Dāṭhavaṃsa

Dāṭhavaṃsa
Typ	Krönika
Sammansättning	1200-talet
Tillskrivning	Dhammakitti
Pāli litteratur

Dāṭhavaṃsa (även känd som Dhātuvansa , Dantadhātu eller Dantadhātuvaṇṇanā ) är en Pali -krönika som tillskrivs Dhammakitti Thero . Det tituleras ibland på engelska som "The History of the Tooth Relic" och innehåller historier och populära traditioner som associeras med Relic of the Tooth of the Buddha . Denna relik finns för närvarande inskriven i tandens tempel i Kandy, Sri Lanka .

Innehåll

Liksom Mahabodhivamsa och Mahavamsa , börjar Dāṭhavaṃsa med Gautama Buddhas näst sista återfödelse under Dipankara Buddhas livstid, och berättar sedan Gautama Buddhas liv fram till hans paranirvana och distributionen av hans reliker. Den består av sex kapitel komponerade i fem olika meter , med ytterligare variationer i meter som används för de avslutande verserna i vissa kapitel.

Inom texten identifieras dess författare som Dhammakitti, och att den skrevs på förslag av general Parakrama, ansvarig för att tronsätta Lilavati av Polonnaruwa , som båda hyllas i texten. Döden av Lilavatis make, Parakramabahu I , och hennes efterföljande regeringstid beskrivs i Culavamsa och dateras till omkring 1211 e.Kr., vilket tyder på att Dāṭhavaṃsa komponerades i början av 1200-talet. Dhammakitti identifieras som en direkt elev till Sāriputta Thera , och hans skrifter är viktiga för att identifiera texter som tillskrivs hans lärare. Dhammakitti identifierar sig också som en "rajaguru", eller kunglig lärare, i en singalesisk omskrivning av Dāṭhavaṃsa som han skrev till förmån för dem som inte behärskar Pali flytande.

Dāṭhavaṃsa hyllas av forskare för dess litterära förtjänst - både skickligheten och rytmen med vilken dess olika mätare används, och den relativa enkelheten och elegansen i dess diktion .

Ursprung och historisk betydelse

Enligt dess introduktion är Dāṭhavaṃsa en översättning av en tidigare singalesisk text som dateras till när reliken först anlände till Sri Lank under regeringstiden av Sirimeghavanna av Anuradhapura på 3-400-talet e.Kr. Dāṭhavaṃsa ger en hel del detaljer angående konflikter mellan buddhister och brahminer under 300-talet som, om det förmodade ursprunget till singalesiska föregångaren är sant, skulle ha härletts från samtida källor och vittnen .

George Turnour hävdade att denna singalesiska text fortfarande existerade på 1800-talet, vilket skulle ha gjort den till den tidigaste bevarade singalesiska historiska texten, men den anses för närvarande vara förlorad. Den första versen i Dāṭhavaṃsa ger detta original titeln Dalada-vamsa , komponerad i Elu , och detta kan vara synonymt med ett verk som kallas Datha-dhatu-vamsa i Culavamsa som förlängde berättelsen om tandreliken in på 1700-talet.