Braak myrfigurer
Braak Mossefigurer är två träsniderier som upptäcktes 1947 i en torvmosse i Braak, Schleswig-Holstein, norra Tyskland . Del av en större tradition av liknande figurer som spänner över perioden från neolitikum till medeltiden , de är människoliknande till utseendet och har koldaterats till 2:a eller 3:e århundradet f.Kr.; Schleswig-Holstein statliga arkeologiska museum placerar dem så långt tillbaka som 400 f.Kr. Flera hypoteser har föreslagits för att förklara deras funktion och vad de kan representera, från skildringar av gudar till förfäderdyrkan.
Utseende och dejting
Snidade från noggrant utvalda naturligt klyftade ekgrenar, figurerna är människoliknande och är 275 centimeter (108 tum) (hane) och 230 centimeter (91 tum) (honor) höga. De har uttag för armar (bihangen saknas) och småsten kan ha använts för deras ögon. Figurerna uppvisar markant sexuell dimorfism: förutom skillnaden i höjd har honan håret i en toppknut och hanen har kort hår med lugg , och könsorganen framhävs. Brösten på den kvinnliga figuren är "insatta separat" och mansfigurens könsorgan hade "strukits av". Näsorna är också differentierade, men båda har öppna munnar som om de skriker. Bränder hade upprepade gånger byggts upp nära fyndplatsen.
Braak-figurerna är koldaterade till 3:e till 200-talet f.Kr., men har även daterats till tidigt 300-tal f.Kr. De är bland flera antropomorfa träfigurer av varierande form som grävts fram från yngre stenåldern och in i medeltiden , i områden i norra Europa som sträcker sig från Schleswig-Holstein i Tyskland till Norrland i Sverige. Majoriteten av dessa figurer daterar till järnåldern och den romerska perioden . Av dessa är Braak Bog-figurerna de största som finns i Tyskland, och Malcolm Todd kallar dem de "mest imponerande".
Tolkningar
Fokke Sierksma kommenterade 1960 att eftersom figurerna hittades tillsammans i en torvmosse, nära en stenhög som innehåller fragment av keramik och tecken på brand, finner dessa omständigheter "tillsammans med figurernas avsevärda dimension, och kombinationen av en manlig och en kvinnlig gestalt, gör det så gott som säkert att de representerar gudomar från nordgermanska stammar. Dessa lokaliserade sina gudars bostad i torvmossar och ansåg den heliga föreningen av en fruktbarhetsgud och en fruktbarhetsgudinna som en förutsättning för livets fortsatta fortplantning i alla dess former".
Hilda Ellis Davidson (1975) kommenterar att dessa figurer kan representera en "Lord and Lady" av Vanir , en grupp nordiska gudar , och att "ett annat minne av [dessa träfigurer] kan överleva i traditionen av skapandet av Ask och Embla , mannen och kvinnan som grundade människosläktet, skapade av gudarna från träden på stranden." Det är också möjligt att betrakta dem som en del av förfäderdyrkan.
Malcolm Todd (2009) kommenterar att Braak Moss figurer och andra liknande myrfigurer har en "betydelse [som är] svår att avgöra men [de] borde relateras till det överjordiska och kanske specifikt till de presiderande gudarna för fertilitet och krig ".
Nuvarande plats och kontrovers
Braak Moss figurer finns i Schleswig-Holstein statliga arkeologiska museum på Gottorf slott . Efterkrigskonservatorn där, Karl Schlabow , har anklagats för att överrestaurera arkeologiska föremål, bland annat för att accentuera Braak-figurernas sexuella egenskaper .
Se även
- Mosskropp , människokroppar placerade i torvmossar
- Hörgr , intygad i fornnordiska källor som en stenhög i nordgermansk religionsutövning
Anteckningar
- Aldhouse Green, Miranda J. (2004). En arkeologi av bilder: Ikonologi och kosmologi i järnåldern och det romerska Europa . Routledge . ISBN 9780415252539
- Brock, Thomas (2007-02-17). "Windeby: Geheimnis der Moorleichen gelüftet". Der Spiegel . (på tyska)
- Capelle, Torsten (1995). Anthropomorphe Holzidole i Mittel- och Nordeuropa . Scripta minora Regiae Societatis Humaniorum Litterarum Lundensis, 1995/96, 1. Almqvist & Wiksell . ISBN 9789122017059 (på tyska)
- Davidson, HR Ellis (1975). Skandinavisk mytologi . Paul Hamlyn . ISBN 0-600-03637-5
- Davidson, Hilda Roderick Ellis (1988). Myter och symboler i det hedniska Europa: Tidiga skandinaviska och keltiska religioner . Manchester University Press . ISBN 9780719025792
- Freudenberg, Mechthild (2007). "Tod und Jenseits. Ein Ausstellungsprojekt im Archäologischen Landesmuseum Schloss Gottorf". I: Zweiundvierzig: Festschrift für Michael Gebühr zum 65. Geburtstag . Ed. Stefan Burmeister, Heidrun Derks och Jasper von Richthofen. Internationale Archäologie , Studia honoraria, 25. ISBN 9783896464255 (77–88) (på tyska)
- Hansen, Svend (2010). "Arkeologiska fynd från Tyskland: Häfte till fotografiska utställningen" . Deutsches Archäologisches Institut, Eurasien-Abteilung.
- Oldeberg, Andreas (1957). "Några träidoler från förhistorisk och senare tid" . Fornvännen 52, 247–58. (på svenska) (tysk sammanfattning)
- Sierksma, Fokke (GE van Baaren-Pape Trans.) (1960). Gudarna som vi formar dem . Routledge & Kegan Paul .
- Todd, Malcolm (2009). De tidiga tyskarna . 2nd edn. John Wiley & Sons . ISBN 9781405137560
Vidare läsning
- Van der Sanden, Wijnand och Capelle, Torsten (2001). Mosens Guder: antropomorfe traefigurer fra Nord- og Nordvesteuropas fortid / Immortal Images: Ancient Anthropomorphic Wood Carvings from Northern and Northwest Europe . Silkeborgs museum. ISBN 9788788016819
- Dietrich, Mirja. (2000). "Das Holzfigurenpaar und der 'Brandplatz' aus dem Aukamper Moor bei Braak, Kreis Ostholstein". Offa , 57, 145–230 (på tyska)
