Dhyanabindu Upanishad

Dhyanabindu
Dhyanabindu
	Upanishad diskuterar meditation över överflödet inom oss
Devanagari	ध्यानबिन्दू
IAST	Dhyānabindu
Titel betyder	Poängen med meditation
Datum	~100 f.Kr. till 300 f.Kr
Typ	Yoga
Länkad Veda	Samaveda eller Atharvaveda
Kapitel	1
Verser	varierar beroende på manuskript (~23 eller 106)

Dhyanabindu Upanishad ( sanskrit : ध्यानबिन्दू उपनिषत्, IAST : Dhyānabindu Upaniṣad) är en forntida sansorkritisk text . Det är en av tjugo Yoga Upanishads i de fyra Veda .

Manuskripten till denna Upanishad finns i två versioner. Den korta versionen har 23 verser och är kopplad till Atharvaveda , medan den längre versionen har 106 verser och är kopplad till Samaveda . Texten kallas också Dhyāna-bindūpanishad .

Upanishaden diskuterar meditation i yoga . Den säger att tystnad under meditation är en påminnelse om den oändliga subtiliteten däri. Den hävdar att det finns en Atman (själ) i varje levande varelse, och att en Yogi måste försöka förstå både delen och helheten av allting. Den längre versionen innehåller tekniker för sexstegs yoga .

Historia

Dhyanabindu Upanishad är av gammalt ursprung, konstaterar Mircea Eliade , som placerar sin relativa kronologi till samma period då följande hinduiska texter komponerades - Maitri Upanishad , de didaktiska delarna av Mahabharata , chefen Sannyasa Upanishads och tillsammans med andra tidiga Yoga Upanishads såsom Brahmabindu, Brahmavidya, Tejobindu , Yogatattva , Nadabindu, Yogashikha, Kshurika och Amritabindu . Dhyanabindu Upanishad och Yogatattva Upanishad inkluderar liknande verser, i samma sekvens, men med vissa skillnader, vilket säger att Paul Deussen är troligt eftersom båda dessa texter härrörde från en äldre gemensam källa i Indiens yogatradition.

Gavin Flood daterar denna text, tillsammans med andra Yoga Upanishads, till att troligen vara från perioden 100 f.Kr. till 300 e.Kr. Den längre versionen, som finns i södra Indien, är förmodligen en som utökats, med tillägg till texten under det andra årtusendet e.Kr. eftersom den delar verser med Gorakhnaths Vivekamārtaṇḍa , Gitasara , Hatha Yoga Pradipika och andra Hatha - yogatexter.

Den är listad på nummer 39 i serieordningen av Muktika som uppräknats av Rama till Hanuman i den moderna erans antologi av 108 Upanishads. I samlingen av hinduiska upanishader under titeln Oupanekhat , sammanställd av sultanen Mohammed Dara Shikhoh 1656, bestående av en persisk översättning av 50 upanishader och som föregick den som den bästa boken om religion, är Dhyanabindu listad på nummer 33 och heter Dehlan band . I Colebrookes version av 52 Upanishads, populär i norra Indien, är Upanishadens text nummer 20. Narayana-antologin, populär i södra Indien, inkluderar även denna Upanishad på nummer 20 i Bibliothica Indica .

Innehåll

Texten är komponerad i poetisk versstil och använder metaforer.

Den inleds med att förklara Vishnu som en stor Yogin. Upanishaden beskriver tystnad som "den högsta platsen"; den säger att det finns en själ i varje levande varelse precis som det finns doft i blommor, olja i oljefrön och smör i mjölk; och att en yogi måste försöka förstå trädgrenen och trädet, delen såväl som helheten av allting.

Atman i alla varelser

Som doft är i blomman, Som smör är i mjölk, Som olja är i oljefrön, Som guld är i malm. Såsom tråden är i pärlor, Så fasta i Atman (själen) är alla varelser, Därför står Brahman-vetaren, med sinne, fast på Brahman, oförvirrad.

— Dhyanabindu Upanishad 7–8

Upanishaden hävdar att Om är ett medel till meditation, för att förstå Atman och Brahman (den ultimata verkligheten). Om är pilens mål, hävdar vers 19 i texten, metaforiskt. Om bör mediteras på som evig, oändlig energi för att se Guden inom, säger texten, eller för de som är beroende av Gud med form, Om bör mediteras som Lord Shiva som representerar ljuset i hjärtat (Atman).

Den längre versionen av Dhyanabindu-manuskriptet som har överlevt in i modern tid, inkluderar en sexstegs yogametod som skiljer sig ganska mycket från Patanjalis åttastegsutövning som beskrivs i Yogasutras . Den sexfaldiga yogan i Dhyanabindu inkluderar Asana (hållning), fokus på andning och att kontrollera dess takt, tillbakadragande andetag, stabil andning, Dhyana (meditation) och Dharana (koncentration). Texten nämner fyra huvudställningar för yoga – Siddhasana , Bhadrasana , Simhasana och Padmasana . Den rätte yogakunnaren, säger texten, är medveten om sin kropp, Linga och Yoni , som avgudar Kama . Den längre versionen av Dhyanabindu inkluderar en diskussion om Kundaliniyoga , och hävdar att den harmoniska föreningen av den maskulina Shiva och feminina Shakti är ett av yogans mål.

Texten är anmärkningsvärd för sina hänvisningar till och fragmenten den poetiskt integrerar från hymner från Rigveda och andra gamla upanishader som Mundaka , Katha och Yogatattva Upanishads.

Se även

Bibliografi

Aiyar, Narayanasvami (1914). "Trettio mindre upanishader" . Arkivorganisation . Hämtad 16 januari 2016 .
Ayyangar, TR Srinivasa (1938). Yoga Upanishaderna . Adyar-biblioteket.
Deussen, Paul (1 januari 1997). Sextio Upanishads av Veda . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7 .
Deussen, Paul (2010). Upanishadernas filosofi . Oxford University Press (Återtryckt av Cosimo). ISBN 978-1-61640-239-6 .
Flood, Gavin D. (1996), An Introduction to Hinduism , Cambridge University Press, ISBN 978-0521438780
Hattangadi, Sunder (2000). "ध्यानबिन्दूपनिषत् (Dhyanabindu Upanishad)" (PDF) (på sanskrit) . Hämtad 17 januari 2016 .
Larson, Gerald James; Bhattacharya, Ram Shankar (2008). Yoga: Indiens filosofi om meditation . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-3349-4 .
Ray, Amit (1 juni 2010). OM Sång och meditation . Inner Light Publishers. ISBN 978-81-910269-3-1 .
White, David Gordon (2011). Yoga i praktiken . Princeton University Press. ISBN 978-0691140865 .