Tidiga kristna kyrkor i Milano

Koordinater :

Yttre vy av absiderna av basilikan San Lorenzo Maggiore i Milano, Italien.

Tidiga kristna kyrkor i Milano är de första kyrkorna som byggdes omedelbart efter Edict of Milano (Edictum Mediolanense) i februari 313, utfärdat av Konstantin den store och Licinius , som gav tolerans och religionsfrihet till kristendomen inom det romerska imperiet .

Historiskt och konstnärligt sammanhang

Severan-dynastins fall , som styrde det romerska imperiet mellan 193 och 235, hade rivaler om den kejserliga tronen ansökt om stöd genom att antingen gynna eller förfölja kristna . Under den följande perioden känd som det tredje århundradets kris (AD 235–284) kollapsade det romerska riket nästan under det kombinerade trycket av invasion , inbördeskrig , pest och ekonomisk depression . Krisen började med mordet på kejsar Alexander Severus i händerna på hans egna trupper, vilket inledde en femtioårsperiod där 20–25 anspråkare till titeln kejsare, mestadels framstående romerska armégeneraler , tog den kejserliga makten över hela eller delar av imperiet.

Under inbördeskrigen i Tetrarkien , som började 306 e.Kr. med tillskansandet av Maxentius och Flavius ​​Valerius Severus ' nederlag , och slutade med Licinius ' nederlag i händerna på Konstantin I 324 e.Kr., flyttade Diocletianus huvudstaden i den västromerska Imperium från Rom till Mediolanum , det antika Milano . Diocletianus valde att bo på Nicomedia i östra riket och lämnade sin kollega Maximian på Mediolanum. Maximian byggde flera gigantiska monument, den stora cirkusen (470 m × 85 m (1 542 fot × 279 fot)), termerna eller "Herkulesbaden", ett stort komplex av kejserliga palats, och andra tjänster och byggnader av vilka färre synliga spår förbli. Maximian utökade stadsområdet omgivet av en ny, större stenmur (cirka 4,5 km (2,8 mi) lång) med många 24-sidiga torn.

Därför borde de, för denna vår överseende, be till sin Gud för vår säkerhet, för republikens och för sin egen, att samväldet kan fortsätta oskadat på alla sidor och att de kan leva tryggt i sina hem.

Edikt om tolerans av Galerius (311 e.Kr.)

detsamma skall återställas till de kristna utan betalning eller något anspråk på ersättning och utan någon form av bedrägeri eller bedrägeri

Edikt av Milano (313 e.Kr.)

Rester av amfiteatern i Milano.

Ett toleransedikt utfärdades av kejsaren Galerius från Serdica och postades i Nicomedia den 30 april 311. Genom dess bestämmelser, de kristna, som hade "följt en sådan nyckfullhet och hade fallit i en sådan dårskap att de inte ville lyda instituten för antiken", beviljades ett avlat. Deras konfiskerade egendom återställdes dock inte förrän 313 då instruktioner gavs för de kristnas mötesplatser och andra fastigheter skulle återlämnas och ersättning betalas av staten till de nuvarande ägarna: Det kristna samhället Mediolanum påstås ha bidragit med sina andel martyrer under förföljelserna av kyrkan , men den förste biskopen av Mediolanum som har en fast historisk närvaro är Mirokles , som var vid konciliet i Rom 313.

Det var från Mediolanum som kejsar Konstantin utfärdade Milanoediktet år 313 e.Kr., vilket gav tolerans till alla religioner inom imperiet, vilket banade vägen för kristendomen att bli imperiets dominerande religion. Konstantin var i Mediolanum för att fira bröllopet av sin syster till den östra kejsaren, Licinius . Överenskommelsen mellan Konstantin och Licinius instruerade provinsens magistrater att genast och med all energi verkställa dess order, så att den allmänna ordningen kan återställas och fortsättningen av den gudomliga ynnest kan "bevara och blomstra våra framgångar tillsammans med statens bästa. " Det markerade början på djupgående och radikala omvandlingar; uppmuntran av kristen dyrkan ledde till metodisk förstörelse av kristna monument som var osynliga för myndigheterna.

Stenar tagna från amfiteatern har identifierats i basilikan i San Lorenzo (engelska: Basilica of Saint Lawrence ; ), vilket tyder på rivningen av den stora byggnaden (129,5 m × 109,3 m (425 ft × 359 ft)) Denna användning var motiverat på grund av förekomsten av vattenvägar runt området där San Lorenzo byggdes, och eftersom det fanns en knapp förekomst av stora stenar i Milano, i en slät lera. Huruvida detta faktum, placeringen av de berömda kolonnerna framför gården indikerar att byggandet av de stora katedralerna från den kejserliga eran också gjordes på bekostnad av romerska byggnader.

Konstantinska kyrkor

Basilica di Santa Tecla. Apsidens ruiner.

De tidiga kristna basilikorna i Mediolanum kan delas in i flera kategorier, motsvarande deras perioder.

De första basilikan vi känner till är uppdelade i två separata kyrkor, en för de döpta , som var dopets sakrament vid den tiden som beviljades endast efter fullbordandet av en process av omvändelse och andlig rening, och den andra för katekumener . Detta speciella arrangemang härrörde kanske från horrea , en typ av offentligt lager som användes under den antika romerska perioden, såsom de antika byggnaderna i Aquileia . Basilica di Santa Tecla ( ), vars ruiner kan besökas under katedralen i Milano , har absid av traditionell typ, som påminner om kyrkorna som är annexerade till stora medborgarbyggnader .

Ett senare skede motsvarar det i det sena romerska rikets stora katedraler . De bildas av en polygonal form och korsstygn . Dessa kyrkor var modellerna som antogs för några av de största mest berömda basilikan i det sena romerska imperiet, som de i Konstantinopel .

Stadens religiösa centrum, nu Piazza del Duomo , inkluderade två katedraler: basilica vetus eller basilica minor, som används under vintersäsongen, och basilica nova eller basilica major, som används under sommaren. Dessa kyrkor är bara delvis kända eftersom Milanos katedral har byggts där borta.

Ambrosius , en biskop från det sena 300-talet av Mediolanum, dominerade livet och utvecklingen av staden under sitt biskopsämbete. Han utsågs till biskop av den 7 december 374. En av kyrkans fyra ursprungliga läkare, han är skyddshelgon för Milano.

När Auxentius , den arianska kristna biskopen av Mediolanum dog, ökade det sekteriska våldet i staden mellan de nikenska kristna och arianerna. Den nye nikenske biskopen Ambrosius , som också var consularis (guvernör) i de sammanslagna Ligurien - Aemilia -provinserna, anlände med soldater från den romerska armén för att undertrycka våldet med våld. Enligt Ambrosius' predikan mot Auxentius och hans 76:e brev när biskopen kallades till hovet för pojkekejsaren Valentinianus II ( r. 375–392 ) och hans arianska kristna mor Justina år 385, dök de nikenska kristna upp i massor för att stödja honom , hotade kejsarens säkerhet och erbjöd sig att bli martyrdöda av armén. I mars 386 bad domstolen att stadens katedral sommartid, Basilica Nova, skulle göras tillgänglig för arianerna till påsk ; Ambrose vägrade. På palmsöndagen avslog Ambrose domstolens begäran om att använda den portiska basilikan istället, och de nikenska kristna ockuperade byggnaden. På heliga onsdagen omringade armén den portianska basilikan, men Ambrosius höll en gudstjänst vid vinterns basilika Vetus, varefter Nicenes flyttade för att rädda sina medreligionister i den portiska basilikan, bland dem Augustinus av Hippo och hans mor, och skanderade Psalm 79 .

Ambrosiska kyrkor

Tillsammans med den romerske guvernören och biskopen började Ambrosius ett program för att bygga basilikor tillägnade olika kategorier: en basilika för profeterna, en för apostlarna ( San Nazaro i Brolo ), en för martyrerna (martyrium, som senare inhyste hans kvarlevor och blev Basilica of Sant'Ambrogio ), en för jungfrurna ( Basilica of San Simpliciano ) .

Den första ambrosiska kyrkan i Milano grundades av den helige Ambrosius på 300-talet. Denna kyrka, känd som Basilica Ambrosiana, blev centrum för den ambrosiska riten, som fortfarande används i vissa delar av världen idag. Andra ambrosiska kyrkor byggdes senare i Milano och andra städer i Italien, men basilikan Ambrosiana är fortfarande den viktigaste och mest inflytelserika av dessa.

Andra kyrkor

Andra tidiga kristna kyrkor i Milano som bevarar en del av sitt paleokristna utseende är:

Bibliografi

  • De Vecchi, Pierluigi; Cerchiari, Elda (1999). I tempi dell'arte [ The Times of the Art ] (på italienska). Vol. 1. Milan: Bompiani.
Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Early_Christian_churches_in_Milan&oldid=1111781124 "