Law School of Berytus

Law School i Beirut

Skolans exakta plats är osäker, men den tros ha legat strax norr om Nejmeh-torget ( bilden ), bredvid Saint Georges grekisk-ortodoxa katedral .
Förmodad plats för juristskolan i Beirut Law School of Berytus (Libanon)
alternativt namn	Law School of Berytus
Plats	Beirut , Libanon
Koordinater
Typ	universitet
Del av	Colonia Julia Augusta Felix (Berytus)
Historia
Övergiven	551 e.Kr
Perioder	Senantik
Kulturer	romersk , bysantinsk
Associerad med	Justinianus I , Cyrillus , Patricius , Zacharias Rhetor , St Pamphilus , St. Triphyllius , Severus av Antiokia
Anteckningar om webbplatsen
Skick	Ej utgrävd

Law School of Berytus (även känd som Law School of Beirut ) var ett centrum för studier av romersk rätt i den klassiska antiken lokaliserat i Berytus (dagens Beirut , Libanon). Det blomstrade under beskydd av de romerska kejsarna och fungerade som det romerska imperiets främsta centrum för rättsvetenskap fram till dess förstörelse år 551 e.Kr.

Juridikskolorna i det romerska imperiet etablerade organiserade förråd av kejserliga konstitutioner och institutionaliserade studier och praktik av rättsvetenskap för att avlasta de upptagna kejserliga domstolarna. Arkiveringen av kejserliga författningar underlättade juristers uppgift att hänvisa till rättsliga prejudikat . Ursprunget till lagskolan i Beirut är oklar, men förmodligen var det under Augustus under det första århundradet. Det tidigaste skriftliga omnämnandet av skolan dateras till 238–239 e.Kr., då dess rykte redan var etablerat. Skolan lockade unga, rika romerska medborgare, och dess professorer gjorde stora bidrag till Justinianus Codex . Skolan uppnådde ett så stort erkännande i hela imperiet att Beirut var känt som "lagarnas moder". Beirut var en av få skolor som fick fortsätta att undervisa i juridik när den bysantinske kejsaren Justinian I stängde ner andra provinsiella lagskolor.

Studiekursen vid Beirut varade i fem år och bestod i revidering och analys av klassiska lagtexter och kejserliga författningar, förutom falldiskussioner. Justinian blev personligen intresserad av undervisningsprocessen och anklagade biskopen av Beirut, guvernören i Phoenicia Maritima och lärarna för att upprätthålla disciplinen i skolan.

Skolans anläggningar förstördes i efterdyningarna av en massiv jordbävning som drabbade den feniciska kusten. Den flyttades till Sidon men överlevde inte den arabiska erövringen 635 e.Kr. Gamla texter intygar att skolan låg bredvid den antika Anastasis-kyrkan, vars rester ligger under Saint Georges grekisk-ortodoxa katedral i Beiruts historiska centrum .

Bakgrund

Som rättvisans garant förväntades den romerske kejsaren ägna avsevärd tid åt rättsliga frågor. Han var den överste magistraten vars stora prerogativ ( jus ) var att ordna alla offentliga angelägenheter, för vilka han kunde kräva hjälp av vem som helst när som helst.

Med juridiska överklaganden, framställningar från undersåtar och rättsliga frågor från magistrater och guvernörer , var kejsarna noga med att rådgöra med juristerna ( iuris consulti ), som vanligtvis var sekreterare utarbetade från ryttarordningen . Från Augustus regeringstid (27 f.Kr.–14 e.Kr.) började jurister sammanställa organiserade förråd av kejserliga edikt ( constitutiones ), och juridisk vetenskap blev en imperialistiskt sponsrad administrationsfunktion. Varje nytt rättsligt beslut grundades på arkiverade rättsliga prejudikat och tidigare överläggningar. Ediktförråden och det imperialistiskt sponsrade juridiska stipendiet gav upphov till västvärldens tidigaste juridiska skolsystem, specifikt inriktat på att utbilda professionella jurister.

Historia

Under Augustus regeringstid etablerades Beirut under namnet Colonia Iulia Augusta Felix Berytus (och beviljades status av Ius Italicum ) som en koloni för slaget vid Actium- veteraner från den femte makedonska och den tredje galliska legionerna. Det valdes som ett regionalt centrum istället för de mer framstående feniciska städerna Tyrus och Sidon , som hade en historia av krigförande mot Rom.

St. George's Cathedral ligger på axeln av Beiruts antika Cardo Maximus . Lagskolan låg förr intill den bysantinska Anastasis-kyrkan, en föregångare till katedralen.

Beirut nämndes först i skrift som ett stort centrum för studier av juridik i de 239 verken av Gregory Thaumaturgus , biskopen av Neo-Caesarea . Andra tidiga skriftliga källor nämner inte när juristskolan grundades, och datumet är mycket omdiskuterat bland moderna historiker och forskare. Edward Gibbon föreslog att dess grundande kan ha styrts av lokalt född kejsare Alexander Severus , som regerade under AD 222–235; denna hypotes hade stötts av Gilles Ménage , en fransk forskare från det sena 1600-talet. Den italienska juristen Scipione Gentili tillskrev dock skolans grundande till Augustus, medan den tyske 1800-talets teolog Karl Hase förespråkade dess inrättande kort efter segern vid Actium (31 f.Kr.). Adolf Friedrich Rudorff daterade det till Hadrianus regeringstid , medan Franz Peter Bremer föreslog att det skulle öppnas runt 200, baserat på Thaumaturgus.

Theodor Mommsen kopplade inrättandet av lagskolan i Beirut med behovet av jurister, eftersom staden valdes att fungera som ett förråd för romerska kejserliga påbud om de östra provinserna. Efter ankomsten till Beirut översattes dessa till grekiska , publicerades och arkiverades. Denna funktion registrerades först 196 e.Kr., datumet för de tidigaste konstitutionerna i den gregorianska Codexen , men staden tros ha fungerat som ett förvar sedan tidigare tider. Närheten till förvaret till lagskolan gjorde det möjligt för Beiruti-juristerna att konsultera arkiverade dokument och för studenter att lära sig om de senaste kejserliga dekreten – en fördel som lagskolorna i Caesarea Maritima och Alexandria saknade.

300-talets kejsar Diocletianus och Maximianus utfärdade konstitutioner som befriade eleverna vid lagskolan i Beirut från obligatorisk tjänst i sina hemstäder. På 300-talet rapporterade den grekiske retorikern Libanius att skolan lockade unga elever från välbärgade familjer och beklagade skolans undervisningsbruk av latin , som gradvis övergavs till förmån för grekiskan under seklets gång. Vid 400-talet hade Beirut etablerat sin ledande position och anseende bland imperiets lagskolor; dess lärare var högt ansedda och spelade en huvudroll i utvecklingen av juridiskt lärande i öst till den grad att de kallades "ekumeniska mästare". Från 425 juristskolan i Konstantinopel ett rivaliserande centrum för juridikstudier och var den enda skolan, tillsammans med Beiruts, som upprätthölls efter att Justinianus I stängde de i Alexandria, Caesarea Maritima och Aten 529 eftersom deras läror stred mot kristen tro.

Den 9 juli 551 ödelades de feniciska kuststäderna av en jordbävning med hög magnitud. I Beirut följdes jordbävningen av en tsunami och en brand som utplånade staden. I efterdyningarna miste 30 000 människor livet, inklusive många studenter från utlandet. Justinian tilldelade medel för att återuppbygga Beirut, och lagskolan flyttades tillfälligt till den södra feniciska staden Sidon , i väntan på återuppbyggnad; de bästa lärarna flyttade dock till Konstantinopel. Olyckan drabbade Beirut igen år 560 e.Kr. när en massiv brand härjade den återhämta staden. Juristskolan öppnades inte igen, och alla utsikter för dess återkomst övergavs med den arabiska erövringen 635 e.Kr.

Akademin

Studiekursen vid lagskolan i Beirut var begränsad till romersk rätt ; den täckte inte de lokala lagarna i provinsen Fenicien. Forntida texter ger en uppfattning om läroplanen, undervisningssättet, kursspråken och dess varaktighet.

Förberedande studier

Potentiella studenter förväntades ha genomgått grammatik, retorik och encyklopediska vetenskapsstudier. En annan förutsättning var behärskning av grekiska och latin, med tanke på att de klassiska juridiska referenserna och kejserliga författningar som användes i undervisningsprogrammet var skrivna på latin. Aspiranterna kunde fortsätta sina förberedande studier i offentliga skolor eller ha privata lärare.

Läroplan

Justinianus I , kejsaren som anstiftade omskrivningen av den romerska rätten

Lite är känt om Beirut Law Schools läroplan före 400-talet. Scholia Sinaitica och Scholia till basilikan ger glimtar av skolans undervisningsmetod , jämförbar med metoden för retorikskolor på den tiden. Föreläsaren skulle diskutera och analysera juridiska texter genom att lägga till sina egna kommentarer, som inkluderade hänvisningar till analoga passager från kejserliga författningar eller från verk av framstående klassiska romerska jurister som Ulpianus . Han skulle sedan formulera de allmänna rättsprinciperna och använda dessa för att lösa juridiska problem inspirerade av faktiska, praktiska fall. Denna metod skilde sig från den klassiska tidens schema där studenten var tvungen att behärska de juridiska grunderna innan han ägnade sig åt fallstudier.

Juridik lärdes ut på latin, till och med i juristskolorna i öst, men mot slutet av 300-talet och början av 400-talet ersattes latinet av grekiska i Beirut, som var den sedan länge etablerade lingua franca i de östliga territorierna av det romerska riket. Ett liknande skifte inträffade troligen vid skolan i Konstantinopel ungefär samtidigt.

Omnem -konstitutionen i början av Digest är den enda informationskällan om det befintliga studiesystemet på 400-talet fram till justinianreformerna 533. Det gamla programmet var en fyraårig kurs som skulle slutföras före 25 års ålder . Kurserna baserades på verk av Gaius , Ulpian, Papinian och Paulus . Studenter deltog i föreläsningar i tre år och tillbringade det fjärde året i privatstudier av Paulus Responsa ; de hade möjlighet att stanna ett femte år för att studera kejserliga konstitutioner. Eleverna för varje årskurs utmärkte sig genom speciella smeknamn: första året, Dupondii ; andra, Edictales ; tredje, Papinianistae ; fjärde, Lytae .

Justinians Omnem -konstitution fastställde längden på den juridiska kursen i skolorna i Beirut och Konstantinopel till fem år. Kurserna bestod av föreläsningar och självstudier med hjälp av material som utvecklats i hans Corpus Juris Civilis , nämligen Institutiones (Institutes), Digesta (Digest) och Codex (Code). Förstaårsstudenter förelästes om instituten och om den första delen av Digest; Andraårseleverna fick lära sig större delen av Digest, och tredjeårsstudenterna fick lära sig olika texter från papinska och leges singulares . Det var inga föreläsningar under kursens fjärde år men eleverna studerade resten av Digest. Smeknamn gavs fortfarande enligt studieåret, men Justinianus ändrade namnet på förstaårsstudenterna från den oseriösa Dupondii (som betyder "två pennies") till Iustiniani novi och dubbade femteårsstudenterna Prolytae . I slutet av kursen fick studenterna certifikat som gjorde det möjligt för dem att arbeta som domstolsadvokater eller i den kejserliga civilförvaltningen.

Professorsorgan

Huvudartikel: Lista över professorer vid den romerska rättsskolan i Beirut

Gamla texter avslöjar namnen och gärningarna för några av de mest anmärkningsvärda juridikprofessorerna vid Beirut-skolan. De knappa källorna inkluderar historiska berättelser, rättsvetenskapliga verk, antologier, antika korrespondenser och begravningsinskrifter.

Den Antiokia -baserade retorikläraren Libanius skrev många korrespondensbrev till Domninus den äldre, en professor i juridik på 300-talet. År 360 bjöd Libanius in Domninus att lämna Beirut och undervisa med honom på Antiokias retorikskola. Domninus avböjde uppenbarligen erbjudandet, eftersom senare korrespondens till honom från Libanius, mellan 361 och 364, fungerade som rekommendationer för juristutbildningskandidater.

Den mest lysande eran av Beiruts juridikskola, som sträckte sig över århundradet mellan 400 och 500, var känd som eran för de "ekumeniska mästarna" (grekiska: τῆς οἰκουμένης διδάσκαλοι). Under denna period var en följd av sju högt uppskattade juristmästare till stor del ansvariga för återupplivandet av juridisk utbildning i det östra romerska riket . De sju vördade mästarna, citerade med beröm av 600-talsforskare, var Cyrillus , Patricius , Domninus, Demosthenes, Eudoxius, Leontius och Amblichus.

Cyrillus var grundaren av den ekumeniska skolan av jurister. Han tros ha undervisat från ca. 400 eller c. 410 . Stylad "den store" på grund av sitt rykte som lärare, var han känd för sin direkta användning av gamla rättskällor och för att tolka jurister som Ulpian och Papinian. Cyrillus skrev en exakt avhandling om definitioner som tillhandahöll materialet för många viktiga scholier som bifogats till de första och andra titlarna i den elfte boken av basilikan . Patricius prisades i det tredje förordet av Justinian Digest ( Constitutio Tanta ) som en framstående professor vid Beiruts lagskola. Arkeologiska utgrävningar som gjordes i Beirut i början av 1900-talet avslöjade ett begravningsmonument som tros ha tillhört Patricius. Sonen till Eudoxius, Leontius beskrevs av kyrkohistorikern Zacharias Rhetor , som var hans förstaårsstudent 487 eller 488, för att ha ett stort rykte inom det juridiska området. Han upphöjdes till ämbetet som pretoriansk prefekt i öst under kejsar Anastasius I mellan 503 och 504 och blev Magister militum 528. Leontius var också involverad som kommissarie i förberedelserna av Justinianus första kodex. Hans samtida, Amblichus, skrev en kommentar till Ulpians Libri ad Edictum .

Historiska källor berättar också om Euxenius, en lärare vid Beiruts juristskola som undervisade under de "ekumeniska mästarnas tid". Euxenius var bror till stadens biskop Eustathius och var involverad i den religiösa kontroversen 460 som orsakades av Timothy Aelurus , som motsatte sig Miaphysites till anhängarna av rådet i Chalcedon . Dorotheus , Anatolius (son till Leontius) och Julianus var skolprofessorer samtida med Justinianus I. De två första kallades till det kejserliga hovet och fick i uppdrag att utarbeta Digesta . Under överinseende av Tribonian samarbetade Dorotheus också med Theophilus, en konstantinopolitansk laglärare, vid utformningen av institutionerna . Julianus, den sista kända professorn vid Beiruts juridikskola, prisades av Theaetetus som "lagens ljus". Efter jordbävningen lämnade Julianus Beirut och bosatte sig i Konstantinopel, där han skrev Epitome Iuliani 555.

Under Justinianus fanns det åtta lärare i lagskolorna i det bysantinska riket , förmodligen fyra i var och en av Beiruts och Konstantinopels skolor. Justinianus gav lärarna, stadens biskop och guvernören i Phoenicia Maritima mandat att övervaka och upprätthålla disciplin i Beiruts skola.

Anmärkningsvärda studenter

Huvudartikel: Lista över studenter vid den romerska juridikskolan i Beirut

Befintliga gamla texter ger en lista över namnen på 51 elever som gick på juristskolan i Beirut; dessa elever kom från tjugo olika romerska provinser. Några av dessa elever ansågs anmärkningsvärda och uppnådde berömmelse.

I sin panegyrik till den kristna forskaren Origenes av Alexandria år 238 e.Kr. berättar den kappadokiske biskopen Gregory Thaumaturgus att han tog omfattande kurser i latin och romersk rätt i Beirut .

Enligt Eusebius av Caesarea föddes Pamphilus av Caesarea i en rik familj i Beirut under senare hälften av 300-talet och gick i dess juristskola. Pamphilus blev senare presbyter i Caesarea Maritima och grundaren av dess omfattande kristna bibliotek. Han firas som martyr av både den romersk-katolska kyrkan och den östligt ortodoxa kyrkan . Eusebius berättar också om de martyrdöda bröderna Aphian och Aedesius , födda i en adlig Lycian familj. De konverterade till kristendomen medan de studerade juridik i Beirut och förföljdes och avrättades för sin tro.

400-talshistorikern Eunapius skrev om Anatolius , en högt uppsatt romersk tjänsteman känd för sina fiender som Azutrio . Anatolius ockuperade ämbetena som konsul i Syrien, vikarius för Asiens stift , prokonsul i Konstantinopel, stadsprefekt i Konstantinopel 354 och pretorianprefekt av Illyricum fram till sin död 360. I sin berättelse om Anatolius sammanfattade Eunapius: "Han nådde toppen av rättsvetenskapen. Inget om detta är förvånande eftersom Beirut, hans hemland, är moder och sjuksköterska till dessa studier". Libanius korrespondens med Gaianus från Tyrus diskuterar den senares prestationer efter hans examen från juristskolan i Beirut; Gaianus blev konsulär guvernör i Fenicien år 362. Gazas advokat och kyrkohistoriker Sozomen , också en juridikstudent i Beirut, skrev i sin Historia Ecclesiastica om Triphyllius , en konverterad till kristenheten som blev biskop av Nicosia. Triphyllius fick juridisk utbildning i Beirut och kritiserades av sin lärare Saint Spyridon för sin atticism och för att han använde juridiskt ordförråd istället för Bibelns.

Zacharias Rhetor studerade juridik i Beirut mellan 487 och 492, arbetade sedan som advokat i Konstantinopel tills hans kejserliga kontakter gav honom utnämningen till biskop av Mytilene . Bland Rhetors verk finns biografin om Severus , den siste miafysitiska patriarken i Antiochia och en av grundarna av den syrisk-ortodoxa kyrkan , som också hade varit juridikstudent i Beirut sedan 486. En annan student från det sena 500-talet var John Rufus , en anti- kalcedonisk präst som flyttade till Maiuma efter utvisningen av sin mästare, Peter the Fuller . I Maiuma skrev John Rufus Plerophoriae och Peter den iberiers liv .

Plats

Historiskt sett stod romerska stationer eller auditorier , där undervisning skedde, bredvid offentliga bibliotek inrymda i tempel. Detta arrangemang kopierades i den romerska kolonin i Beirut. Det första omnämnandet av skolans lokaler dateras till 350, men beskrivningen anger inte dess placering. På 400-talet rapporterade Zacharias Rhetor att skolan stod bredvid "Guds tempel", vars beskrivning gjorde det möjligt att identifiera den med den bysantinska Anastasis-katedralen.

Vid 1900-talets början grävde arkeologiska utgrävningar i souken mellan Saint Georges grekisk-ortodoxa katedral och Saint George Cathedral of the Maronite upp en begravningsstele etsad med ett epitafium till en man vid namn Patricius, "vars karriär var invigd för studier av lag". Epitafiet identifierades som tillägnat den berömda juristprofessorn från 500-talet. År 1994 identifierade arkeologiska utgrävningar under Saint Georges grekisk-ortodoxa katedral i Beiruts centraldistrikt Nejmeh Square strukturella delar av Anastasis-katedralen, men de begränsades till ett område på 316 kvadratmeter och lyckades inte gräva fram de begravda skola.

Rykte och arv

Beiruts flagga har en öppen bok med mottot "Berytus Nutrix Legum" (Beirut, lagarnas moder) på ena sidan och dess arabiska översättning "بيروت أم الشرائع" på den andra.

Lagskolan i Beirut försåg Romarriket, särskilt dess östra provinser, med advokater och domare under tre århundraden fram till skolans förstörelse. Tillströmningen av studenter var riklig och ihållande på grund av den rikedom, ära och säkrade anställning som yrket erbjöd. En examen i juridik blev mycket eftertraktad efter ett edikt utfärdat 460 av kejsar Leo I. Ediktet beordrade att kandidater till advokatsamfundet i den östra pretoriska prefekturen var tvungna att uppvisa kompetensbevis från juridiklärarna som instruerade dem vid en av imperiets erkända lagskolor.

De djupgående studierna av de klassiska juridiska verken i Beirut, och senare i Konstantinopel, gav rättsvetenskapen en aldrig tidigare skådad vetenskaplig dimension; denna akademiska rörelse gav upphov till tankarna bakom Justinians juridiska reformer. Som ett resultat av den nya förståelsen av de klassiska juridiska texterna var de kejserliga lagarna under det sena 400-talet och början av 600-talet tydligare och mer sammanhängande än de från den tidiga postklassiska eran , enligt rättshistorikern George Mousourakis och andra forskare.

Skolan fick utmärkelser under hela sin existens och belönades med titeln Berytus Nutrix Legum (Beirut, Lagarnas Moder) av Eunapius, Libanius, Zacharias Rhetor och slutligen av kejsar Justinianus. Hans 533 Omnem -konstitution löd:

Dessa tre verk som vi har komponerat som vi önskar ska läggas i deras händer i kungliga städer såväl som i den vackraste staden Berytus, som mycket väl kan utformas som den ammande lagmodern, som visserligen tidigare kejsare har befallt, men i ingen andra platser som inte åtnjöt samma privilegium i gamla tider, eftersom vi har hört att det även i den lysande staden Alexandria och i Caesarea och andra har funnits okunniga män som i stället för att göra sin plikt förmedlade falska lärdomar till sina elever, och sådana som vi önskar avstå från det försöket genom att fastställa ovanstående gränser, så att de, om de härefter skulle göra sig skyldiga till sådant beteende och utöva sina uppgifter utanför de kungliga städerna och metropolen Berytus, kan bli straffas med böter på tio pund guld och utvisas från staden där de istället för att lära ut lagen bryter mot lagen.

Från 300-talet tolererade skolan kristna läror, vilket gav ett antal elever som skulle bli inflytelserika kyrkoledare och biskopar, som Pamphilus av Caesarea , Severus av Antiochia och Aphian . Under Cyrillus , den första av de ekumeniska mästarna, konsoliderades den kristna tron ​​som en integrerad del av den juridiska utbildningen.

Två professorer från juristskolan i Beirut, Dorotheus och Anatolius, hade ett sådant rykte för sin visdom och kunskap att de hyllades särskilt av Justinianus i inledningen av hans Tanta -konstitution. Kejsaren kallade båda professorerna för att hjälpa sin minister Tribonian att sammanställa Codex of Justinian, imperiets samling av civila lagar utfärdade mellan 529 och 534. Tanta- passagen lyder:

Dorotheus, en berömd man, av stor vältalighet och questorian rang, som, när han var engagerad i att leverera lagen till studenter i den mest lysande staden Berytus, vi, rörda av hans stora rykte och rykte, kallade till vår närvaro och gjorde att ta del av arbetet i fråga; återigen Anatolius, en berömd person, en magistrat, som, liksom den förra, inbjöds till detta arbete när han agerade som rättsförespråkare i Berytus, en man som kom av en gammal stam, som både sin far Leontius och sin farfar Eudoxius lämnade efter sig en utmärkt rapport när det gäller juridiskt lärande...

Under århundraden efter dess sammanställning studerades och införlivades arbetet i Justinianus kommission i olika nationers rättssystem och har djupt påverkat den bysantinska lagen och den västerländska rättstraditionen . Peter Stein hävdar att texterna i den antika romerska rätten har utgjort "ett slags laglig stormarknad, där advokater från olika perioder har hittat vad de behövde vid den tiden."

Titelsidan för en utgåva från slutet av 1500-talet av Digesta , en del av kejsar Justinian I :s Corpus Juris Civilis

Corpus Juris Civilis förblev grunden för bysantinsk lag fram till publiceringen av Ecloga legum 741 av kejsar Leo III och hans son och medregent Konstantin V . Ecloga var en förkortad och mer filantropisk version av Codex of Justinian, vars dispositioner var mer i samklang med kristna värderingar . Den skrevs på grekiska, eftersom latin hade fallit i bruk, och dess bestämmelser fortsatte att tillämpas under senare århundraden i de närliggande Balkan- och Mindre Asien-regionerna, med bevarade översättningar på slaviska , armeniska och arabiska . Kejsar Basil I , som regerade på 800-talet, utfärdade Prochiron och Epanagoge , som var juridiska sammanställningar som ogiltigförklarade delar av Ecloga och återställde de justinska lagarna. Prochiron , Saint Sava, från 1100-talet . Hans juridiska sammanställning var avsedd för den serbiska kyrkan , men det inflytelserika arbetet antogs som den grundläggande konstitutionen för de bulgariska och ryska ortodoxa kyrkorna. Omkring 900 beställde kejsar Leo VI basilikan , en grekisk omskrivning av de justinska lagarna som anses vara förfadern till den moderna Greklands lag fram till antagandet av koden från 1940.

Justinianus Codex hade också ett stort inflytande på västerländsk lag, särskilt på den rättsliga historien och traditionen i Västeuropa och dess amerikanska kolonier. I Italien överlevde en enda komplett kopia av Justinian Digest och låg bortglömd fram till dess återupptäckt år 1070. År 1088 Irnerius , en jurist och lärare i liberal arts i Bologna , den förste som undervisade den nyligen återvunna Digest och resten av Justinians böcker. Han och hans efterträdare förklarade de romerska lagarna för sina elever med hjälp av gloser eller förklarande anteckningar skrivna på kanterna eller mellan textraderna. De romerska juridiska begreppen som härrörde från studierna av dessa " glossatorer " spreds till universiteten och domstolarna i Europa. Den romerska rättsväckelsen som startade i Italien, under medeltiden, togs upp av Frankrike, Nederländerna och Tyskland under senare århundraden. Antagandet av den tyska civillagen 1900 satte stopp för tillämpningen av befintliga former av lag som härrörde från Justinian-lagarna i de flesta europeiska stater.

Beiruts rykte som "lagarnas moder" återuppstod i modern tid. År 1913 tillägnade Paul Huvelin , den förste dekanen vid den nyinrättade Université Saint-Josephs juridiska fakultet, invigningstalet till den klassiska juristskolan i Beirut i ett försök att ge legitimitet till den nya akademin. Epitetet Berytus Nutrix Legum används som motto och som en del av emblemet för Beiruts advokatsamfund, som grundades 1919. Det finns också med i Beiruts kommuns sigill och flagga.

Se även

• 400-talet i Libanon

Bibliografi

•   Attridge, Harold W. ; Gōhei Hata (1992). Eusebius, kristendomen och judendomen . Detroit: Wayne State University Press. ISBN 9780814323618 .
•   Bremer, Franz P. (1868). Die Rechtslehrer und Rechtsschulen im Römischen Kaiserreich (på tyska). Berlin: I. Guttentag. ISBN 9783112064498 .
• Buckland, William W. (1921). En lärobok i romersk rätt från Augustus till Justinianus . Cambridge, Cambs. : Cambridge University Press.
• Charnock, Richard Stephen (1859). Lokal etymologi: en härledd ordbok över geografiska namn . London: Houlston och Wright.
•   Clark, Gillian (2011). Senantik: En mycket kort introduktion . New York: Oxford University Press. ISBN 9780191611407 .
• Collinet, Paul (1925). Histoire de l'école de droit de Beyrouth (på franska). Paris: Société Anonyme du Recueil Sirey.
• Eunapius av Sardes (1596). Bioi philosophon kai sophiston (sofisternas liv) (på grekiska). Hieronymum Commelinum.
•   Evans, James AS (2005). Kejsar Justinianus och det bysantinska riket . Westport, Connecticut: Greenwood Press. ISBN 9780313325823 .
• Gibbon, Edward (1854). Historien om det romerska imperiets förfall och fall – Volym 2 . Boston, Mass.: Phillips, Sampson och Co.
•   Goodman, Ellen (1995). Ursprunget till den västerländska rättstraditionen: från Thales till Tudors . Annandale, NSW: Federation Press. ISBN 9781862871816 .
•   Greatrex, Geoffrey; Sebastian P. Brock; Witold Witakowski, red. (2011). The Chronicle of Pseudo-Zachariah Rhetor: Kyrka och krig i sen antiken . Översatt av Robert R. Phenix och Cornelia B. Horn. Liverpool: Liverpool University Press. ISBN 9781846314933 .
•   Horrocks, Geoffrey (2009). Grekiska: En historia om språket och dess talare (andra upplagan). Chichester: John Wiley & Sons. ISBN 97814444318920 .
• Jalabert, Louis (1906). "Inskriptioner grecques et latines de Syrie" . Mélanges de la Faculté orientale de l'Université Saint-Joseph à Beyrouth (på franska). Beirut. 1 (36): 132–188. doi : 10.3406/mefao.1906.891 . hdl : 2027/njp.32101059308591 .
• Jidejian, Nina (1973). Beirut: Genom tiderna . Beirut: Dar el-Machreq.
•   Jolowicz, Herbert F. (1972). Historisk introduktion till studier av romersk rätt . Cambridge, Cambs.: Cambridge University Press. ISBN 9780521082532 .
•   Jones Hall, Linda (2004). Roman Berytus: Beirut i sen antiken . New York: Routledge. ISBN 9780415289191 .
• Justinian I; Österns kejsare (534). The Digest of Justinian . Översatt av Charles H. Monro. Cambridge, Cambs.: Cambridge University Press (publicerad 24 september 1872). Arkiverad från originalet (PDF) den 17 augusti 2013.
•   Kassir, Samir ; MB DeBevoise (2010). Beirut . Berkeley: University of California Press. ISBN 9780520256682 .
• Kunkel, Wolfgang (1973). En introduktion till romersk rätts- och konstitutionell historia . Oxford: Clarendon Press.
•   Kuttner, Stephan (1991). Renässans och förnyelse under det tolfte århundradet . Toronto: University of Toronto Press. ISBN 9780802068507 .
•   Lokin, JHA (1994). Laiou, Angeliki E.; Dieter Simon (red.). Lag och samhälle i Bysans, nionde-tolfte århundradena . Washington DC: Dumbarton Oaks. ISBN 9780884022220 .
•   McNamee, Kathleen (1998). "Ännu ett kapitel i scholias historia*" . The Classical Quarterly . 48 (1): 269–288. doi : 10.1093/cq/48.1.269 . ISSN 1471-6844 .
•   Mommsen, Theodor (1901). "Die Heimath des Gregorianus" . Zeitschrift der Savigny-Stiftung für Rechtsgeschichte: Romanistische Abteilung (på tyska). Köln: Böhlau Verlag. 22 (22): 139–144. doi : 10.7767/zrgra.1901.22.1.139 . S2CID 184391014 .
•   Mousourakis, George (2003). Den historiska institutionella kontexten av romersk rätt . Burlington, VT: Ashgate Publishing. ISBN 9780754621089 .
•   Pomeroy, John N. (2012). A Treatise on Equity Jurisprudence As Administrated in United States of America Anpassad för alla Amerikas stater: Anpassad för alla stater och till Unionen av juridiska och rättvisa rättsmedel under det reformerade förfarandet. 1941 . Union, NJ: The Lawbook Exchange. ISBN 9781886363052 .
• Pringsheim, Fritz (1921). 'Beryt und Bologna' i Festschrift für Otto Lenel zum fünfzigjährigen Doctorjubiläum am 16. december 1921: überreicht von der Rechts- und Staatswissenschaftlichen Fakultät der Universität Freiburg i. Br (på tyska). Ann Arbor, Mich.: University of Michigan Library.
• Rawlinson, George (1889). Feniciens historia . Cantebury: Longmans, Green och Co.
•   Reinink, Gerrit J.; Bernard H. Stolte, red. (2002). Heraclius regeringstid (610–641): Kris och konfrontation . Leuven: Peeters Publishers. ISBN 9789042912281 .
•   Riddle, John M. (2008). En medeltidshistoria, 300–1500 . Plymouth: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 9781442210042 .
•   Rochette, Bruno (1997). "Le latin dans le monde grec: recherches sur la diffusion de la langue et des lettres latines dans les provinces hellénophones de l'Empire romain". Latomus revue des études latines (på franska). Bryssel. 233 . ISBN 9782870311738 .
• Rudorff, Adolf AF (1857). Römische rechtsgeschichte (på tyska). Leipzig: B. Tauchnitz.
• Sadowski, Piotr (2010). "Szkoła prawa w Bejrucie w świetle listów i mów Libaniusza" [Beirut Law School i ljuset av Libanius brev och talesätt] (PDF) . Studia Prawnoustrojowe (på polska). 12 : 203–218. Arkiverad från originalet (PDF) 2019-08-27 – via Czasopisma humanistyczne.
•   Sartre, Maurice (2005). Mellanöstern under Rom . Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN 9780674016835 .
• Schulz, Fritz (1967). Den romerska rättsvetenskapens historia . Oxford: Clarendon press.
•   Sedlar, Jean (2011). Östra Centraleuropa under medeltiden, 1000–1500 . Seattle: University of Washington Press. ISBN 9780295800646 .
•   Sheppard, Steve (1999). Historien om juridisk utbildning i USA: Kommentarer och primära källor . Pasadena, CA: The Lawbook Exchange. ISBN 9781584776901 .
•   Skaf, Isabelle; Yasmine Makaroun Bou Assaf (29 november – 3 december 2005). Aïcha Ben Abed; Ben Khader; Martha Demas; Thomas Roby (red.). Une nouvelle approche pour la preservation in situ des mosaïques et vestiges archéologiques au Liban: La crypte de l'église Saint-Georges à Beyrouth . Lärdomar: Att reflektera över teorin och praktiken för bevarande av mosaik (nionde ICCM-konferensen, Hammamet, Tunisien) (på franska). Getty Publikationer. ISBN 9780892369201 .
•   Stein, Peter (1999). Romersk rätt i europeisk historia . Cambridge, Cambs.: Cambridge University Press. ISBN 9780521643795 .
•   Sterk, Andrea (2009). Att avsäga sig världen och ändå leda kyrkan: Munken-biskopen i sen antiken . Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN 9780674044012 .
• Thaumaturgus, Gregory (1873) [239]. "Oratio Panegyrica ad Originem" [Orationen och panegyriken riktad till Origenes] (PDF) . I Philip Schaff (red.). Ante-Nicenska fäder . Vol. 6. Översatt av SDF Salmond. Edinburgh: Christian Classics Etheral Library.
•   Walker, Jeffrey (2000). Retorik och poetik i antiken . New York: Oxford University Press. ISBN 9780195351460 .

Vidare läsning

•   Sadowski, Piotr (2019). Szkoła prawa w rzymskim i bizantyńskim Bejrucie. Studium prawno-historyczne [ Juridikskola i romerska och bysantinska Beirut. Juridisk och historisk studie ] (på polska). Uniwesytet Opolski. ISBN 978-83-7395-801-2 . Hämtad 2019-08-27 .