Tamil kultur

Tamilsk kultur är det tamilska folkets kultur . Den tamilska kulturen är rotad i tamilernas konster och livsstilar i Indien , Sri Lanka , Malaysia , Singapore och över hela världen. Tamilsk kultur uttrycks i språk , litteratur , musik , dans , teater , folkkonst , kampsport , målning , skulptur , arkitektur , sport , media , komedi , mat , kostymer , firande , filosofi , religioner , traditioner , ritualer , vetenskap , vetenskap , och teknik .

Språk och litteratur

Huvudartiklar: tamilskt språk , tamilsk litteratur , srilankesiska tamilska dialekter och srilankesisk tamilsk litteratur
Agathiar, första Sangam-periodens poet av tamilsk litteratur.

Tamiler har en stark anknytning till det tamilska språket, som ofta vördas i litteraturen som " Tamil̲an̲n̲ai ", "den tamilska mamman". Det har historiskt varit, och är i stor utsträckning fortfarande, centralt för den tamilska identiteten. Liksom de andra språken i södra Indien , är det inte släkt med de indoeuropeiska språken i norra Indien. Det tamilska språket bevarar många drag av Proto-Dravidian , även om nutida talad tamil i Tamil Nadu fritt använder lånord från sanskrit och engelska och vice versa. Språket har inte heller många vanliga alfabet på engelska och hindi (en produkt av sanskrit och skriven med Devanagri-skrift). Tamilsk litteratur är av betydande forntid och erkänns som ett klassiskt språk av Indiens regering . Klassisk tamilsk litteratur , som sträcker sig från lyrisk poesi till verk om poetik och etisk filosofi , skiljer sig anmärkningsvärt från samtida och senare litteratur på andra indiska språk, och representerar den äldsta samlingen av sekulär litteratur i Sydostasien.

Religion

Tamilska religiösa texter

Typisk layout av tamilsk arkitektur som utvecklades från koyil som kungars residens.

Det forntida tamilska grammatiska arbetet av Tolkappiyam och Sangam-verken från de tio idyllerna ( Pattuppāṭṭu ) och de åtta antologierna ( Eṭṭuttokai ) kastar ljus över tidig religion hos forntida dravidiska människor. Murugan förhärligades som krigsguden, som alltid är ung och strålande, som tamilernas gynnade gud. Sivan sågs också som den högsta Guden. Tidig ikonografi av Murugan och Sivan och deras koppling till inhemsk flora och fauna går tillbaka till Indus Valley Civilization. Sangam -landskapet klassificerades i fem kategorier, thinais , baserat på humör, årstid och mark. Tolkappiyam , nämner att var och en av dessa thinai hade en tillhörande gudom som Seyyon i Kurinji - kullarna, Thirumal i Mullai - skogarna och Venthan i Marutham - slätterna, Kotravai i Palai - öknen och Wanji-ko/kadalon i Neithal -kusterna och haven. Andra gudar som nämndes var Mayyon som alla assimilerades i hinduismen med tiden. Dravidiskt inflytande på tidig vedisk religion är uppenbart, många av dessa särdrag finns redan i det äldsta kända indo-ariska språket , språket i Rigveda (ca 1500 f.Kr.), som också inkluderar över ett dussin ord lånade från dravidiska. Detta representerar en tidig religiös och kulturell fusion eller syntes mellan forntida dravidianer och indo-arier, som blev mer uppenbar med tiden med helig ikonografi, flora och fauna som fortsatte att påverka hinduismen, buddhismen och jainismen.

Demografi

Cirka 88 % av befolkningen i Tamil Nadu är hinduer. Kristna och muslimer står för 6 % respektive 5,5 %. Majoriteten av muslimerna i Tamil Nadu talar tamil, med mindre än 15 % av dem rapporterar urdu som sitt modersmål. Tamil Jains är bara några tusen nu. Ateistiska , rationalistiska och humanistiska filosofier följs också av betydande minoriteter, som ett resultat av tamilsk kulturell väckelse under 1900-talet och dess antipati mot vad den såg som brahminisk hinduism.

Tamil Jains utgör cirka 0,13% av befolkningen i Tamil Nadu. Många av de rika tamilska litteraturverken skrevs av Jains. Enligt George L. Hart , var legenden om de tamilska Sangams eller "litterära församlingar" baserad på Jain sangham vid Madurai .


Om - symbolen i tamilsk skrift.

Gudar och vördnad

Den mest populära gudomen är Murugan , han är känd som tamilernas skyddsgud och kallas även "Tamil Kadavul" (tamilsk gud). I tamilsk tradition är Murugan den yngste sonen och Ganesha/Pillayar är den äldsta sonen till Shiva/Sivan, och det skiljer sig från den nordindiska traditionen, som representerar Murugan som den äldste sonen. Gudinnan Parvati avbildas ofta som en gudinna med grön hud i tamilsk hinduisk tradition. Dyrkandet av Amman , även kallat Mariamman , tros ha härletts från en gammal modergudinna , är också mycket vanlig. Kan̲n̲agi , Cilappatikār̲ams hjältinna , dyrkas som Pattin̲i av många tamiler, särskilt i Sri Lanka. Det finns också många anhängare av Ayyavazhi i Tamil Nadu, främst i de södra distrikten. Dessutom finns det många tempel och anhängare av Vishnu , Siva , Ganapathi och de andra hinduiska gudarna. Muslimer över hela Tamil Nadu följer Hanafi- och Shafi'i -skolor. De flesta tamilmuslimer är Shadhilis . Erwadi i Ramanathapuram-distriktet och Nagore i Nagapattinam-distriktet är de stora pilgrimsfärdscentra för muslimer i Tamil Nadu.

Ayyanar, väktare av folkguden i Tamil Nadu.
Meenakshi Amman-templet, tillägnat gudinnan Meenakshi, förmyndarguden i staden Madurai

På landsbygden i Tamil Nadu tros många lokala gudar, kallade aiyyan̲ārs , vara andarna hos lokala hjältar som skyddar byn från skada. Deras dyrkan kretsar ofta kring nadukkal, stenar som rests till minne av hjältar som dog i strid. Denna form av tillbedjan nämns ofta i klassisk litteratur och tycks vara de bevarade resterna av en gammal tamilsk tradition.

Den saivistiska hinduismens sekt är avsevärt representerad bland tamiler, mer så bland lankesiska tamiler, även om de flesta av de saivistiska platserna av religiös betydelse är i norra Indien . Alvarerna och Nayanarerna , som till övervägande del var tamiler, spelade en nyckelroll i Bhakti - traditionens renässans i Indien. På 1000-talet förde filosofen Ramanuja , som propagerade teorin om Visishtadvaitam , många förändringar i dyrkan, skapade nya regler för tempeldyrkan och accepterade hinduer från lägre kast som sina främsta lärjungar.

Festivaler

De viktigaste tamilska festivalerna är Pongal , en skördefest som äger rum i mitten av januari, och Puthandu , det tamilska nyåret, som inträffar den 14 april. Båda hyllas av nästan alla tamiler, oavsett religion. Den hinduiska festivalen Deepavali firas med fanfar; andra lokala hinduiska festivaler inkluderar Thaipusam , Panguni Uttiram och Adiperukku . Medan Adiperukku firas med mer pompa och ståt i Cauvery-regionen än i andra , firas Ayyavazhi-festivalen, Ayya Vaikunda Avataram , främst i de södra distrikten Kanyakumari District , Tirunelveli och Thoothukudi .

Tamilska traditioner

Olika kampsporter inklusive Adimurai , Kuttu Varisai , Varma Kalai , Silambam , Adithada , Malyutham och Kalarippayattu , utövas i Tamil Nadu och Kerala . Uppvärmningsfasen inkluderar yoga , meditation och andningsövningar. Silambam har sitt ursprung i det forntida Tamilakam och beskyddades av Pandyans, Cholas och Cheras, som härskade över denna region. Silapathigaram , en tamilsk litteratur från 200-talet e.Kr., hänvisar till försäljningen av Silamabam-instruktioner, vapen och utrustning till utländska handlare. Sedan den tidiga Sangam-åldern fanns det en krigisk kultur i södra Indien. Krig ansågs vara ett hedervärt offer och fallna hjältar och kungar dyrkades i form av en hjältesten . Varje krigare tränades i kampsport, ridning och specialiserade sig på två av vapnen från den perioden Vel (spjut) Val (svärd) och Vil (båge). Heroiskt martyrskap förhärligades i forntida tamilsk litteratur. De tamilska kungarna och krigarna följde en hederskod liknande den för japanska samuraier och begick självmord för att rädda äran. Formerna av krigsligt självmord var kända som Avipalli, Thannai, Verttal, Marakkanchi, Vatakkiruttal och Punkilithu Mudiyum Maram. Avipalli nämndes i alla verk utom Veera Soliyam . Det var en krigares självuppoffring till krigsgudinnan för sin befälhavares seger. De tamilska rebellerna i Sri Lanka återspeglade vissa delar av tamilska krigstraditioner som inkluderade dyrkan av fallna hjältar ( Maaveerar Naal ) och utövande av krigsligt självmord. De bar ett självmordspiller runt halsen för att undkomma fångenskapen och tortyren. En anmärkningsvärd egenskap förutom deras vilja att uppoffra sig är att de var välorganiserade och disciplinerade. Det var förbjudet för rebellerna att konsumera tobak , alkohol , droger och att ha sexuella relationer.

Wootz-stålet har sitt ursprung i södra Indien och Sri Lanka. Det finns flera antika tamilska, grekiska, kinesiska och romerska litterära referenser till indiskt stål med hög kolhalt sedan tiden för Alexanders Indien-kampanj . Processen för produktion av degelstål startade på 500-talet f.Kr., vid produktionsanläggningarna i Kodumanal i Tamil Nadu , Golconda i Andhra Pradesh , Karnataka och Sri Lanka och exporterades globalt; tamilerna från Cheradynastin producerade det som kallades det finaste stålet i världen , dvs seriskt järn till romarna, egyptierna, kineserna och araberna år 500 f.Kr. Stålet exporterades som kakor av ståljärn som kom att kallas "Wootz".

Tamilakammetoden var att värma svart magnetitmalm i närvaro av kol i en förseglad lerdegel inuti en träkolsugn . Ett alternativ var att smälta malmen först för att ge smide, sedan värmas och hamras för att bli av med slagg. Kolkällan var bambu och löv från växter som Avārai . Kineserna och lokalbefolkningen i Sri Lanka antog produktionsmetoderna för att skapa Wootz-stål från Chera-tamilerna på 500-talet f.Kr. I Sri Lanka använde denna tidiga ståltillverkningsmetod en unik vindugn, driven av monsunvindarna, kapabel att producera stål med hög kolhalt och produktionsanläggningar från antiken har dykt upp, på platser som Anuradhapura , Tissamaharama och Samanalawewa , samt importerade artefakter av antikt järn och stål från Kodumanal. Ett tamilsk handelsskrå 200 f.Kr. i Tissamaharama, i sydöstra Sri Lanka, tog med sig några av de äldsta järn- och stålföremålen och produktionsprocesserna till ön från den klassiska perioden . Araberna introducerade det sydindiska/srilankesiska wootz-stålet till Damaskus , där en industri utvecklades för att tillverka vapen av detta stål. Den arabiska resenären Edrisi från 1100-talet nämnde "hinduvani" eller indiskt stål som det bästa i världen. Ett annat tecken på dess rykte ses i en persisk fras - att ge ett "indianskt svar", vilket betyder "ett snitt med ett indiskt svärd." Wootz-stål exporterades i stor utsträckning och handlades över hela det antika Europa och arabvärlden och blev särskilt känt i Mellanöstern .

Traditionella vapen

Katar, tamilsk dolk, som var populär i hela Sydasien.

Den tamilska kampsporten inkluderar också olika typer av vapen.

Bildkonst och arkitektur

Se även: Chola-konst , dravidisk arkitektur och tamilsk arkitektur
Dansande Siva eller Nataraja , exempel på Chola Empire brons
Brihadeshswara-templet i Thanjavur , även känt som det stora templet, byggt av Rajaraja Chola I

Mest traditionell konst är religiös i någon form och centrerar vanligtvis på hinduismen , även om det religiösa elementet ofta bara är ett sätt att representera universella – och ibland humanistiska – teman.

Den viktigaste formen av tamilsmålning är Tanjore-målningen , som har sitt ursprung i Thanjavur på 900-talet. Målningens bas är gjord av tyg och belagd med zinkoxid , över vilken bilden är målad med färgämnen; den är sedan dekorerad med halvädelstenar, samt silver- eller guldtråd. En stil som är relaterad till ursprung, men som uppvisar betydande skillnader i utförande, används för att måla väggmålningar på tempelväggar; det mest anmärkningsvärda exemplet är väggmålningarna på templen Kutal Azhakar och Meenakshi i Madurai , Brihadeeswarar -templet i Tanjore .

Tamilsk skulptur sträcker sig från eleganta stenskulpturer i tempel, till bronsikoner med utsökta detaljer. De medeltida Chola-bronserna anses vara ett av Indiens största bidrag till världskonsten. Till skillnad från de flesta västerländska konstverk, påverkar inte materialet i tamilsk skulptur formen som skulpturen tar; istället påtvingar konstnären materialet sin syn på formen. Som ett resultat ser man ofta i stenskulpturer flödande former som vanligtvis är reserverade för metall.

musik

Se även: Musik från Tamil Nadu och gammal tamilsk musik

Det tamilska landet har sin egen musikform som heter Tamil Pannisai, från vilken den nuvarande karnatiska musiken utvecklats. Har sina egna musiktrupper som Urumi melam, Pandi melam (dagens chenda melam), Mangala Vathiyam, Kailaya vathiyam etc.,. Forntida tamilska verk, som Silappatikaram , beskriver ett musiksystem , och en Pallava-inskription från 700-talet vid Kudimiyamalai innehåller ett av de tidigaste bevarade exemplen på indisk musik i notskrift. Samtida dansformer som Bharatanatyam har nyare ursprung men är baserade på äldre tempeldansformer kända som Sadirattam som utövas av kurtisaner och en klass av kvinnor som kallas Devadasis

Scenkonst

Bharatanatyam dansare

Kända tamilska dansstilar är

Samtida dansformer som Bharatanatyam har nyare ursprung men är baserade på äldre tempeldansformer kända som Catir Kacceri som utövas av kurtisaner och en klass av kvinnor som kallas Devadasis . En av de tamilska folkdanserna är karakattam . I sin religiösa form framförs dansen framför en bild av gudinnan Mariamma . Kuravanci är en typ av dansdrama, framförd av fyra till åtta kvinnor . Dramat inleds av en kvinna som spelar rollen som en kvinnlig spåare av kurava -stammen (folk från kullar och berg), som berättar historien om en dam som längtar efter sin älskare. Therukoothu , är en form av byteater eller folkopera. Det framförs traditionellt på byns torg, utan uppsättningar och mycket enkla rekvisita. Föreställningarna involverar sånger och danser, och berättelserna kan vara antingen religiösa eller sekulära . Föreställningarna är inte formella, och artister interagerar ofta med publiken, hånar dem eller involverar dem i dialogen. Therukkūthu har på senare tid blivit mycket framgångsrikt anpassad för att förmedla sociala budskap, såsom abstinens och anti-kastkritik , samt information om juridiska rättigheter, och har spridit sig till andra delar av Indien. Tamil Nadu har också en väl utvecklad scenteatertradition, som har influerats av västerländsk teater. Det finns ett antal teaterkompanier, med repertoarer inklusive absurdistiska , realistiska och humoristiska pjäser.

Film- och teaterkonst

Huvudartiklar: Tamilsk film , Tamilsk tv-såpopera och Kattaikkuttu

Den teaterkultur som blomstrade tamilsk kultur under den klassiska tidsåldern. Tamilsk teater har en lång och varierad historia vars ursprung kan spåras tillbaka nästan två årtusenden till dansteaterformer som Kotukotti och Pandarangam , som nämns i en gammal diktantologi med titeln Kalingathu Parani .

Den dominerande teaterformen i regionen är Kattaikkuttu , där artister (historiskt män) sjunger, agerar, dansar och ackompanjeras av musiker på traditionella instrument. Majoriteten av föreställningarna hämtar från berättelser i Mahabharata , medan några pjäser hämtar inspiration från Purana -berättelser.

Den moderna tamilska filmindustrin uppstod under 1900-talet. Tamilsk filmindustri har sitt huvudkontor i Chennai och är känd under namnet Kollywood , det är den näst största filmindustrin i Indien efter Bollywood . Filmer från Kollywood underhåller publiken inte bara i Indien utan även tamilska diaspora utomlands . Tamilfilmer från Chennai har distribuerats till olika utländska biografer i Singapore, Sri Lanka, Sydafrika, Malaysia, Japan, Oceanien, Mellanöstern, Västeuropa och Nordamerika. Inspirerad av Kollywood har sitt ursprung utanför Indien Independent Tamil filmproduktion i Sri Lanka, Singapore, Kanada och västra Europa. Flera tamilska skådespelerskor som Anuisa Ranjan Vyjayanthimala , Hema Malini , Rekha Ganesan , Sridevi , Meenakshi Sheshadri och Vidya Balan har agerat i Bollywood och dominerat biografen genom åren. Historiska chefsministrar i Tamil Nadu, inklusive MG Ramachandran , M. Karunanidhi och J. Jayalalithaa , var tidigare framgångsrika personligheter i den tamilska filmindustrin.

Jallikattu

Ytterligare information: Jallikattu och 2017 Jallikattu protester

I antiken bedrevs två tjurfäktnings- och tjurtävlingssporter. 1.Manjuvirattu och 2. Yeruthazhuval. Dessa sporter organiserades för att hålla folkets temperament alltid i form och redo för kriget när som helst. Var och en har sina egna tekniker och regler. Dessa sporter fungerade som ett av kriterierna för att gifta sig med flickor i krigarfamiljen. Det fanns traditioner där vinnaren skulle utses till brudgum för sin dotter eller syster. [ citat behövs ]

Gandhirajan, en doktorand i konsthistoria från Madurai-Kamaraj University, sa att den urgamla tamilska traditionen var "manju virattu" (jaga tjurar) eller "eruthu kattuthal" (lassoing tjurar) och att det aldrig var "jallikattu" som bete en tjur eller kontrollera den som sedvanan erhålls idag. I det gamla tamilska landet, under skördefesten, släpptes dekorerade tjurar lös på "peru vazhi" (motorvägen) och byns ungdomar skulle vara stolta över att jaga dem och springa undan dem. Kvinnor, äldre och barn tittade på det roliga från sidlinjen av "peru vazhi" eller gatorna. Ingen skadades i detta. Eller så skulle byns ungdomar njuta av att lasso de spurtande tjurarna med "vadam" (rep). Det var ungefär 500 år sedan, efter tillkomsten av Nayak-styret i Tamil Nadu med dess telugu-härskare och hövdingar, som denna ofarliga tjurjaktssport förvandlades till "jallikattu", enligt Gandhirajan.

Den gamla tamilska konsten att tjurfäktning , populär bland krigare under den klassiska perioden, har också överlevt i delar av Tamil Nadu , särskilt Alanganallur nära Madurai , där den är känd som Jallikattu och hålls en gång om året runt tiden för Pongal -festivalen.

Se även

Anteckningar

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Tamil_culture&oldid=1141447365 "