Kråkan och kannan

The Crow and the Pitcher, illustrerad av Milo Winter 1919

The Crow and the Pitcher är en av Aesops fabler , numrerad 390 i Perry Index . Den relaterar uråldriga observationer av korvidbeteende som nya vetenskapliga studier har bekräftat är målinriktade och indikerar kausal kunskap snarare än att bara bero på instrumentell konditionering .

Fabeln och dess moral

Fabeln görs till föremål för en dikt av den grekiska poeten Bianor från det första århundradet CE , inkluderades i fabelsamlingen från 2000-talet av pseudo-Dositheus och visas senare i den latinska verssamlingen från 400-talet av Avianus . Historien om denna fabel under antiken och medeltiden spåras i AE Wrights Hie lert uns der meister: Latin Commentary and the Germany Fable .

Berättelsen handlar om en törstig kråka som kommer på en kanna med vatten på botten, bortom räckhåll för dess näbb . Efter att ha misslyckats med att trycka över den, faller fågeln i småsten en efter en tills vattnet stiger till toppen av kannan och låter den dricka. I sitt berättande följer Avianus det med en moral som understryker uppfinningsrikedomens dygd : "Denna fabel visar oss att omtänksamhet är överlägsen brute styrka." Andra berättare av historien betonar kråkans uthållighet. I Francis Barlows utgåva appliceras ordspråket "Nödvändigheten är uppfinningens moder" på berättelsen medan en återberättelse från tidigt 1900-tal citerar ordspråket "Där det finns en vilja, finns det en väg".

Konstnärlig användning av fabeln kan gå tillbaka till romartiden, eftersom en av mosaikerna som har överlevt tros ha historien om kråkan och kannan som ämne. Moderna motsvarigheter har inkluderat engelska kakel från 1700- och 1800-talen och en amerikansk väggmålning av Justin C. Gruelle (1889–1978), skapad för en skola i Connecticut. Dessa och illustrationerna i fabelböcker hade litet utrymme för uppfinning. Den största mångfalden finns i vilken typ av kärl det handlar om och under århundradena har dessa varierat från en ödmjuk lerkruka till utarbetade grekiska kannor.

Fabeln inom vetenskapen

Den romerske naturforskaren Plinius den äldre är den tidigaste att intyga att berättelsen återspeglar beteendet hos korvider i verkligheten. I augusti 2009 avslöjade en studie publicerad i Current Biology att torn , en släkting till kråkor, gör precis samma sak som kråkan i fabeln när de ställs inför en liknande situation. Etologen Nicola Clayton , som också tog utgångspunkten för fabeln, fann att andra korvider är kapabla till det tänkande som visas där. Jays kunde släppa stenar i en kanna med vatten för att få vattennivån att stiga. Ytterligare forskning visade att fåglarna förstod att kannan måste innehålla vätska snarare än ett fast ämne för att tricket ska fungera, och att föremålen som tappas in måste sjunka snarare än flyta. Nykaledonska kråkor presterar på liknande sätt, men västerländska nötskrikar verkar misslyckas. Fynden har avancerad kunskap om fågelintelligens ; den eurasiska nötskrikan hade inte vetenskapligt observerats använda verktyg varken i naturen eller i fångenskap tidigare. Forskningen indikerade också att fysisk kognition utvecklades tidigare i corvidfamiljen än vad man tidigare trott eftersom de inte närbesläktade kråkorna och korparna redan var kända för att ha höga poäng på intelligenstester, med vissa arter som toppade fågelns IQ-skala och verktygsanvändning är väldokumenterad. Orelaterade fåglar, storstjärtad grackles , klarar också testet på grund av anmärkningsvärd beteendeflexibilitet. Sådan verktygsanvändning har också observerats hos människoapor och forskarna citerades för att dra en parallell mellan sina fynd och fabeln.

externa länkar

• från böcker från 1400- och 1900-talet
• YouTube-klipp från "Inside the Animal Mind" (BBC Two Program) som visar en kråka som löser ett pussel för att få mat.