Världsägg
Världsägget , det kosmiska ägget eller det vardagliga ägget är ett mytologiskt motiv som finns i många kulturers kosmogonier som finns i proto-indoeuropeisk kultur och andra kulturer och civilisationer . Vanligtvis är världsägget en början av något slag, och universum eller någon urvarelse kommer till existens genom att "kläckas" från ägget , som ibland ligger på jordens urvatten .
Ägg symboliserar föreningen av två komplementära principer (representerade av äggvitan och äggulan) från vilka livet eller tillvaron, i dess mest grundläggande filosofiska mening, uppstår.
Formosans mytologi
Medan bara två av Taiwans 16 officiellt erkända aboriginalstammar har översvämningsmyter som innehåller temat Origin of Ancestors from Eggs, har tre stammar, Paiwan, Puyuma och Rukai primära antropogena myter som inkluderar motivet av kosmiska ägg som föder protoplasterna .
Vedisk mytologi
Den tidigaste idén om det "kosmiska ägget" kommer från några av de sanskritiska skrifterna. Sanskrittermen för det är Brahmanda (ब्रह्माण्ड) som kommer från två ord – ' Brahma ' (ब्रह्मा) 'skaparguden' i hinduismen och 'anda' (।ड) (।ड) Vissa Puranas som Brahmanda Purana talar om detta i detalj.
Rig Veda (RV 10.121) använder ett liknande namn för universums källa: Hiranyagarbha (हिरण्यगर्भ) som bokstavligen betyder "gyllene foster" eller "gyllene livmoder" och är förknippad med den universella källan Brahman där hela existensen tros. att få stöd. Upanishaderna utvecklar att Hiranyagarbha flöt omkring i tomhet ett tag och sedan bröts i två halvor som bildade Dyaus (himlen) och Prithvi ( jorden). Rig Veda har en liknande kodad beskrivning av uppdelningen av universum i dess tidiga skeden.
Zoroastrisk mytologi
Enligt zoroastrisk kosmologi började perioden av (materiell) skapelse, som också skulle vara 3 000 år, efter fördraget, när Ohrmazd reciterade Ahunwar (Av. Ahuna Vairiia) bönen, avslöjade för Ahriman hans slutliga nederlag och fick honom att falla tillbaka i mörkret i en dvala, som varade under hela skapelseperioden. Under denna tid skapade Ohrmazd sina skapelser i materiell ( gētīg ) form, genom att fira en "andlig yasna ". Han placerade varje skapelse under skydd av en av de sju Amahraspanderna (Av. Aməša Spənta). Först skapade han himlen (skyddad av Šahrewar , Av. Xšaθra Vairiia), som omslöt världen som skalet på ett ägg. Den andra skapelsen var vatten (skyddat av Hordād , Av. Haurvatāt), som fyllde den nedre halvan av "ägget". Den tredje skapelsen, jorden (skyddad av Spandārmad, Av. Spənta Ārmaiti ), formad som en platt skiva, flöt på urvattnet. På den stod den fjärde, femte och sjätte skapelsen, respektive den enda växten eller trädet (skyddat av Amurdād ; Av. Amərətāt), den unikt skapade tjuren (skyddad av Wahman , Av. Vohu Manah), och den första människan, Gayōmard ( Av. Gaiiō.marətan, skyddad av Ohrmazd själv). Den sjunde skapelsen, eld (skyddad av Ardwahišt ; Av. Aṧa Vahišta), sades ha genomsyrat alla andra skapelser. Under de 3 000 åren av den materiella skapelseperioden var dessa skapelser orörliga, och solen stod stilla mitt på himlen.
Yazidism
Yazidi qewls nämner att universum har sitt ursprung från en vit pärla som fanns i för evigheten . I början av tiden före skapelsen kom Gud ur den kosmiska pärlan, som vilade på hornen på en tjur som stod på ryggen av en fisk. Efter att Gud och pärlan separerade, brast universum ut ur pärlan och blev synliga när vågor skvalpade över pärlan för att bilda det ursprungliga kosmiska havet . När pärlan brast upp sattes början av det materiella universum igång. Mihbet (som betyder 'kärlek') kom till och lades som den ursprungliga grunden, färger började bildas och rött, gult och vitt började lysa från den sprängda pärlan.
Mandaeism
Mandaiska skapelseberättelser nämner ofta att universum har sitt ursprung från en ursprunglig "frukt" ( pira ) eller ibland "ägg" ( hilbuna ). Enligt bok 3 i Rätt Ginza , en av de mandaiska skrifterna , uppstod universum från en "frukt ( pira ) i en frukt." I Right Ginza beskrivs äggvita som dolda himmelska "herrgårdar" eller shkinta (dvs. shekhinah ).
Grekisk/orfisk mytologi
Det orfiska ägget i den antika grekiska orfiska traditionen är det kosmiska ägget från vilket den ursprungliga hermafroditiska gudomen Phanes /Protogonus kläcktes (olikt även likställt med Zeus , Pan , Metis , Eros , Erikepaios och Bromius ) som i sin tur skapade de andra gudarna. Ägget är ofta avbildat med en orm lindad runt sig.
Många trådar av tidigare myter är uppenbara i den nya traditionen. Phanes antogs ha kläckts från världsägget Chronos (tid) och Ananke (nödvändighet) eller Nyx (natt). Hans äldre hustru Nyx kallade honom Protogenus. Som hon skapade natten, skapade han dagtid. Han skapade också skapelsemetoden genom att mingla. Han gjordes till gudarnas härskare och skickade spiran till Nyx. Denna nya orfiska tradition säger att Nyx senare gav spiran till sin son Uranos innan den gick över till Cronus och sedan till Zeus, som behöll den. [ citat behövs ]
Egyptisk mytologi
De forntida egyptierna accepterade flera skapelsemyter som giltiga, inklusive de från Hermopolitan , Heliopolitan och Memphite teologierna. Under den hermopolitiska teologin finns Ogdoad , som representerar förhållandena innan gudarna skapades (Van Dijk, 1995). En aspekt inom Ogdoad är det kosmiska ägget, från vilket allt föds. Livet kommer från det kosmiska ägget; solguden Ra föddes från urägget i ett skede som kallas det första tillfället (Dunand, 2004).
Fenicisk mytologi
Taautus kosmogoni , som Philo av Byblos uttryckligen identifierade med den egyptiska Thoth -"den förste som tänkte på bokstävernas uppfinning och började skriva uppteckningar" - som börjar med Erebus och Wind, mellan som Eros 'Desire' kom till. Ur detta framställdes Môt som verkar vara det feniciska/Ge'ez/hebreiska/arabiska/fornegyptiska ordet för 'Död' men som enligt redogörelsen kan betyda 'lera'. I en blandad förvirring, livets bakterier dyker upp och intelligenta djur som kallas Zophasemin (förklarade förmodligen korrekt som 'himlens observatörer') bildades tillsammans som ett ägg, kanske. Berättelsen är inte klar. Sedan bröt Môt fram i ljus och himlen skapades och de olika elementen hittade sina stationer.
Efter den etymologiska linjen av Jacob Bryant kan man också överväga med avseende på betydelsen av Môt , att enligt de gamla egyptierna var Ma'at personifieringen av universums grundläggande ordning, utan vilken hela skapelsen skulle förgås. Hon ansågs också vara Thoths hustru.
Kinesisk mytologi
I myten om Pangu , utvecklad av taoistiska munkar hundratals år efter Lao Zi , började universum som ett ägg som symboliserar det ursprungliga tillståndet Taiji . En uråldrig hermafroditisk jätte vid namn Pangu , född inuti ägget, bröt det i två halvor: den övre halvan blev himlen, medan den nedre halvan blev jorden. När guden växte sig längre, växte himlen och jorden tjockare och separerades ytterligare. Till slut dog Pangu och hans kroppsdelar blev solen, månen, olika delar av jorden och levande varelser.
finsk mytologi
I Kalevala , det finska nationaleposet , finns en myt om att världen skapas av fragmenten av ett ägg som lagts av ett guldöga på knäet av Ilmatar , luftens gudinna :
- Ett äggs nedre halva förvandlades
- Och blev jorden nedanför,
- Och dess övre halva förvandlades
- Och blev himlen ovanför;
- Av äggulan gjordes solen,
- dagsljus att lysa på oss;
- Av det vita bildades månen,
- nattens ljus att glimma över oss;
- Alla de färgade ljusare bitarna
- steg för att vara himlens stjärnor
- Och de mörkare smulorna förändrades till
- moln och moln på himlen.
I många originella folkdikter lade ankan - eller ibland en örn - sina ägg på Väinämöinen knä .
Polynesisk mytologi
I Cooköarnas mytologi , djupt inne i Avaiki (Underjorden), en plats som beskrivs som att likna ett stort ihåligt kokosnötskal, bodde den urmodergudinnan Varima-te-takere i de djupaste djupen . Hennes domän beskrevs som så smal att hennes knän rörde vid hennes haka. Det var från denna plats som hon skapade den första människan, Avatea , en ljusets gud, en hybrid som var hälften människa och hälften fisk. Han sändes till den övre världen för att skina ljus i människornas land, och hans ögon ansågs vara solen och månen.
I samoansk och tahitisk mytologi började all existens inuti ett äggliknande skal som heter Rumia. Den första varelsen som fanns inom Rumia var Tangaloa. Tangaloa anstiftade skapandet av många aspekter av verkligheten, atea/lagi-himlen, papa-jorden och ytterligare levande varelser (atua/gudarna) tätt hoptryckta i skalet. De nya varelserna arbetade så småningom för att släppa skalet och tryckte isär himlen och jorden, vilket resulterade i universum som vi känner det.
Dogon mytologi
I Dogon -mytologin (Västafrika): " I början var Amma dogon ensam i form av ett ägg: de fyra nyckelbenen smälte samman, delade ägget i luft, jord, eld och vatten, vilket också etablerade de fyra kardinalriktningar. Inom detta kosmiska ägg fanns universums material och struktur, och de 266 tecknen som omfattade essensen av allting. Den första skapandet av världen av Amma var dock ett misslyckande. Den andra skapelsen började när Amma planterade ett frö inom sig själv, ett frö som resulterade i en människas form. Men under graviditetens gång fanns det ett fel, vilket innebär att universum nu skulle ha möjligheterna till ofullständighet inom sig. Nu blev ägget två moderkakor, var och en innehåller en uppsättning tvillingar, hanar och honor. Efter sextio år bröt en av hanarna, Ogo, ut ur moderkakan och försökte skapa sitt eget universum, i motsats till det som skapades av Amma. Men han kunde inte säga orden som skulle skapa ett sådant universum. Han steg sedan ner, medan Amma förvandlade till jorden det fragment av moderkakan som följde med Ogo in i tomrummet. Ogo störde jordens kreativa potential genom att ha incestuösa relationer med den. Hans motsvarighet, Nommo, en deltagare i revolten, dödades sedan av Amma, de delar av hans kropp kastades åt alla håll, vilket gav en känsla av ordning i världen. När Amma fem dagar senare förde ihop bitarna av Nommos kropp och återupprättade honom till liv, blev Nommo härskare över universum. Dogonfolkets förfäder ; Amma skickade Nommo och andarna till jorden i en ark, och så återställdes jorden. Längs vägen yttrade Nommo Ammas ord, och de heliga orden som skapar gjordes tillgängliga för människor. Under tiden förvandlades Ogo av Amma till Yuguru, den bleka räven, som alltid skulle vara ensam, alltid vara ofullständig, evigt i uppror, ständigt vandra jorden runt och söka sin kvinnliga själ. "
Framställningar
- I Daiboths tempel (förmodligen Daibod) i Meaco (nu Kyoto ) i Japan beskrivs ägget som flytande i en vidsträckt vatten, som öppnades med hjälp av den heliga stuten (tjuren), på vilken världen gav sig ut för att denna dag.
Modern mytologi
År 1955 publicerade poeten och författaren Robert Graves mytografin The Greek Myths , ett kompendium av grekisk mytologi som normalt publiceras i två volymer. Inom detta verk har Graves fantasifullt rekonstruerade "Pelasgiska skapelsemyt" en suverän skapare , Eurynome , "Alla tings gudinna", som reste sig naken från kaos för att skilja havet från himlen så att hon kunde dansa på vågorna. När hon fångar nordanvinden på ryggen och gnuggar den mellan händerna värmer hon pneuman och genererar spontant ormen Ophion , som parar sig med henne. I form av en duva på vågorna lägger hon det kosmiska ägget och ber Ophion att ruva det genom att rulla sig sju gånger tills det delar sig i två delar och kläcker "allt som finns... sol, måne, planeter, stjärnor, jorden med dess berg och floder, dess träd, örter och levande varelser".
I modern kosmologi
Konceptet antogs bildligt talat om av modern vetenskap på 1930-talet och utforskades av teoretiker under de följande två decennierna. Nuvarande kosmologiska modeller hävdar att för 13,8 miljarder år sedan, komprimerades hela universums massa till en gravitationssingularitet , ett så kallat "kosmiskt ägg" från vilket det "kläckte" och expanderade till sitt nuvarande tillstånd efter Big Bang .
Idén om ett vetenskapligt kosmiskt ägg kommer från ett behov av att beskriva konsekvenserna av Vesto Sliphers observation och Edwin Hubbles bekräftelse av ett expanderande universum ; extrapolerat bakåt i tiden innebär det en ändlig starttid och en liten startplats, från vilken hela kosmos metaforiskt kläckts. Expansionen strider mot den då etablerade uppfattningen om universum som evigt gammalt, utan start och ingen tillväxt: Einsteins statiska universum .
- 1913 publicerade Vesto Slipher sina observationer att ljus från avlägsna galaxer rödförskjutits , vilket gradvis accepterades som att alla galaxer (utom Andromeda ) drar sig tillbaka från jorden.
- Alexander Friedmann förutspådde samma konsekvens 1922 från Einsteins ekvationer av allmän relativitet , när den tidigare ad-hoc kosmologiska konstanten togs bort från den (som hade infogats för att anpassa sig till det förutfattade eviga, statiska universum).
- Georges Lemaître föreslog 1927 att kosmos härstammade från vad han kallade uratomen .
- Edwin Hubble bekräftade observationsmässigt Lemaîtres fynd två år senare, 1929.
- I slutet av 1940-talet föreslog George Gamows assisterande kosmologiska forskare Ralph Alpher namnet ylem för den ursubstans som fanns mellan det tidigare universums Big Crunch och Big Bang i vårt eget universum. Ylem är nära besläktat med begreppet supersymmetri .
Se även
Källor
- Kalevala: Epos av det finska folket . Översatt av Friberg, Eino (4:e uppl.). Otava Publishing Company, Ltd. 1998. sid. 44. ISBN 951-1-10137-4 .
- Lönnrot, Elias, red. (1849). Kalevala . Arkiverad från originalet 2006-04-27 – via web.archive.org.
- Dunand, Françoise ; Zivie-Coche, Christiane (2004). 3000 f.Kr. till 395 e.Kr. Ithaca, NY: Cornell University Press.
- van Dijk, Jacobus (1995). "Myt och mytbildning i det gamla Egypten". I Sasson, Jack M. (red.). Civilisationer i den antika Mellanöstern . Vol. III. New York, NY: Hendrickson. sid. 1697.