Implicera och förklara ordning

Implicate order och explicate order är ontologiska begrepp för kvantteori som myntades av den teoretiske fysikern David Bohm under det tidiga 1980-talet. De används för att beskriva två olika ramar för att förstå samma fenomen eller aspekt av verkligheten. I synnerhet utvecklades koncepten för att förklara subatomära partiklars bisarra beteenden som kvantfysiken beskriver och förutsäger med elegant precision men som kämpar för att förklara.

I Bohm's Wholeness and the Implicate Order använde han dessa föreställningar för att beskriva hur förekomsten av sådana fenomen kan se ut på olika sätt, eller kan kännetecknas av, varierande principiella faktorer, beroende på sammanhang såsom skalor. Den implicerade (även kallade "omslutna") ordningen ses som en djupare och mer grundläggande verklighetsordning. Däremot inkluderar den explicita eller "ovikta" ordningen de abstraktioner som människor normalt uppfattar. Som han skrev:

I den omslutna [eller implicerade] ordningen är rum och tid inte längre de dominerande faktorerna som bestämmer förhållandena mellan beroende eller oberoende mellan olika element. Snarare är en helt annan sorts grundläggande koppling av element möjlig, från vilken våra vanliga föreställningar om rum och tid, tillsammans med de om separat existerande materiella partiklar, abstraheras som former härledda från den djupare ordningen. Dessa vanliga föreställningar uppträder i själva verket i vad som kallas "explicate" eller "unfolded" ordningen, vilket är en speciell och distingerad form som ingår i den allmänna helheten av alla implicerade ordnar (Bohm 1980, s. xv ) .

Översikt

Begreppet implicera och explicera order betonar strukturens och processens företräde framför enskilda objekt. De senare ses bara som approximationer av en underliggande process. I detta tillvägagångssätt förstås kvantpartiklar och andra objekt ha endast en begränsad grad av stabilitet och autonomi.

Bohm trodde att det konstiga i beteendet hos kvantpartiklar orsakas av oobserverade krafter, och hävdade att rum och tid faktiskt kan härledas från en ännu djupare nivå av objektiv verklighet. Med F. David Peats ord ansåg Bohm att det vi tar för verkligheten är "ytfenomen, explicita former som tillfälligt har utvecklats ur en underliggande implicerad ordning." Det vill säga, den implicerade ordningen är grunden från vilken verkligheten uppstår .

Den implicerade ordningen som en algebra

Bohm, hans medarbetare Basil Hiley och andra fysiker vid Birkbeck College arbetade mot en modell av kvantfysik där den implicerade ordningen representeras i form av en lämplig algebra eller annan pregeometri . De ansåg rymdtiden som en del av en explicit ordning som är kopplad till en implicerad ordning som de kallade pre-space. Rymdtidens mångfald och egenskaperna för lokalitet och icke-lokalitet härrör alla från en ordning i ett sådant förrymd. AM Frescura och Hiley föreslog att en implicerad ordning kunde bäras av en algebra, med den explicita ordningen som finns i de olika representationerna av denna algebra.

I analogi med Alfred North Whiteheads begrepp om "faktiskt tillfälle" ansåg Bohm begreppet ögonblick – ett ögonblick som inte är helt lokaliserbar händelse, där händelser tillåts överlappa och kopplas samman i en övergripande implicerad ordning:

Jag föreslår att varje ögonblick av tid är en projektion från den totala implicerade ordningen. Termen projektion är ett särskilt lyckligt val här, inte bara för att dess gemensamma betydelse är lämplig för det som behövs, utan också för att dess matematiska betydelse som en projektionsoperation, P , är precis vad som krävs för att utarbeta dessa föreställningar i termer av kvantteorin.

Bohm betonade den primära rollen för den implicerade ordningens struktur:

Min inställning är att matematiken i kvantteorin i första hand handlar om strukturen av det implicerade förrummet och hur en explicit ordning av rum och tid framträder ur det, snarare än med rörelser av fysiska entiteter, såsom partiklar och fält. (Detta är en sorts förlängning av vad som görs i den allmänna relativitetsteorien, som i första hand handlar om geometri och endast sekundärt med de entiteter som beskrivs inom denna geometri.)

Den explicita ordningen och kvantförvecklingen

Centralt i Bohms schema är korrelationer mellan observerbara enheter som verkar åtskilda av stora avstånd i den explicita ordningen (som en viss elektron här på jorden och en alfapartikel i en av stjärnorna i Abell 1835-galaxen , då en möjlig kandidat för längst bort. galax från jorden känd för människor), manifestationer av den implicerade ordningen. Inom kvantteorin finns det intrassling av sådana objekt.

Denna syn på ordning avviker med nödvändighet från alla föreställningar som innebär signalering och därmed kausalitet. Korrelationen av observerbara implicerar inte ett kausalt inflytande, och i Bohms schema representerar det senare "relativt" oberoende händelser i rumtiden; och därför förklara ordning.

En gemensam grund för medvetenhet och materia

Karl H. Pribrams forskning tyder på att minnen kanske inte är lokaliserade i specifika delar av hjärnan

Den implicerade ordningen representerar förslaget till ett allmänt metafysiskt begrepp i termer av vilket det hävdas att materia och medvetande båda kan förstås, i den meningen att det föreslås att både materia och medvetande: (i) omsluter strukturen av helheten inom varje region, och (ii) involverar kontinuerliga processer av inveckling och utveckling. Till exempel, när det gäller materia, kan enheter som atomer representera kontinuerlig inveckling och utveckling som manifesterar sig som en relativt stabil och autonom enhet som kan observeras följa en relativt väldefinierad väg i rumtiden. När det gäller medvetande, pekade Bohm på bevis som presenterades av Karl Pribram att minnen kan vara inbäddade i varje region av hjärnan snarare än att vara lokaliserad (till exempel i särskilda regioner i hjärnan, celler eller atomer).

Bohm fortsatte med att säga:

Liksom i vår diskussion om materien i allmänhet är det nu nödvändigt att gå in på frågan om hur i medvetandet den explicerade ordningen är vad som är manifest ... det manifesta innehållet i medvetandet bygger i huvudsak på minnet, vilket är det som tillåter sådant innehåll att hållas i en ganska konstant form. För att möjliggöra en sådan beständighet är det också nödvändigt att detta innehåll organiseras, inte bara genom relativt fast association utan också med hjälp av logikens regler och av våra grundläggande kategorier av rum, tid, kausalitet, universalitet, etc. ... det kommer att finnas en stark bakgrund av återkommande, stabila och separerbara egenskaper, mot vilka de övergående och föränderliga aspekterna av det obrutna erfarenhetsflödet kommer att ses som flyktiga intryck som tenderar att ordnas och ordnas främst i termer av en stor helhet av det relativt statiska och fragmenterade innehållet i [minnen].

Bohm hävdade också att "liksom med medvetandet har varje ögonblick en viss explicit ordning, och dessutom omsluter det alla andra, fast på sitt eget sätt. Så förhållandet mellan varje ögonblick i helheten och alla andra antyds av dess totala innehåll: det sätt på vilket det "håller" alla andra inbäddade i det." Bohm karakteriserar medvetandet som en process där innehåll som tidigare var implicerat för närvarande expliceras i varje ögonblick, och innehåll som tidigare explicerats har blivit implicerat.

Man kan verkligen säga att vårt minne är ett specialfall av den process som beskrivs ovan, för allt som registreras hålls insvept i hjärncellerna och dessa är en del av materien i allmänhet. Upprepningen och stabiliteten av vårt eget minne som en relativt oberoende subtotalitet åstadkoms således som en del av samma process som upprätthåller återkomsten och stabiliteten i materiens manifesta ordning i allmänhet. Därav följer att medvetandets explicerade och uppenbara ordning inte i slutändan är skild från materiens i allmänhet.

Analogier

Bläckdroppar analogi

Bohm använde också termen unfoldment för att karakterisera processer där den explicita ordningen blir relevant (eller "releverad"). Bohm liknar utvecklingen också med avkodningen av en tv- signal för att producera en vettig bild på en skärm . Signalen, skärmen och tv-elektroniken i denna analogi representerar den implicerade ordningen, medan bilden som produceras representerar den explicerade ordningen. Han använder också ett exempel där en bläckdroppe kan införas i en mycket viskös substans (som glycerin ), och ämnet roterar mycket långsamt, så att det blir försumbar diffusion av ämnet. I det här exemplet blir droppen en tråd, som i sin tur så småningom blir osynlig. Genom att rotera ämnet i motsatt riktning kan dock droppen i huvudsak reformeras. När den är osynlig, enligt Bohm, kan ordningen på bläckdroppen som ett mönster sägas vara inblandad i substansen.

I en annan analogi ber Bohm oss att överväga ett mönster som producerats genom att göra små snitt i ett vikt papper och sedan bokstavligen veckla ut det. Vitt åtskilda delar av mönstret är i själva verket producerade av samma originalsnitt i det vikta papperet. Här representerar snitten i det vikta papperet den implicerade ordningen, och det ovikta mönstret representerar den explicerade ordningen.

Hologram och implicera ordning

Se även: Holografisk princip och holografiskt paradigm
I en holografisk rekonstruktion innehåller varje område av en fotografisk platta hela bilden

Bohm använde hologrammet som ett sätt att karakterisera implicerad ordning, och noterade att varje område av en fotografisk platta där ett hologram är observerbart innehåller hela den tredimensionella bilden, som kan ses från en rad olika perspektiv. Det vill säga att varje region innehåller en hel och odelad bild. Med Bohms ord:

Det finns grodden till en ny uppfattning om ordning här. Denna ordning ska inte enbart förstås i termer av ett regelbundet arrangemang av objekt (t.ex. i rader) eller som ett regelbundet arrangemang av händelser (t.ex. i en serie). Snarare finns en total ordning, i någon implicit mening, i varje region av rum och tid. Nu är ordet 'implicit' baserat på verbet 'att implicera'. Detta betyder att "vika sig inåt" ... så vi kan förledas att utforska föreställningen att varje region i någon mening innehåller en total struktur "omsluten" inom sig."

Bohm noterade att även om hologrammet förmedlar odelad helhet, är det ändå statiskt.

I denna syn på ordning representerar lagar oföränderliga relationer mellan explicita enheter och strukturer, och därför hävdade Bohm att, inom fysiken, uppenbarar sig den explicerade ordningen i allmänhet inom välkonstruerade experimentella sammanhang som till exempel i de förnuftigt observerbara resultaten av instrument. Med avseende på implicerad ordning bad Bohm oss emellertid att överväga möjligheten istället "att fysisk lag i första hand bör hänvisa till en ordning av odelad helhet av innehållet i beskrivningen liknande den som indikeras av hologrammet snarare än till en analysordning av sådana. innehåll i separata delar...".

Implicera ordning i konsten

I verket Science, Order, and Creativity (Bohm and Peat, 1987) presenteras exempel på implicerade ordningar inom vetenskapen, liksom implicerade ordningar som relaterar till måleri, poesi och musik.

Bohm och Peat betonar rollen av beställningar av varierande komplexitet, som påverkar uppfattningen av ett konstverk som helhet. De noterar att implicerade order är tillgängliga för mänsklig erfarenhet . De hänvisar till exempel till tidigare toner som ger eko när man lyssnar på musik, eller olika resonanser av ord och bilder som uppfattas när man läser eller hör poesi.

Christopher Alexander diskuterade sitt arbete personligen med Bohm och påpekade kopplingar mellan hans arbete och Bohms föreställning om en implicerad ordning i The Nature of Order .

Bohm medverkar som en fiktiv karaktär i romanen The Wave av den brittiska författaren Lochlan Bloom . Romanen innehåller flera berättelser och utforskar många av begreppen i Bohms arbete om att implicera och explicera order.

Utmaningar för vissa allmänt rådande åsikter

När Bohm föreslog denna nya uppfattning om ordning, utmanade Bohm uttryckligen ett antal principer som han trodde var grundläggande för mycket vetenskapligt arbete:

  1. att fenomen kan reduceras till fundamentala partiklar och lagar som beskriver partiklars beteende , eller mer allmänt till statiska (dvs oföränderliga) enheter, oavsett om det är separata händelser i rumtid , kvanttillstånd eller statiska enheter av någon annan natur;
  2. relaterat till (1), att mänsklig kunskap mest fundamentalt handlar om matematisk förutsägelse av statistiska aggregat av partiklar;
  3. att en analys eller beskrivning av någon aspekt av verkligheten (t.ex. kvantteorin, ljusets hastighet) kan vara obegränsad i dess relevansdomän ;
  4. att det kartesiska koordinatsystemet , eller dess utvidgning till ett krökt system, är den djupaste uppfattningen om underliggande ordning som grund för analys och beskrivning av världen;
  5. att det i slutändan finns en hållbar distinktion mellan verklighet och tanke , och att det finns en motsvarande distinktion mellan observatören och observerad i ett experiment eller någon annan situation (annat än en distinktion mellan relativt separata enheter som är giltiga i betydelsen explicit order); och
  6. att det i princip är möjligt att formulera en slutlig uppfattning om verklighetens natur, dvs en teori om allting .
En väteatom och dess beståndsdelar: ett exempel på ett alltför förenklat sätt att se på en liten samling av placerade byggstenar i universum

Bohms förslag har ibland avfärdats till stor del på grundval av sådana grundsatser. Hans paradigm är generellt emot reduktionism , och vissa ser det som en form av ontologisk holism . Om detta noterade Bohm rådande åsikter bland fysiker att "världen antas bestå av en uppsättning separat existerande, odelbara och oföränderliga "elementarpartiklar", som är de grundläggande "byggstenarna" i hela universum ... det verkar finnas en orubblig tro bland fysiker att antingen sådana partiklar, eller någon annan typ som ännu inte har upptäckts, så småningom kommer att möjliggöra en fullständig och sammanhängande förklaring av allt" ( Bohm 1980 , s. 173).

I Bohms ordningsuppfattning ges företräde åt den odelade helheten, och den implicerade ordningen som är inneboende i helheten, snarare än till delar av helheten, såsom partiklar, kvanttillstånd och kontinua. Denna helhet omfattar alla saker, strukturer , abstraktioner och processer, inklusive processer som resulterar i (relativt) stabila strukturer såväl som de som involverar en metamorfos av strukturer eller saker. I denna uppfattning kan delar vara enheter som normalt betraktas som fysiska , såsom atomer eller subatomära partiklar , men de kan också vara abstrakta enheter, såsom kvanttillstånd. Oavsett deras natur och karaktär betraktas dessa delar enligt Bohm i termer av helheten, och i sådana termer utgör de relativt separata och oberoende "subtotaliteter". Innebörden av åsikten är därför att ingenting är i grunden separat eller oberoende.

Bohm 1980 , sid. 11, sade: "Den nya formen av insikt kan kanske bäst kallas Odelad helhet i flytande rörelse. Denna uppfattning antyder att flödet i någon mening är före det för de 'saker' som kan ses bildas och lösas upp i detta flöde. " Enligt Bohm ges en levande bild av denna känsla av analys av helheten av virvelstrukturer i en strömmande ström . Sådana virvlar kan vara relativt stabila mönster inom ett kontinuerligt flöde, men en sådan analys innebär inte att flödesmönstren har någon skarp uppdelning, eller att de är bokstavligen separata och oberoende existerande enheter; snarare är de mest fundamentalt odelade. Sålunda, enligt Bohms uppfattning, är helheten i kontinuerligt flöde , och benämns därför holorörelsen (helhetens rörelse).

Kvantteori och relativitetsteori

En viktig motivering för Bohm när han föreslog ett nytt begrepp om ordning var den välkända inkompatibiliteten mellan kvantteorin och relativitetsteorin . Bohm 1980 , sid. xv sammanfattade det tillstånd han uppfattade existera:

...i relativitetsteori är rörelsen kontinuerlig, kausalt bestämd och väldefinierad, medan den inom kvantmekaniken är diskontinuerlig, inte kausalt bestämd och inte väldefinierad. Varje teori är engagerad i sina egna föreställningar om i huvudsak statiska och fragmentariska existenssätt (relativitet till separata händelser som kan kopplas samman med signaler , och kvantmekanik till ett väldefinierat kvanttillstånd). Man ser alltså att det behövs en ny sorts teori som släpper dessa grundläggande åtaganden och på sin höjd återställer några väsentliga drag av de äldre teorierna som abstrakta former härledda från en djupare verklighet där det som råder är obruten helhet.

Bohm hävdade att relativitetsteorier och kvantteorier är i grundläggande motsägelse i dessa väsentliga avseenden, och att ett nytt begrepp om ordning bör börja med det som båda teorierna pekar mot: odelad helhet. Detta ska inte uppfattas som att han förespråkade att sådana kraftfulla teorier skulle förkastas. Han hävdade att var och en var relevant i ett visst sammanhang – dvs en uppsättning inbördes relaterade villkor inom den explicita ordningen – snarare än att ha obegränsad räckvidd, och att uppenbara motsägelser härrör från försök att övergeneralisera genom att lägga teorierna ovanpå varandra, vilket antyder större generalitet eller större relevans än vad som i slutändan är motiverat. Sålunda Bohm 1980 , s. 156–167: "... i tillräckligt breda sammanhang upphör sådana analytiska beskrivningar att vara adekvata ... 'helhetens lag' kommer i allmänhet att innefatta möjligheten att beskriva 'uppluckringen' av aspekter från varandra, så att de kommer att vara relativt autonoma i begränsade sammanhang ... dock är varje form av relativ autonomi (och heteronomie ) i slutändan begränsad av holonomi , så att i ett tillräckligt brett sammanhang ses sådana former bara vara aspekter, releverade i holorörelsen, snarare än osammanhängande och separat existerande saker i interaktion."

Hidden variabel teori

Innan han utvecklade sin implicita ordningsmetod hade Bohm föreslagit en teori om kvantfysik med dold variabel (se Bohm-tolkning ). Enligt Bohm hade en nyckelmotivation för att göra det enbart varit att visa på möjligheten av sådana teorier. Om detta, Bohm 1980 , sid. 81 sade: "... man bör hålla i minnet att innan detta förslag lades hade det funnits det utbredda intrycket att ingen uppfattning om någon dold variabel alls, inte ens om den var abstrakt och hypotetisk, möjligen kunde vara förenlig med kvantteorin." Bohm 1980 , sid. 110 hävdade också att "demonstrationen av möjligheten av teorier om dolda variabler kan tjäna i en mer allmän filosofisk mening för att påminna oss om opålitligheten i slutsatser baserade på antagandet om den fullständiga universaliteten av vissa egenskaper hos en given teori, hur generella de än är. giltighetsdomän verkar vara." En annan aspekt av Bohms motivation hade varit att peka på en förvirring som han uppfattade existera inom kvantteorin. Om de dominerande tillvägagångssätten inom kvantteorin sa han: "...vi vill bara påpeka att hela denna linje av tillvägagångssätt återupprättar på den abstrakta nivån av statistiska potentialer samma typ av analys i separata och autonoma komponenter i interaktion som förnekas på den mer konkreta nivån av enskilda objekt" ( Bohm 1980 , s. 174).

Se även

Anteckningar

Bibliografi

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Implicate_and_explicate_order&oldid=1075359972 "