Auen, Tyskland

Auen
kommuns
Coat of arms of Auen
vapen
Placering av Auen i distriktet Bad Kreuznach
Auen in KH.svg
Auen is located in Germany
Auen
Auen
Auen is located in Rhineland-Palatinate
Auen
Auen
Koordinater: Koordinater :
Land Tyskland
stat Rheinland-Pfalz
Distrikt Bad Kreuznach
Kommunal förbr. Bad Sobernheim
Regering
• Borgmästare (2019–24) Torsten Baus
Område
• Totalt 2,71 km 2 (1,05 sq mi)
Elevation
 235 m (771 fot)
Befolkning
 (2021-12-31)
• Totalt 185
• Densitet 68/km 2 (180/sq mi)
Tidszon UTC+01:00 ( CET )
• Sommar ( sommartid ) UTC+02:00 ( CEST )
Postnummer
55569
Uppringningskoder 06754
Fordonsregistrering KH
Hemsida www.auen.de
Denkmal an den Jäger aus Kurpfalz beim Forsthaus Entenpfuhl

Auen är en Ortsgemeinde – en kommun som tillhör en Verbandsgemeinde , en sorts kollektivkommun – i distriktet Bad Kreuznach i Rheinland-Pfalz , Tyskland . Det tillhör Verbandsgemeinde i Bad Sobernheim , vars säte är i den lika namngivna staden . Auen är ett turistorienterat samhälle och ett statligt erkänt rekreationsområde.

Geografi

Plats

Auen ligger i södra Hunsrück mellan Soonwalds höjder och floden Nahe . Kommunområdet mäter 271 ha och landsbygden präglas av skog och vingårdar .

Grannkommuner

Auen gränsar i norr till staden Bad Sobernheim , i söder till Monzingen kommun och i väster till kommunen Langenthal .

Konstituerande gemenskaper

Till Auen hör också det belägna hemmanet Gosenhof.

Geologi

geologiska området att urskilja den geologiska sammansättningen i Auen och dess avlägsna landskap. Saar-Saale- depressionen löper nästan ner i mitten av Auener Tal (dal) från nordost till sydväst, och bildar en tydlig gräns mellan Rotliegend- geologin som ligger i söder och devongeologin som ligger i norr, som började inom ramen för Variscan orogeni och fortsatte genom Pennsylvanian och in i Cisuralian . Under denna tid fylldes fördjupningen av tjocka sediment av terrestra-limniska facies , som idag kan ses som dragskivor och bäckar. Borrningarna (5 × 50 m djupa) som borrades för att förse kommunhuset med jordvärme visade samma blandning av mineraler. Grundvattnet som matar Kneipp -vadbassängen i byn har en konstant temperatur både sommar och vinter, med nästan samma flödeshastighet, på 110 °C . Det finns ingen fara för vulkanutbrott . Sandstenslagren som bildades i Rotliegend var tidigare viktiga för sysselsättningen i Auen . Från de ungefär åtta sandstensbrotten som öppnades här levererades klädda stenar och kapitäler till Köln mellan 1842 och 1863 för att bygga katedralen . Vid några av dessa stenbrott (Triftweg, Duschied, Bohnebruch) hittades också förstenat trä från Perm . Från devon kom fossiliserade växter här och där ( Cordaitales- blad) och även små, fossiliserade varelser. Dessa fanns en gång i en samling, men denna har tyvärr försvunnit. En kollag har också observerats norr om Auen, men denna har aldrig utnyttjats eftersom den är för tunn för att kunna återvinnas kommersiellt.

Historia

Arkeologi

Auen var fram till efter andra världskriget ett tomt på kartan över arkeologiska fynd i Bad Kreuznach -distriktet . Några få fyndplatser var redan kända, men det fanns fortfarande inga utgrävningar eller listor tillgängliga. Genom ständig observation och efterföljande utgrävningar har dock nu 22 fyndplatser identifierats. Alla utgrävningar utfördes under överinseende av kontoret för vård av begravda monument ( Amt für Bodendenkmalpflege ) i Mainz . Här är några av de fynd som har framkommit i Auen, eller platser där fynd har dykt upp:

Medeltiden

Auens historia, som präglas av en ovanlig rikedom av dokumentärt material för en plats av dess storlek, och som därmed verkar nästan överdriven, kan förklaras av byns tid som landgods i Sponheim Abbey och Saint Willigis 's Chapels tid som landgods. av Disibodenberg Abbey. Det tidigare hållna antagandet att Auen uppstod under tiden för det frankiska intagandet av landet omkring 900 e.Kr. står inte längre emot den senaste kunskapen som har kommit fram. Arkeologiska fynd visar nu att det hade funnits mänsklig bosättning här, en del permanent, i tidigare tider. Dessutom har alla grävningar som gjorts på romerska platser också gett keltiska fynd, vilket leder till slutsatsen att dalen var bosatt så långt tillbaka som den nya stenåldern . År 1128 fick Auen sitt första dokumentärt omnämnande i ett bekräftelsedokument som utfärdades av ärkebiskop Adalbert av Mainz i samband med byggandet av Saint Willigis kapell, som självt hade nämnts omkring 980 eller 990. Redan 1044 och 1048 listades byn i donationshandlingar från greve Eberhard av Sponheim förvarade i kyrkan i Sponheim (i Auen uppgick jordägandet i fråga till fyra Huben ). År 1203 donerades Auen, tillsammans med dess mark och folk, som en betalning till Sponheim Abbey, eftersom abboten hade hållit så god vakt över länet Sponheim under grevens korståg. Auens långa lojalitet till Sponheim Abbey bekräftas av Auener Weistum från 1488 (ett Weistum – besläktat med engelsk visdom – var ett juridiskt uttalande som utfärdades av män som lärde sig i juridik under medeltiden och tidigmodern tid) och av abbot Johannes Trithemius hyllning om 1500; det kan ha varat till 1570.

Moderna tider

Denna trohet förde Auen in i Oberamt i Kreuznach. Detta nämndes i en beskrivning av Amt från 1601 , där det stod att bland annat herrskapet av Sponheim Abbey och den avsidesliggande byn Auen båda tillhörde Oberamt i Kreuznach. Vid det här laget var Auen redan en exklav mellan de andra Ämter . Det nämndes också att Auen låg inom området för Amt of Böckelheim men ändå var strikt föremål för Oberamt of Kreuznach. Samtidigt var invånarna i Auen kyrkligt underordnade församlingen Geh i Kirche, som i sin tur var underställd Disibodenberg Abbey. Detta arrangemang fungerade ganska bra för invånarna i Auen. Omkring 1550 infördes reformationen . Den siste prästen lämnade Getzbachs församling och blev den första protestantiska prästen i Pferdsfeld (en nu försvunnen by). År 1575 såldes Getzbacher Wald (skogen), vilket berövade Auen på mark som hittills nått upp till Hummerstuhl, som uppgick till nästan hälften av kommunens yta. År 1707 övergick Auen till kurfurstepfalz medan han stannade kvar i Oberamt i Kreuznach fram till Napoleontiden .

Senare tid

Efter att under några år under franskt styre tillhört Mairie ("borgmästarskapet") i Monzingen, övergick Auen enligt villkoren för Wienkongressen 1815 till den preussiska Amt of Monzingen, som styrde den i 154 år. Även om Auen är en mycket gammal by, var det först på 1800-talet som den blommade ut till ett av Nahe -regionens jordbruks- och vinodlingsnav . Planteringen av vingårdar lovade en god sekundär inkomsttagare, även om ett druvfrö från ca 1500 f.Kr. redan hade hittats i kommunen tillsammans med lite spannmål. Även stenhuggarhantverket blomstrade vid stenbrotten runt Auen. I mitten av 1800-talet levererades färdiga kapitäler och stenar från dessa till Kölnerdomen . Trettionio små gårdar odlade det som behövdes. Nya gårdsstråk som gjorde det lättare att komma åt anlades för att göra gårdsarbetet enklare. Ett fåtal bönder fick intyg ca 1900 för goda skördar. Med början 1770 emigrerade 31 invånare . Av 180 invånare föll åtta i första världskriget och två försvann i aktion . Under andra världskriget föll 23 av de 56 soldaterna från Auen och 4 försvann. Under den administrativa omstruktureringen 1969 i Rheinland-Pfalz grupperades Auen i Verbandsgemeinde i Bad Sobernheim . 1993 Auener Chronik , bykrönikan. Under de senaste åren har Auen vuxit till ett bostadsområde lämpligt för turism som fortfarande inte har förlorat sin rustika karaktär.

Kommunens namn

Auen är ett ortnamn som beskriver en boplats eller ett hemman. Först med början i mitten av 1700-talet etablerade sig den nuvarande stavningen "Auen" som den vanliga. På modern högtyska betyder namnet bokstavligen "flodslätter" eller "lägenheter vid floden", och detta verkar verkligen vara dess härledning. Det är alltså germanskt , men från keltiskt dhwö , från proto-indoeuropeiskt akua ("vatten"), a(z)wjö ("ö"). Det är besläktat med latinets aqua ("vatten") och det fornhögtyska auw(i)a ("land vid, i eller nära vatten"). Genom tiderna har Auen burit följande namn:

  • 1047: Auwen
  • 1124: Auwen
  • 1488: dorff Awen
  • 1588: Awen
  • 1601: Dörflein Awen
  • 1720: Gemeind Awen
  • 1731: Auwen
  • 1758: Auen
  • 1761: Auen

Befolkningsutveckling

Auen har alltid varit en liten by som aldrig har kommit ur skuggorna. År 1437/1438 registrerades byns befolkning som 8 härdar (för vilka stod "hushåll"). Mellan 1580 och 1600 bodde det 81 invånare på 18 härdar, och 1808 fanns det 152 invånare i Auen. Tabellen visar Auens befolkningsutveckling sedan Napoleontiden . Siffrorna i tabellen från 1871 till 1987 är baserade på folkräkningar :

År Invånare
1815 178
1835 249
1871 267
1905 220
1939 193
År Invånare
1950 211
1961 203
1970 220
1987 227
2005 239

Religion

Den 31 augusti 2013 finns det 193 heltidsinvånare i Auen, och av dem är 96 evangeliska (49.741 %), 55 är katoliker (28.497 %), 3 (1.554 %) tillhör andra religiösa grupper och 39 (20.207) %) har antingen ingen religion eller kommer inte att avslöja sin religiösa tillhörighet.

Politik

Kommunfullmäktige

Fullmäktige består av 6 fullmäktigeledamöter, som valdes med majoritet vid kommunalvalet den 7 juni 2009, och hedersborgmästaren som ordförande.

Borgmästare

Auens borgmästare är Torsten Baus.

Vapen

Den tyska blazonen lyder: Schild durch silbernen Schrägbalken geteilt, der mit einem Schwarzen A belegt ist. Oben blau-goldenes Schach, unten in Blau eine goldene Abtskrümme.

Kommunens vapen skulle på engelska heraldiskt språk kunna beskrivas så här: A bend argent laddad med bokstaven A sable between chequy of twelve azur and Or and azur an abbot's staff bendwise couped in base of the fourth.

Böjningen (snedranden) med bokstaven A – för ”Auen” förstås – går tillbaka till ett domstolssigill från 1731. Anklagelsen nedanför , abbotens stab, syftar på ärkebiskop Bardo av Mainz , som 1044 angav bl.a. andra platser, Auen i ett donationsdokument. Det "chequy" mönstret påminner om länet Sponheim , som Auen tillhörde fram till slutet av 1700-talet.

Kultur och sightseeing

Byggnader

Följande är listade byggnader eller platser i Rheinland-Pfalz ' s Directory of Cultural Monuments:

  • Hauptstraße 2 – hus, senklassicistisk sandstensbyggnad , ca 1850
  • Zur Feuchten Ecke 1 – tidigare skola , rådhus; Senklassicistisk sandstensbyggnad, ca 1850
  • I skogen – Saint Willigis katolska kapell ( St. Willigiskapelle ), tidigare "Go-To-Church" ( Geh-in-Kirche ); katedral till romansk kyrka , omvandlad till tidiggotik , som hade legat i ruiner sedan 1600-talet, men rekonstruerad 1912

Saint Willigis kapell

Kapellet var tidigare känt som Geh in Kirche eller Getzbach/Götzbach Kirche . Ärkebiskop och kansler Willigis från Mainz såg på sina inspektions- och informationsresor genom sin ganska vidsträckta och vidsträckta region att det redan fanns god och ivrig religiös verksamhet, men det fanns också en viss brist på samlingsplatser som kyrkor och andra gudstjänstcentrum till stranden. upp och främja konsolideringen av det kristna livet, särskilt i ytterområden. Vid floden Nahe vid de större centrumen kunde man redan hitta den udda kyrkan, men dessa räckte naturligtvis inte till för alla troende. Det är tydligt att varhelst det tidigare klostret kunde dra inkomster, reste sig också de första kyrkorna, som i Meckenbach , Hundsbach och Bollenbach . Disibodenbergs kloster, som hade rest sig ännu en gång, och som sägs ha varit Willigis favoritkloster, var rikt försedd med gods, inkomster och tionde. Det var upp till kanonerna att sprida sitt inflytande från detta nav, och därför löpte varje tråd av deras affärer nu från deras klostersäte. I Snarts vilda och otämjda utmarker fanns inga inkomster från de gamla klosterjordägarna som Willigis kunde ha använt. Han sökte därför ett lämpligt ställe och fann det inom gränserna för det gamla kungsgodset Monzingen, nära byn Auen, ägt av en präst vid namn Wizelin. Av denna sekulära präst köpte Willigis ett oxgäng land, vilket han måste ha funnit mycket bekvämt. I dokumentet från 1128 som först nämner Auen går texten inte in i kyrkobyggnader på den nyförvärvade tomten. Det klargör dock att det förekom en sådan försäljning. Det kan antas, ja det är sannolikt, att Willigis fann att det fortfarande fanns byggnader eller ruiner på marken från romartiden och han hade därför inga större svårigheter att bygga en kyrka. Dessutom fanns det stenbrott alldeles i närheten. Det är idag känt att dessa byggnader som ärkebiskopen skulle ha hittat här skulle ha varit av romerskt ursprung. Kanske hade de också i detta ytterområde överlevt den mellanliggande tidens omvälvningar och inte ådragit sig några allvarliga skador. Ny kunskap kom fram vid renoveringen 1978-1979, som gav rika, informativa fynd som inte lämnade några tvivel om att den befintliga grunden delvis är av romerskt ursprung. Det verkar uppenbart att till och med Willigis skulle ha haft betänkligheter över att komma till detta övergivna land för att bygga en kyrka när det till och med på 1500-talet fortfarande gjordes uppteckningar om hur farligt det var där för präster på väg till gudstjänster. Willigis, så säger historien, invigde denna kyrka som han hade satt så stort hopp i och kallade den Geh-in-Kirche (eller Gehinkirche , men hur som helst, vilket betyder "Gå-till-kyrkan") som en evig påminnelse om att gå till kyrkan ihärdigt, som han ville fördjupa Soonwald-folkets förståelse av den kristna läran (det bör kanske påpekas att verbformen Geh är på imperativ stämning ). Å andra sidan menar olika åsikter att detta namn inte är ursprungligt, utan snarare att det kom från den lokala dialekten, på något sätt kopplat till namnet Getzbach eller Götzbach , som den lokala bäcken kallades. Någon utifrån eller som på annat sätt var obekant med området skulle inte riktigt samla något meningsfullt från något av dessa namn när de applicerades på en kyrka, för ett namn som slutar på —bach (" bäck "), medan det kanske passar en by eller ett hembygdsgård. – och skulle säkert passa en bäck – gick inte riktigt med en kyrka. Oavsett vad det gamla namnets tillkomst var, när kapellet rekonstruerades tidigt på 1900-talet – då det hade förfallit – insåg man 1913 att ingen kyrka någonsin hade invigts åt Willigis (det är dock sant att även om han kallas ofta "Saint Willigis", han har faktiskt aldrig blivit helgonförklarad ). Så de två berörda katolska stiften, Trier och Mainz , gick med på att ge kapellet dess nya namn: Willigis-Kapelle (Saint Willigis kapell), efter dess byggherre. Det nya namnet, om det fortfarande kan kallas "nytt" efter mer än ett sekel, är av de tre namn som nämns här fortfarande inte det mest använda, vilket visar att nya namn inte alltid snabbt sopar bort gamla. "Getzbach", trots all förvirring som det kan ha orsakat tidigare, är fortfarande det föredragna namnet för kapellet bland lokalbefolkningen (" Ich gehe auf die Getzbach " - "Jag ska till Getzbach"). Den nya och hittills enda kyrkan var navet i ett stort andligt vägledningsområde som sträckte sig långt över Soonwald, hela vägen till Gehlweiler, och tog in centrum av inte bara Auen och Gehlweiler utan också Daubach , Eckweiler (övergiven i slutet av 20:e århundradet), Pferdsfeld (likaså), Winterburg , Ippenschied , Seesbach , Kellenbach och andra platser som senare försvann. Kyrkbesökare fick gå i timmar för att nå kapellet för gudstjänster. De döda begravdes också i kyrkan. Det fanns en lichway (en stig längs vilken de döda fördes till kyrkan och/eller kyrkogården) som gick från Snart till kyrkan. Kyrkan blev snart för liten och Willigis lät bygga en annan kyrka nära Seesbach, Sementis-Kapelle . Man hade antagit att kyrkan stod ensam, bort från byn Auen. Men med tanke på vad som hittats vid utgrävningar för retentionsbassängen, som visade på gott om material, tror man nu att några hus och byggnader stod på andra sidan bäcken. Detta syns också i vattenförsörjningen till Kneipp- vadbassängen som tidigare tjänade människor där borta. Många dokument finns till hands som handlar om kapellets historia. En tidslinje har konstruerats av några av dem här:

  • 1128 — Grundandet av Geh i Kirche
  • 1259 — Ärkebiskop Gerhard förbehåller sig rätten att utse kyrkoherden
  • 1273 — Sir Philipp, kallad Paffe, avstår från tionde
  • 1339 — Grundandet av mässan
  • 1400 — Willigis byggnad förmodas brinna ned; rekonstruerad med långhus i gotisk stil
  • 1501 — Synodic Weistum
  • 1515 — Synodisk domstol
  • 1552 — Siste präst, Venter, afgår ( reformation) ; blir förste reformert pastor i Pferdsfeld, efter att ha sålt bort allt med Schultheiß av Auen
  • 1560 — Reformationen införs
  • 1564 - Niklas von Schmittburg har rätt att utse kyrkoherde och är "kollator"
  • 1568 — Församlingssätet flyttas till Eckweiler när prästgården brinner ner
  • 1602 — Klagomål över kyrkobyggnadens dåliga skick
  • 1608 — Kyrkan är på väg att kollapsa
  • 1630 — Ombyggnad eller renovering
  • 1685 — Kopior av 1501 års Weistum av Gehlweiler, som anstiftade avskiljning

På kyrkogården begravdes hädanefter också människor från Eckweiler, Daubach , Auen och Soonwald. Då och då hölls fortfarande en begravningspredikan i ruinen, liksom för Friedrich Wilhelm Utsch ("Jägaren från kurfurstepfalz "), liksom en årlig predikan. Kyrkan fortsatte dock att förfalla ytterligare. Folk som tog bort stenen för sina egna byggprojekt hjälpte inte heller. En förteckning från 1876 ger en tydlig indikation på hur stora skadorna på kyrkan var och sakta uppstod försök att återuppbygga den igen. På relativt kort tid gjordes detta äntligen och kyrkan invigdes den 15 september 1912. Byggnadsarbetet fortskred utan större omsorg om gamla lämningar och säkerligen blev det en viss förstörelse av viktiga saker. Nu var det dock ännu en gång veckogudstjänster, bröllop, dop och begravningar. Under båda världskrigen lades liten vikt vid underhållet av byggnaden, och därför började betydande förfall återigen dyka upp. genomfördes en allmän översyn av Rehbachs församling och fabriksåtgärder . Under detta arbete gjordes fynd från tidig historia, några av dem viktiga, bland annat bevis på att kyrkan stod på romersk grund; även keltiskt material grävdes fram. På Priorhof ( Bad Sobernheims stadsmuseum ) är en utställning med de viktigaste fynden utlånad . Begravda på den lilla skogskyrkogården ligger Friedrich Wilhelm Utsch, kallad "Jägaren från kurfurstepfalz", och hans fru och två barn.

Evangelisk kyrka

Evangeliska kyrkan Lapis Primarius (”Grundstenen”) har ett ändfönster vid Röhrig/Bensberg

Klubbar

Följande klubbar är aktiva i Auen:

  • Feuerwehr — brandkår
  • Landfrauen — lantkvinnors klubb
  • Verschönerungsverein — försköningsklubb

Ekonomi och infrastruktur

Ekonomisk struktur

Auen har en liten balneoterapeutisk anläggning där man kan "ta vattnet", även om besökare inte dricker vattnet, utan snarare vadar genom det. Det är en Kneipp-anläggning, komplett med en vadarbassäng. Auen har också ett antal värdshus som erbjuder lokalt vin och husmanskost. Det finns även privata boendeleverantörer.

Transport

I söder går Bundesstraße 41. Betjänar närliggande Monzingen är en järnvägsstation på Nahe Valley Railway ( Bingen – Saarbrücken ).

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Auen,_Germany&oldid=1085408316 "