La Fontaines fabler
Jean de La Fontaine samlade in fabler från en mängd olika källor, både västerländska och österländska, och anpassade dem till fransk fri vers. De gavs ut under den allmänna titeln Fables i flera volymer från 1668 till 1694 och anses vara klassiker inom fransk litteratur . Humoristiska, nyanserade och ironiska var de ursprungligen riktade till vuxna men kom sedan in i utbildningssystemet och krävdes lärande för skolbarn.
Kompositionshistoria
Uppdelat i 12 böcker finns det 239 av fablerna , som varierar i längd från några rader till några hundra, de som skrivs senare är i regel längre än de som skrevs tidigare.
Den första samlingen av Fables Choisies hade dykt upp den 31 mars 1668, och delade upp 124 fabler i sex böcker över sina två volymer. De tillägnades "Monseigneur" Louis, le Grand Dauphin , den sexårige sonen till Ludvig XIV av Frankrike och hans drottninggemål Maria Theresia av Spanien . Vid denna tidpunkt var La Fontaine 47 och känd för läsarna främst som författaren till Contes , livliga berättelser på vers, betar och ibland överskrider gränserna för samtida moraliska normer. Fablerna var däremot helt i överensstämmelse med dessa standarder .
Åtta nya fabler publicerade 1671 skulle så småningom ta plats i böckerna 7–9 i den andra samlingen. Bok 7 och 8 dök upp 1678, medan 9-11 dök upp 1679, hela 87 fabler tillägnades kungens älskarinna, Madame de Montespan . Mellan 1682 och 1685 publicerades några fabler som handlade om människor i antiken, såsom "The Matron of Efesos" och "Pilemon and Baucis". Sedan kom bok 12 som en separat volym 1694, innehållande 29 fabler tillägnade kungens 12-åriga barnbarn, Ludvig, hertig av Bourgogne .
Intrig källor
De första sex böckerna, samlade 1668, var i huvudsak anpassade från de klassiska fabulisterna Aesop , Babrius och Phaedrus . I dessa höll sig La Fontaine med viss närhet till sina föregångares väg; men i de senare samlingarna tillät han sig mycket mer frihet och i de senare böckerna finns ett bredare utbud av källor.
dras den så kallade indiska Bidpai för orientaliska fabler som hade kommit till fransmännen genom översättningar från persiska. Den mest troliga källan till La Fontaine var den pseudonyma versionen av Gilbert Gaulmin (1585–1665) under titeln The book of Enlightenment or the Conduct of Kings ( franska : Le Livre des lumières ou la Conduite des Roys, composée par le sage Pilpay Indien , traduite en français par David Sahid, d'Ispahan, ville capitale de Perse ; 1644). En annan översättning av fader Pierre Poussines dök upp 1666 med den latinska titeln Specimen sapientiae Indorum veterum ( Ett prov på forntida indisk visdom) . Med en släktforskning som går tillbaka till den indiska Panchatantra , tillskrevs de sedan till Bidpai (Pilpay), som ges mer än vad han förtjänar av La Fontaine i förordet till sin andra samling av fabler : "Jag måste erkänna att jag är skyldig den största del till Pilpay, den indiske vismannen." ( Franska : Je dirai par reconnaissance que j'en dois la plus grande partie à Pilpay sage indien. ) Hans källor är i själva verket mycket mer mångsidiga och på intet sätt huvudsakligen orientaliska; av 89 fabler finns inte fler än tjugo i Bidpais samling.
Avienus och Horace dras också till i de senare böckerna tillsammans med de tidigare franska författarna Rabelais , Clément Marot , Mathurin Régnier och Bonaventure des Périers . Boccaccio , Ariosto , Tasso och Machiavellis komedier var också källor. Även nutida händelser togs då och då hänsyn till, som till exempel en olycka vid M. de Boufflers begravning (vii, II). Ingen fabel, så långt som framgår, är av La Fontaines uppfinning, och La Fontaine hade många föregångare inom genren, särskilt i bestfabeln .
Innehåll
Ämnet för var och en av fablerna är ofta gemensam egendom för många åldrar och raser. Det som ger La Fontaines fabler deras sällsynta särskiljning är friskheten i berättandet, beröringsförmågan, den obegränsade smidigheten i metrisk struktur, den spetsiga moralens osvikliga humor, den fulländade konsten av deras uppenbara konstlöshet. En angelägen insikt i den mänskliga naturens svagheter finns genomgående, men i de senare böckerna används uppfinningsrikedom för att göra fabelomslaget, men ändå förmedla, sociala doktriner och sympatier mer demokratiska än tiden skulle ha tolererat i omaskerade uttryck. Nästan från början fablerna in i det franska litterära medvetandet i högre grad än någon annan klassiker i dess litteratur. I flera generationer har många av dessa små ursäkter lästs, fastnat i minnet, reciterats, omskrivits av varje franskt skolbarn. Oräkneliga fraser från dem är aktuella idiom, och förtrogenhet med dem antas.
"La Fontaines fabler ", skrev Madame de Sévigné , "är som en korg med jordgubbar. Du börjar med att välja den största och bästa, men lite i taget äter du först en, sedan en till, tills korgen äntligen är tom." . Silvestre de Sacy har kommenterat att de ger nöjen till tre olika åldrar: barnet gläds åt berättelsens friskhet och livlighet, den ivriga studerande av litteratur i den fulländade konst med vilken den berättas, den erfarna världens man i det subtila reflektioner över karaktär och liv som den förmedlar. Mottagandet av den moraliska aspekten har generellt sett varit positivt, med undantag som Rousseau och Lamartine . Boken har blivit en vanlig fransk läsare både hemma och utomlands.
fablerna bara hitta "haltande, osammanhängande, ojämlika verser, utan symmetri vare sig till örat eller på sidan". Men poeterna från den romantiska skolan Hugo , Musset , Gautier och deras kamrater, fann i den populära fördelen att dessa verser hade uppnått ett incitament att genomföra en frigörelse av fransk prosodi som de i stor utsträckning uppnådde.
Att nå barn
När han först skrev sina Fables hade La Fontaine en sofistikerad publik i åtanke. Ändå fablerna ge en utmärkt utbildning i moral för barn, och den första upplagan tillägnades den sexårige Dauphin . Efter La Fontaines exempel tillägnade hans översättare Charles Denis sina Select Fables (1754) till den sextonårige arvtagaren till den engelska tronen. 1700-talet var särskilt framstående för antalet fabulister på alla språk och för den speciella odlingen av unga människor som målgrupp. -talet publicerades åtta volymer av Nouvelles Poésies Spirituelles et Morales sur les plus beaux airs, varav de första sex inkorporerade ett avsnitt av fabler riktade till barn. Dessa innehöll fabler om La Fontaine, omskrivna för att passa dagens populära sändningar och arrangerade för enkel framförande. Förordet till detta verk tillkännager att dess syfte specifikt är att "ge dem en attraktion till användbara lektioner som är anpassade till deras ålder [och] en motvilja mot de profana sånger som ofta stoppas i deras mun och som bara tjänar till att korrumpera deras oskuld. ".
Detta var i sammanhanget för att få familjens ungdomar att uppträda vid sociala sammankomster. Så småningom lärdes fablerna utantill för sådana underhållningar och efteråt antogs de av utbildningssystemet, inte minst som språkliga förebilder också. Arbetet förstärktes med illustrerade utgåvor, handelskort utgivna med choklad- och köttextraktprodukter, vykort med bilden på ena sidan och dikten på den andra, samt illustrerade porslin. Det har också funnits tv-serier baserade på fablerna. I Kanada fanns 1958 års Fables of La Fontaine- serien och i Frankrike Les Fables géométriques mellan 1989–91.
I England koncentrerades huvuddelen av barnens författarskap på Aesops fabler snarare än La Fontaines anpassningar. Gränslinjerna började suddas ut i sammanställningar som blandade Aesops fabler med de från andra källor. Den mellersta delen av "Modern Fables" i Robert Dodsleys Select Fables of Esop and other fabulists (1764) innehåller många från La Fontaine. Dessa är i prosa men Charles Denis tidigare samling var på vers och flera författare som skrev dikter specifikt för barn i början av 1800-talet inkluderade också versioner av La Fontaine. Även om det hade funnits tidigare fullständiga översättningar i vers i början av det århundradet, var den mest populära Elizur Wrights The Fables of La Fontaine, först publicerad i Boston 1841 med tryck av Grandville . Detta gick igenom flera upplagor, både i USA och i Storbritannien. Andra barnupplagor, i både prosa och vers, gavs ut på 1900-talet.
Enskilda fabler
Följande fabler har individuella artiklar ägnade åt dem:
- Ekollonen och pumpan ( Le gland et la citrouille, IX.4)
- Myran och gräshoppan ( La cigale et la fourmi , I.1)
- Assen och hans mästare ( L'âne et ses maitres , VI.11)
- The Ass Carrying Relics ( L'âne portant des reliques , V.14)
- Röven i lejonets hud ( L'âne vêtu de la peau du lion , V.21)
- Astrologen som föll i en brunn ( L'astrologue qui se laisse tomber dans un puits , II.13)
- Björnen och trädgårdsmästaren ( L'ours et l'amateur des jardins , VIII.10)
- Björnen och resandena ( L'ours et les deux compagnons , V.20)
- Magen och medlemmarna ( Les membres et l'estomac , III.2)
- Fågeln sårad av en pil ( L'oiseau blessé d'une flèche , II.6)
- Katten och en gammal råtta ( Le chat et un vieux rat , III.18)
- Katten förvandlades till en kvinna ( La chatte métamorphosée en femme , II.18)
- Kusken och flugan ( Le coche et la mouche , VII.9)
- Skomakaren och finansmannen ( Le savetier et le financier , VIII.2)
- Hanen och räven ( Le coq et le renard , II.15)
- Hanen och pärlan ( Le coq et la perle , I.20)
- Döden och skogsmannen ( La Mort et le bûcheron , I.16)
- Hunden och dess reflektion ( Le chien qui lâche sa proie pour l'ombre , VI.17)
- Hunden och vargen ( Le loup et le chien , I.5)
- Hunden som bär husbondens middag runt halsen ( Le chien qui porte à son cou le dîner de son maître , VIII.7)
- Duvan och myran ( La colombe et la fourmi , II.12)
- Den drunknade kvinnan och hennes man ( La femme noyée , III.16)
- Örnen och skalbaggen ( L'Escarbot et l'aigle , II.8)
- Lerkrukan och järnkrukan ( Le pot de terre et le pot de fer , V.2)
- Bonden och hans söner , (Le laboureur et ses enfants , V.9)
- Bonden och huggormen ( Le villageois et le serpent , VI.13)
- Fisken och den flöjtspelande herden (Les poissons et le berger qui joue de la flûte, X.11)
- Fiskaren och den lilla fisken ( Le petit poisson et le pêcheur , V.3)
- Flugan och myran ( La mouche et la fourmi , IV.3)
- Skogen och vedhuggaren ( La forêt et le bûcheron , X11.16)
- Räven och bysten ( Le renard et le buste , IV.14)
- Räven och kråkan ( Le corbeau et le renard , I.2)
- Räven och druvorna ( Le renard et les raisins , III.11)
- Räven och det sjuka lejonet ( Le lion malade et le renard , VI.14)
- Räven, flugorna och igelkotten , ( Le renard, les mouche et le hérisson , XII.13)
- Grodan och musen ( La grenouille et le rat , IV.11)
- Räven och storken ( Le renard et la cigogne , I.18)
- Grodan och oxen ( La grenouille qui veut se faire aussi grosse que le boeuf , I.3)
- Grodorna som önskade en kung ( Les grenouilles qui demandent un roi , III.4)
- Flickan ( La Fille , VII.5), se under Hägern och fisken
- Gåsen som lade guldäggen ( La Poule aux oeufs d'or , V.13)
- Kvigan , geten och fåret i sällskap med lejonet ( La génisse, la chèvre et le brebis en société avec le lion , I.6)
- Hägern , ( Le Héron , VII.4)
- Hästen och åsnan ( Le cheval et l'âne , VI.16)
- Hästen som ville få sin egen rygg ( Le cheval s'étant voulu venger du cerf , IV.13)
- Nötskrikan klädd i påfågelfjädrar ( Le geai paré des plumes du paon , IV.9)
- Draken och näktergalen ( Le milan et le rossignol , IX.17)
- Lejonet och musen ( Le lion et le rat , II.11)
- The Lion Grown Old , ( Le lion devenu vieux , III.14)
- The Lion in Love ( Le lion amoureux , IV.1)
- Lejonet dämpat av mannen ( Le lion abattu par l'homme , III.10)
- Mannen och träidolen (L'homme et l'idole de bois, IV.8)
- Mannen som springer efter förmögenheten ( L'homme qui court après la fortune et l'homme qui l'attend dans son lit , VII.12)
- Mannen med två älskarinnor ( L'homme entre deux âges et ses deux maîtresses , I.17)
- Mössen i rådet ( Conseil tenu par les rats , II.2)
- Mjölkjungfrun och hennes hink ( La laitière et le pot au lait , VII.10)
- Mjölnaren, hans son och åsnan ( Le meunier, son fils, et l'âne , III.1)
- Snålen som förlorade sin skatt ( L'avare qui a perdu son trésor , IV.20)
- Apan och katten ( Le singe et le chat , IX.17)
- The Mountain in Labor ( La montagne qui accouche , V.10)
- Musen och ostronet ( Le rat et l'huître , VIII.9)
- Musen förvandlades till en hembiträde ( La souris métamorphosée en fille , IX.7)
- Eken och vassen ( Le chêne et le roseau , I.22)
- Den gamla katten och den unga musen ( Le vieux chat et la jeune souris , XII.5)
- Den gamle mannen och hans söner ( Le vieillard et ses fils , IV.18)
- Den gamle mannen och åsnan ( Le vieillard et l'âne, VI.8)
- Phoebus och Boreas ( Phébus et Borée , VI.3)
- Tjuvarna och åsnan ( Les voleurs et l'âne , I.13)
- Bäcken och floden ( Le torrent et la rivière, VIII.23)
- Solen och grodorna ( Le soleil et les grenouilles , VI.12, XII.24)
- Svanen och kocken ( Le cygne et le cuisinier , III.12)
- Sköldpaddan och fåglarna ( La tortue et les deux canards , X.3)
- Sköldpaddan och haren ( Le lièvre et la tortue , VI.10)
- Stadsmusen och landsmusen ( Le rat de ville et le rat des champs , I.9)
- Skatten och de två männen ( Le trésor et les deux hommes , IX.15)
- De två duvorna ( Les deux duvor , IX.2)
- Gamar och duvor ( Les vautours et les duvor , VII.8)
- Veslan i ett spannmålsmagasin ( La belette entrée dans un grenier , III.17)
- The Wagoner Mired ( Le charretier embourbé , VI.18)
- Vargen och tranan ( Le loup et la cigogne , III.9)
- Vargen och lammet ( Le loup et l'agneau , I.10)
- Vargen och herdarna ( Le loup et les bergers , X.5)
- Vargen som lekte herde ( Le loup devenu berger , III.3)
- Kvinnorna och hemligheten ( Les femmes et le secret , VIII.6)
- Vedhuggaren och Merkurius ( Le bûcheron et Mercure , V.1)
- Den unga änkan ( La jeune veuve , VI.21)
externa länkar
- Fables Choisies pour les Enfants Från samlingarna på Library of Congress
- Fables Choisies 1755-1759 vols 1-4 Från samlingen av Waddesdon Manor Arkiverad 2014-10-07 på Wayback Machine
- Fontaine Fables på archive.org.