Den gamle mannen och hans söner
Den gamle mannen och hans söner , ibland titulerad The Bundle of Sticks , är en Aesops fabel vars moral är att det finns styrka i enheten. Historien har berättats om många härskare. Det är numrerat 53 i Perry Index .
Fabel
En gammal man har ett antal söner som ständigt bråkar med varandra. När han närmar sig döden kallar han dem till sig och ger dem en lektion i behovet av enhet. Efter att ha bundit ihop en bunt pinnar (eller i andra beskrivningar antingen spjut eller pilar), ber han sina söner att bryta dem. När de misslyckas löser han bunten och antingen bryter han varje pinne var för sig eller får sina söner att göra det. På samma sätt lär han dem, även om var och en kan övervinnas ensam, de är oövervinnliga i kombination.
Fabeln inkluderades av Babrius i hans samling. Senare Pseudo-Plutarch historien om kung Scilurus av Skythia och hans 80 söner och om andra barbariska kungar av andra författare. Berättelsen reste också österut. Det kan förekomma i medeltida turkiska manuskriptfragment och på en sogdisk väggmålning. Efter att ha gått in i centralasiatisk folklore berättades historien också om en förfader till Djingis Khan .
Senare historia och tolkningar
Moralen som hämtades från fabeln av Babrius var att "Broderlig kärlek är det största goda i livet och lyfter ofta de ödmjuka högre". I sin emblembok Hecatomgraphie (1540) reflekterade Gilles Corrozet över det att om det kan finnas vänskap mellan främlingar är det ännu mer av en nödvändighet bland familjemedlemmar. När den nylatinska poeten Hieronymus Osius inkluderade fabeln i sin samling från 1564, lade han till övervägande av effekterna av splittring: "Precis som samförstånd ger styrka i mänskliga angelägenheter, så berövar ett grälsamt liv människor deras styrka." Den franska fabulisten La Fontaine betonade också denna aspekt. I den här versionen hade sönerna inte börjat gräla när deras far gav dem sin lektion, utan hamnade i rättstvister över hans gods efter hans död.
Att fabelns läxa kunde tillämpas på såväl statskonst som personliga angelägenheter hade tidigare insetts av Pseudo-Plutarchus och de andra som berättade historien om forntida härskare. I mer modern tid Pieter de la Court dess tillämplighet på den holländska republiken i sin återberättelse av historien i Sinryke Fabulen (Amsterdam, 1685) som "En bonde och hans sju grälsjuka söner". Berättelsen inleds med ordspråket Eendragt maakt magt, een twist verkwist ( Enhet gör styrka , stridigheter slösar). Den första delen av detta skulle så småningom tas som nationellt motto av ett antal stater på en mängd olika språk utan att nödvändigtvis hänvisa till fabeln. Den förknippades också med den romerska republikens fasces , som består av ett knippe stavar, ibland (men inte alltid) som omsluter en yxa, som symboliserar statens makt att styra. Den moraliska "Strength lies in union" fick dock säkert fabeln i bland annat Edward Garretts nya upplaga av Aesops fabler på 1800-talet.
Det politiska mottot "Enhet är styrka" förknippades definitivt med fabeln av de fackliga organisationer som antog den. En skildring av en man som knäböjer över ett knippe käppar på marken användes, ofta åtföljd av mottot på till exempel märket från Nottinghamshire Miners Association , på en facklig banderoll i Durham och på ett handelstecken från Worcestershire Kooperativa föreningen. Några av dessa visar en man hukad med ett knä på ett knippe käppar och anstränger sig för att bryta dem, i en pose som verkar relaterad till John Tenniels bild av scenen i den utgåva av Aesops fabler som han illustrerade. Fabeln hänvisades även till av amerikanska fackliga organisationer under 1900-talet, och den var bland dem som valdes 1970 av aktivisten Jacob Lawrence för illustration i gouacher som drar fram historiens moraliska sanning.
Tidigare återberättades fabeln i en lång dikt som inte hänvisade till Aesop utan som representerades som att det händer i England. Detta dök först upp som ett illustrerat broadsheet från 1795 publicerat i London och Bath med titeln "Den gamle mannen, hans barn och käppbunten". Där ger "A good old man, no matter where, Whether in York or Lancashire," lektionen på dödsbädden och dikten avslutas med en kristen reflektion. Under de följande decennierna av 1800-talet förekom den också som en billigt tryckt kapbok och i boklånga samlingar av moraliserande verk.
Yakov Perelman hade analyserat historien ur en fysisk synvinkel i sin bok Mechanics for Entertainment . Enligt hans beräkningar, vid sju pinnar, är bunten ungefär 80 gånger så svår att bryta som varje enskild spö.
externa länkar
Media relaterade till The Old Man and his Sons på Wikimedia Commons
- Bokillustrationer från 1500-1800-talen