Teori om emotionella val

Emotionell valteori (även kallad "affektens logik") är en samhällsvetenskaplig handlingsmodell för att förklara mänskligt beslutsfattande . Dess grund lades i Robin Markwicas monografi Emotional Choices publicerad av Oxford University Press 2018. Den anses vara en alternativ modell till rationell valteori och konstruktivistiska perspektiv.

Översikt

Markwica menar att statsvetare och samhällsvetare i allmänhet har använt två huvudsakliga handlingsmodeller för att förklara mänskligt beslutsfattande: Å ena sidan ser teorin om rationella val (även kallad "konsekvensernas logik") människor som homo economicus och antar att de fatta beslut för att maximera nyttan och för att minimera kostnaderna. Å andra sidan betraktar ett konstruktivistiskt perspektiv (även känt som " lämplighetens logik ") människor som homo sociologicus , som beter sig enligt sina sociala normer och identiteter. Enligt Markwica visar dock nyare forskning inom neurovetenskap och psykologi att beslutsfattande kan påverkas starkt av känslor. Med utgångspunkt i dessa insikter utvecklar han "emotionell valteori", som konceptualiserar beslutsfattare som homo emotionalis - "emotionella, sociala och fysiologiska varelser vars känslor kopplar dem till och separerar dem från betydande andra."

Teorin om emotionella val hävdar att beslutsfattande på individnivå formas på betydande sätt av samspelet mellan människors normer, känslor och identiteter. Medan normer och identiteter är viktiga långsiktiga faktorer i beslutsprocessen, fungerar känslor som kortsiktiga, väsentliga motivatorer för förändring. Dessa motivatorer slår in när personer upptäcker händelser i miljön som de anser vara relevanta för ett behov, mål, värde eller angelägenhet.

Känslors roll i beslutsfattande

Markwica hävdar att teorin om rationella val och konstruktivistiska tillvägagångssätt i allmänhet ignorerar rollen av affekt och känsla i beslutsfattande . De behandlar vanligtvis valval som en medveten och reflekterande process baserad på tankar och övertygelser. Två decennier av forskning inom neurovetenskap tyder dock på att endast en liten del av hjärnans aktiviteter verkar på nivån av medveten reflektion. Den stora majoriteten av dess aktiviteter består av omedvetna bedömningar och känslor. Markwica drar slutsatsen att känslor spelar en viktig roll för att forma beslutsprocesser: "De informerar oss om vad vi gillar och vad vi avskyr, vad som är bra och dåligt för oss och om vi gör rätt eller fel. De ger mening åt våra relationer med andra, och de genererar fysiologiska impulser att agera."

Teorin

Emotionell valteori är en enhetlig handlingsmodell för att organisera, förklara och förutsäga hur känslor formar beslutsfattande. Ett av dess huvudsakliga antaganden är att känslornas roll i valet kan fångas systematiskt av homo emotionalis . Markwica betonar att teorin inte är utformad för att ersätta teorin om rationella val och konstruktivistiska förhållningssätt, eller för att förneka deras värde. Det är snarare tänkt att erbjuda ett användbart komplement till dessa perspektiv. Dess syfte är att göra det möjligt för forskare att förklara ett bredare spektrum av beslutsfattande.

Teorin utvecklas i fyra huvudsteg: Den första delen definierar "känsla" och specificerar modellens huvudsakliga antaganden. Den andra delen beskriver hur kultur formar känslor, medan den tredje delen beskriver hur känslor påverkar beslutsfattande. Den fjärde delen formulerar teorins huvudsatser.

Att definiera "känsla" och teorins huvudsakliga antaganden

Teorin om känslomässiga val ansluter sig till en definition av "känsla" som ett "övergående, delvis biologiskt baserat, delvis kulturellt betingat svar på en stimulans, vilket ger upphov till en koordinerad process inklusive bedömningar, känslor, kroppsliga reaktioner och uttrycksfullt beteende, som alla förbereda individer att hantera stimulansen."

Markwica noterar att termen "emotionell valteori" och sättet den står i kontrast till rationell valteori kan skapa intrycket att den ställer känslor i motsats till rationalitet . Han betonar dock att modellen inte uppfattar känsla och tänkande som antitetiska processer. Snarare försöker den utmana rationella valteorins monopol över begreppet rationalitet. Han menar att den rationella valförståelsen av rationalitet är problematisk inte för vad den innehåller, utan för vad den utelämnar. Det påstås utelämna viktiga affektiva kapaciteter som sätter människor i en position att fatta motiverade beslut. Han påpekar att två decennier av forskning inom neurovetenskap och psykologi har krossat den ortodoxa uppfattningen att känslor står i motsats till rationalitet. Denna arbetslinje antyder att förmågan att känna är en förutsättning för motiverat omdöme och rationellt beteende.

Kulturens inflytande på känslor

Teorin om emotionella val bygger på antagandet att medan känslor upplevs av individer, kan de inte isoleras från det sociala sammanhang där de uppstår. Det är oupplösligt sammanflätat med människors kulturella idéer och praktiker. Det är därför det är nödvändigt att förstå hur känslor formas av den kulturella miljö i vilken den är inbäddad. Teorin bygger på insikter från sociologin för att avgränsa hur aktörers normer om lämplig upplevelse och uttryck av affekt formar deras känslor. Den specificerar inte det exakta materiella innehållet i normer i förväg. Med tanke på att de varierar från fall till fall föreslår Markwica att de behöver utredas induktivt. Modellen beskriver de generiska processer genom vilka normer styr känslor: Normer påverkar känslor genom vad sociologen Arlie Russell Hochschild har kallat " känslaregler ", som informerar människor om hur de ska uppleva känslor i en given situation, och " visa regler ", som berättar för dem hur att uttrycka känslor.

Känslors påverkan på beslutsfattande

Emotionell valteori utgår från att känslor inte bara är sociala utan också kroppsliga upplevelser som är knutna till en organisms autonoma nervsystem. Människor känner känslor fysiskt, ofta innan de är medvetna om dem. Det föreslås att dessa fysiologiska processer kan utöva ett djupgående inflytande på mänsklig kognition och beteende. De genererar eller kväver energi, vilket gör beslutsfattande till ett ständigt dynamiskt fenomen. För att fånga denna fysiologiska dimension av känslor, bygger teorin på forskning inom psykologi i allmänhet och bedömningsteori i synnerhet. Bedömningsteoretiker har funnit att varje diskret känsla, såsom rädsla, ilska eller sorg, har sin egen logik. Det är förknippat med vad socialpsykologen Jennifer Lerner har kallat "bedömningstendenser" och det som känsloforskaren Nico Frijda har kallat "handlingstendenser". En känslas bedömningstendenser påverkar vad och hur människor tänker, medan dess handlingstendenser formar vad de vill och gör.

Emotionella valteorins förslag

Kärnan i teorin om emotionella val består av en serie påståenden om hur känslor tenderar att påverka beslutsfattares tänkande och beteende genom deras bedömningstendenser och handlingstendenser: Rädsla leder ofta till en uppmärksamhetsfördom mot potentiella hot och kan få aktörer att slåss, fly , eller frys. Ilska är förknippad med en känsla av makt och en partiskhet till förmån för högriskalternativ. Hopp kan öka kreativitet och uthållighet, men det kan också ytterligare bekräfta bias . Stolthet kan både få människor att vara mer ihärdiga och att bortse från sina egna svagheter. Och förnedring kan leda till att människor drar sig tillbaka eller, alternativt, gör motstånd mot förödmjukaren.

Markwica betonar att även när känslor producerar kraftfulla impulser, kommer individer inte nödvändigtvis att agera på dem. Teorin om emotionella val begränsar sig till att förklara och förutsäga känslors inflytande på beslutsfattande på ett probabilistiskt sätt. Den inser också att känslor kan blandas, smälta samman eller uppstå samtidigt.

Reception

Teorin om emotionell val har mötts av en del beröm men också med stark kritik av stats- och samhällsvetare och politiska psykologer.

Till exempel anser statsvetaren Dustin Tingley (Harvard University) modellen "en intellektuell tour de force" som "bör vara obligatorisk läsning för alla inom samhällsvetenskapen som gör tillämpad forskning som har en roll för känslor." Enligt hans åsikt skulle även forskare från den rationella valhögskolan "dra nytta av den tydliga förklaringen om hur man tänker om känslor i strategiska sammanhang." Internationella relationsforskaren Neta Crawford (Boston University) inser att teorin om känslomässiga val försöker "dramatiskt revidera, om inte vända", vår förståelse av beslutsfattande. Hon drar slutsatsen att modellen är "stark [...] på teoretiska, metodologiska och empiriska grunder." Däremot kritiserar hon dess åsidosättande av viktiga faktorer som skulle behöva tas i beaktande för att helt förklara beslutsfattandet. Till exempel gör teorins fokus på enskilda aktörers psykologi och känslor det svårt att redogöra för gruppdynamik i beslutsprocesser som grupptänkande , enligt hennes mening. Hon finner också att teorin försummar ideologins och könsrollen, inklusive normer om femininitet och maskulinitet. På liknande sätt kritiserar Matthew Costlow (National Institute of Public Policy) att modellen inte i tillräcklig utsträckning tar hänsyn till hur psykiska sjukdomar och personlighetsstörningar kan påverka vissa känslor och människors förmåga att reglera dem. Han noterar att USA:s president Abraham Lincoln och Storbritanniens premiärminister Winston Churchill led av depression , till exempel, vilket antagligen påverkade deras känslor och därmed deras beslutsfattande.

Den politiska psykologen Rose McDermott (Brown University) anser att teorin om känslomässiga val är "anmärkningsvärd för dess kreativa integration av många aspekter av känslor i en enda, detaljerad, omfattande ram." Hon anser att det är ett "viktigt bidrag" till litteraturen om beslutsfattande, som "lätt kan tjäna som en grundmall för andra forskare som vill utöka utforskandet till andra känslor eller andra tillämpningsområden." Ändå noterar hon också "hur djupt idiosynkratisk upplevelsen och uttrycket av känslor är mellan individer." I hennes ögon "gör detta det inte omöjligt eller meningslöst" att tillämpa teorin om emotionell val, "men det gör det svårare och kräver fler och rikare informationskällor än vad andra modeller kan kräva." Internationella relationsforskaren Adam Lerner (University of Cambridge) undrar om känslor och deras tolkningar inte är alltför kontextspecifika – både socialt och historiskt – för att deras effekter ska kunna förstås systematiskt över tid och rum med teori om känslomässiga val. Han ställer sig frågande till modellens komplexitet och drar slutsatsen att den erbjuder "relativt begränsad avkastning" jämfört med rigorös historisk analys.

Statsvetaren Ignas Kalpokas (Vytautas Magnus-universitetet) betraktar teorin om känslomässiga val som "ett efterlängtat och framgångsrikt försök att föreställa affektens logik." Han lyfter fram teorins "verkliga subversiva och störande potential" och anser att den är "av särskild nödvändighet i dagens miljö när traditionella politiska modeller baserade på rationalitet och övervägande håller på att falla sönder inför populism, återuppväckande känslobaserade identiteter och post-sanning." I hans ögon är modellens mest betydande "nackdel" den metodologiska svårigheten att komma åt en annan persons känslor. När analytiker inte kan få denna information kan de inte använda teorin.

Enligt internationella relationsforskaren Keren Yarhi-Milo (Columbia University) "visar teorin ett användbart, ytterligare tillvägagångssätt för att förstå ledarnas beslutsfattandeprocess." Enligt hennes uppfattning är modellen och dess metodik "nya och avsevärt främjar inte bara vår förståelse av [känslors] roll i beslutsfattande utan också hur man studerar dem systematiskt." Hon lyfter fram teorins antagande att "känslorna själva formas av den kulturella miljö där de är inbäddade." Att kontextualisera känslor på ett sådant sätt är "viktigt", menar hon, eftersom kulturer, normer och identiteter måste variera över tid och rum, vilket i sin tur kommer att påverka hur människor upplever och uttrycker känslor. Samtidigt påpekar Yarhi-Milo att teorin offrar sparsamhet genom att införliva ett antal psykologiska och kulturella processer, såsom rollen av identitetsvalideringsdynamik, efterlevnad av normer om känslor och påverkan av individuella psykologiska dispositioner. Hon noterar att modellens fokus på den induktiva rekonstruktionen av känslornas kulturella sammanhang lägger en "betydande börda" på analytiker som tillämpar den, eftersom de behöver tillgång till bevis som vanligtvis inte är lätta att få tag på.

Se även

Vidare läsning

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Emotional_choice_theory&oldid=1131514127 "