Peter den iberier

helgon Peter den iberier
Fresk av Peter den iberier vid korsklostret i Jerusalem
Biskop av Majuma
Född	c. 417 Konungariket Iberia
dog	2 december, 491 Yavne-Yam
Vördad i	östlig kristendom
Fest	2 december ( georgiska kyrkan ) 27 november och 1 december ( syrisk kristendom )
Kontrovers	Kristologi

Peter den iberier ( georgiska : პეტრე იბერი , romaniserad : p'et're iberi ) (ca 417-491) var en georgisk kunglig prins, teolog och filosof som var en framstående figur inom den tidiga kristendomen och en framstående figur inom den kristna kristendomen . . Vissa har hävdat att han är författaren som konventionellt är känd som Pseudo-Dionysius Areopagiten .

Hans prestationer inkluderar att grunda det första georgiska klostret i Betlehem och att bli biskop av Majuma nära Gaza. De äldsta georgiska Bir el Qutt-inskriptionerna nämner Peter med sin far.

Liv

Han föddes i den kungliga Chosroid-dynastin av kungarna av Iberia (Östra Georgien) och hette till en början Murvan (alternativt Nabarnugios), prins av Iberia ( Kartli ). Hans far, kung Bosmarios av Iberia, bjöd in den kända filosofen Mithradates från Lazica att delta i Murvans utbildning. Under en tid hölls barnet gömt för att inte levereras som gisslan till perserna.

År 423, vid ungefär fem års ålder, skickades prinsen som politiskt gisslan till Konstantinopel för att säkerställa Iberiens lojalitet mot bysantinerna snarare än till perserna. Här fick han en lysande utbildning under personligt beskydd av den romerska kejsarinnan Aelia Eudocia , hustru till Theodosius II .

Enligt hans biograf, John Rufus , vägrade Peter att skriva till eller ta emot brev hemifrån så att det skulle undergräva hans asketiska disciplin. När han var omkring tjugo år lämnade den unge prinsen, tillsammans med sin mentor Mithradates, palatset och flydde för att göra en pilgrimsfärd till Palestina , där han blev munk i Jerusalem under namnet Peter. År 430 grundade han sitt eget kloster i Betlehem (senare känt som det georgiska klostret i Betlehem). År 445 vigdes han till präst. Tillsammans med Mithradates (nu kallad John), reste han över flera länder i Främre Orienten och slog sig till slut i Majuma nära Gaza .

År 452 vigdes han till biskop av Majuma av patriarken Theodosius . Han tjänade bara i sex månader innan några kristna förvisades genom dekret från den lokala härskaren. Peter flydde till Egypten , där han fann en fristad i Enaton .

I början av 470-talet flyttade Peter till Palestina där han fortsatte asketiska aktiviteter och besökte olika städer och byar i Palestina. Här fick han stor berömmelse som en helig Fader . Han kallades "ortodoxins pelare", "Store Petrus", "den andre aposteln Paulus ", "den andre Mose " och "en oerhört underbar person". Han fick många anhängare och lärjungar. Enligt de medeltida källorna var han författare till flera kända religiösa verk. Men ingen av dem överlevde för att skrivas under namnet Peter. Han dog i Yavneh-Yam , hamnen i det antika Iamnia , 491 och begravdes i sitt kloster nära Gaza .

Position vs. Kalcedonsk trosbekännelse

Olika österländska kyrkor tror att han kan ha avvikit från den kalcedonska läran. Dessa kyrkor (armeniska, koptiska, etc) tror att Peter den iberier var en miafysit och en anti-kalkedon, medan denna uppfattning inte delas av den georgiska ortodoxa kyrkan. Även om hans biografier inte diskuterar denna fråga, accepterar några av de forskare som ställer sig på de armeniska källorna tanken att han var en anti-kaldeon, medan andra inte gör det. Till exempel David Marshall Lang på möjligheten att han var en monofysit , medan Shalva Nutsubidze och Ernest Honingmann tror att han var en neoplatonisk filosof.

Biografier

Peters Vita skrevs av hans lärjunge, John Rufus (Johannes av Beth Rufina), senare hans efterträdare som biskop av Maiuma.

• Den så kallade syriska versionen av John Rufus i grekiskt original, går tillbaka till 800-talet
• Den så kallade georgiska versionen som ursprungligen skrevs av Peters samtida, Zacharias Rhetor , biskop av Mytilene , på grekiska har bevarats som ett manuskript av ca. 1200-talet.

Se även

• Severus av Antiokia
• Georgiens kultur

Anteckningar

•   Horn, Cornelia B. (2006), Asceticism And Christological Controversy in Fifth-century Palestine: The Career of Peter The Iberian . Oxford University Press , ISBN 0-19-927753-2 .
• The Life of Peter the Iberian från Lives and Legends of the Georgian Saints av David Marshall Lang
• A. Kofsky. Peter den iberier. Pilgrimsfärd, monastik och kyrklig politik i bysantinska Palestina
• En repertoar av bysantinska "nyttiga berättelser"
• De bysantinska fäderna av Georges Florovsky
• Zachariah av Mitylene, Syriac Chronicle (1899). Bok 6

Vidare läsning

• David Marshall Lang, "Peter the Iberian and His Biographs". Journal of Ecclesiastical History, vol. 2 (1951), sid. 156-168
•   Jan-Eric Steppa, John Rufus and the World Vision of Anti-Calcedonian Culture, (Gorgias Press, 2002), xxvii + 199 s. ISBN 1-931956-09-X
• Ernest Honigmann, Pierre l'iberian et les ecrits du Pseudo-Denys l'Aréopagite , Bruxelles, 1952 (franska)
• Petre Iberi. Works, Tbilisi, 1961 (georgiska)
• Shalva Nutsubidze. Mystery of Pseudo-Dionys Areopagit, Tbilisi, 1942 (georgiska, engelsk sammanfattning)
• Shalva Nutsubidze. Peter den iberier och problem med Areopagitics. - Proceedings of the Tbilisi State University, vol. 65, Tbilisi, 1957 (ryska)
• A. Kofsky. "Peter den iberier och frågan om de heliga platserna," Cathedra 91 (1999), s. 79–96 (hebreiska).
• Besik Khurtsilava. Inskriptionerna av det georgiska klostret i B'ir el-Qutt och deras kronologi "Christianity in the Middle East", nr 1, Moskva, 2017, s. 129–151
• ქართული ლიტერატურის ქრესტომათია. ტ. Jag შედგ. ს. ყუბანეიშვილის მიერ. ტ. I. თბ. 1944.
• ძველი ქართული აგიოგრაფიული ლიტერუტ ლიტერუტ ები, ი. აბულაძის რედაქციით, II ტ. თბ. 1967.
• ძველი ქართული აგიოგრაფიული ლიტერუტ ლიტერუტ ები, IV, ე. გაბიძაშვილის და მ. ქავთარიას რედაქციით, ტ. თბ. 1968 .
• ცხოვრება პერტე იბერისა, ასურული რაედ მანულიდან თარგმნა, გამოკვლევა, კომტეომტეევა განმარტებითი საძიებლები დაურთო ი. ლოლაშვილმა, თბილისი, 1988.
• პეტრე იბერიელი. შრომები. თარგმ. ეფრემ მცირისა. ს. ენუქაშვილის გამოც. თბ. 1961.
• შ. ნუცუბიძე. პეტრე იბერი და ანტიკური ფილოსოფიემიედი რეობა. შრომები. ტ. V. თბ. 1975.
• ს. ყაუხჩიშვილი. ბერძნული ლიტერატურის ისტორია. ტ. III. თბ. 1973.
• Н. Марр. Житие Петра Ивера, царевича—подвижника и епископа Мойюмского V века. Православный палестинский сборник. 1896 г. т. 16.
• მ. თარხნიშვილი, ახლად აღმოჩენილი ქარმი ქარმთ ტერი ბეთლემში, ბედი ქართლისა, 16, 1954.
• გ. წერეთელი, უძველესი ქართული წარწერტი წარწერტი ინიდან, თბილისი, 1960.