Madhurakavi Alvar

Madhurakavi Alvar
Personlig
Född	25 april, 800-talet Thirukollur
Religion	hinduism
Filosofi	Vaishnava Bhakti
Religiös karriär
Litterära verk	Kanninun Cirutampu

Madhurakavi Alvar var ett av de tolv Alvars -helgonen i södra Indien , som är kända för sin anknytning till hinduismens Vaishnava -tradition . Alvarernas verser är sammanställda som Naalayira Divya Prabandham och de 108 vördade templen klassificeras som Divya Desams . Madhurakavi anses vara den sjätte i raden av de tolv Alvars. Han var lärjunge till Nammalvar , som anses vara den största bland de tolv alvarerna, hans bidrag uppgick till 11 av de 4000 stroferna i Naalayira Divya Prabandam . Madhurakavi tros ha spelat in och sammanställt verken av Nammalvar, Tiruvaymoli (1102 verser). De 11 verserna av Kanninun Cirutampu komponerade av Madhurakavi Alvar kan anses vara inspirationen till de 4000 verserna av Naalayira Divya Prabandham . Dessa verser skanderades av Nathamuni 12 000 gånger för att försona Nammalvar och återfå den förlorade Naalayira Divya Prabandham från Nammalvar.

Enligt hinduisk legend förblev Nammalvar mållös från sin födelse sittande i ett tamarindträd och han interagerade först med Madhurakavi, som såg ett starkt ljus skina i söder, och följde det tills han nådde trädet där pojken bodde. Verken av Madhurakavi tillsammans med de andra Alvars bidrog till Vaishnavismens filosofiska och teologiska idéer. Verserna från Madhurakavi och andra Alvars reciteras som en del av dagliga böner och under festliga tillfällen i flera Vishnu-tempel i Tamil Nadu.

Liv

Madhurakavi föddes före Nammalvar, i en brahminfamilj, i månaden Chittirai och i chitra star i Thirukkolur nära Alwarthirunagari . Den presiderande gudomen i templet kallas Vaitha Maanidhi , vilket betyder lagring av stor rikedom. Han tros vara den gudomliga formen av Kumudha Ganesa, lärjunge till Vishvaksena , en tjänare till Vishnu. Han tros också vara inkarnationen av Garuda , Vishnus heliga örnfordon. Även om vissa tror att han är en inkarnation av Garuda, visar vissa berättelser att han är inkarnationen av Kumuda, Vishvaksenas lärjunge, medan Nammalvar själv är inkarnationen av Vishvaksena (Vishvaksena är överbefälhavaren för Vishnus armé ) . Madhurakavi Alvar levde under Nammalvars livstid (Vishvaksenas inkarnation).

Madhurakavi tros ha lärt sig Vedas och anses vara väl bevandrad i både tamil och sanskrit . Han brukade komponera dikter till Vishnus lov. I ett skede av sitt liv bestämde han sig för att överge alla försörjningskedjor och sträva mot moksha . I denna strävan gjorde han en pilgrimsfärd till Divya Desam som ligger i norra Indien som Ayodhya och Mathura.

Möte Nammalvar

I populär tradition, när Madhurakavi Alvar, efter en lång turné, hade nått Ayodhya och fullbordat mangalasasanam av de förtrollande formerna Rama , Sita , Lakshmana , Hanuman och andra, märkte han en glödande eldboll på himlen. Hur mycket han än försökte, kunde han inte förstå orsaken till detta fenomen. Han märkte också att eldbollen började röra sig söderut. Han bestämde sig för att följa ljuset som ledde honom till Alwarthirunagari och försvann till slut. Madhurakavi har redan hört talas om en sextonårig ungdom (Nammalvar) som tillbringade sitt liv sedan födseln under ett tamarindträd utan att äta något och avge en gudomlig glöd. Madhurakavi fortsatte direkt till Nammalvars säte som var i trans. För att testa Nammalvar tappade Madhurakavi en sten. Utan att kunna få fram någon reaktion från barnet, frågade han honom en gåta:

" செத்ததன் வயிற்றில் சிறியது பிறந்எறந்தறந்தது த்தின்று எங்கே கிடக்கும்? "

"Om ett spädbarn föds i den dödas livmoder, vad kommer det att leva på och var ska det stanna?" (filosofiskt sett; om den subtila själen är förkroppsligad i den grova kroppen, vad är dess handlingar och tankar?) Nammalvar bröt sin livslånga tystnad och svarade,

" அத்தைத் தின்று அங்கே கிடக்கும் "

Översättning: "På att det kommer att existera, i att det kommer att stanna!" (vilket betyder att om själen identifierar sig med kroppen, kommer det att vara kroppen, men om den tjänar det gudomliga, kommer den att stanna i Vaikuntha och äta (tänk) på Gud).

Berättelsen om idolerna

När Nammalvar var redo att åka till Vaikuntha (avgår den jordiska tillvaron), frågade en tårögd Madhurakavi Nammalvar vad han skulle göra härnäst. Nammalvar rådde Madhurakavi att koka Tamraparnis vatten och sade att en idol kommer att bildas under kokning av vattnet. Madhurakavi gjorde enligt Nammalvars råd. När han hade kokat vattnet i Tamraparni, fick han en idol av Bhagavad Ramanuja . Han blev förvånad över att se att idolen var annorlunda än vad han hade förväntat sig. Han åkte till Nammalvar med idolen och den senare berättade för honom att denna idol var Bhavishyadhcharya (framtida guru) och att han skulle födas 4000 år från då. Han rådde återigen att koka Tamraparnis vatten. Madhurakavi kokade återigen Tamraparnis vatten och fick till slut Nammalvars idol .

Arbetar

De elva verserna i Madhurakavi klassificeras som Kanninun Cirutampu , som alla är i fyra rader för att prisa hans gudomliga lärare, Nammalvar. Verserna är sammanställda som Naalayira Divya Prabandam tillsammans med de andra elva Alvars verk. Mathurakavi var avgörande för att sprida Nammalvars verk och komponera låtar till var och en av dem. Verserna börjar med "Namnet på den store, min acharya av Kurukoor, ger nektar till min tunga och mycket sötare än Herrens namn". Man tror att Madhurakavi sammanställde och kodifierade alla verserna i Tiruvaymoli av Nammalvar när han reciterade dem.

Anteckningar

•   BS, Chandrababu; S., Ganeshram; C., Bhavani (2011). Historia om människor och deras omgivningar . Bharathi Puthakalayam. ISBN 9789380325910 .
•   Chari, SM Srinivasa (1997). Filosofi och teistisk mystik hos Āl̲varerna . Motilal Banarsidass förlag. ISBN 9788120813427 .
•   Dalal, Roshen (2011). Hinduism: En alfabetisk guide . Penguin böcker Indien. ISBN 9780143414216 .
•   Das, Sisir Kumar; Sāhitya Akādemī (2005). En historia av indisk litteratur, 500-1399: från höviskt till det populära . Chennai: Sāhitya Akādemī. ISBN 81-260-2171-3 .
•   Ramaswamy, Vijaya (2007). Tamilernas historiska ordbok . Fågelskrämma Press. ISBN 9780810864450 .