Bhikshuka Upanishad

Bhikshuka Upanishad
Bhikshuka Upanishad beskriver hinduiska predikanter som söker andlig befrielse genom att utöva yoga
Devanagari	भिक्षुक
IAST	Bhikṣuka
Titel betyder	Asketisk eller Mendicant
Typ	Sannyasa
Länkad Veda	Shukla Yajurveda
Kapitel	1
Verser	5
Filosofi	Vedanta

Bhikshuka Upanishad ( sanskrit : भिक्षुक उपनिषत् , IAST : Bhikṣuka Upaniṣad), även känd som Bhikshukopanishad av uppanishad , är en av hindukopanishaden i sankritism och är en av hindukopanishaderna i sankritism .

Upanishaden beskriver fyra sorters sannyasiner (hindumunkar), deras matvanor och livsstil. Yoga är vägen till andlig befrielse för alla fyra. Av dessa Paramahamsa -munkarna mer utförligt i denna text och beskrivs som ensamvargar som är tålmodiga med alla, fria från dualism i sina tankar och som mediterar över sin själ och Brahmanen .

Etymologi

Bhikshuka betyder "bettlare" eller "munk", och kommer från grundordet Bhiksu som betyder "en som livnär sig helt på allmosor".

Historia

Författaren till Bhikshuka Upanishad är okänd, liksom dess sammansättningsdatum. Den komponerades troligen under senmedeltiden till modern tid, troligen på 1300- eller 1400-talet. Texten har antika rötter, eftersom dess innehåll är identiskt i nyckeldetaljer till kapitel 4 i Ashrama Upanishad , som dateras till omkring 300-talet e.Kr. Båda texterna nämner fyra typer av predikanter med nästan identisk livsstil. De två texterna har några mindre skillnader. Den mycket äldre Ashrama Upanishad nämner till exempel att varje typ strävar efter att känna sitt jag (Atman) för befrielse, medan Bhikshuka specificerar att de söker denna befrielse genom en yogisk väg.

Bhikshuka Upanishad är en mindre Upanishad kopplad till Shukla Yajurveda . Det klassificeras som en av Sannyasa (försakelse) Upanishads av hinduismen . Texten är listad på nummer 60 i serieordningen i Muktika uppräknat av Rama till Hanuman , i den moderna erans antologi av 108 Upanishads. Vissa bevarade manuskript av texten har titeln Bhikshukopanishad ( भिक्षुकोपनिषत् ).

Innehåll

Bhikshuka Upanishad består av ett enda kapitel med fem verser. I den första versen står det att fyra typer av häktare söker befrielse, och dessa är Kutichaka , Bahudaka , Hamsa och Paramahamsa . Texten beskriver den sparsamma livsstilen för alla fyra, och hävdar att de alla strävar efter sitt mål att uppnå moksha endast genom yogaträning . De tre första mendicanttyperna nämns kort, medan majoriteten av texten beskriver den fjärde typen: Paramahamsa mendicants.

Kutichaka , Bahudaka och Hamsa munkar

Upanishad säger att Kutichaka -munkar äter åtta munsbitar mat om dagen. Framstående forntida Rishis (visare) som illustrerar Kutichaka -gruppen är Gotama , Bharadwaja , Yajnavalkya och Vasishta .

Bahudaka mendicants bär en vattenkruka och en trippelstavsstav . De bär en toppknuten frisyr och ockrafärgade plagg, och bär en offertråd. Bahudaka äter inte kött eller honung och tigger om sina åtta munsbitar mat om dagen .

Hamsa - berättarna är ständigt i rörelse och vistas i byar bara en natt, i städer högst fem nätter och på heliga platser i högst sju nätter. Hamsa -munkarnas asketiska utövning inkluderar daglig konsumtion av urin och dynga från en ko. Hamsa - munkarna utövar Chandrayana -cykeln i sin matvana, där de varierar mängden mat de äter med måncykeln . De äter en enda munfull mat dagen efter den mörka nymånenatten , ökar sitt matintag med en extra munsbit varje dag när månens storlek ökar och når de maximala femton munsbitarna mat för dagen efter fullmånenatten . Därefter minskar de sitt matintag med en munsbit varje dag tills de når nymånenatten och börjar cykeln igen med en munsbit dagen efter.

Paramahamsa munkar

Bhikshuka Upanishad illustrerar Paramahamsa (bokstavligen, "högsta vandrande fåglarna") mendicanterna med en lista över namn. Listan inkluderar Samvartaka, Aruni , Svetaketu , Jadabharata, Dattatreya , Shuka , Vamadeva och Haritaka. De äter bara åtta munsbitar mat om dagen och föredrar ett liv borta från andra. De lever klädda, nakna eller i trasor.

Upanishaden ägnar resten av verserna till att beskriva paramhamsamunkarnas tro . Till exempel,

न तेषां धर्माधर्मौ लाभालाभौ शुद्धाঌ वैतवर्जिता समलोष्टाश्मकाञ्चनाःसथाःसर भैक्षाचरणं कृत्वा सर्वत्रात्मैवॿनैवेन अथ जातरूपधरा निर्द्वन्द्वा निष्परह्करॿ ्लध्यानपरायणा आत्मनिष्टाः प्राणसनाणसन े Med dem finns det inga dvaita ( dualiteter ) som dharma och adharma , vinst eller förlust, renhet och orenhet. De ser på dessa med samma öga, och till guld, sten och jordklumpar med likgiltighet, de står ut med allt, de har tålamod med alla, de söker och tar emot mat från vem som helst, de skiljer inte på människor genom kast eller utseende , de är icke begärliga och inte sugna ( aparigraha ), de är fria från all dualitet, engagerade i kontemplation, mediterar på Atman .

— Bhiksuka Upanishad 5

Paramhamsa - munkarna, som är ensamma, finns i övergivna hus, i tempel, halmkojor, på myrkullar, sittande under ett träd, på sandbäddar nära floder, i bergsgrottor, nära vattenfall, i hålor inuti träd, eller i vidöppna fält. Upanishaden säger att dessa ensamvargar har avancerat långt på sin väg att nå Brahman – de är rena i sinnet, de är Paramahamsas .

Inflytande

Klassificeringen av mendicants i Bhikshuka Upanishad , deras måttliga matvanor och deras enkla livsstilar, finns i många indiska texter som Mahabharata avsnitten 1.7.86–87 och 13.129.

Gananath Obeyesekere , en emeritusprofessor i antropologi vid Princeton University, säger att de föreställningar som förkämpas och tillskrivs i Bhikshuka Upanishad kan spåras till vedisk litteratur som Jaiminiya Brahmana . Dessa åsikter finns också i andra Upanishads som Narada-parivrajakopanishad och Brhat-Sannyasa Upanishad . I alla dessa texter accepteras avsägaren som en som, i jakten på andlighet, "inte längre var en del av den sociala världen och är likgiltig för dess seder".

Ett test eller markör för detta tillstånd av existens är där "rätt och fel", socialt populära "sanningar eller osanningar", vardagsmoral och vad som än händer i världen inte gör någon skillnad för munken, där efter att överge "sanningarna och osanningarna" , man överger det som man överger". Individen drivs helt av sin själ, som han ser som Brahman.

Se även

• Askes
• Jabala Upanishad
• Paramahamsa Upanishad

Bibliografi

•   Deussen, Paul; Bedekar, VM (tr.); Palsule, GB (tr.) (1997). Sextio Upanishads av Veda . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7 .
•   Knapp, Stephen (2005). Hinduismens hjärta: den östliga vägen till frihet, bemyndigande och belysning . iUniverse. ISBN 978-0-595-35075-9 .
•   Olivelle, Patrick (1992). Samnyasa Upanisaderna . Oxford University Press. ISBN 978-0-19-507045-3 .
•   Parmeshwaranand, Swami (2000). Encyclopaedic Dictionary of Upanisads . Sarup & Söner. ISBN 978-81-7625-148-8 .
•   Tinoco, Carlos Alberto (1997). Upanishads . IBRASA. ISBN 978-85-348-0040-2 .