljning och tjänster; 20 % inom affärer, ekonomi och administration; 16 % inom naturvetenskap och tillämpad vetenskap; 13 % i ledningen; och 11 % inom bearbetning, tillverkning och verktyg. Det finns dock en trend att kineser rör sig mot små städer och landsbygdsområden för jordbruks- och livsmedelsverksamhet under de senaste åren.

Kineser som immigrerade till Kanada på 1990-talet och var i bästa arbetsför ålder 2001 hade en sysselsättningsgrad på 61 %, vilket var lägre än det nationella genomsnittet på 80 %. Många rapporterade att erkännandet av utländska kvalifikationer var en stor fråga. Sysselsättningsgraden för kanadensiskfödda kinesiska män i bästa arbetsför ålder var dock 86 %, samma som riksgenomsnittet. Sysselsättningsgraden för kanadensiskfödda kinesiska kvinnor i bästa arbetsför ålder var 83 %, vilket var högre än riksgenomsnittet på 76 %.

Religion

Cham Shan Temple är ett kinesiskt tempel beläget i Markham , norr om Toronto.
Cham Shan-templet i Niagara Falls, Ontario .

Generationsskillnader är också påtagliga när det gäller religionsutövning och tillhörighet inom denna befolkningsgrupp.

Cham Shan Temple bränner rökelse

Särskilt bland Torontos tidiga kinesiska invandrare var kyrkans organ en viktig struktur som fungerade som mötesplats, hall och fritidsklubb. Än idag fortsätter över 30 kyrkor i Toronto att hålla kinesiska församlingar.

Kristendomen nådde sin höjdpunkt av popularitet i början av 1960-talet, där folkräkningen 1961 fortfarande rapporterade att 60 % av kineserna förklarade sig vara kristna. Under de följande 40 åren har kristendomen stadigt minskat både bland kanadensiskt födda kineser och nya invandrare. Religiöst, det kinesisk-kanadensiska samfundet skiljer sig från den bredare kanadensiska befolkningen genom att ungefär hälften av kanadensarna i Kina enligt uppgift utövar kinesisk folkreligion .

År 2001 sa 56 % av de kinesiska kanadensarna över 15 år att de inte hade någon religiös tillhörighet, jämfört med riksgenomsnittet på 17 %. Som ett resultat utgör kinesiska kanadensare 13 % av alla kanadensare som inte rapporterade en religiös tillhörighet trots att de utgör 4 % av befolkningen. Bland kinesiska kanadensare var 14% buddhister , 14% var katoliker och 9% tillhörde ett protestantiskt samfund.


Religiös grupp
Befolkning % 1921
Befolkning % 1961
Befolkning % 1971
Befolkning % 1981
Befolkning % 1991
Befolkning % 2001
Befolkning % 2018
Inte religiös/annan - - 43,7 % 57,4 % 55,3 % 55,6 % 49,3 %
Kristendomen 10 % 60 % 46,4 % 36,3 % 32,4 % 29,2 % 20,9 %
katolicism - - 12,9 % 14,2 % 16,0 % 13,8 % -
Protestantism - - 33,5 % 22,1 % 16,4 % 15,4 % -
Buddhism - - - - 11,4 % 14,6 % 24,8 %
Annan religion - - 9,9 % 6,4 % - - -
kinesisk folkreligion - - - - - - 47,4 %
Befolkning - - 124 600 285 800 633,931 1 094 638 1,376,137

Media

Kanadensare av kinesiskt ursprung har etablerat en närvaro i den kanadensiska mediascenen i spetsen för flera kinesiska medier i Kanada.

Enligt Mei Duzhe från Jamestown Foundation 2001 och Sarah Cook från Center for International Media Assistance 2013 har Ming Pao , Sing Tao Daily och World Journal varit under inflytande av det kinesiska kommunistpartiet. Omvänt ansåg Jason Q. Ng från China Digital Times och Citizen Lab World Journal 2013 vara relativt kritisk mot Kina, och en undersökning från Reuters Institute 2019 på utvalda medier från Hong Kong listade Ming Pao och Sing Tao som 3:e respektive 6:e. mest pålitliga butikerna i staden.

Tidningar

Radio

Tv

Kulturell anpassning och assimilering

Enligt den kanadensiska etniska mångfaldsundersökningen som genomfördes 2002 sa 76 % av kanadensarna med kinesiskt ursprung att de hade en stark känsla av att tillhöra Kanada; samtidigt sa 58 % att de hade en stark känsla av att tillhöra sin etniska eller kulturella grupp. Kanadensare av kinesiskt ursprung är också aktiva i det kanadensiska samhället; 64 % av de kinesiska kanadensarna som var röstberättigade rapporterade att de gjorde det i det federala valet 2000, medan 60 % sa att de röstade i provinsvalet 1996. Cirka 35 % rapporterade att de hade deltagit i en organisation som ett idrottslag eller samhällsförening under de 12 månaderna före undersökningen. 34 % av kanadensarna med kinesiskt ursprung rapporterade också att de hade upplevt diskriminering, fördomar eller orättvis behandling på grund av sin etnicitet, ras, religion, språk eller accent under de senaste fem åren, eller sedan de kom till Kanada. En majoritet av dem som upplevt diskriminering sa att de upplevde att det berodde på deras ras eller hudfärg, medan 42 % att diskrimineringen skedde på jobbet eller när de sökte jobb eller befordran.

De flesta kanadensiskfödda kineserna under 1970- och 1980-talen härstammade från invandrare från Hongkong och södra Kina, medan nyare kanadensiskfödda kineser kommer från kinesiska immigranter från fastlandet. De flesta kinesiska kanadensare födda i Kanada som har assimilerats i det kanadensiska samhället identifierar sig som enbart kanadensare medan de som är födda utomlands och immigrerade till Kanada senare i livet identifierar sig främst som en blandning av både kineser och kanadensare. I Kanada förstärks starka känslor av etniskt arv av klustringen av invandrarsamhällen i stora stadscentra, särskilt eftersom nya invandrare tenderar att nästan uteslutande umgås med människor från samma kultur på grund av att de inte känner till den nya vanliga kulturen. Kanadensare av kinesiskt ursprung, särskilt den andra generationen och senare, tenderar att ha mer liberala och västerländska övertygelser.

Anmärkningsvärda kinesiska kanadensare

Se även: Lista över kinesiska kanadensare

Se även

Källor

  • Pon, Gordon. "Antirasism i kosmopolisen: ras, klass och kön i livet för elitkinesiska kanadensiska kvinnor", Social rättvisa, vol. 32 (4): s. 161–179 (2005)
  •   Lindsay, Colin. The Chinese Community in Canada, Profiles of Ethnic Communities in Canada, 2001, Social and Aboriginal Statistics Division, Statistics Canada , Katalog #89-621-XIE ( ISBN 0-662-43444-7 )
  • Li, Peter S. "kinesiska" . Encyclopedia of Canada's Peoples (Toronto: Multicultural History Society of Ontario, 1999).

Vidare läsning

externa länkar


Biblioteksresurser om kinesiska kanadensare
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chinese_Canadians&oldid=1138486684 "