Marcus (Marcosian)

Marcus var grundaren av den Marcosian gnostiska sekten på 200-talet e.Kr. Han var en lärjunge till Valentinus , som hans system huvudsakligen överensstämmer med. Hans doktriner är nästan uteslutande kända för oss genom en lång polemik (i. 13–21) i Adversus Haereses , där Irenaeus redogör för sin undervisning och sin skola. Clement av Alexandria kände tydligt till Marcus och använde faktiskt sitt system av mystiska siffror (fyra, sex, åtta, tio, tolv, trettio), dock utan erkännande.

Liv

Marcus verkar ha varit en äldre samtida med Irenaeus, som talar om honom som om han fortfarande lever och undervisar. Även om vi får veta av Irenaeus att Rhône -distriktet var ett hem för Marcus anhängare, verkar det inte som om Marcus var där själv, och intrycket är att Irenaeus kände Marcus anhängare genom personligt umgänge, Marcus endast genom hans skrifter. Vi får också veta om Marcus som hade förfört en av diakonernas hustru i Asien (διάκονον τινα τῶν ἐν τῇ Ἀσίᾳ), och den mest naturliga slutsatsen är att Mindre Asien var scenen där Marcus innan hade gjort sig till lärare, förmodligen hade Irenaeus lämnat sig själv. det distriktet; att det var en ledande biskop där som gjorde motstånd mot Marcus; och att hans doktriner övergick till Gallien med hjälp av det omfattande samlag som då var känt för att ha rådit mellan de två länderna.

Användningen av hebreiska eller syriska namn i den Marcosian skolan kan få oss att tillskriva Marcus ett orientaliskt ursprung. De enda skälen för att tro att han är av egyptisk härkomst är dessa: Sulpicius Severus och andra som ger historien om ursprunget till priscillianismen , berättar att en Marcus från Memphis förde de gnostiska lärorna till Spanien , från vilken Agape och Elpidius lärde sig dem. Hieronymus identifierade verkligen denne Marcus med ämnet för den här artikeln, hans föreställning var att den Marcosiska läran, som vi från Irenaeus vet att den har varit förhärskande i södra Gallien , naturligtvis gick vidare till den angränsande provinsen Spanien. Det är inte helt klart om Jerome kände de kronologiska svårigheterna i sin teori, som dock lätt kunde övervinnas genom att anta att de första Priscillianisterna skulle anses ha lärt sig av Marcus, inte för att de hade blivit undervisade av honom själv personligen, utan för att de hade lärt sig av män som vördade honom som grundaren av deras sekt. Men eftersom priscillianismen inte innehåller någon av de punkter som skiljer Marcus från andra gnostiker, är det säkrare att betrakta Marcus från Memphis som en distinkt person.

Lärdomar

Huvudartikel: Marcosians

Hans system berättar om 30 eoner , uppdelade i en Ogdoad, en Decad och en Dodecad; om Sophias fall och återhämtning; om den framtida föreningen av den utvalda sädens andar med änglar som deras himmelska brudgummar. Vad Marcus lade till sina föregångares undervisning var ett system av isopsefi som liknade det hos de senare pytagoreerna , om mysterier i antal och namn. Marcus hittade i Skriften och i naturen upprepade exempel på förekomsten av hans mystiska siffror, fyra, sex, åtta, tio, tolv, trettio.

Anklagelser

Irenaeus hävdar att Marcus missbrukat sitt inflytande över "fåniga kvinnor" för att få både pengar och sexuella tjänster. Han anklagas för att ha använt philtres och kärleksberlocker, och åtminstone en, om inte fler, av hans kvinnliga lärjungar när han återvände till kyrkan erkände att både kropp och själ hade blivit orenad av honom. Det verkar dock som om de flesta av hans anhängare påstod sig ha blivit upphöjda av sin kunskap och den förlösning de hade upplevt.

Se även

• Marcosians
• Colarbasians
• Valentinus (gnostiker)
• Valentinianism

Anteckningar

• Den här artikeln innehåller text från en publikation som nu är allmän egendom : Herbermann, Charles, ed. (1913). " Marcosians ". Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
• Den här artikeln innehåller text från denna källa, som är allmän egendom : Salmon, George (1882). "Marcus (17)" . I Smith, William ; Wace, Henry (red.). En ordbok över kristen biografi, litteratur, sekter och doktriner . Vol. III. London: John Murray. s. 827–829.

Vidare läsning

• Irenaeus, Adversus Haereses , dvs. 13 .
• Herbermann, Charles, red. (1913). "Marcosians" . Katolsk uppslagsverk . New York: Robert Appleton Company.
•   Wace, Henry ; Piercy, William C., red. (1911). "Marcus" . Dictionary of Christian Biography and Literature till slutet av det sjätte århundradet (3:e upplagan). London: John Murray.