Politisk aktivitet av riddarna av Columbus

Huvudartikel: Knights of Columbus

A photograph of a placard at the March of Life that reads "Defend life" on the bottom with the Emblem of the Order in a blue band on top.
Ett av plakaten som delade ut av Knights of Columbus plakat vid March For Life i Washington DC

Den politiska aktiviteten hos riddarna av Columbus handlar om broderordningens inblandning i ansträngningarna att påverka den offentliga politiken.

Knights of Columbus har spelat en aktiv roll i politiken ända sedan den bildades. Under åren efter det andra Vatikankonciliet på 1960-talet flyttades det tidigare fokuset på att protestera mot diskriminering av katoliker till mer aktivitet för att främja sociala frågor.

Under stora delar av 1900-talet och särskilt under det kalla krigets era var orden politiskt aktiv i att motsätta sig anarkism , kommunism och socialism , särskilt inom USA . Det stödde också fackföreningsrörelsen , skyddet av medborgerliga rättigheter och ansträngningar för att ta itu med rasism.

På senare tid har det intagit en aktiv hållning i sociala frågor och orsaker, och kraftigt motsatt sig ansträngningar att införa eller främja samkönade äktenskap , abort och mandat som kräver att arbetsgivare betalar för konstgjord preventivmedel , även om de bryter mot sin religiösa övertygelse. Orden har också intresserat sig för rättigheterna för invandrare och flyktingar , särskilt de invandrare och flyktingar som kommer från länder med katolsk majoritet.

Bakgrund

Riddarna av Columbus var politiskt aktiva från ett tidigt datum. Under åren efter det andra Vatikankonciliet började emellertid, enligt Christopher Kauffman, ordens katolska anti-förtalskaraktär avta i takt med att katoliker blev mer accepterade, och ordens ledning försökte stimulera ordens medlemmar att bli mer medvetna. av de religiösa och moraliska frågor som kyrkan stod inför. Det ledde till skapandet av en "mängd nya program som återspeglade spridningen av kyrkans nya sociala ministerier."

Knights of Columbus klassificeras som ett 501 (c)(8) broderskapssamhälle av IRS . Till skillnad från de vanligare 501(c)(3) ideella organisationerna tillåts 501(c)(8)s engagera sig i begränsade direkta politiska aktiviteter utan att äventyra deras skattebefriade status. Högste riddaren Carl A. Anderson har dock sagt "En av våra viktigaste traditioner genom vår 125-åriga historia är att vi inte som organisation engagerar oss i partipolitik."

Politisk filosofi

Som en ideell välgörenhetsorganisation är ordern lagligt förbjuden att stödja politiska kandidater i USA, men det är tillåtet att delta i problemspecifika politiska kampanjer. Dess politiska aktiviteter är därför begränsade till sådana kampanjer, kampanjerna handlar vanligtvis om frågor som rör katolsk social undervisning eller försäkringsfrågor. Kauffman har beskrivit riddarna som "progressiva i sociala frågor men konservativa i kulturella frågor", ståndpunkter som är "en återspegling av de som uttrycks av påvedömet och majoriteten av den amerikanska hierarkin."

Vid 1968 års högsta konvent ställde den högsta riddaren John W. McDevitt frågan om riddarna var konservativa eller liberala. Han svarade med att säga att ordningen var "både progressiv och konservativ och vi är ingendera". Riddarnas progressiva meriter var rotade i deras "ansträngningar att skaka landet fritt från alla fördomar ... att skapa förhållanden som kommer att ge varje amerikan en chans att få anständiga pengar ... för att eliminera fattigdom ... [och att främja] interreligiös dialog och interracial förståelse." Deras konservativa ansträngningar bestod av deras främjande av en judisk-kristen moral, antisekularism , patriotism och deras lojalitet mot påven och biskoparna.

Ledarskap

Ibland har ordensledningen varit både liberal och konservativ . Martin H. Carmody och Luke E. Hart var båda politiska konservativa, men John J. Phelan var en demokratisk politiker innan han blev Supreme Knight, John Swifts "starka stöd för ekonomisk demokrati och sociallagstiftning markerar honom som en ganska representativ New Deal anti-kommunist", och Francis P. Matthews var en medborgarrättstjänsteman och en medlem av Harry Trumans kabinett. Anderson tjänstgjorde tidigare på Office of Public Liaison under Ronald Reagan .

Militär och krig

Spansk-amerikanska kriget och amerikansk imperialism

Orden stödde USA:s inträde i det spansk-amerikanska kriget . De var kritiska till den era av amerikansk imperialism som följde.

Första världskriget

En affisch från Knights of Columbus från första världskriget

Den 14 april 1917, strax efter att USA gick in i första världskriget , antog riddarnas styrelse en resolution som krävde "det aktiva samarbetet och patriotiska iver" av dess medlemmar som en del av USA:s krigsansträngning. Orden införde därefter en skatt per capita på medlemskapet för att samla in 1 miljon dollar för att sörja för välfärden för trupper som kämpar i Europa. Lokala råd genomförde också sina egna insamlingskampanjer som resulterade i ytterligare 14 miljoner dollar. Kanadensiska riddare tog upp saken ännu tidigare, vilket återspeglade deras närmare kopplingar till Storbritannien.

1918, strax innan kriget slutade, gick riddarna med andra organisationer som samlade in pengar för att stödja truppernas välfärd, både i USA och utomlands, vilket tillsammans med bidraget från National Catholic War Council uppgick till 30 miljoner dollar. Personal och katolska präster sändes till alla arméläger och kantonementer .

Totalt 260 byggnader uppfördes och 1 134 sekreterare (varav 1 075 utomlands) bemannade dem. I Europa etablerades ordens högkvarter i London och Paris under mottot "Alla välkomna, allt gratis". Detta fortsatte till november 1919, då den federala regeringen tog över. De återstående 19 miljonerna användes för att upprätta utbildningsprogram för återvändande militärer.

Enligt Supreme Knight Flaherty gav kriget ett tillfälle att presentera orden "i ett mycket gynnsamt ljus", och att visa att katoliker också kunde vara goda patrioter - undvika misstanken om att deras lojalitet låg hos den heliga stolen i Rom .

Cristero krig

Huvudartikel: Cristero War

Efter den mexikanska revolutionen började den nya regeringen att förfölja den katolska kyrkan . Stadgar infördes i den nationella konstitutionen, vilket utlöste en 10 år lång kamp med katolska ledare. Under denna period dog tusentals människor, inklusive flera präster som senare helgonförklarades . Ordens ledare började tala ut mot den mexikanska regeringen. Columbia , riddarnas officiella tidning, publicerade artiklar som var kritiska mot regimen. Efter att omslaget från november 1926 visade några riddare som bar en frihetsfana och varnade för "den röda faran i Mexiko", förbjöd den mexikanska lagstiftaren både orden och tidningen.

antog både Högsta rådet och Massachusetts State Council resolutioner som motsatte sig den mexikanska regeringen och till försvar av mänskliga rättigheter. Tio dagar senare skickade statens vice Edmund J. Brandon ett telegram till president Calvin Coolidge och utrikesminister Frank B. Kellogg som motsatte sig deportationen av en mexikansk ärkebiskop. Samma år träffade en delegation av högsta rådstjänstemän president Coolidge för att dela med honom deras oro över förföljelsen av katoliker i Mexiko. Delegationen bad inte om ett militärt engagemang i Mexiko, men uttryckte sin oro över att den nuvarande situationen var ett resultat av åtgärder som vidtagits av tidigare amerikanska administrationer, inklusive tillhandahållandet av vapen till den mexikanske presidenten Plutarco Elías Calles . Som ett resultat, sade delegationen, hade USA:s regering ett ansvar att hjälpa förtryckta mexikaner.

Ordern smugglade in i Mexiko broschyrer på engelska och spanska som fördömde den anti-klerikala mexikanska regeringen och dess politik, vilket provocerade ansträngningar vid gränsen för att stoppa flödet. Så mycket tryckt material smugglades till Mexiko att regeringen uppmanade gränsvakterna att vara medvetna om kvinnor som förde katolsk propaganda in i landet gömd i deras kläder. Tjugofem martyrer från konflikten skulle så småningom helgonförklaras, inklusive sex riddare. Högsta skattmästaren Daniel J. Callahan övertalade senator William E. Borah att starta en utredning 1935 om mexikanska brott mot mänskliga rättigheter. Påven Pius XI berömde i sin encyklika Iniquis afflictisque riddarnas insatser i deras motstånd. Riddarna motsatte sig president Franklin Roosevelts goda grannpolitik på grund av det fortsatta förtrycket av den katolska kyrkan i Mexiko.

spanska inbördeskriget

Under det spanska inbördeskriget stödde den katolska kyrkan i USA general Francisco Franco och de andra rebellerna. Riddarna, och andra katolska grupper, intog samma ståndpunkt. När en grupp amerikanska intellektuella bildade Styrelsen för väktare för baskiska flyktingbarn och föreslog att barn skulle fraktas från Spanien till USA, motsatte sig riddarna tillsammans med andra planen. De vädjade till president Franklin D. Roosevelt att behålla barnen hos sina familjer i Frankrike, även om de var redo att hjälpa dem som kom till USA.

Riddarna stödde embargot på alla vapen till Spanien och vädjade till Will H. Hays , ordförande för Motion Picture Producers and Distributors of America , att förbjuda eller märka som propaganda (pro-marxistiska och anti-katolska) lojalistiska filmer.

Andra världskriget

Kort efter inträdet i andra världskriget inrättade orden en krigsaktivitetskommitté för att hålla reda på alla aktiviteter som genomfördes under kriget. De inrättade också, i januari 1943, en fredsprogramkommitté för att utveckla ett "program för att forma och utbilda den allmänna opinionen i syfte att katolska principer och katolsk filosofi kommer att vara ordentligt representerade vid fredsbordet vid slutet av det nuvarande kriget." Kommittén konfererade med forskare, teologer, filosofer och sociologer och föreslog ett program som antogs vid 1943 års högsta konvent.

Mellanöstern

Se även: Knights of Columbus välgörenhet § Förföljda kristna

Under de syriska och irakiska inbördeskrigen lobbad riddarna kongressen för att ge humanitär hjälp till förföljda kristna och offer för folkmord under Islamiska staten Irak och Levanten, och för att förklara grymheterna som ett folkmord.

Vittnesmål från Supreme Knight Anderson före kongressen 2016 utgjorde "blåkopian" för Irak och Syrien Genocide Relief and Accountability Act från 2018 .

Mellan 2014 och 2017 gav Knights' Refugee Relief Fund över 20 miljoner dollar till humanitärt hjälparbete i området. Det inkluderar 2 miljoner dollar för att återuppbygga den främst kristna staden Karamles i Irak. Sådana ansträngningar från riddarna har erkänts av kyrkans och civila ledare.

Utställningar och media

Kort efter invasionen av Irak 2003 visade riddarmuseet artefakter från Vatikanen som lyfte fram påven Johannes Paulus II:s ansträngningar för världsfred . The Order producerade också 2018 års film, John Paul II i Irland: A Plea for Peace .

Social rättvisa frågor

Facklig organisation

President Harry S. Truman stödde korståget för att bevara och främja amerikanska ideal

År 1914 betalade ordern lönerna till David Goldstein, som föddes jude men konverterade till katolicismen efter att ha läst den arbetarvänliga påvliga encyklikan Rerum novarum , och Peter W. Collins, generalsekreteraren för Brotherhood of Electrical Workers , för att föreläsa runt omkring Nordamerika. Paret reste mer än 27 000 miles. Kommunerna fick i uppdrag att öppna föreläsningarna gratis för allmänheten. Mer än 2 000 000 personer deltog i föreläsningarna och över 800 000 frågor besvarades.

1946, i sitt första tal till Högsta konventet som Supreme Knight, föreslog Swift ett nytt program som så småningom kallades The Knights of Columbus Crusade för bevarande och främjande av amerikanska ideal. Det liknade 1943 års fredsprogram, förutom att det lyfte fram katolsk filosofi och katolsk samhällslära om den arbetande mannen . Detta var en del av en större katolsk antikommunistisk insats.

Korståget listade arbetarens rättigheter som inkluderande rätten "till ett jobb, till en familjelön, till kollektiva förhandlingar och att strejka, till Joint Management, på väg till Joint Ownership of Industry." Tills gemensamt ägande inträffade hade arbetare också rätt till alla former av social trygghet, inklusive arbetslöshet, invaliditet och åldersförsäkring, enligt korståget. Korstågets plan listade också 10 "missbruk av ohämmad kapitalism".

Korståget startade officiellt i december 1946 och godkändes av president Harry Truman . I augusti 1948 hade över 1 300 lokalråd upprättat diskussionsgrupper baserade på ämnena. Som en del av korståget spelade flera hundra radiostationer upp avsnitt producerade av orden om kommunismens ondska och det hårda livet i Ryssland. Den tog också ut annonser i tidningar och distribuerade kopior av Fulton Sheens Communism and the Conscience of the West .

Social rättvisa

I början av 1920-talet höll Supreme Knight James Flaherty tal där han "brände ut mot de penningstarka klassernas sociala ansvarslöshet." Under den stora depressionen , när president Herbert Hoover inrättade en kommission för sysselsättning, skrev högsta riddaren Martin Carmody till honom och lovade riddarnas tjänster. Carmody hade redan uppmuntrat de 2 600 råden att ha "starka och aktiva anställningskommittéer." Vid utgången av juli 1931 hade sammanlagt 43 128 arbetslösa placerats i arbete, utöver de placeringar som gjordes av kommuner som arbetade i andra organisationers regi. I oktober samma år utsåg Hoover Carmody till presidentens organisation för arbetslöshetshjälp .

Ordern lanserade ett korståg för social rättvisa 1938 som en följd av deras antikommunistiska ansträngningar. Det förklarades att "allmänheten måste väckas att inse att endast genom tillämpningen av kristna principer, i privata och offentliga angelägenheter, kommer det att elimineras, så långt det är mänskligt möjligt, den nöd och lidande som dessa krafter frodas på." Bland de om social rättvisa som Högsta rådet rekommenderade att kommunerna skulle ta sig an var en lön att leva på , kreditföreningar och det kooperativa och sociala ansvaret för arbetsgivare, bankirer och fastighetsägare. Högsta rådet försåg också kommunerna med en hel del material för att uppmuntra medlemmarna att studera de sociala encyklikerna .

År 1965 sponsrade ordern en konferens om mänskliga rättigheter med ärkestiftet i Hartford vid Yale University . I samarbete med John LaFarge Institute arbetade riddarna på program för att främja social rättvisa och ekumenisk uppsökande verksamhet på 1960-talet. Genom samarbetet höll de konferenser på hög nivå och skickade sedan resultaten vidare till kommunfullmäktige för att hålla sina egna studiegrupper. I slutet av årtiondet, 1969, donerade riddarna 75 000 dollar till den amerikanska konferensen för katolska biskopars arbetsgrupp om urbana problem. Arbetsgruppen grundades för att ge ett katolskt svar på frågor om rasism och fattigdom i Amerikas stora städer.

Antikommunism

I början av 1950-talet antog Högsta konventet flera antikommunistiska resolutioner. Emellertid Columbia också tunt beslöjad kritik av McCarthyism och senator Joseph McCarthys tekniker . Orden drev också en reklamkampanj och organiserade en talarbyrå för att motsätta sig kommunismen.

Stöd till invandrare och flyktingar

Tidiga ansträngningar

Från ordens grundande till ungefär tiden för första världskriget "kom ordens mål tydligast till uttryck i dess hävdande av katolska invandrares sociala legitimitet och patriotiska lojalitet." Detta motstånd mot immigrationsrestriktionister skulle fortsätta under mitten av 1900-talet

Under åren före första världskriget etablerade Canadian Knights en hjälpbyrå för immigranter. Efter kriget, och med den katolska kvinnoligan, främjade de ett program för "Canadianization of the Newcomer". Riddarna har också främjat tanken att att vara en bra katolik kan förenas med att vara en god kanadensare, och har hjälpt katolska invandrare att assimilera sig i samhället i stort.

1921 inrättade Edward F. McSweeney, en före detta biträdande kommissionär för immigration på Ellis Island och pro-immigrant aktivist och författare, Knights of Columbus Historical Commission för att tydligare presentera katolska invandrares roll i synnerhet i grundandet och historien av Förenta staterna. Riddarna kallade tendensen att inrätta ett kastsystem baserat på när dina förfäder anlände till landet "en parodi på demokratin." James Malone, dåvarande Kansas State Deputy, hävdade att de som hävdade att invandrare och katoliker var underlägsna infödda amerikaner och protestanter var "bråkiga".

På begäran av de judiska krigsveteranerna i USA skrev högsta riddaren Martin Carmody till president Franklin D. Roosevelt 1938 för att stödja judiska flyktingar som sökte tillflykt till Palestina.

2000-talet

Den 9 april 2006 kommenterade styrelsen " USA:s immigrationspolitik [som] har blivit en intensivt debatterad och splittrande fråga på båda sidor om gränsen mellan USA och Mexiko." De ringde

på presidenten och den amerikanska kongressen att komma överens om immigrationslagstiftning som inte bara får kontroll över immigrationsprocessen, utan också avvisar alla försök att kriminalisera dem som tillhandahåller humanitärt bistånd till illegala invandrare, och ger dessa invandrare en väg genom vilken de kan komma fram. från samhällets skuggor och söka lagligt uppehållstillstånd och medborgarskap i USA

Under den internationella eukaristiska kongressen 2008 gjordes en donation av orden i Kanada till Marc Ouellets stiftelse för att stödja långsiktiga program för att hjälpa invandrare och flyktingar.

Vid Högsta konventet 2011 kritiserade Los Angeles ärkebiskop José Gómez USA:s immigrationspolitik för att inte vara "värdig vår nationella karaktär", och sa åt delegaterna att närma sig invandringsfrågan som katoliker, inte genom politisk tillhörighet. "Vårt perspektiv på den här frågan kommer att förändras om ni börjar se dessa "illegala" för vilka de verkligen är - mödrar och fäder, söner och döttrar - inte mycket annorlunda än er själva, säger Gomez.

År 2013, vid den 131:a högsta kongressen, citerade ärkebiskop Gustavo Garcia-Siller av San Antonio, Texas, platsen för konventet, Anderson när han sa att staden var speciell eftersom stadens historia av "evangelisation, immigration och strävan efter frihet ." Han uppmanade riddarna att föra ljuset av evangeliet till de "ödsliga platserna" som invandrarfängelser.

Också vid 2013 års kongress sa Supreme Chaplain William Lori att riddarnas uppdrag när det gäller immigration "definitivt växer." Han nämnde deras engagemang i Ecclesia en America, ett toppmöte som hölls i Vatikanen 2012, som ett sätt att skydda, älska och hjälpa invandrare. Riddarna ser frågan, enligt Lori, som "ett partnerskap mellan Nord- och Sydkyrkan." Han sa att ordern arbetade för att anta "immigrationslagar som verkligen är rättvisa och verkligen barmhärtiga."

År 2016 gav riddarna finansiering till stiften Ciudad Juárez och El Paso för att underlätta påven Franciskus besök vid den USA-mexikanska gränsen, vilket belyste den svåra situationen för migranter från majoritetskatolska Mexiko, och behovet av att därför arbeta för "rättvis immigration" . lagar."

Vid konventet 2017 sa kardinal Daniel DiNardo från Galveston-Houston, president för den amerikanska biskopskonferensen, att Kristus lär att "det finns ingen längre gräns när det kommer till "vem är du granne med?" DiNardo tillade att riddarna leva denna undervisning genom att hjälpa alla i nöd, inklusive invandrare, flyktingar och kristna som fördrivits från sina hem.

Vid den 136:e högsta konventet 2018 antog orden en resolution som kritiserade Trump-administrationens policy för familjeseparation . Högsta rådet uppmanade administrationen att "rättvist balansera de legitima rättigheterna för personer att emigrera för att söka bättre liv för sig själva och sina barn, med regeringarnas skyldighet att kontrollera migrationen till sina länder så att invandringspolitiken tjänar det gemensamma bästa. "

Orden har också stött skapandet av den melkitiska grekisk-katolska kyrkan av ett arabiskt kristet råd i Kanada som tillför "ny mening till den internationella broderorganisationens uppsökande och stöd till invandrargrupper." Rådet består till stor del av första generationens kanadensare från Palestina, Syrien, Jordanien, Libanon, Egypten och Irak.

Skydd av medborgerliga rättigheter

Fram till första världskriget var orden aktiva för att försäkra att katolska invandrare till USA trots allt kunde vara lojala mot sitt nya hem, och skulle motsätta sig invandringsrestriktioner under mitten av 1900-talet

Under den lägsta nivån av de amerikanska rasrelationerna på 1920-talet initierade delstatsråden brevskrivande kampanjer och etablerade lobbyister i delstatshuvudstäder och i Washington, DC , för att skydda alla katolikers medborgerliga rättigheter i USA.

Religiös och rasdiskriminering

Från 1914 fram till USA:s inträde i första världskriget sponsrade orden Knights of Columbus Commission on Religious Prejudice. En liknande organisation, Knights of Columbus Historical Commission, skapades 1921 för att motverka rasdiskriminering och nativism. Kommissionen publicerade en broschyr i månaden under två år för att förklara historiska händelser som enligt kommissionen inte hade behandlats rättvist. Boken "Knights of Columbus Racial Contributions Series" inkluderade tre titlar: The Gift of Black Folk av WEB Du Bois , The Jews in the Making of America av George Cohen och The Germans in the Making of America av Frederick Schrader.

Under första världskriget etablerade orden en serie "hyddor" för att erbjuda vilo- och rekreationsfaciliteter för allierade militärer under flaggan "Alla välkomna, allt gratis." Medborgarrättsaktivisten och författaren Emmett Jay Scott berömde orden och sa att "till dess ära" och "till skillnad från de andra sociala välfärdsorganisationer som verkade i kriget, drog den aldrig färggränsen ... Negersoldaten behöver inget annat mottecken. än hans khakiuniform för att få alla fördelar som erbjuds av riddartjänsten."

På 1950-talet, även om orden officiellt inte diskriminerade på ras, var de flesta riddare och de flesta råd vita. Med tanke på slaveriets historia och den tidiga utvecklingen i USA var de flesta afroamerikaner protestanter, men kyrkans tjänstemän och organisationer uppmuntrade integration och kritiserade segregationistiska metoder inom orden. Eftersom medlemsfrågor hanterades på lokal nivå nekades svarta kandidater rutinmässigt medlemskap i orden. Vid 1964 års högsta konvent gjordes en översyn av medlemskapsreglerna efter att svartballeringen av en svart sökande ledde till nationell nyhetsbevakning föregående år. Sex rådstjänstemän avgick i protest och reglerna ändrades så att en tredjedel av medlemmarna måste rösta för att neka medlemskap, istället för bara fem eller fler.

Det konventet var planerat att hållas på Roosevelt Hotel i New Orleans . Några dagar före konventet fick den nye Supreme Knight John W. McDevitt veta att hotellet endast släppte in vita gäster. Efter att han hotade att flytta kongressen till en annan plats ändrade hotellet sin policy. Orden deltog i Civil Rights Movement och våren 1963 deltog Hart i en konferens i Vita huset ledd av Knight och president John F. Kennedy för att diskutera medborgerliga rättigheter.

Under 2017, i en tid av ökande rasspänningar i USA, började Anderson, pastor Eugene Rivers och andra uppmana amerikaner att anta Martin Luther Kings principer om ickevåld. Anderson och Rivers var medförfattare till ett stycke i Time , och Knights and Rivers' Seymour Institute for Black Church and Policy Studies skickade ut brev till religiösa ledare runt om i landet för att främja icke-våld. Paret bad dem också "att hjälpa till att leda vårt land bort från våldets stup och mot en framtid av ärlig och öppen civil diskurs och respekt för varje persons värdighet." De två talade också vid en riddarsponsrad sammankomst av kristna ledare vid Martin Luther King Jr. Memorial om behovet av rasharmoni. Samma år började riddarna finansiera Förenta staternas konferens för katolska biskopars ad hoc-kommitté mot rasism, och fortsatte att göra det under sin andra treårsperiod.

Pierce v. Society of Sisters

Huvudartikel: Pierce v. Society of Sisters
ACLU gick ihop med riddarna för att motsätta sig Oregon Compulsory Education Act

Efter första världskriget uttryckte många amerikanska organisationer (inklusive, inflytelserika, Ku Klux Klan) rädslor för invandrare och deras skillnader från det vanliga Amerika; de ville att offentliga skolor skulle lära barn deras specifika sätt att vara amerikaner. Många delstater utarbetade lagar utformade för att använda skolor för att främja en utvald amerikansk kultur, och 1922 antog väljarna i Oregon Oregon Compulsory Education Act . Lagen syftade främst till att eliminera kyrkliga skolor , inklusive katolska skolor. Det främjades av grupper som Riddarna av Pythias , Federation of Patriotic Societies, Oregon Good Government League, Orange Order och Ku Klux Klan .

Oregon Compulsory Education Act krävde att nästan alla barn i Oregon mellan åtta och sexton år skulle gå i offentlig skola 1926. Roger Nash Baldwin , biträdande direktör för American Civil Liberties Union och en personlig vän till dåvarande Supreme Advocate och framtida Supreme Riddaren Luke E. Hart , erbjöd sig att slå sig samman med ordern att utmana lagen. Riddarna av Columbus lovade en omedelbar $10 000 för att bekämpa lagen och eventuella ytterligare medel som krävs för att besegra den.

Fallet blev känt som Pierce v. Society of Sisters , ett avgörande beslut från USA:s högsta domstol som avsevärt utökade täckningen av klausulen om vederbörlig process i det fjortonde tillägget . I ett enhälligt beslut ansåg domstolen att lagen var grundlagsstridig och att föräldrar, inte staten, hade befogenhet att utbilda barn som de tyckte bäst. Den upprätthöll föräldrars rätt att skicka sina barn till religiösa skolor.

Sociala frågor

Äktenskap och familjeliv

Riddarna av Columbus "främjar värdigheten och det oersättliga värdet av familjen grundad på kyrkans förståelse av äktenskapet som den trogna, exklusiva och livslånga föreningen mellan en man och en kvinna som förenats i ett intimt partnerskap av liv och kärlek." Sedan 2005 har riddarna gett minst 14 miljoner dollar för att lagligt behålla denna definition i USA. 2008 var de den största enskilda givaren till stöd för Kaliforniens proposition 8 .

2012 bidrog riddarna och dess lokala råd med 1 miljon dollar för att stödja liknande valkampanjer för att effektivt blockera samkönade äktenskap i Maine, Maryland, Minnesota och Washington. I Massachusetts ledde det till att samla in de 170 000 namnunderskrifterna för petitioner för att ändra Massachusetts-konstitutionen för att inkludera denna definition. Likaså i Kanada, 2005, försökte man stoppa det kanadensiska parlamentet från att legalisera samkönade äktenskap med Civil Marriage Act , Ordern finansierade en kampanj som inkluderade 800 000 vykort som uppmuntrade parlamentsledamöter att förkasta åtgärden.

Orden stöder också kyrkans lära om skilsmässa, och Högsta rådet gav sitt "starka stöd" till ett anförande 1976 av biskop Daniel A. Cronin där han fördömde den "ökande praxisen" med skilsmässa. Orden har ett antal initiativ för att stödja och stärka familjer som en del av deras Building the Domestic Church-program. Främjandet av faderskap och äktenskaplig harmoni går tillbaka till ordens grundande era.

Livets kultur

Huvudartikel: Livets kultur

Orden har varit aktiv för att främja en livskultur och motarbetat alla statliga åtgärder eller lagstiftning som främjar förstörelse av människoliv i alla skeden, inklusive abort, dödshjälp och dödsstraff. De "som inte stöder det rättsliga skyddet av ofödda barn" kan inte bjudas in till evenemang, eller få utmärkelser tilldelade dem.

Orden har dessutom donerat betydande medel för att hjälpa kvinnor i krisgraviditet att antingen behålla sina barn eller adoptera dem. Till exempel, som en del av deras ultraljudsinitiativ i USA och Kanada, donerades 1 000 ultraljudsapparater till graviditetscenter mellan 2009 och 2018. Detta gjordes på grundval av forskning som tydde på att kvinnor senare skulle vara mindre villiga att genomföra en abort om de hade sett ultraljudsbilder, särskilt som en del av fosterutvecklingen.

USA:s inrikespolitik

Under den tidiga delen av 1900-talet befann sig både den högsta och lokala råden överens med den progressiva rörelsens principer . Senator Albert J. Beveridge , en intellektuell ledare för den progressiva rörelsen, var föredragen vid "en storslagen patriotisk demonstration" i Carnegie Hall 1906, och James C. Monaghan, den högsta föreläsaren, talade ofta ut för progressiva saker i Columbiad och på andra håll. Massachusetts State Council stödde New Deal -politiken 1933.

På 1980-talet stödde riddarna en ändring av Förenta staternas konstitution som tillåter bön i den offentliga skolan. När president Ronald Reagan försökte beskatta broderliga försäkringsbolag som Riddarna av Columbus, använde dåvarande Supreme Knight Virgil Dechant kontakter från Vita huset för att sänka ansträngningen. Dessutom inrättade kommuner telefonbanker och brevskrivningskampanjer för att motsätta sig åtgärden, vilket skulle ha minskat riddarnas möjlighet att ge välgörenhetsbidrag. De drev också kampanjer mot pornografi och främjade skattelättnader för familjer som skickade sina barn till privata skolor.

Trohetslöfte

Orden spelade en roll i de tidiga stadierna av rörelsen som så småningom ledde till beslutet av den amerikanska kongressen att lägga till frasen "under Gud" till trohetslöftet 1954. Louis Albert Bowman, en advokat från Illinois, var faktiskt de första som föreslog detta tillägg och det användes på 1940-talet vid möten i Illinois Society of the Sons of the American Revolution. Men riddarna antog också praxis efter Fourth Degree Assemblys i april 1951. Även om orden ännu inte hade blivit officiellt nationellt lade orden till frasen till sina recitationer, den första gruppen som frivilligt gjorde det på en regelbunden basis. Att göra det, trodde orden, skulle erkänna "vår nations och dess folks beroende av universums skapare." Riddarna vidarebefordrade en resolution som förespråkade tillägget till New Yorks kongressledamot Edmund Radwan , och Radwan skrev in den i kongressprotokollet den 25 mars 1953.

Rep. Charles Oakman ( R - Mich. ), presenterade ett lagförslag i kongressen som lade till orden 1954. Efter att ha undertecknat lagändringen skrev president Dwight Eisenhower till Supreme Knight Luke E. Hart och tackade riddarna för deras del. 2014, när American Humanist Association stämde för att upphäva beslutet, stödde advokater från riddarna och andra organisationer framgångsrikt skolor som använde frasen i löftet.

Marknadsföring av Christopher Columbus

På uppdrag av riddarna anslog den amerikanska kongressen 100 000 dollar för att bygga Columbus Fountain framför Union Station i Washington, DC 1912. Liknande lobbying övertygade många delstatsparlament att anta den 12 oktober som Columbus Day , vilket bekräftades av president FD Roosevelt som en federal helgdag 1937.

Utrikespolitik

Under det kalla kriget möttes ofta USA:s utrikespolitik och riddarnas främjande av katolsk samhällsundervisning . Riddarna uppmanade FN att hålla tillbaka Sovjetunionen under den ungerska revolutionen 1956 .

På 1950-talet lobbade riddarna framgångsrikt president Eisenhower för att inte bjuda in Josip Broz Tito , ledare för Jugoslavien , att besöka USA med tanke på hans fängelse av kardinal Aloysius Stepinac .

Vid 1953 års högsta konvent antog delegaterna en resolution som uppmanade till ett enat Irland. Det högsta rådet antog en resolution 1969 som stödde syftena och rättvisan i Vietnamkriget, men allt eftersom kriget fortskred började Columbia tidningen ifrågasätta effektiviteten av USA:s militära ansträngning. I Massachusetts antog statsrådet resolutioner i början av 1960-talet som uppmanade den katolska kyrkan att förhindra spridningen av kommunismen i Latinamerika och att motsätta sig det kommunistiska Kina från att gå med i FN.

Andra länder

I Kanada sågs riddarna år 1910 som "de lekmän som framgångsrikt kunde försvara kyrkan från extern opposition när det krävdes och, ännu viktigare, kunde uttrycka kyrkans åsikter och läror och få dem att ta itu med det kanadensiska samhällets problem. " Toronto Council 1388 inrättade en kommitté för offentliga angelägenheter 1912 som fick mandat att öka katolikernas intresse för offentliga angelägenheter och att främja deras deltagande i det politiska livet. På Filippinerna kampanjade lokala riddare mot regeringssponsrad preventivmedel och kondomförespråkande .

Se även

Anteckningar

Bibliografi

Vidare läsning

  •   Kauffman, Christopher J. (2001). Patriotism och fraternalism i riddarna av Columbus: En historia av den fjärde graden . New York: Crossroad. ISBN 978-0-8245-1885-1 .
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Political_activity_of_the_Knights_of_Columbus&oldid=1139798634 "