Tidiga moderna engelska bibelöversättningar
Tidig modern engelska bibelöversättningar är de översättningar av Bibeln som gjordes mellan omkring 1500 och 1800, perioden för tidigmodern engelska . Detta var den första stora perioden av bibelöversättning till engelska, inklusive King James Version och Douai Bibles . Reformationen och motreformationen ledde till behovet av biblar i folkmun med konkurrerande grupper som var och en producerade sina egna versioner .
Även om Wycliffes bibel hade föregått den protestantiska reformationen , var England faktiskt ett av de sista länderna i Europa som hade en tryckt folkbibel. Det fanns flera skäl till detta. En var att Henrik VIII ville undvika spridningen av kätterier – en oro som senare motiverades av marginalanteckningarna i Tyndales Nya Testamentet och Genèvebibeln, till exempel. En annan var den romersk-katolska läran om Magisterium som beskriver kyrkan som den sista auktoriteten i tolkningen av skrifterna; under reformationens flyktiga år ansågs det inte vara till hjälp att uppmuntra privat skrifttolkning, och därigenom eventuellt kätteri.
Flera av de tidiga tryckta engelska biblarna förträngdes, åtminstone tillfälligt. Henry VIII klagade över Tyndales "pestilenta gloser ", och tolererade bara Coverdale och Matthew Bibles eftersom förläggarna noggrant utelämnade något omnämnande av Tyndales inblandning i dem. Senare undertrycktes den "auktoriserade" Stora Bibeln från 1539 under Maria I på grund av hennes romersk-katolska tro.
Publiceringsprocess
Under denna period var rollerna som tryckare och förläggare inte nödvändigtvis som nu, och man kan inte lita på riktigheten i informationen på titelsidorna. Den person som nämns som översättare kan på sin höjd vara en redaktör, eftersom alla bibelversioner var starkt beroende av Tyndales och/eller Coverdales arbete. Tryckare och andra inblandade i utgivningen arbetade ibland under pseudonymer. Datum och platser för publicering kan också anges felaktigt.
Att identifiera en viss bibel som tillhörande en specifik utgåva kompliceras av flexibiliteten i hela produktionsprocessen vid den tiden. Texten, som är inställd i rörlig typ, kunde korrigeras eller ändras mitt i en upplaga; sålunda kan kopior av en given upplaga skilja sig åt på vissa sidor. Vid bindningsstadiet kan en titelsida från en utgåva också kombineras med text från en annan upplaga. Det exakta ursprunget till en bibel kan därför endast fastställas genom en detaljerad granskning av texten. Upplagorna för tidiga biblar var relativt korta med dagens mått mätt; typiskt kanske 1000 till 2500 exemplar.
Upplagor tryckta i England krävde kunglig licens. Senare blev tryckningen av biblar i England ett monopol som delas mellan Oxford University Press, Cambridge University Press och "King's Printers". Denna situation fortsatte in på 1900-talet, då Eyre och Spottiswoode var kungens tryckare.
Skrivarfel undgick oundvikligen upptäckt i vissa utgåvor. Den kanske mest kända felaktiga utgåvan är den så kallade " Wicked Bible ", en tryckning från 1631 av King James-versionen (Herbert #444) där 2 Mos. 20:14 löd: "Du skall begå äktenskapsbrott." För detta bötfälldes tryckeriet, Robert Barker , höga böter. Av de 1000 exemplaren av "Wicked Bible" överlever bara 11.
versioner
De nio versionerna som sammanfattas nedan behandlas i separata artiklar. Med undantag för Tyndales Bibel är alla kompletta biblar, även om Nya testamentet vanligtvis också gavs ut separat. Apokryferna ingick normalt i reformationstidens biblar, även om de ibland utelämnades om boken senare bands om. Psaltare och böneböcker var ofta inbundna med Bibeln.
Dessutom finns ett antal andra översättningar av enskilda böcker. Till exempel var George Joyes protestantiska översättningar av Psalmerna (1530), Jesaja (1531), Ordspråken (1533), Predikaren (1533), Jeremiah (1534) och Lamentations (1534), alla utförda i Antwerpen , de första tryckta Engelska översättningar av dessa bibliska böcker.
Tyndales bibel
William Tyndale var en forskare som tog examen vid Oxford, var student i Cambridge när Martin Luther publicerade sina avhandlingar i Wittenberg och var bekymrad över problemen inom kyrkan. År 1523 började Tyndale gjuta skrifterna på engelska, med hjälp av den senaste uppfinningen av tryckpressen. Hans mål var enkla men ambitiösa (som uttryckt för en utbildad man): "Jag trotsar påven och alla hans lagar: och om Gud skonar mitt liv, om många år kommer jag att få en pojke som driver plogen att få veta mer om skrifterna än du gör." Under hans livstid publicerades endast hans Nya testamente och en del av hans Gamla testamente.
Han begav sig till London och förväntade sig att finna stöd och uppmuntran där, men han fann ingetdera. Han fann, som han en gång sa, att det inte fanns plats i Londons biskops palats för att översätta Nya testamentet; ja, att det inte fanns någon plats att göra det i hela England. En förmögen London köpman subventionerade honom med gåvan tio pund, med vilken han gick över kanalen till Hamburg ; och där och på andra ställen på kontinenten , där han kunde göms och där tryckerierna var mer tillgängliga än i England, färdigställde han sin översättning. Tyndale var tvungen att fly vid ett tillfälle med några tryckta ark och slutföra sitt arbete på en annan press. Flera gånger brändes exemplar av hans böcker högtidligt, och hans eget liv var ofta i fara; han avrättades så småningom för sitt arbete.
Kyrkan hade invänt mot Tyndales översättningar eftersom stötande anteckningar ("de pestilenta gloserna") och, enligt deras övertygelse, avsiktliga felöversättningar hade inkluderats i verken för att främja antiklerikalism och kätterska åsikter. Det är av denna anledning som Tyndales tidigaste upplagor förtrycktes så kraftigt att få exemplar har överlevt.
Det finns en historia som berättar hur pengar kom för att befria Tyndale från tunga skulder och bereda vägen för fler biblar. Biskopen av London, Cuthbert Tunstall , var inställd på att förstöra kopior av det engelska Nya testamentet. Han gjorde därför ett fynd med en köpman i Antwerpen för att säkra dem åt honom. Köpmannen var en vän till Tyndale och gick till honom för att berätta att han hade en kund till sina biblar, The Bishop of London. Tyndale gick med på att ge köpmannen biblarna för att betala hans skuld och finansiera nya upplagor av Bibeln.
Ironiskt nog var Tyndales kanske den mest inflytelserika enskilda översättningen av Bibeln som någonsin gjorts till engelska. Flera omedelbart efterföljande publikationer, bland dem Matthews och Great Bibles, förlitade sig starkt på Tyndales formulering samtidigt som de mildrade hans radikala protestantism. Den ursprungliga versionen från 1611 av King James New Testament beräknas vara nästan 90 % oförändrad Tyndale. "En fullständig analys av den auktoriserade versionen, känd genom generationerna som AV eller King James , gjordes 1998. Den visar att Tyndales ord står för 84 procent av Nya testamentet och för 75,8 procent av Gamla testamentet. böcker som han översatte.'
Coverdales bibel
Den första fullständiga tryckta översättningen till engelska, och den första fullständiga översättningen till modern engelska, sammanställdes av Myles Coverdale och publicerades 1535. Den var mycket influerad av Tyndale: Coverdale tog Tyndales nya testamente och de publicerade delarna av hans Gamla testamente och översatte resten av Gamla testamentet själv från latinska och tyska versioner.
Matteus bibel
Matthew's Bible producerades av John Rodgers , som arbetade under pseudonymen "Thomas Matthew" för säkerhet, 1537. Den baserades på Tyndales tidigare publicerade utgåvor med tillägg av hans opublicerade material från Gamla testamentet. Resten använde Coverdales översättning. Det fick godkännande av Henry VIII.
Taverners bibel
Taverner's Bible är en mindre revidering av Matthew's Bible redigerad av Richard Taverner och publicerad 1539.
Stor Bibel
Det dök upp vad som är känt som den stora bibeln 1539, också sammanställd av Myles Coverdale . Den stora Bibeln utfärdades för att möta ett dekret att varje kyrka på någon lämplig plats skulle tillhandahålla den största möjliga kopian av hela Bibeln, där alla församlingsmedlemmar kunde få tillgång till den och läsa den efter deras vilja.
Versionen har fått sitt namn från storleken på volymen. Det dekretet dateras 1538, tolv år efter att Tyndales böcker brändes och två år efter att han brändes. Installationen av dessa fantastiska böcker orsakade enorm spänning när folkmassor samlades överallt. Biskop Bonner hade sex exemplar av den stora volymen som fanns på hela St. Paul's. Den stora bibeln kom ut i sju upplagor på två år och fortsatte med erkänd makt i trettio år. Mycket av den nuvarande engelska böneboken är hämtad från den.
Men denna frihet var så plötslig att folket naturligtvis missbrukade den. Kung Henrik VIII blev förargad eftersom de heliga orden "omtvistades, rimmades, sjöngs och gnälldes i varje ölhus". Kung Henrik började sätta restriktioner på användningen av Bibeln. Det fick inte finnas några anteckningar eller anteckningar i några versioner, och de som fanns skulle mörkläggas. Endast överklassen skulle få äga en bibel. Slutligen, året före hans död, var alla versioner återigen förbjudna utom den stora bibeln, vars kostnad och storlek uteslöt personligt bruk. Dekretet ledde till ytterligare en stor bränning av biblar 1546 – Tyndale, Coverdale, Matthew – alla utom den stora bibeln. De ledande religiösa reformatorerna flydde och flydde till europeiska protestantiska städer som Frankfurt och Strassburg.
Under Edward VI avskaffade regenten alla restriktioner för översättning och publicering av Bibeln; alla undertryckta versioner publicerades på nytt. Beställningen för en stor bibel i varje kyrka förnyades, och det skulle läggas till en kopia av Erasmuss parafras av de fyra evangelierna , i en engelsk översättning delvis utförd av prinsessan Mary , kungens katolska syster. Nästan femtio upplagor av Bibeln, helt eller delvis, kom ut under dessa sex år. När Maria själv efterträdde tronen 1553, vidhöll hon sin brors policy att uppmuntra offentlig läsning av den stora bibeln och parafraser; men versioner med uppenbart protestantiska toner riskerade återigen att brännas.
Genève Bibeln
Drottning Mary återställde tillfälligt den engelska kyrkan till trohet mot Rom. Den hemliga användningen av reformerta översättningar av Bibeln började igen, trots officiella försök att återställa England till romersk-katolsk enhet. Den enda bibelöversättning som publicerades under Marias regeringstid var Whittingham New Testament från 1557 tryckt i Genève (Herbert #106). Engelsk stipendium drevs i exil och hittade sin väg till Frankfurt och Genève igen. Där var vetenskapsandan ohämmad. De hittade material för vetenskapliga studier av Bibeln, och där gjorde och publicerade de en ny version av Bibeln på engelska, Geneva Bible . Under Elizabeths regeringstid utkom sextio upplagor av den.
Genèvebibeln publicerades första gången 1560 (Herbert #107) . Den gjorde flera ändringar: för en var Genève-utgåvan den första som visade uppdelningen i verser. Kapitelindelningen gjordes tre århundraden tidigare, men verserna tillhör Genèveversionen och är tänkta att göra boken lämplig för lyhörd användning och för lättare referens. De hämtades till stor del från Stephanus ( Robert Estienne av Paris), som hade delat upp det grekiska testamentet i verser 1551, under en resa som han var tvungen att göra mellan Paris och Lyon .
Genèveversionen trycktes både med romersk typ och med det äldre typsnittet, svart bokstav. Den hade fullständiga "anteckningar om hårda passager", av vilka några så småningom visade sig vara kontroversiella för King James och var således en uppmaning till en ny översättning; King James-versionen. Själva arbetet avslutades efter Elizabeths tillträde, när de flesta av de religiösa ledarna hade återvänt till England från sin exil under Maria.
Genèvebibeln sammanställdes av William Whittingham , som hade efterträtt John Knox som pastor i den engelska församlingen i Genève , Schweiz . Whittingham var gift med John Calvins syster och översättningen sågs som alltför kalvinistisk av Church of England.
Biskopsbibeln
Under regeringstiden av Elizabeth I av England fann man att två versioner av Bibeln var i vanligt bruk, den gamla Stora Bibeln och den nya Genèvebibeln . Det kunde inte finnas något sätt att få godkännande för Genèvebibeln. För det första hade John Knox varit en del av dess förberedelser; likaså Calvin. Drottningen och många av biskoparna avskydde dem båda, särskilt Knox. För en annan sak var dess anteckningar inte gynnsamma för kunglig suveränitet. Slutligen hade den tillverkats i ett främmande land och var under misstanke av den anledningen.
Resultatet var att Elizabeths ärkebiskop av Canterbury , Matthew Parker , satte sig för att få en annan officiell version. Han valde en revisionskommitté, med instruktioner om att närhelst det var möjligt följa den stora Bibeln , för att undvika kontroversiella anteckningar och göra en sådan version att den kan läsas fritt, lätt och naturligt. Resultatet är känt som Bishops' Bible . Det gavs ut i Elizabeths tionde år (1568), men det finns inga uppgifter om att hon någonsin märkt det, även om Parker skickade en kopia till henne från sin sjuksäng. Dess publicering (som en komplett bibel) upphörde före det första numret av den nya officiella (men inte formellt "auktoriserade") versionen, King James Version från 1611.
Douay–Rheims version
Douai-versionen (eller Douay) var ett verk av engelska romersk-katolska forskare med anknytning till universitetet i Douai i Frankrike. Nya testamentet gavs ut i Reims 1582 och Gamla testamentet i två volymer, 1609 och 1610, strax före King James-versionen. Den är gjord, inte från hebreiska och grekiska, även om den hänvisar till båda, utan från latinska Vulgata . Resultatet är att Gamla testamentet av Douai-versionen är en översättning till engelska från latinet, vilket i sin tur mestadels är en översättning från hebreiska. Ändå är forskare forskare, och det visar ett visst inflytande från Genèveversionen; och, faktiskt, av andra engelska versioner, särskilt den av Myles Coverdale. Dess anteckningar var starkt anti-protestantiska, och i dess förord förklarar den dess existens med att protestanter har gjort sig skyldiga till att "kasta det heliga för hundar och pärlor till svin".
Versionens engelska var inte vardaglig, utan kyrklig och mycket latinerad. I Hebreerbrevet 13:17 lyder versionen: "Lyd era prelater och underordna er dem." I Lukas 3:3 kom Johannes "och predikade botens dop". I Psalm xxiii :5, där King James-versionen läser: "Min bägare rinner över", läser Douai-versionen, som tar sin utgångspunkt från den grekiska Septuaginta, "Min bägare som berusar mig, hur god den är." Det finns ett bibehållande av kyrkliga termer och en förklaring av de ställen där protestanter tenderade att skilja sig ganska kraftigt från romersk-katoliker, som i frågan om folkets tagande av bägaren och på andra håll. År 1589 utfärdade den protestantiska forskaren William Fulke en punkt för punkt vederläggning av anteckningarna i Rheims Nya Testamentet, där han också tryckte den bibliska texten både av Rheims och Bishop's Bible i parallella spalter. Detta verk, som sålde mycket brett, fick till följd att Rheims nya testamente blev mycket mer tillgängligt än vad som annars skulle ha varit fallet.
Douai-översättningen uppdaterades 1750 av biskop Challoner och medan den fortsatte att vara känd som Douai-versionen, anser många att den är likvärdig med en separat översättning. I olika uppdateringar förblev denna version den vanliga katolska engelskspråkiga bibeln fram till 1941.
King James version
King James Version (KJV), eller Authorized Version är en engelsk översättning av Bibeln, beställd för Church of England på uppdrag av James I av England . Den publicerades först 1611 och har haft en djupgående inverkan inte bara på de flesta engelska översättningar som har följt den, utan också på engelsk litteratur som helhet.
King James Version publicerades första gången 1611 som en komplett bibel (Herbert #309) och ett Nya Testamentet (Herbert #310). Översatt av 47 översättare som använder det bredaste utbudet av källtexter, blev den känd som "Authorized Version" i England och är den mest använda av de tidigmoderna engelska bibelöversättningarna. Dess användning har fortsatt i vissa traditioner fram till idag. Även om modern vetenskap fortsätter att hävda problem med en del av översättningen, är den allmänt beundrad för sin stil och språkbruk.
Upplagan av King James Bible som finns i moderna tryck är inte den av 1611 års upplaga, utan snarare en utgåva som i stor utsträckning moderniserades 1769 (till normerna i mitten av 1700-talet) av Benjamin Blayney för Oxford University Press .
- Ett exempel på King James – som uppdaterats av Blayney – visar likheten med modern engelska:
Fader vår, som är i himlen, helgat vare ditt namn. Kom ditt rike. Ske din vilja på jorden, så som i himlen. Ge oss i dag vårt dagliga bröd. Och förlåt oss våra skulder, som vi förlåter våra skuldenärer. Och led oss inte in i frestelse, utan rädd oss från det onda: ty ditt är riket och makten och äran i evighet. Amen.
— Matteus 6:9–13
Anteckningar
- Den här artikeln innehåller allmän egendomstext från: McAfee, Cleland Boyd (1912). En studie av King James-versionen av Bibeln . New York: Harper.
- AS Herbert, Historical Catalogue of Printed Editions of the English Bible 1525–1961, London: British and Foreign Bible Society; New York: American Bible Society, 1968. ISBN 0-564-00130-9 .
Vidare läsning
- CC Butterworth, The Literary Lineage of the King James Bible 1340–1611 , Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1941.
- Alister McGrath, In the Beginning: The Story of the King James Bible , New York: Doubleday, 2001.
- Adam Nicolson, Power and Glory: Jacobean England and the Making of the King James Bible , London: HarperCollins, 2003. (US-utgåva under titeln God's Secretaries: The Making of the King James Bible )
- David Daniell, The Bible in English , New Haven och London: Yale University Press, 2003. ISBN 0-300-11408-7 .
- Historia om Douay-versionen