Legenden om svärd och älva

Den här artikeln handlar om tv-spelsserien. För det första spelet i serien, se The Legend of Sword and Fairy (tv-spel) .
"Chinese Paladin" omdirigerar här. För TV-serien baserad på det första spelet, se Chinese Paladin (TV-serie) .
Legenden om svärd och älva
Genre(r) Rollspel
Utvecklare Softstar
Utgivare Softstar
Skapare Yao Zhuangxian
Plattform(ar) DOS , Windows , Sega Saturn , iOS , webbläsare
Första släppet
The Legend of Sword and Fairy 7 juli 1995
Senaste släppningen
The Legend of Sword and Fairy 7 22 oktober 2021

The Legend of Sword and Fairy ( kinesiska : 仙劍奇俠傳 ; pinyin : Xiānjiàn Qíxiá Zhuàn ), även känd som Sword and Fairy eller Chinese Paladin , är en kinesiskspråkig videospelserie / mediafranchise centrerad på en serie med nio kinesiska mytologier / xianxia -tema fantasy rollspel datorspel skapade av Yao Zhuangxian och utvecklade av taiwanesiska spelföretaget Softstar Entertainment . Dessutom finns det många spin-off onlinespel , mobilspel , live-action tv-serier , webbserier , serietidningar , romaner och scenproduktioner anpassade från huvudspelen, såväl som tillhörande fanfiktioner , konstböcker , ljudspår och samlarprodukter som t.ex. som figurer , actionfigurer och plyschdockor .

Det självbetitlade första spelet i serien publicerades av Softstars "Crazy Boyz"-team (狂徒創作群) 1995, blev både en kommersiell och kritikerframgång, och flera uppföljare har skapats på grund av dess popularitet. Tv-spelsserien har sedan dess förgrenats till andra genrer som affärssimulering , MMORPG och kortspel . Den har betraktats som en av de mest ikoniska kinesiska RPG-serierna som någonsin gjorts.

Titlar

Videospel

Släpp tidslinje för huvudserien
1995 Legenden om svärd och älva
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003 Legenden om svärd och älva 2
Kinesiska Paladin 3
2004 Kinesiska Paladin 3 Gaiden: Wenqing Pian
2005
2006
2007 Legenden om Sword and Fairy 4
2008
2009
2010
2011 Legenden om svärd och älva 5
2012
2013 The Legend of Sword and Fairy 5 Prequel
2014
2015 Legenden om svärd och älva 6
2016
2017
2018
2019
2020
2021 Legenden om svärd och älva 7

Huvudserien

Spin-off-spel

Andra medier

Bordsspel

  • Chinese Paladin: Xiao Yao You (2012) — Kortspel

Romaner

  • Xianjian Qixia Zhuan / The Legend of Sword and Fairy — En serie romaner skrivna av Guan Pingchao baserade på vart och ett av huvudspelen

Serietidningar

TV serie

Av Tangren Media

I produktion

  • Kinesiska Paladin 4
  • Kinesiska Paladin 6

Webb-serie

Teaterpjäs

  • Legend of Sword (2015)
  • Legend of Sword III (2016)

Världsinställning

Tre lopp

The Three Sovereigns — (från vänster) Fuxi , Shennong och Nüwa

Efter att skapelsejätten Pangu (盤古之心) utmattat sig själv genom att separera det ursprungliga kosmiska ägget i himmel och jord , separerade hans kroppsjuveler för att ge upphov till de tre suveräna :

  • Pangus essens blir Fuxi (伏羲), som smälte ihop sin egen essens med frukterna av det gudomliga trädet för att skapa gudar . Gudar är odödliga, kraftfulla och därmed arroganta, men är också kostsamma att skapa eftersom det gudomliga trädet är extremt långsamt att bära frukt. Om gudarna föder avkommor sinsemellan, kommer föräldrarna att förgås efter att deras väsen har sugits upp av barnet. På grund av detta förbjuder Fuxi strängt fortplantning bland gudar, eftersom det skulle få deras befolkning att minska .
  • Pangus energi blir Shennong (神農), som skapade de nio källorna som kanaliserar energi över universum och använde sin egen energi för att vårda och vitalisera alla typer av kännande livsformer, och på så sätt skapade Odjuret . Odjur är tuffa, produktiva och mångsidiga, men de saknar intelligens och ger lätt efter för instinktuella impulser och våld.
  • Pangus ande blev Nüwa (女媧), som formade lera till former och infunderade dem med andar för att skapa mänskligheten . Människor är mycket bräckligare fysiskt än gudar och odjur, och är mindre produktiva än djur, men är begåvade med lust , passion och kreativitet .

Pangus hjärta förblev svävande mellan himmel och jord, och bildade länken mellan de två världarna. Det smälte samman med universums energiflöde och gav upphov till det gudomliga trädet och försåg det med näring.

Gudar lever i den eteriska himlen ovan och lämnar människorna och djuren att sambefolka den fysiska jorden nedanför. När de blomstrar i antal, träffade människor och djur så småningom sammanstötningar om mark och resurser. Efter att Shennong dog av okända orsaker dök en intelligent odjursledare Chiyou (蚩尤) upp och förde krig mot människorna, vilket ledde sina fysiskt och numerärt överlägsna odjursarméer till många segrar. När Nüwa såg sina skapelser i antal och i fara, fejkade hon Fuxis dekret och rekryterade gudomskrigarna för att ingripa och hjälpa människorna och vända strömmen mot Chiyou. Innan han dödades i strid, skar Chiyou upp en portal till ett annat rike, vilket tillät några av hans lojala krigare att undkomma förintelse. Dessa överlevande odjursarméer trivdes så småningom i det riket och blev demoner , medan de som blev kvar på jorden blev olika vilda monster.

Fuxi, som himlens kejsare, utnyttjade segrarna över Chiyou för att skapa ett styre av överhöghet över människorna som slavar, men människorna började så småningom trotsa och resa sig mot den korrupta och förtryckande gudomsregeln. Frustrerad över de mänskliga upproren beordrar Fuxi Nüwa att utrota mänskligheten, men Nüwa valde istället att lämna himlen till försvar för människorna på jorden. , som fick Nüwas suveräna titel borttagen från panteons register och fick sitt namn ersatt med Xuan Yuan (軒轅), en gudomsgeneral som ledde anklagelsen mot Chiyou. När Fuxi släppte lös olyckor på jorden, utmattade Nüwa sig själv med att laga den trasiga himlen och offrade sitt liv för att rädda människorna hon skapade och älskade. Även om hon lämnade efter sig en enda släktlinje av kvinnliga ättlingar, av vilka varje generation också hade skyddat mänskligheten mot apokalyps med sina liv, har arvet efter Nüwa som väktarmodergudinnan ironiskt nog till stor del glömts bort av människor förutom i vissa Miao -legender.

Gudomarna, demonerna och människorna kom så småningom till en vapenvila, och en pakt slöts om att inget rike skulle inkräkta på någon annans angelägenheter, och den som först förklarar krig skulle bli allas offentliga fiende . Shennongs nio källor (神農九泉) var också uppdelade mellan de tre raserna - gudarna äger Zhaodan Spring (照膽泉) och Chunzi Spring (春滋泉), demonerna äger Yanbo Spring (炎波泉), och den mycket mer levande mänskliga världen har Hansui Spring (寒髓泉), Rehai Spring (熱海泉), Wugou Spring (無垢泉), Wuhun Spring (霧魂泉), Duzhang Spring (毒瘴泉) och Longtan Spring (龍潭泉).

Sex riken

Himlen som gudar bebor är en eterisk dimension som bor över alla andra världar, och tiden är också långsammare där, vilket tillåter lång livslängd. Endast gudar bebor detta rike, vilket gör det till gudomsriket (神界). Både gravitation och kraftfulla kraftfält hindrar andra varelser från att stiga upp och komma in i den, och alla som tagit sig till himlens portar övervakas av krigargudar som vaktar ingången.

The Demon Realm (魔界), även känd som Lands of Nine Nether (九幽之地), är en mörk, hård och krigande värld där makt gör rätt . Demonerna har bara tillgång till en av de nio källorna och slåss i fraktioner om territorium och resurser, och sju stora stammar regerar, nämligen Yaksha ( 夜叉), Rakshasa (羅剎), Asura (修羅), Garuda (迦樓羅) ), Gandharva (乾達婆), Dragonoids (龍眾) och Kinnara (緊那羅). Senare etablerade sig en åttonde grupp vid namn Heavenly Demons (天魔), bestående av gudomsrebeller som förvisade sig ut ur himlen, i demonernas rike och fullbordade de åtta demoniska stammarna (魔界八部眾).

Den materiella värld som mänskligheten och vilda djur bebor är mycket mer vidsträckt och fyndig, men är också bunden av reglerna för fysiska lagar . Som ett resultat har mänsklighetens och odjurens rike olika regioner som ackumulerar betydande mängder av både eterisk och ful energi, och är utsatta för årstider och cykler av fertilitet och naturkatastrofer. Varelser som bor i detta rike, både människor och djur, livnär sig på naturlig biomassa och energi för att överleva, och vissa kan till och med fostra kraft långt bortom sin medfödda kroppslighet beroende på ens egen begåvning, talang och tur. Men sedan Chiyou gick bort har bestarna inte längre den intelligens och organisation som behövs för att utmana människorna, vilket gör att människorna kan jaga och fånga dem efter behag. Denna människodominerade värld kallas därför för det mänskliga riket (人界).

Det finns ett alternativt rike parallellt med den mänskliga världen, där själen av avlidna människor och djur går in som spöken som väntar på transmigrering . Detta är Spökriket (鬼界), som har tillgång till Hansui-källan och som ursprungligen styrdes av gudar utsedda av Fuxi, tills vapenvilan för de tre raserna avbröt alla ytterligare affärer med himlen. Ingången till detta rike ligger vid Fengdu , som leder till dess huvudstad Youdu (幽都), styrd av kung Yan och hans hov av underjordiska byråkrater. Utanför Youdu finns det laglösa länder utanför till och med kung Yans kontroll, och några av spöken gänget upp för att självständigt styra sina egna klaner.

Dessutom har några sällsynta begåvade människor lyckats uppnå lång livslängd , evig ungdom och till och med odödlighet genom självodling och andlig träning, och därmed blivit helgon . En stor majoritet av dessa odödliga människor lever fortfarande på jorden, vanligtvis bosatta i avlägsna vildmarker som samlar på sig en betydande mängd ren qi som är känd som grotto-himlar , och som vanligtvis kallas "jordiska helgon" (地仙). En mycket liten del av helgonen har erhållit transcendens och lämnat sin dödliga kropp bakom sig och migrerat till ett eteriskt rike halvvägs mellan himmel och jord, känt som Saint Realm (仙界). Processen som dessa transcendenta odödliga, kända som de "himmelska helgonen" (天仙), lämnar det dödliga riket kallas "fjädrande flykt" (羽化飛升).

På samma sätt kan begåvade eller lyckliga djur, växter och till och med levande levande föremål få upplysning och lång livslängd , anta humanoid form. De som har absorberat mer eterisk energi blir vanligtvis mer mänskliga som älvor och älsar , och de som tar mer ful energi såg ofta mer avskyvärda ut och blev mytiska monster . Monster tenderar också att samlas i isolerade fickor av skuggiga platser på jorden, och ibland skeva sig in och ut ur fickor av en dold dimension. Dessa zoner där monster bor, gemensamt kallade Monsterriket (妖界), är nära besläktade med människors rike, men de flesta människor eller odjur kan varken se det eller komma åt det

Dessa sex riken är åtskilda av kraftfulla fältbarriärer, och endast på vissa platser vid specifik tid under de rätta förhållandena kan portaler öppnas, vilket tillåter utövare med betydande magiska krafter och färdigheter att resa mellan de olika världarna. Portalkorsningen mellan gudomen, demonen och mänskligheten, i synnerhet, är känd som gud-demonbrunnen (神魔之井), som är hårt bevakad från alla sidor av de tre raserna för att förhindra intrång i varje värld.

Fem element

De fem elementen hänvisar till naturliga element som i huvudsak är till för seriens magi, nämligen:

Efter att Nüwa reparerat den trasiga himlen, slutade fem av stenarna hon inte använde med att absorbera vart och ett av elementen, vilket förvandlade stenarna till de fem andapärlorna (五灵珠). Dessa Spirit Pearls kan var och en ge ägaren vitalitet och stor kraft i strid, men bara Nüwas direkta ättlingar kan använda dem till fullo och manipulera naturen, även från en annan värld.

Odödlighetsodling

Det finns människor som beundrar gudomarnas livslängd och strävar efter att undkomma den dödliga världens cykliska kama . Vissa prenumererar på osjälvisk välgörenhet , i hopp om att samla tillräckligt med meriter för att behaga gudarna och få gudomlig befordran; vissa utövar fulu och försöker få kontroll över övernaturliga krafter ; en del tar till alkemi och försöker få magiska elixir och piller genom waidan -experiment; medan vissa föredrar att träna i neidan- kultivering och kampsport för att uppnå högsta fysiska och andliga renhet. Oavsett metod siktar alla utövare på att lura dödligheten och bli transcendenta halvgudar som kallas helgon .

De träningsplatser som valts ut av odödlighetsodlare tenderar att ha bra fengshui och ligger långt bort från det sekulära samhällets distraktioner, ofta i skogsklädda berg , grottor och öar , där utövarna lätt kan få tillgång till ren energi från naturen. Vissa utövare organiserar sig i sekter för självskydd , för att underlätta gruppträning och dela kunskap, och för att förmedla sin kultiveringskonst till unga generationer av utövare. Några av de större, väletablerade sekterna har till och med byggt magnifika palatsliknande tempel . Under den sena Tangdynastin organiserade sig olika sekter också i en större konfederation vid namn League of Saints (仙盟) för att bättre representera sig själva inför den sekulära jianghuen och koordinera motåtgärder mot övernaturliga kriser, särskilt angående intrång av demoner och monster.

Kunlun-bergen

De vidsträckta Kunlun-bergen i de västra regionerna ligger direkt under Saint Realm och anses vara den bästa platsen för odling på grund av energiansamlingen runt dess många alpina sjöar . Totalt åtta odlingssekter har funnits inom Kunlunbergen, uppkallade efter de åtta palatsen i helgonet, nämligen Kunlun (崑崙), Qionghua (瓊華), Biyu (碧玉), Zicui (紫翠), Langfeng (閬風). ), Tianyong (天墉), Xuanpu (懸圃) och Yuying (玉英). Av de åtta sekterna har bara Kunlun-sekten och Qionghua-sekten, som fokuserade på att smälta samman magi till svärdsmanskap , haft någon berömmelse utanför Kunlun-bergen.

Qionghua-sekten, i synnerhet, hade fått framträdande plats under de sex dynastierna och försökte upphöja hela deras tempel till det heliga riket. Deras odlingsmetod innebar dock att invadera monsterriket för att bortföra övernaturliga varelser och stjäla mörk energi genom att plundra lila kristaller, för att ge bränsle till deras tvillingar Yihe (羲和劍) och Wangshu-svärd (望舒劍) som kan bryta mot kraftfältsskyddet heliga riket. För att göra det hade Qionghua-sekten två utvalda lärjungar, en man och en hona, som bildade symbios med vart och ett av svärden, vilket gjorde att svärden kunde suga energi från värdarna. Men efter en sådan invasion i Huangming-klanens rike (幻瞑界) blev ful, vilket resulterade i att Qionghua-ledaren dödades av Mengmo-drottningen Chanyou (嬋幽) efter en blodig duell, blev många överlevande medlemmar desillusionerade över sin sak. och övergav sekten, bland dem Suyu (夙玉), Wangshu Swords här. Detta resulterade i att värden för Yihe Sword, Xuanxiao (玄霄), förlorade kontrollen över sin qi och gong berserk, vilket tvingade sektmästarna att försegla honom inne i en isgrotta.

19 år senare bröt Xuanxiao ut ur sitt sigill med hjälp av Suyus son Yun Tianhe (雲天河), och tog kontroll över sekten. Han tog Wangshu-svärdet för sig själv och invaderade monsterriket på nytt och samlade framgångsrikt tillräckligt med mörk energi. Han aktiverade sedan tvillingsvärden och svävade Qionghua-templen mot himlen, och försökte med kraft att slå in hela sekten i Saint Realm. Denna utövning av styggelse fick inte bara några fler moraliska medlemmar av sekten att fördöma sin sak och göra uppror, utan gjorde också gudarna arga. Jiutian Xuannü (九天玄女), gudomen som Qionghua-sekten dyrkade, fick sitt luftburna tempel förstört av himmeleld och dömde hela sektens själar till eviga fängelse i malströmmen under Östersjön . Resterna av Qionghua-sektens tempel kraschade sedan mot jorden innan de exploderade i luften (intrig av The Legend of Sword and Fairy 4 ) .

Kunlun-sekten, å andra sidan, genomgick en vardaglig men stadig tillväxt och upprätthöll en vänskaplig relation med sina landsmän i Shushan och den sekulära jianghu . Under Tangdynastin lyckades Kunlun-sekten bli en avgörande medlem av League of Saints. De utplånades nästan av en demonkult vid namn Jingtian Cult (淨天教) under mitten av Tangdynastin, men återhämtade sig under de följande decennierna och förblev en huvudorganisation inom förbundet. På grund av deras avlägsna läge avlägsnades de från generationer av politiska turbulenser i den sekulära världen, och varade utan tvekan längre än alla andra kultiveringssekter, med deras inflytande fortfarande närvarande dynastier senare.

Shu bergen

Pangus hjärta (盤古之心), som hängde upp mellan himmel och jord, blev förstenad och samlad på sten och smuts från omgivningen och bildade en flytande bergskedja inom de stora bergskedjorna i västra Bashu som kallas Shu-bergen eller Shushan (蜀山). Ett av bergen i centrum av Shu-berget, känt som Lishu-berget (里蜀山), råkade vara portalplatsen till God-Demon Well, såväl som ingången till Monsterrikets största ficka.

Den unikt övernaturliga atmosfären runt Shubergen gick inte obemärkt förbi av taoistiska fangshi som försökte odla odödlighet, och alla möjliga utövare hade beslutat att bosätta sig där permanent, och gradvis bildade hundratals små grupper och sekter som så småningom smälte samman till dussintals större sekter kollektivt kallas Shushan League (蜀山盟). En sådan utövare, som gick under titeln "Taiqing Zhenren " (太清真人), råkade på ett mäktigt mytiskt svärd som föll från himlen, som han kallade Zhenyao Sword (鎮妖劍, "monsterundertryckande svärd"), och använde den för att besegra många monster som strövade runt Shu-bergen. Efter att Taiqing framgångsrikt odlat odödlighet och lämnat det dödliga riket, utformade hans lärjungar sig själva Xianjian-sekten (仙劍派, "Immortal Sword Sect"). Även om de var den största sekten i Shushan League, ansågs deras kultiveringsfilosofi att betona i svärdsmanskap och monsterjakt vara riskabelt och ineffektivt för odödlighetsodling, eftersom waidan - odling och elixirmatlagning var den gynnade vanliga metoden.

Under de södra dynastierna byggde kejsaren Wu av Liang en pagod i Shu -bergen för att sprida sin buddhistiska tro. När Shushan League förkastade buddhismen och modifierade pagoden, fördömde den upprörda kejsaren Wu dem som falska religioner och skickade trupper för att belägra Shushan-sekterna. De flesta av de sekter som hade fokuserat på alkemi och fulucasting var maktlösa mot det militära anfallet och utplånades praktiskt taget. Xianjian-sekten kämpade dock hårt och stötte bort soldaterna, tog in de överlevande och etablerade sig som ortodoxin för framtida Shushan-utövare.

Någon gång under de kommande hundra åren förvärvade Shushan Xianjian-sekten de tre gudomliga artefakterna (三神器) från den höga antiken, nämligen Fuxi's Sword (伏羲劍), Shennong's Cauldron (神農鼎) och Nüwas 玧 (女 玧 ) . För att skydda dessa artefakter placerade sekternas ledare dem inuti en mäktig magisk samling och flyttade pagoden direkt över God-Demon Well för att fängsla alla de ondskefulla monster som de fångade och fångade, och döpte om den till Suoyao Pagoda ("monster- låsningspagoden").

Under den tidiga Tangdynastin skadades Suoyao-pagoden kraftigt på grund av att demonherren Chonglou (重樓) plundrade tornet och letade efter Zhenyao-svärdet (som faktiskt var hans respekterade gudomsrival Feipengs förlorade himmelska svärd), vilket orsakade ett stort antal monster flyr. Pagoden reparerades genom att offra en Nüwa-ättling Zixuan (紫萱), men inte förrän de flesta av sektens mästare dog stridande (intrig av The Legend of Sword and Fairy 3 ) . Xianjian-sekten återhämtade sig under ledning av Zixuans älskare Xu Changqing (徐長卿) och nådde en silverålder av välstånd, med många mästare som framgångsrikt uppnådde odödlighet under de följande decennierna. Emellertid, 50 år senare, misstog den dåvarande ledaren för Xianjian-sekten, Dugu Yuyun (獨孤宇雲), Zhao Ling'er (趙靈兒, Zixuans barnbarn), en Nüwa-ättling som också var Miao -prinsessan av Nanzhao . monster och låste in henne i Suoyao-pagoden. Detta ledde till att Zhaos make Li Xiaoyao (李逍遙), en nyinvald lekmannalärjunge till Xianjian-sekten, med våld bröt sig in i pagoden för att rädda sin kärlek. Suoyao-pagoden föll så småningom sönder på grund av Lis vågade jailbreak, släppte alla monsterfångar och avslöjade öppningen till God-Demon Well (intrig av Legenden om svärd och älva) . Men eftersom monsterflyktingarna såg Li som sin skuldsatta räddare, drog sig de flesta av dem lugnt tillbaka in i Monsterriket och trängde sig aldrig in i den mänskliga världen igen.

18 år efter att Suoyao-pagoden kollapsade, attackerades Shu-bergen från Jingtian-kulten, som försökte stjäla de gudomliga artefakterna och bryta sigillen på gud-demonbrunnen för att möjliggöra en invasion från demonriket. Krisen sköts upp av uppoffringen av en mästare Gangzhan (罡斬), som använde all sin qi för att slå och skada mästerskurken från Demonriket (intrig av The Legend of Sword and Fairy 5 Prequel) . Xianjian Sect inledde sedan en motattack mot kultens högkvarter och dirigerade fienden. Men Jingtian Cult reste sig igen 20 år senare och förstörde jianghu, och lyckades belägra Shu-bergen och öppna gud-demonbrunnen denna gång. Efter att invasionen så småningom omintetgjordes beslutade de sju mästarna i Xianjian-sekten att sänka de flytande Shu-bergen på God-Demon Well för att permanent försegla portalen (intrig av The Legend of Sword and Fairy 5 ) . Shushan Xianjian-sekten isolerade sig sedan mot omvärlden för att skydda sigillen i århundraden framöver, och deras härliga tidigare legender blev gradvis bortglömda och avfärdade som en felaktig landsbygdsmyt.

Mount Emei

Odödlighetsodling i Bashus Mount Emei etablerades relativt sent, eftersom berget traditionellt sett hade setts som ett heligt berg för buddhistisk pilgrimsfärd . Under mitten av Tangdynastin bosatte sig en ung kvinna vid namn Jiang Wan'er (姜婉兒) i Mount Emei och etablerade så småningom en daoguan där. Jiang själv var faktiskt dotter till en skämd Shushan-lärjunge Jiang Qing (姜清) med sin förbjudna kärlek Yue Rouxia (月柔霞), som var dotter till en demonherre. Hon föddes och tillbringade de första 18 åren av sitt liv inne i Suoyao-pagoden, och flydde bara när Li Xiaoyaos vågade utbrott för att rädda sin fru kollapsade pagoden. Som en hybrid mellan människa och demon kombinerade Jiang de magiska konsterna från båda raserna och antog titeln "Qingrou Zhenren " (清柔真人) till minne av sina bortgångna föräldrar. Hon tog emot föräldralösa och hemlösa flickor som hon räddade som lärjungar och grundade Xianxia-sekten (仙霞派). På grund av Jiangs faderliga historia med Xianjian-sekten upprätthöll Xianxia-sekten en ganska vänskaplig relation med sina Shushan-landsmän.

Åtta år efter kollapsen av Suoyao-pagoden försökte en demonflaggbärare vid namn Kong Lin (孔麟) återuppliva demonherren som förseglades under Shushan. De fem kvinnliga lärjungarna till Qingrou Zhenren , känd som "Xianxias fem underverk" (仙霞五奇), sändes ut för att hjälpa till att hantera krisen. Men alla utom en av de fem dödades av Kong Lin, vilket lämnade endast den fjärde lärjungen Shen Qishuang (沈欺霜) som den enda överlevande (intrigen av The Legend of Sword and Fairy 2 ) . När Qingrou Zhenren lämnade det dödliga riket, tog Shen Qishuang upp den svåra manteln för att återuppliva sekten och utformade sig själv som "Yuxia Zhenren " (餘霞真人). Hon lyckades med den uppgiften under de kommande decennierna, lyckades inte bara uppnå livslängd och evig ungdom för sig själv (gör henne till ett certifierat helgon ), utan också att göra Xianxia-sekten till en känd ledare bland de heligas förbund. Xianxia-sekten bidrog också till att omintetgöra planen för den skurkaktiga gudomen Ao Xu för att utlösa ett krig mellan riket (intrig av The Legend of Sword and Fairy 7 ) .

Berget Luojia

Mount Luojia (落袈山) är ett av de högsta bergen vid den sydvästra stranden av Hubeis östra sjö , och var hem för två närliggande odlingssekter vars grundare var livslånga nära vänner men deras efterföljare hade blivit bittra motståndare under de följande århundradena.

Vid foten av berget Luojia satt Mingshu-sekten (明庶門), som specialiserade sig på fe - körning (御靈術), en magisk konst att domesticera mytiska bestar med hjälp av symbiotiska kontrakt och delad odling. Mingshu-sekten var en gång en framstående sekt under dess tidiga dagar, främst på grund av att dess grundare Yue Xilou (月西樓) var berömd för att tämja en drake och uppnå helgon, men sekten förblev liten på grund av deras intensiva fokus på andliga talanger och därmed den höga ingångshinder för induktion, ibland kompromissar med gatekeeping potentiella acolytes moraliska standarder. Någon gång under århundradena efter Yues bortgång tog överambitiösa Mingshu-utövare till att förslava sina älvor istället, vilket fick älvorna att dra tillbaka sina band och fly med fiendskap, och sekten hade problem med att rekrytera älvor sedan dess eftersom de flesta vilda bestar också hörde om nyheterna och undvek alla kontakter med Mingshu-utövare. Mingshu-sekten gick sedan in i en lång nedgång, och så småningom var de enda som fanns kvar i sekten Yues egna ättlingar och deras närmaste familjer. Under den sena Tangdynastin förlorade den 30:e rektorn för Mingshu, Yue Hanshan (月寒山), alla sina krafter när han utan framgång försökte återuppliva sin son/arvinge och svärdotter, som skadades dödligt av ormmonster när de hjälpte till att rädda en thunder fairy egg, vilket lämnar honom (nu gammal och maktlös) och ett minderårigt föräldralöst barnbarn Yue Qingshu (月清疏) som de enda kvarvarande medlemmarna av Mingshu-sekten.

På toppen av den motsatta sidan av berget Luojia satt den mycket större Tianshi-sekten (天師門), som fokuserade på att smälta samman magi till kampsport ungefär som Shushan-sekterna. Tianshi-sektens grundare Zhang Donglin (張東臨) var en nära vän till Mingshus grundare, men han dog tillsammans med och skyddade Yue för att underkuva ett tigermonster och hans lärjungar anklagade Yue för deras mästares död. Detta, i kombination med det arroganta ego som Mingshu-lärjungar ofta visade upp (eftersom de ansåg sig vara mer andligt begåvade), försämrade förhållandet mellan de två sekterna. Till skillnad från den mycket selektiva Mingshu-sekten var Tianshi-sekten mycket mer välkomnande när det gällde att rekrytera lärjungar och var mycket mer engagerade i andra sekulära grupper i Jianghu . Det fantastiska palatsets magnifika tempelpalats gjorde det också möjligt för dem att sätta in ett skyddande kraftfält som hjälpte de närliggande byarna att stöta bort fientliga vilda monster. Som ett resultat, medan Mingshu-sekten gick in i en lugn nedgång, utökade Tianshi-sekten sin storlek och inflytande avsevärt, och blev så småningom en ledare bland de heligas förbund under Mengzhangs (孟章) regeringstid.

15 år efter Yue Hanshans sons död, råkade den nyblivna Yue Qingshu på en mystisk frukt rik på andlig energi och hänfördes till att ta en lätt tugga innan han bestämde sig för att ta med den hem för förvaring och studier. Hon räddade också en pojke som kidnappats av en örn vid namn Ziqiu (子秋), som visade sig vara ett "gudomligt barn" som Tianshi-sekten höll inlåst i ett torn. När en demonkvinna smög sig in på natten till synes för att bortföra Ziqiu, förvandlades den mystiska frukten till en ung man för att bekämpa angriparen. Den unge mannen avslöjade sig sedan som Xiuwu (修吾), en sårad gudomskrigare som var strandsatt på jorden, och förklarade att han nu var bunden i en magisk symbios med Qingshu (på grund av hennes tidigare bett) för att återhämta sig. För att lagligt stanna nära Qingshu gick Xiuwu med i Mingshu-sekten, och paret arbetade tillsammans och upptäckte att Mengzhang hade tagit emot gudomlighet) via Ziqiu, som fungerade som ett ofrivilligt kärl för Ao Xu (敖胥), gudomen som Tianshi-sekten dyrkade och Xiuwus chef i himlen. Men Ao Xu visade sig vara en skurk gudom som manipulerade Mengzhang som en bricka för att samarbeta med en fanzhen- general i Liaodong , för att stoppa flödet av Nine Springs och utlösa en konflikt mellan riket mellan gudarna, demonerna och människorna, så att Ao Xu kunde förverkliga sin ambition att släppa lös ett folkmord på demonerna och återigen underkuva människorna. Med hjälp från de himmelska demonerna avslöjar Qingshu och Xiu Wu så småningom Ao Xus konspiration och besegrade Ao Xu i himlen, men genom att offra Xiu Wus fysiska form (intrig av The Legend of Sword and Fairy 7 ) . Efter att ha avvisat Jiutian Xuannüs erbjudande att befordra henne till helgon, ärvde Qingshu Mingshu-sekten från sin åldrande farfar och adopterade Ziqiu som sin yngre bror, och sekten började äntligen visa tecken på återhämtning för första gången på århundraden.

Berget Penglai

Mount Penglai ligger på en ö i East Sea och hade länge ansetts vara en av grotto-himlen . Den där etablerade odlingssekten var mycket blygsamma och lågmälda när de hade att göra med den sekulära världen och var inte lika kända som de andra sekterna. Ändå förblev de en nyckelmedlem i League of Saints under Tangdynastin.

Xianling Island

En liten ö i Hangzhoubukten , Xianlingön (仙靈島) var en gång hem för en liten helt kvinnlig odlingssekt vid namn Water Moon Palace (水月宮). Sektens mästare, Lady Lingyue (靈月宮主) var en god vän till Lin Qing'er (林青兒, Zixuans dotter), en Nüwa-ättling och drottningen av Nanzhao . När drottning Lin inramades av Black Miaos Moon Cult-ledare och fängslades av sin kungliga make, erbjöd Lady Lingyue tillflykt till Lins unga dotter och hennes förmyndare Madam Jiang (姜氏), som flydde från utrensningen . Hon gav den unga Miao -prinsessan en ny Han alias Zhao Ling'er , och tog in henne som en lärjunge för att vägleda hennes magiska träning. År senare uppnådde Lady Lingyue helgon och hennes dödliga form upplöstes, och sektmedlemmarna begravde hennes kvarvarande ägodelar i en tom grav till åminnelse. Sektledningen togs också över av Madam Jiang.

Men 10 år efter Zhao Ling'ers exil, spårade en trio av Black Miao-krigare upp Xianling Island. De lurade Li Xiaoyao , en ung värdshusservitör i Yuhang som var desperat att bota sin plötsligt sjuka moster , att infiltrera ön och sabotera den illusionella labyrinten som skyddar palatset. Trion attackerade sedan ön och massakrerade palatset och tog Zhao som fånge. Efter att Li räddat Zhao och besegrat sin fånge, återvände de till ön, och den döende Madam Jiang bad Li att följa med Zhao tillbaka till Miao-länderna för att hitta sin mamma innan hon gav efter för skador. Paret begravde sedan den avlidne och gick därifrån (intrig av The Legend of Sword and Fairy) . Ön och palatset bodde senare av Lis moster och hans dotter Li Yiru (李憶如), men odlingssekten hade upphört att existera sedan massakern.

Tecken

Huvudartikel: Lista över The Legend of Sword and Fairy-karaktärer

Utvecklingshistoria

Crazy Boys-eran (1995-2003)

Softstar Entertainments Crazy Boys Production Group (狂徒製作群) bildades i Taipei under speldesignern Yao Zhuangxian 1993. Teamet fick i uppdrag att utveckla ytterligare ett fantasy RPG-spel efter framgångarna med de två första Xuan-Yuan Sword- spelen, och släppte The Legend of Sword and Fairy för MS-DOS i juli 1995, då känd som Chinese Paladin eller helt enkelt som "PAL" på grund av dess filkatalognamn . Under den första månaden efter att spelet släpptes i Taiwan sålde The Legend of Sword and Fairy över 100 000 exemplar och försäljningen nådde 350 000 exemplar en månad efter att spelet släpptes i Kina . Spelets totala försäljning uppgick till cirka två miljoner exemplar, men så många som 20 miljoner exemplar kan vara i omlopp på grund av piratkopiering (främst i form av illegalt kopierade disketter och kompilerings - cd -skivor ). Det vann priset "Bästa rollspel" från tidningen CEM STAR och Golden Bag Game Award (遊戯類金袋奖) från KING TITLE , var också högst upp på listan över bästa PC-spel i den nya speltiden (新遊戯時代) under 14 månader i rad fram till oktober 1996, och toppade "My Favorite Singleplayer PC Game"-vallistan i tidningen PopSoft (大众软件) i tio år. Spelet släpptes på nytt för Windows 95 i augusti 1997 och för förenklad kinesiska som "98 Affection Edition" (98柔情版) i oktober 1997. Det översattes till japanska och släpptes för Sega Saturn i mars 1999, men misslyckades med att uppnå samma framgång som i Stor-Kina . I juli 2001 släpptes en omarbetad utgåva med Xuan Yuan Sword 3 : s 2D- spelmotor med namnet New Legend of Sword and Fairy för Windows XP .

Samtidigt arbetade Softstar också på en uppföljare av Crazy Boys, men många medlemmar i Crazy Boys inklusive projektledaren Tsieh Chung-hui (謝崇輝) lämnade företaget halvvägs i utvecklingen. Yao Zhuangxian, som drev Softstars dotterbolag i Shanghai vid den tiden, kallades omedelbart tillbaka till Taiwan för att rädda projektet inom en mycket snäv tidsfrist. Spelet, The Legend of Sword and Fairy 2 fullbordades av de återstående Crazy Boys och Softstars DOMO Team (som var huvudsakligen ansvariga för Xuan Yuan Sword- serien) och släpptes i januari 2003, men Crazy Boys Team upphörde att finns efteråt.

Softstar Shanghai-eran (2003-2007)

Softstars dotterbolag i Shanghai , som då bara hade arbetat med Han-dynastin och Rom (汉朝与罗马) realtidsstrategispel , ställde också upp ett andra spel för serien The Legend of Sword and Fairy , men Yao Zhuangxians idé var att har en historia som inte är relaterad till det första spelet. När The Legend of Sword and Fairy 2 gavs till Crazy Boys för att utvecklas fick även Softstar Shanghais projekt grönt ljus, och The Legend of Sword and Fairy 3 , den första i serien som använde 3D-karaktärsrendering, släpptes i juli 2004. Efter att spelet fått bra mottagande på marknaden började Softstar Shanghai sedan planera det fjärde spelet i serien. Men för att samla in pengar släppte Softstar snart ett sidequel- spel vid namn Wenqing Pian i augusti 2004.

The Legend of Sword and Fairy 4 , den fjärde huvudtiteln i serien och den första som använde full 3D-rendering (tack vare användningen av RenderWare -motorn) samt röstskådespeleri för dialogerna, släpptes i augusti 2007. Spelet var en kritisk framgång och allmänt betraktad som den bästa i serien efter det första spelet , men Softstar upplöste snart Shanghais dotterbolag, vars immateriella egenskaper och affärstjänster överlämnades till Softstar Beijing. Softstar Shanghai skulle återupprättas 2015, men det har sedan dess bara varit med och utvecklat mobilspel .

Softstar Beijing-eran (2007 och framåt)

Efter upplösningen av Softstar Shanghai tog Softstars dotterbolag i Peking , som vid den tiden huvudsakligen ansvarade för affärssimuleringsspelet Paladin's Inn och Richmans digitala brädspelsserie, som vid den tidpunkten huvudsakligen ansvarade för att utveckla The Legend of Sword och Fairy 5 2009, släppte det i juli 2011, även om spelet kritiserades för bristen på innovativ handling, styv karaktärsåtergivning och dåliga ljudeffekter. Mottagandet förbättrades något med släppet av två DLC- expansionspaket tre månader senare med namnet Evening Rain (暮雨今夕) och Dreamlike Past (前塵若夢). Samtidigt kinesiska Paladin Online , en MMORPG som utvecklats gemensamt med Softstar Taipei, över hela Stor-Kina, men spelet mottogs dåligt på grund av tvister med tjänsteleverantören på fastlandet 9You (久游网) och den stora mängden tidigt spelande buggar som spelarna stött på. I januari 2013 The Legend of Sword and Fairy 5 Prequel och var en bättre kritikerframgång än sin föregångare.

The Legend of Sword and Fairy 6 släpptes i juli 2015. Även om många berömde de intrikata intrigen och det utmärkta röstskådespeleriet , panorerades spelet av spelrecensenter för att ha föråldrad grafik (trots Unity 3D- motorn) och stridsdesign, såväl som svår. optimeringsproblem, med ett riktmärke som till och med kämpar för att upprätthålla konsekventa bildhastigheter med en förstklassig Core i7 5960X och fyrlänkad GTX Titan X -installation, vilket fick fansen att smeknamnet spelet "Titanfall". Optimeringsproblemet fixades så småningom med en programvarukorrigering . Spelet är också det första i serien som får språklokalisering , och den engelska versionen släpptes på Steam som Chinese Paladin: Sword and Fairy 6 i slutet av 2017 och på PlayStation 4 i april 2019, även om recensionerna hade varit ganska blandade, och översättningskvaliteten kritiserades för att vara mycket dålig.

Den 25 april 2017 tillkännagav Softstar att de går ihop med Epic Games för att utveckla ett nytt spel, och Softstar Beijing tillkännagav formellt utvecklingen av The Legend of Sword och Fairy 7 den 23 maj. Yao Zhuangxian avslöjade också planer på att introducera The Legend av Sword and Fairy 6 till konsolplattformen , samt uttrycker avsikt att göra om tidiga spel i serien. Den 25 april 2018 avslöjade Softstar att det nya spelet skulle använda Unreal Engine 4 . En spelbar demo släpptes den 15 januari 2021 och spelet släpptes formellt den 15 oktober. Steam-versionen släpptes en vecka senare den 22 oktober. I maj 2022 meddelade Game Source Entertainment (GSE) och EastAsiaSoft att spelet kommer att bli släpptes för PS4 och PS5 under namnet Sword and Fairy: Together Forever , och konsolversionen släpptes den 4 augusti. På Alla hjärtans dag den 14 februari 2023, det första DLC-expansionspaketet av The Legend of Sword and Fairy 7 , med namnet Dreamlike World (人间如梦), släpptes på Steam och CubeGame.

teman

Sedan The Legend of Sword and Fairy 2 har Softstar gett varje spel i serien ett officiellt centralt tema för handling och karaktärsutveckling .

  • Legenden om svärd och älva — Destiny (宿命)
  • The Legend of Sword and Fairy 2 – Förlåtelse (宽恕)
  • The Legend of Sword and Fairy 3 — Rebirth (轮回)
    • The Legend of Sword and Fairy 3 Gaiden — Love (问情)
  • The Legend of Sword and Fairy 4 – Pilgrimsfärd (寻仙)
  • The Legend of Sword and Fairy 5 — Wish (心愿)
    • The Legend of Sword and Fairy 5 Prequel — Bond (牵绊)
  • The Legend of Sword and Fairy 6 – Engagemang (一生一念、一念一人)
  • The Legend of Sword and Fairy 7 — Together (相守)

Se även

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Legend_of_Sword_and_Fairy&oldid=1144763862 "