kinesiska kambodjaner


Kinesiska kambodjaner Sino-khmerer

ចិនខ្មែរ/ខ្មែរកាត់ចិន 柬埔寨華人 Sino-khmerer
Totalt antal invånare
Khmerhokkienwedding.JPG
i 3-0 celebrationer i 3-0 celebrationer, 80
personer vid ett bröllop Phnom Penh , Kampong Thom , Battambang , Kampot , Takeo , Banteay Meanchey , Rattanakiri , Stung Treng
3-0 00 (uppskattat)
Regioner med betydande befolkningar
Språk
Khmer , Teochew , Kantonesiska , Hokkien , Hainam , Hakka , standardkinesiska , etc
Religion
Kinesisk folkreligion ( konfucianism och taoism ), mahayanabuddhism , theravadabuddhism och betydande minoriteter bekänner sig till kristendomen
Utomeuropeiska kinesiska
grupper

Kinesiska kambodjaner (eller kinesisk-khmerer ) är kambodjanska medborgare av kinesisk härkomst eller kineser av hel eller partiell khmer härkomst. Khmertermen Khmer Kat Chen ( ខ្មែរកាត់ចិន ) används för människor av blandad kinesisk och khmer härkomst ; Chen Khmer ( ចិនខ្មែរ ) betyder kambodjanskfödd medborgare med anor från Kina. Khmererna , bland vilka Chen betyder "kineser". Kontakt med det kinesiska folket såsom sändebud, köpmän, resenärer och diplomater som regelbundet besökte Indokina har bevisligen funnits sedan början av den vanliga eran. Men den tidigaste registreringen av ett kinesiskt samhälle i Kambodja dateras till 1200-talet.

Kinesiska kambodjaner spelar också en ledande roll i Kambodjas affärssektor och dominerar den kambodjanska ekonomin idag. Dessutom har kinesiska kambodjaner en stark närvaro i Kambodjas politiska scen med många högt uppsatta regeringstjänstemän och mycket av den politiska eliten är av kinesisk härkomst.

Historia

Tidiga rekord

De tidigaste uppgifterna om kinesisk bosättning går tillbaka till slutet av 1200-talet, där en detaljerad och omfattande uppteckning över Kambodja nämner närvaron av kinesiska affärsmän som handlar i Angkor. Portugisiska sjöfolk noterade närvaron av en liten kinesisk bosättning i Phnom Penh i början av 1600-talet. Ungefär samtidigt Lim To Khieng , en kinesisk kapare, i Kambodja medan han handlade och genomförde räder i Sydkinesiska havet. Kort efter Ming-dynastins fall 1644 uppmuntrade kinesiska trupper under befäl av Mac Cuu och Duong Ngan Dich ett stort antal flyktingar från Fujian- och Guangdong-provinserna att bosätta sig i Indokina . Majoriteten av invandrarna var pojkar och män och pojkar som så småningom gifte sig med lokala khmerkvinnor. Deras ättlingar assimilerades vanligtvis smidigt i de lokala samhällena, den ekonomiska och sociala processen och identifierades personligen som kambodjaner. Men det importerades också sedvänjor, såsom utövandet av den kinesiska toppknuten som praktiserades fram till 1700-talet.

franskt styre (1867–1950)

Fransmännen införde först en lagstiftning 1873 som klassificerade kinesiska invandrare som "utomjordiska asiater" och undersåtar blev föremål för inhemska skatter. Kung Norodom införde en lagstiftningsreform 1884 som krävde att de kinesiska invandrarna skulle betala högre inhemska skatter men det fanns inga lagliga restriktioner införda för invandrare att ta kambodjanskt medborgarskap. 1891 införde fransmännen en lagstiftning som först introducerades av Gia Long i Cochinchina, kallad "bang" på kinesiska. Fem föreningar etablerades i Kambodja, var och en identifierad av sin specifika region av förfäders ursprung i Kina; Kantonesiska, Hokkien, Hainanese, Teochew och Hakka. Kinesiska invandrare var tvungna att registrera sig hos sin förening för att bosätta sig i Kambodja. Var och en av dessa föreningar leddes av en vald chef, som skulle ansvara för att upprätthålla lag, ordning och skatteuppbördsskyldighet från sina landsmän.

Efter självständigheten

Det franska systemet för att administrera det kinesiska kambodjanska samfundet upphörde 1958. Under 1960-talet tenderade kinesiska samhällsfrågor att hanteras, åtminstone i Phnom Penh, av den kinesiska sjukhuskommittén, en organisation som inrättades för att finansiera och administrera ett sjukhus tidigare för det kinesiska samhället.

Denna kommitté var den största sammanslutningen av kinesiska köpmän i landet, och det krävdes enligt organisationens konstitution att i dess styrelse med femton medlemmar inkludera sex personer från Teochew-gruppen, tre från kantoneserna, två från Hokkien, två från Hakka. , och två från Hainanese. Sjukhusstyrelsen utgjorde det erkända ledarskapet för Phnom Penhs kinesiska samfund. Lokala kinesiska skolstyrelser i de mindre städerna och städerna fyllde ofta en liknande funktion.

Detta skulle bli en höjdpunkt när det gäller rättigheterna för de kinesiska minoriteterna. Kambodjans självständighet 1953 såg en regression i deras behandling av statliga myndigheter och den tidigare existerande autonomin eliminerades av den nya regeringen. Men många privata föreningar – kulturella, affärsorienterade och som har med utbildning att göra – fortsattes helt enkelt av de kinesiska samfunden och klanföreningarna själva, eftersom dessa samfund fortfarande hade mycket betydande ekonomisk och politisk makt. Antikinesisk känsla och politik uppstod dock efter kuppen 1970 som såg till att en pro-västlig regering inrättades som ansåg den närliggande Folkrepubliken Kina som ett farligt hot – och de kinesiska minoriteterna i Kambodja som en möjlig femte kolumn. [ citat behövs ]

Året 1970 markerar alltså början på nästan två decennier av allvarligt förtryck av de kinesiska minoriteterna i Kambodja. Det var efter denna tidpunkt som kambodjanska myndigheter började tvinga fram stängning av kinesiska skolor och tidningar, krävde att kineserna skulle bära särskilda identitetshandlingar, införa särskilda skatter på kineserna och gå mot att neka dem kambodjanskt medborgarskap. Medan Röda khmerernas regim verkade ha en mer "tolerant" etnisk politik initialt, fortsatte den att diskriminera kineserna när den väl hade avslutat sitt övertagande av Kambodja . [ citat behövs ] Den fortsatta diskrimineringen vilade emellertid nu på klass snarare än etniska skäl; eftersom majoriteten av stadskineserna var handlare, klassificerades de som "kapitalister" av den revolutionära regimen. Medan det inte finns några bevis för att kineserna var särskilt måltavla i de röda khmerernas utrensningar, röda khmerernas minskades deras befolkning i Kambodja förmodligen till hälften under de fyra åren styre ; av [ citat behövs ] det verkar som om det fanns ett ökat antal anti-kinesiska händelser precis innan den vietnamesiska invasionen som gjorde ett slut på Pol Pot-regimen. [ citat behövs ]

Inrättandet av Folkrepubliken Kampuchea efter den vietnamesiska invasionen 1979 var inte helt positivt för de kinesiska minoriteterna. Delvis på grund av spänningar mellan Kina och Vietnam, antog de nya kambodjanska myndigheterna restriktiva åtgärder mot de återstående medlemmarna av de kinesiska minoriteterna, inklusive att förbjuda dem att återvända till stadshandel. [ citat behövs ]

1971 godkände regeringen bildandet av ett nytt organ, Federated Association of Chinese of Cambodia, som var den första organisationen som omfattade alla Kambodjas bosatta kineser. Enligt sina stadgar var federationen utformad för att "hjälpa kinesiska medborgare inom sociala, kulturella, folkhälsa och medicinska områden", att administrera egendomen som ägs gemensamt av det kinesiska samhället i Phnom Penh och på andra håll, och att främja vänskapliga relationer mellan kambodjaner och kineser.

Med ett ledarskap som kunde förväntas inkludera de erkända ledarna för det nationella kinesiska samfundet, ansågs federationen sannolikt fortsätta trenden, uppenbar sedan början av 1960-talet, att överskrida dialektgruppens lojalitet i många aspekter av dess sociala, politiska och ekonomiska program .

Generellt sett var relationerna mellan kineserna och de etniska khmererna goda. Det förekom visst blandäktenskap, och en ansenlig del av befolkningen i Kambodja var en del av sino-khmererna, som lätt assimilerades i antingen den kinesiska eller khmer-gemenskapen. Willmott antar att en kinesisk-khmerisk elit dominerade handeln i Kambodja från tiden för självständighet långt in i Khmerrepublikens era.

Under Röda Khmererna

Röda khmerernas maktövertagande var katastrofalt för det kinesiska samfundet av flera skäl. När Röda Khmererna tog över en stad störde de omedelbart den lokala marknaden. Enligt Willmott eliminerade denna störning praktiskt taget detaljhandeln "och handlarna (nästan alla kineser) blev omöjliga att särskilja från de oägda stadsklasserna."

Kineserna led, förutom att ha sin försörjning på det hela taget, också lidande på grund av sin socioekonomiska klass. De var huvudsakligen välutbildade stadsköpmän, och var därför karakteristiska för de människor som Röda Khmererna avskydde. Kinesiska flyktingar har rapporterat att de delade samma brutala behandling som andra urbana kambodjaner under Röda Khmerernas regim, men de diskriminerades inte som etnisk grupp förrän efter den vietnamesiska invasionen på grund av Kinas stöd till Röda Khmererna. Flera av de högsta medlemmarna i Röda Khmererna var själva av delvis kinesisk härkomst, som Nuon Chea , Ieng Sary , Khieu Samphan , Kang Kek Iew , Son Sen , Ta Mok och till och med Pol Pot själv. Kung Sihanouk såg avgränsningen och förtrycket av kinesiskt företagande och identitet när nationalism växte fram och kineserna uppfattades som hotande mot den kambodjanska suveräniteten. Under de olika regimerna mellan 1970 och 1990 förbjöds och förstördes kinesiskt företagande och kulturellt uttryck fullständigt och många etniska kineser dog eller flydde landet.

Enligt PRK/SOC

Efter den vietnamesiska invasionen av Kambodja , installerade vietnameserna den pro-vietnamesiska folkrepubliken Kampuchea- regimen som hävde några av de förtryckande regler som infördes på etniska kineser av Röda Khmerernas regering. Kinesiska tidningar tilläts och förbudet att tala kinesiska hemma upphävdes. Partiella restriktioner och ett visst mått av misstänksamhet kvarstod dock, för den pro-sovjetiska PRK-regimen ogillade Kinas stöd till röda khmerernas gerilla som kämpade mot den, nu omdöpt till " National Army of Democratic Kampuchea" (NADK). Observatörer vid den tiden trodde att den kvardröjande anti-kinesiska hållningen hos PRK:s regering och dess tjänstemän i Phnom Penh gjorde det osannolikt att ett kinesiskt samhälle av samma skala som innan Röda Khmererna skulle kunna återuppstå i Kambodja inom en snar framtid.

Förutsättningarna för etniska kineser förbättrades dock avsevärt under SOC, PRK:s övergångsavatar efter 1989. Restriktioner som det före detta PRK satte på dem försvann gradvis. Staten Kambodja tillät etniska kineser att följa sina särskilda religiösa seder och kinesiska språkskolor öppnades igen. 1991, två år efter SOC:s grundande, firades det kinesiska nyåret officiellt i Kambodja för första gången sedan 1975.

Moderna år

Särskilt anmärkningsvärt är Kinas ekonomiska roll i landet, som uppmuntrade kinesisk-khmeriska affärsmän att återupprätta sin tidigare verksamhet som en gång undertrycktes av Röda khmererna. Den moderna kambodjanska ekonomin är starkt beroende av kinesisk-khmerföretag som kontrollerade en stor andel i landets ekonomi, och deras stöd förstärks av den stora närvaron av lagstiftare som själva är av åtminstone delvis kinesisk härkomst.

De kinesiska språkstudierna ökar i Phnom Penh, med ämnet som nyligen lagts till den nationella läroplanen på universitetsnivå. Många kambodjaner av etnisk kinesisk härkomst lär sig kinesiska för såväl sysselsättning som affärsskäl på grund av att många kinesiska investerare på fastlandet investerar i den kambodjanska ekonomin.

Den kinesiska minoritetens ställning har genomgått en dramatisk vändning till det bättre och kineserna verkar ha återtagit mycket av sin tidigare ekonomiska inflytande. Av olika anledningar, inklusive det växande ekonomiska samarbetet mellan Kina och Kambodja och de enorma investeringar som görs av kinesiska företag, har det kinesiska samfundet sett sitt antal öka dramatiskt under 2000-talet (decenniet). Det har skett en enorm tillväxt i kinesiskspråkiga skolor, ofta generöst med stöd av Kinas regering genom subventioner, och även i produktionen av läroböcker (på kinesiska) som innehåller kambodjansk historia och seminarier för lärare. Det kan finnas närmare 100 sådana skolor idag (2007). En av dessa privata skolor påstår sig vara den största kinesiska skolan utomlands i världen, med cirka 10 000 elever. Ett antal kinesiskspråkiga tidningar började publiceras i landet efter 1993, och statliga TV-sändningar inkluderade till och med ett nyhetssegment på kinesiska efter 1998. Alla de viktigaste politiska partierna i Kambodja verkar nu vara känsliga för den kinesiska minoritetens inflytande, publicerade kampanjmaterial på kinesiska i det senaste valet. Även om denna minoritet utsattes för allvarlig diskriminering fram till 1980-talet, verkar det som att den perioden har tagit slut och att de inte längre verkar vara utsatta för statliga myndigheter och tillåts blomstra under Hun Sen.

Demografi

Enligt statistik från planeringsministeriet av den kambodjanska regeringen identifierades cirka 15 000 individer, eller 0,1 % av landets totala befolkning på 15 miljoner, som etniska kineser 2013. Ett år senare uppskattar kinesiska föreningar i Phnom Penh att cirka 700 000 Kambodjaner har åtminstone några kinesiska anor. En regeringsfolkräkning som gjordes 1962 visade att 163 000 individer kambodjanska medborgare var registrerade som kineser, vilket uppgick till så mycket som 3 % av landets befolkning. ECCC hade noterat att dåvarande prins Sihanouk hade uppskattat att den kinesiska befolkningen i Kambodja bestod av 300 000 till 435 000 individer 1965, medan CIA hade uppskattat att det fanns omkring 444 000 kineser 1975. En universitetsfältstudie utförd av William Willmott fann 1961 att det fanns 425 000 kineser i Kambodja, vilket utgjorde cirka 7,4 % av den totala befolkningen vid den tiden. Willmott noterade att det finns en tendens att vissa kineser som har tagit upp kambodjanskt medborgarskap, eller kinesiska ättlingar som har assimilerats i khmersamhället genom blandäktenskap, identifieras som khmerer i regeringsfolkräkningar. Under slutet av 1960-talet och början av 1970-talet representerade de cirka 425 000 kinesiska kambodjanerna den största etniska minoriteten i Kambodja. Detta antal hade dock sjunkit till bara 61 400 år 1984. Denna snabba nedgång har tillskrivits ackumuleringen av orsaker som krigföring, ekonomisk stagnation, Röda Khmerernas era och perioder av olika regim orsakade massutvandring .

Officiella folkräkningar mellan 2004 och 2008 registrerade att kineserna bestod av 0,3 % av landets totala stadsbefolkning och är koncentrerade mestadels i Phnom Penh, medan kineserna fluktuerade mellan 0,0 % och 0,1 % av landets totala landsbygdsbefolkning mellan 2004 och 2013. Willmotts studie av Willmotts studie av Kineser i Kambodjas stads- och landsbygdsområden 1963 registrerade att 59% av kineserna bodde i städer och städer medan 41% bodde på landsbygden. Phnom Penh hade en kinesisk befolkning på 135 000, eller ungefär en tredjedel (33,5%) av stadens totala befolkning.

Ursprung

Teochew

Teochew- folket utgör den största kinesiska undergruppen i Kambodja och utgör cirka 77 % av den kinesiska befolkningen. Cirka 85% av Teochews i Kambodja kom från Jieyang och Shantou i Kina. De tidigaste uppgifterna om Teochew-immigranter går tillbaka till 1500-talet när några myterister under ledning av den kinesiska piraten Lim To Khieng bosatte sig i Kambodja. Ingen betydande kinesisk immigration från Chaoshan -regionen inträffade förrän på 1860-talet, och Teochews kom till Kambodja i blygsamt antal under senare delen av 1800-talet. Storskalig immigration inträffade på 1920- och 1930-talen, och Teochews etablerade sig som den dominerande kinesiska undergruppen därefter. Ungefär 48% av Teochews bor på landsbygden, och de utgjorde cirka 90% av den kinesiska landsbygdsbefolkningen. Teochews är också den största undergruppen i Kambodja, där cirka 100 000 av 135 000 kineser 1962 kommer från denna undergrupp. Teochews på landsbygden i landet försörjer sig i allmänhet som bybutiksägare, lantlånare, rishandlare eller som grönsaksbönder. I Phnom Penh och de mindre städerna är Teochews i allmänhet import-export Entrepot- handlare, apotekare eller gatuhandlare.

Den stora tillströmningen av Teochew-invandrare från Thailand till Battambang resulterade i att Teochews överträffade andra kinesiska dialektgrupper i staden efter dess korta annektering av Thailand 1945 som fick ett stort antal Teochew-invandrare att flytta in i staden. På 1960-talet Teochew-dialekten det huvudsakliga språket för handelskommunikation i staden.

Kantonesiska

Kantoneserna är också kända som "Chen-Kantang" på khmerspråket . De utgjorde den största kinesiska undergruppen i Kambodja mellan 1600-talet fram till början av 1900-talet. bodde huvudsakligen i staden. Cirka 40% av kantoneserna är koncentrerade i Phnom Penh, medan de flesta av resten finns i Banteay Meanchey , Battambang , Kampong Cham , Kampong Chhnang och Kratie där de utgör minst 30% av den kinesiska befolkningen. Cirka 55 % av kantoneserna kom från prefekturerna Dongguan , Guangzhou och Foshan i Guangdong -provinsen i Kina . Under 1880- och 1890-talen fick kinesiska fastighetsutvecklare av kantonesiskt ursprung byggkontrakt från den franska kolonialregeringen för att utveckla butikshus i tegel och betong i ett program för stadsförnyelse av moderniseringen av Phnom Penh. Kantoneserna, som utgjorde majoriteten av kinesiska kambodjaner innan Teochew-migrationerna började i slutet av 1930-talet, bodde huvudsakligen i staden. Vanligtvis ägnade kantoneserna sig åt transporter och i de skickliga byggbranschen huvudsakligen som mekaniker eller snickare.

hainaneser

Mer än 80 procent av hainaserna spårade sitt ursprung från Wenchang län. De bosatte sig på en etablerad handelsbosättning i Kampot-provinsen och Sihanoukville . Tidiga hainanesiska nybyggare började som entrepothandlare men vände sig till pepparhandel i slutet av 1700-talet. De etablerade pepparplantager i Kampot och blev den dominerande kinesiska undergruppen i den provinsen. Mindre hainasiska samhällen finns också vid Sisophon och Sre Ambel . På 1950-talet skulle många hainaneser sedan flytta till Phnom Penh, där de i slutet av 1960-talet monopoliserade hela stadens hotell- och restaurangverksamhet. Hainaner med mer ödmjuk socioekonomisk bakgrund drev skräddarsydda butiker och sybehör. År 1957 fann forskare att många hainaneser av khmeriska härkomst från deras khmermammor och khmermormödrar fortfarande talar hainanesiska flytande.

Flera framstående kinesiska kambodjanska tycoons och entreprenörer är av hainanesisk härkomst:

- Hann Khieng (韓強疇): Ordförande för Cambodian Petrochemical Company (CPC).

koncernchef för LYP Group, och särskild ekonomisk rådgivare till premiärminister Hun Sen.

- Phu Kok An (符國安): President för Anco Brothers Co.

- Sy Kong Triv (徐光秀): President för KT Pacific Group.

Hokkien

Undergruppen Hokkien antogs vara den tidigaste kinesiska undergruppen att bosätta sig i Kambodja. De flesta av Hokkiens härstammar från Quanzhou och Xiamen i södra Fujian -provinsen. Hokkiens bosätter sig huvudsakligen i Phnom Penh och Battambang, och många khmerfamiljer i Battambang hävdade att de har några avlägset kinesiska anor från Hokkien. Hokkien-samhället är involverat i import-exportsjöfart och bankverksamhet. De utgjorde också en stor andel av landets rikaste kineser.

Hakka

Cirka 65 % av Hakka-folket spårar sina rötter tillbaka till prefekturerna Meizhou och Heyuan i Guangdong-provinsen. Cirka 70% av Hakkas finns i Phnom Penh där de är dominerande yrken inom området traditionell kinesisk medicin och skotillverkning. Hakkas finns också i Takeo-provinsen , Stung Treng och Rattanakiri som består av grönsaksbönder och gummiplantagearbetare. Hakka-samhällen i provinserna migrerade till Kambodja genom Tonkin och Cochinchina på 1700- och 1800-talen. I Phnom Penh var de nyligen anlända Hakka typiska folktandläkare, säljare av traditionell kinesisk medicin och skomakare.

Språk

Se även: Språk och utländska kinesiska samhällen § Kambodja

Många kinesiska kambodjanska familjer låter sina barn lära sig att tala kinesiska för att bekräfta sin kinesiska identitet eftersom standardkinesiska i allt högre grad har blivit det primära affärsspråket för utländska kinesiska affärssamhällen. En huvudfaktor beror på ökningen av Kinas globala ekonomiska framträdande plats och många kinesiska kambodjanska affärsfamiljer ser mandarin som en fördelaktig tillgång för att ta del av ekonomiska förbindelser för att bedriva affärer mellan Kambodja och Kina.

Religion

Kinesiska kambodjaner är i allmänhet utövare av kinesisk folkreligion , som innehåller ritualer förknippade med taoism , konfucianism och buddhism . De flesta kinesiska familjer har en liten helgedom tillägnad kinesiska gudar , och populära val inkluderar Lord Guan , Guan Yin , Mazu , Wang Ye och Kitchen God . Under festliga tillfällen som det kinesiska nyåret skulle kinesiska kambodjaner be vid gemensamma tempel antingen individuellt eller som grupp. Josspinnar och papper samt matoffer används för böner. Vid vissa tillfällen som begravningar eller spådomar, skulle kinesiska kambodjaner närma sig andemedier och geomancer .

En liten minoritet av kinesiska kambodjaner följer mainstream Mahayana-buddhismen i Chan -kyrkosamfundet. Kinesiska kambodjanska familjer utövar i allmänhet inte Theravada-buddhismen och skickar sina barn till Khmer-kloster, förutom de ättlingar som har assimilerats i det vanliga khmersamhället. På 1990- och 2000-talen finns det en trend bland assimilerade kinesisk-khmeriska sidenhandlare som upprätthåller kommersiella förbindelser med kinesiska affärsmän för att återanta kinesiska kulturella och religiösa sedvänjor. De upprätthåller kinesiska helgedomar i sina hem och butiker, och förklarade att antagandet av sådana metoder är nödvändigt för att knyta närmare band med kinesiska affärsmän på fastlandet och utomeuropeiska länder.

Handel

Huvudartiklar: Bamboo network and Economy of Cambodia
Phnom-Penh fortsätter att vara Kambodjas stora finansdistrikt och affärsnätverksnav för kambodjanska affärsmän med kinesisk härkomst. Staden dras nu med tusentals blomstrande kinesiskt ägda företag med de flesta av stadens detaljhandelsföretag som har kommit under kinesiska händer.

Liksom stora delar av Sydostasien dominerar kineserna den kambodjanska handeln på alla nivåer i samhället. Entreprenörskunniga kineser har bokstavligen tagit över hela Kambodjas ekonomi. Kineserna har ett enormt ekonomiskt inflytande över sina motsvarigheter i den inhemska Khmer-majoriteten och spelar en avgörande roll för att upprätthålla landets ekonomiska vitalitet och välstånd. Det kinesiska samhället är ett av de mest socioekonomiskt och politiskt inflytelserika och mäktiga samhällena i Kambodja. Samhället dominerar hela den kambodjanska affärssektorn och är ekonomiskt välmående i förhållande till sin lilla befolkning i jämförelse med sina inhemska khmerer. Med sin kraftfulla ekonomiska framträdande plats utgör kineserna praktiskt taget hela landets rika elit. Inom denna struktur, Kambodja som ett pluralsamhälle där ens plats i den ekonomiska strukturen beror på ens etniska bakgrund. Dessutom bildar de kinesiska kambodjanerna "inte bara en distinkt etnisk gemenskap, de bildar också i stort sett en ekonomisk klass: den kommersiella medel- och överklassen i motsats till den fattigare inhemska khmermajoriteten arbetar och underklass, som traditionellt sett har sett ner på handel.

Den kinesiska ekonomiska dominansen av Kambodja går tillbaka till de förfranska kolonialrikena där kinesiska handelsmän ofta upprätthöll skydds- och kundrelationer med Khmer-monarkin. William Willmot, en sinolog vid University of British Columbia uppskattar att 90 procent av kineserna i Kambodja var inblandade i handeln 1963. Genom att ta på sig och spela en avgörande ekonomisk roll i landet kontrollerar kineserna nästan hela Kambodjas interna handel och en en betydande del av tillverkningen inklusive rismalnings- och transportsektorerna. Idag är uppskattningsvis 60 procent kinesiska kambodjanska stadsbor som ägnar sig åt handel medan resten av landsbygdsbefolkningen arbetar som butiksägare, förädlare av livsmedel (som ris, palmsocker, frukt och fisk) och penninglångivare. I hela kambodjanska städer dominerade kineser många industrier som detaljhandel, gästfrihet, export-importhandel, lätt, livsmedelsförädling, läsk, tryckeri och maskinverkstäder. Dessutom är praktiskt taget alla Kambodjas rikaste människor av kinesisk härkomst. På landsbygden i Kambodja drev kambodjanska affärsmän av kinesisk härkomst allmänna butiker som försåg etniska khmerbönder med nödvändiga inköp såsom jordbruksförnödenheter, matvaror importerade från Kina, sampottar och saronger, bambukorgar, parfym, fotogen för lampor, alkohol samt tobak. De i Kampot-provinsen och delar av Kaoh Kong -provinsen odlar svartpeppar och frukt (särskilt rambutaner, durianer och kokosnötter). Kinesiska kambodjaner på landsbygden ägnade sig också åt saltvattenfiske. På 1800-talet tillät fransmännen kinesiskt ägda företag att blomstra på grund av sin laissez-faire kapitalistiska politik. Willmott uppskattade att det kinesiska samhället kontrollerade 92 procent av den kambodjanska ekonomin i mitten av 1900-talet. Kambodjaner med kinesisk härkomst handlade i stadsområden och arbetade som butiksägare, penninglångivare och traditionella botare på landsbygden, medan kinesiska bönder kontrollerade Kambodjas lukrativa Kampot-pepparindustri. Kinesiska kambodjanska penninglångivare hade också avsevärd ekonomisk makt över de fattigare inhemska etniska khmerbönderna genom ocker till en ränta på 10 till 20 procent per månad. Detta kan ha varit anledningen till att 75 procent av bönderna i Kambodja hade skulder 1952, enligt Australian Colonial Credit Office. Kambodjanska entreprenörer av kinesisk härkomst beräknas också kontrollera 70 procent av industriinvesteringarna och är aktivt engagerade i handel, fastighetsutveckling, konstruktion, småskalig tillverkning, alkoholdestillering, gästfrihet, snabbmatsrestauranger och livsmedelsförädling. Kineserna dominerar också den kambodjanska sidenvävningsindustrin där viktiga kommersiella positioner i de kambodjanska silkeshandelsnätverken helt hålls i kinesiska händer.

Kambodjas rismalningsindustri är helt under kinesiska kambodjanska händer eftersom de har ett fullständigt monopol på Kambodjas risdestilleringsindustri. Vid 1900-talets början var alla Kambodjas riskvarnar helt kontrollerade av den kinesiska rishandlaren och ansvarade för hela landets export av ris. Hierarkier av riskvarnar etablerades, allt från den lilla ödmjuka rishandlaren på landsbygden hela vägen till de kolossala riskvarnarna i Cholon -stil. Många kambodjanska butiksägare av kinesisk härkomst blandade och diversifierade också andra värdefulla tjänster som att låna ut pengar och sälja tillverkade varor utöver rishandel. Trots att de utgör mindre än 1 procent av den totala befolkningen i Kambodja, beräknas kambodjaner med kinesisk härkomst kontrollera 70 procent av de börsnoterade företagen genom börsvärde på den kambodjanska börsen . Av de 346 rederiföretag som listades i 1963 års nummer av Chinese Commercial Annual ägdes minst 267 eller 78 procent av kambodjaner med kinesisk härkomst och de åtta av de tio främsta företagen ägdes också av dem. Resten ägdes antingen av fransmän eller statligt ägda men ekonomisk övervikt fick kinesiska kambodjanska affärsmän att agera som finansiella mellanhänder och fungera som agenter för fransmännen såväl som sina egna. Dessutom var kinesiska investeringar i Kambodja andra efter fransmännen före andra världskriget . 95 procent av den inre handeln stod också under kinesernas kontroll. Av de 3 349 industriföretag som listades av det kambodjanska industriministeriet 1961 kontrollerades 3 300 eller 99 procent av kineserna och resten var antingen statligt ägda eller av franska intressen. Den kinesiska representationen av de 3300 starka företagen var 90 procent av de totala privata investeringarna. Industriföretagen sträckte sig från hantverksverkstäder, småskalig tillverkning, livsmedelsbearbetning och dryckstillverkning och detaljhandel, förutom den primära bearbetningen av sågverk, rismalning, sockerraffinering och träkolsbränning. Sedan 1995 har kambodjaner av kinesisk härkomst återupprättat sig som landets dominerande ekonomiska maktspelare sedan Röda Khmerernas fall genom att kontrollera Kambodjas hela import-exportsjöfart, bank, hotell, guld- och rishandel, kläder, industritillverkning och fastigheter industrier. Marknadsreformer under mitten av 1980-talet har lockat till sig en stor kontingent av rika utomeuropeiska kinesiska entreprenörer som vill utnyttja möjligheter inom kambodjansk fastighetsutveckling och allmän handel.

Kambodjaner av kinesisk härkomst är ansvariga för att vara banbrytande för utvecklingen av hela Kambodjas små, medelstora och stora företagssektor genom att inrätta handelskooperativ och produktionshus, restauranger och detaljhandelsbutiker, samt att ligga i framkanten av praktiskt taget alla landets politiska väl sammankopplade företagsgrupper. Med hjälp av för bambunätverk är kinesiskägda företag som verkar i Kambodja strukturerade som familjeföretag , förtroendebaserade nätverk och beskyddarrangemang med en centraliserad byråkrati. Dessutom härrör sociala mekanismer som underbygger dessa entreprenöriella banor till stor del från familje-, etniska, kulturella och beskyddare-klientband baserade på personligt och informellt förtroende. Dessutom används konfucianska kinesiska affärsmetoder tillsammans med samhälleliga diskurser som länkar "kinesiskhet" är stereotypt kopplade till socioekonomisk framgång som är allestädes närvarande i dagens Kambodja. Kambodjanska entreprenörer och investerare av kinesisk härkomst fortsätter att förbli drivkraften bakom den moderna kambodjanska ekonomin, och många av dem har utökade familjemedlemmar och släktingar som arbetar i den kambodjanska regeringen genom politiska kontakter och affärsnätverk i Kambodjas handelskammare, som till övervägande del består av upp av personer helt och hållet av kinesisk härkomst själva. Entreprenörsnätverk, kinesiska familjeklanföreningar , handelskammare med affärsresurser finns över hela landet för att hjälpa blivande kambodjanska entreprenörer av kinesisk härkomst. Dessutom öppnandet av Kinas globala framträdande plats i världsekonomin framkallat återupplivandet av banden mellan kambodjaner av kinesisk härkomst och deras förfäders hemland i Kina.

Hun Sen , som själv är av kinesisk härkomst, har instiftat en pragmatisk, kapitalistiskt orienterad vision om att återuppbygga Kambodja med en drivkraft för att locka till sig ett inflöde av utländska kapitalinvesteringar, särskilt från Kina.

Idag är kambodjaner med kinesisk härkomst nu i framkant när det gäller att öppna upp landets ekonomi som en internationell utländsk kinesisk ekonomisk utpost. En stor del av de utländska investeringar som nu kommer in i Kambodja kanaliseras genom utländska kinesiska bambunätverk. Många medlemmar av det kinesiska kambodjanska näringslivet agerar ofta som agenter för utländska kinesiska finansiärer och investerare utanför Kambodja. Särskilt anmärkningsvärt är Kinas ekonomiska roll i landet, som har visat sig bli en dominerande utländsk ekonomisk maktaktör i Kambodja. Kinas källa till externt inflytande i den kambodjanska ekonomin har uppmuntrat kambodjanska affärsmän av kinesisk härkomst att återupprätta och återta sina tidigare företag och återta sin förlorade egendom som en gång konfiskerades av Röda Khmererna . Den moderna kambodjanska affärssektorn är starkt beroende av kinesiskt ägda företag som kontrollerar praktiskt taget hela landets ekonomi och deras utökade beskydd förstärks av den större närvaron av lagstiftare och politiker som själva är av åtminstone delvis kinesisk härkomst. Kambodjas avsaknad av en inhemsk khmers kommersiell kultur i den privata sektorn som helt domineras av kambodjaner med kinesisk härkomst, har uppmuntrat en uppsjö av kinesiskt utländskt investeringskapital till landet. Från 1994 till juli 2011 investerade Kina över 8,8 miljarder USD över hela landet. Den kambodjanska regeringen har ansträngt sig för att locka till sig hundratals miljoner dollar i investeringar från Kina och utomeuropeiska kinesiska finansiärer och investerare samt att marknadsföra landets turistindustri till potentiella kinesiska kunder. Dessutom har utlandskinesiska entreprenörer och investerare kommit till Kambodja i massor för att förvärva kambodjanska tillgångar och har investerat betydande mängder kapital i den kambodjanska ekonomin och kanaliserat sitt finansiella kapital genom bambunätverket. Det kambodjanska kinesiska näringslivet har stöttats av den kambodjanska politiska eliten, eftersom mycket av landets ekonomiska vitalitet beror på utländska kinesiska entreprenörer och investerare och tillförseln av kinesiskt investeringskapital från det kinesiska fastlandet för att skapa jobb, vilket också har bidragit till det globaliserade aggregatet mervärde. investeringskedjan i landet. CPP själv har införlivat många medlemmar av kinesisk härkomst själva som ger ekonomiskt stöd till partiet med många höga regeringstjänstemän och andra stora politiska beslutsfattare som själva har delvis kinesisk härkomst . Den kinesiska minoritetens ställning i Kambodja har genomgått en dramatisk vändning till det bättre och kineserna verkar ha återtagit mycket av sin tidigare ekonomiska inflytande innan Röda Khmererna etablerades. Inflödet av kinesiskt kapital till Kambodjas ekonomi har också lett till att kinesisk kulturell stolthet har återuppstått bland det kinesiska kambodjanska samhället samtidigt som det skapar nya jobb och främjar nya ekonomiska nischer. Efter Kambodjas övergång från socialism till marknadsdrivna statligt ägda kapitalistiska principer, började Kambodjas kinesiska gemenskap att återhämta sin kulturella identitet och ekonomiska inflytande. Detta återupprättande av kinesisk identitet har utvecklats till självsäkra uppvisningar av hankinesisk etnisk stolthet efter tillströmningen av kinesiska investeringar från det kinesiska fastlandet till Kambodja. Sedan 1990 har Kambodja bevittnat en återfödelse av hankinesisk identitet, kulturella uttryck och affärsboom över hela landet. Regionala handelsnätverk återställdes och små och medelstora företag har blomstrat sedan införandet av marknadsdrivna statsägda kapitalistiska principer. Det växande ekonomiska samarbetet mellan Kina och Kambodja och de enorma investeringarna som görs av det kinesiska kambodjanska näringslivet, utomeuropeiska kinesiska och kinesiska företag på fastlandet i landet har lett till att det kinesiska kambodjanska samfundet har sett dess antal öka dramatiskt sedan 2000-talets början .

Det kinesiska kambodjanska samhället från 2000-talet är fortfarande en modern väletablerad kommersiell medel- och överklassgrupp. Det kinesiska samfundet är fortfarande en isolerad och sammansvetsad grupp som har integrerats väl i det inhemska kambodjanska samhället, men som ändå fortsätter att vara en viktig drivkraft bakom mycket av det betydande inflytande och inflytande som de utövar det samtida Kambodjas ekonomiska och politiska liv, med stereotypa troper som odlas upp överbevisande socioekonomisk framgång och extrem rikedom. I takt med att den kinesiska ekonomiska makten i landet växte, drevs kambodjanska bergsstammar och khmeraboriginer gradvis ut i fattigare land på kullarna, och till landsbygdens utkanter av större kambodjanska städer eller in i bergen. Den ökade återväxten av kinesisk kulturell och ekonomisk aktivitet i 2000-talets Kambodja har utlöst misstro, förbittring och anti-kinesisk känsla bland den fattigare inhemska khmermajoriteten, av vilka många lever ett rudimentärt dagligt liv när de ägnar sig åt jordbruk eller fiske på landsbygden. stark socioekonomisk kontrast till deras moderna, rikare och kosmopolitiska kinesiska motsvarigheter från medelklassen.

Kända kineser i Kambodja

Politik

  • President Cheng Heng : Kambodjas första president
  • So Khun : Minister för post och telekommunikation
  • Chan Sarun : Minister för jordbruk, skogsbruk och fiske
  • Hok Lundy : Guvernör i Phnom Penh, guvernör i Svay Rieng
  • Sok An : Vice premiärminister, minister med ansvar för ministerrådets kansli
  • Cham Prasidh : Handelsminister, ministeriet för industri, gruvor och energi
  • Hun Sen : Kambodjas premiärminister
  • Heng Pov : poliskommissarie i Phnom Penh

Företag

sporter

Se även

Fotnoter

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Chinese_Cambodians&oldid=1135330345 "