Kyrkan San Felipe Neri "La Profesa"
|
Kyrkan San Felipe Neri Templo de San Felipe Neri (på spanska) | |
|---|---|
 Fasad av La Profesa
| |
| Religion | |
| Anslutning | romersk katolik |
| Distrikt | Romersk-katolska ärkestiftet i Mexiko |
| Kyrkolig eller organisatorisk status | Församlingskyrka |
| Invigt år | 31 juli 1610 |
| Plats | |
| Plats | Mexico City , Mexiko |
| Geografiska koordinater | Koordinater : |
| Arkitektur | |
| Arkitekt(er) | Juan Pérez de Soto, Pedro de Arrieta |
| Typ | Kyrka |
| Stil | Barock , nyklassisk |
| Banbrytande | 1597 |
| Avslutad | 1802 |
| Specifikationer | |
| Längd | 55 meter (180 fot) |
| Bredd | 55 meter (180 fot) |
| Bredd ( skepp ) | 30 meter (98 fot) |
| Material | murverk och tezontel |
Kyrkan San Felipe Neri , allmänt känd som "La Profesa" (engelska: the Professed house ), är en romersk-katolsk församlingskyrka som grundades av Society of Jesus sent på 1500-talet som kyrkan för en gemenskap av bekände jesuiter . Kyrkan anses vara ett viktigt övergångsverk mellan 1600-talets mer sobra eller moderata barockstil och 1700-talets extremt utsmyckade manifestationer av barocken i Mexiko.
Beläget i hörnet av gatorna Madero och Isabel la Católica i Mexico City , diagonalt mitt emot Museo del Estanquillo , var dess ursprungliga namn "La Iglesia de la Casa Profesa." Denna kyrka är välkänd för att vara platsen för ett antal historiska händelser, inklusive "La Profesa Conspiracy", som var avgörande för att föra Agustín de Iturbide till makten och "Polkos Rebellion".
På senare tid var denna kyrka platsen för överläggningar om saligförklaringen av Juan Diego . Kyrkan är också känd för sin mycket stora samling av konstverk från kolonialtiden som spänner över tre århundraden av några av Mexikos bästa konstnärer inklusive Cristóbal de Villalpando, Juan Correa , Pellegrí Clavé och José de Alcíbar .
Historia
Kyrkans inrättande
.jpg)
_(cropped).png)
De första jesuitprästerna anlände inte till Mexiko förrän 1572. Vid denna tidpunkt hade det mesta av missionsarbetet i centrala Mexiko slutförts av andra ordnar, såsom augustinierna och dominikanerna . Icke desto mindre etablerade jesuiterna sitt bekände hus här 1578 och senare en kyrka, med egendom köpt från Fernando Noriega strax väster om Zócalo i Mexico City. Detta orsakar en rättslig tvist med order som redan fanns där, eftersom franciskanerna , dominikanerna och augustinerna, som ansåg landet inom deras jurisdiktion, men jesuiterna vann 1595. Huset kallades "Casa Profesa." Den första kyrkan finansierades i första hand av Alonso de Villaseca - allmänt känd som "creso mexicano" (mexikanska Croesus ) - med donationer från Fernando Núñez de Obregón och Juan Luis de Rivera. Denna kyrka byggdes mellan 1597 och 1610 med Juan Pérez de Soto som arkitekt. Den första kyrkan invigdes den 31 juli 1610, festdagen för den nyligen saligförklarade Saint Ignatius av Loyola . Den fick namnet "Church of the Professed House" ( spanska : Iglesia de la Casa Profesa (engelska: Church of the House of the Professed), men vanligtvis förkortades detta namn till "La Profesa").
Denna kyrka förstördes nästan helt av den stora översvämningen 1629 i Mexico City. Allt som återstår av den ursprungliga konstruktionen som en del av den nuvarande byggnaden är taket i morisk stil som syns i korets förlängning mot sidoskeppen. Kyrkan byggdes om 1714, med beskydd av Gertrudis de la Peña, Marquesa de las Torres de Rada, och designad av Pedro de Arrieta.
Utvisning av jesuiterna
Med tiden förskönade jesuiterna kyrkan och deras boningsrum med målningar, skulpturer och andra prydnadsföremål och samlade en stor samling religiös konst. 1767 fördrevs jesuiterna från Spanien och alla spanska länder. La Profesa-kyrkan, tillsammans med ett antal andra jesuitfastigheter i staden, överlämnades till vice kungahuset. Kyrkan, klostret och templet som var under uppbyggnad vid den tiden beviljades sedan till prästerna i Oratory of Saint Philip Neri . Kyrkans namn ändrades till San José el Real. Kyrkan fortsatte dock att vara populärt känd som "La Profesa".
Decennier senare kunde jesuiterna återvända till Mexiko. När jesuiterna återtog kyrkans besittning påbörjades en byggnad som kallas "Casa de Ejercicios" (engelska: House of the (andliga) övningar ) och kort därefter utökades den av Manuel Tolsá , som också gjorde om kyrkans inre. Allt detta arbete avslutades 1802.
År 1855 firades här förklaringen av den obefläckade avlelsen som en romersk-katolsk kyrkodogm föregående år, en händelse som firades av en oljemålning som nu finns på National Museum of History i Chapultepec . Reformlagarna från 1861 tvingade överge La Profesas kloster, som sedan revs 1862 för att ge plats för 5 de Mayo Street. Casa de Ejercicios omvandlades tillfälligt till Hotel Colon.
1800-talet till nutid
1914 förstörde en allvarlig brand kupolmålningarna gjorda av Pelegrí Clavé, som hade målat de sju sakramenten, och "Det heliga korsets triumf" på kupolens åtta sidor. Det enda arbete som räddades från den branden gjordes 1861, vilket representerar skapelsens välsignelse som ligger i dörren till den lilla lyktan högst upp på kupolen. Senare under århundradet var denna kyrka skådeplatsen för möten mellan historiker, teologer och andra forskare under saligförklaringsprocessen av Juan Diego . Kyrkan förklarades som ett historiskt monument 1932 och igen 1980. Kyrkobyggnaden har också sett ett antal arbeten för att korrigera skador från dess nedsjunkning i Mexico Citys mjuka jord och har fått sin fasad på Madero Street restaurerad. Det gynnas av eleganta bröllop, särskilt eftersom det ligger ett halvt kvarter från Casino Español.
Beskrivning av kyrkan
Byggnaden som står idag är kyrkan som byggdes om 1720 av Pedro de Arrieta för att ersätta kyrkan som nästan förstördes av översvämningen 1629. Allt som återstår av den ursprungliga 1500-talskyrkan är en del av taket. Den nya versionen blandar element från 1600- och 1700-talsarkitektur, och av denna anledning anses La Profesa vara en föregångare till mycket av arkitekturen i Mexico City på 1700-talet. Element som finns i denna kyrka som senare skulle markera 1700-talsverk inkluderar ett åttakantigt fönster i korområdet med flera lister för att dekorera den och en försänkt fasad med trappsteg som leder upp till huvudportalen. Äldre element inkluderar det latinska korsets planlösning med tre skepp och en åttakantig kupol. Den försänkta fasaden är täckt av tezontle med filéer av cantera (en gråvit sten). Ovanför huvudportalen finns en relief gjord i cantera som visar uppenbarelsen av en korsbärande Kristus till Saint Ignatius av Loyola, flankerad av statyer av Saint Gertrude och Saint Barbara . Mellan denna och huvuddörrarna finns en ogee båge som stöds av två pelare som är enkla klassiska på första nivån men visar utarbetad vegetativ dekoration på andra nivån. Sidoportalen, som vetter mot Madero Street, har en central nisch som innehåller en bild av Ignatius av Loyola.
Överlag anses kyrkan vara ett viktigt övergångsverk mellan 1600-talets mer sobra eller moderata barockstil och 1700-talets extremt utsmyckade manifestationer av barocken i Mexiko.
Det ursprungliga altaret i denna kyrka gjordes av Pedro Patiño Ixtolinque , men det ersattes 1799 av det nyklassiska av Manuel Tolsá som ses idag. Den är tillägnad Saint Philip Neri . Pelarna inne i kyrkan är något gotiska i stilen men det som sticker ut i kyrkans inredning är konstverket. Statyer på vardera sidan av ingången föreställer Rosenkransens Jungfru och Sankt Teresas vision , både av Cristobal de Villapando och, liksom kyrkan, anses vara övergångsverk i barockstil. En senare skulptur av Manuel Tolsá av den obefläckade avlelsen finns i den högra korridoren.
Kyrkan har också ett relikvieskrin som påstås innehålla splitter av Jesu kors.
Denna kyrka har en mycket stor samling målningar från kolonialtiden med religiösa teman, av vilka endast en bråkdel visas i själva kyrkan. Dessa inkluderar en målning av korsfästelsen av José Juárez ovanför altaret i Perpetuo Socorro. "The Virgin of the Pópulo" av Juan Correa , och en anonym olja av Kristi kröning med törnen. Ett av de äldsta och mest värdefulla verken tillskrivs Baltasar de Echave Orio som skildrar pingsten . Sakristian och Jungfrukapellet av Guadalupe innehåller också värdefulla målningar . Men det mesta av La Profesas samling visas på ett konstgalleri i anslutning till kyrkan.
"La Profesa" i mexikansk historia
Under 1800- och 1900-talen har en rad historiska händelser kopplats till denna kyrka. I början av 1800-talet, under det mexikanska frihetskriget , tog rörelsen känd som "La Profesa Conspiracy" form här. Detta var en konservativ rörelse ledd av Matías Monteagudo, chef för Casa de Ejercicios i La Profesa, José Antonio Tirado och Miguel Bataller. De som förknippades med denna konspiration gynnade absolut styre snarare än republikansk regering och var emot den spanska konstitutionen från 1812 . Denna rörelse var avgörande för kröningen av Agustín de Iturbide som blev kejsare av Mexiko efter krigets slut 1821.
En annan politisk rörelseförening med anknytning till kyrkan kallades "Polkosupproret". Detta inträffade när två regementen av unga aristokrater vägrade att försvara hamnstaden Veracruz från den amerikanska invasionen 1847 . Termen "Polkos" kommer från deras tysta stöd till USA:s president James K. Polk och från att de förknippas med att dansa polkor på fashionabla fester. Legenden säger att dessa män serverade banketter på La Profesas uteplats under upproret.
Konstsamling
_(cropped).png)
Under en stor del av sin historia hade La Profesa starkt inflytande över konsten i Mexiko. Både jesuiterna och bröderna till Sankt Philip Neris oratorium förskönade kyrkan och dess tillhörande byggnader med ett stort antal målningar och andra konstverk. Efter att reformlagarna stängde klostret och omvandlade de icke-kyrkliga byggnaderna till annan användning, förlorade denna kyrka sitt inflytande på konsten. Byggnaden som var känd som "Casa de Ejercicios" (engelska: House of the (Spiritual) Exercises ) blev så småningom ett konstgalleri för att hysa kyrkans stora samling och göra dem tillgängliga för allmänheten. Detta galleri innehåller verk av Cristobal de Villalpando, Juan Correa, Pellegrí Clavé och många andra.
Samlingen är uppdelad på fyra rum med olika fokus. I det första rummet finns alla målningar som beställdes av jesuiterna innan kyrkan övergick i handen av Sankt Philip Neris oratorium. Bland dessa finns en tavla som troligen gjordes av Alonso López de Herrero med en representation av Saint Francis Borgia . Det finns också två enorma anonyma målningar som föreställer Ignatius av Loyola och Saint Francis Xaviers död . En annan målning är av Jungfrun av jesuiterna av Francisco Martínez, som var mer känd för bladguldarbete, som det som gjorts av kungarnas altare i Metropolitan Cathedral . Det finns två verk som skildrar två jesuiters martyrdöd i Japan, mycket nära José de Páez i stil, och slutligen en målning av Nicolas Enriquez med Ignatius av Loyola vid Manresa-grottan, som har en beskrivning av platsen.
Det andra rummet är uppkallat efter kardinal Newman . Den innehåller alla målningar som är associerade med Sankt Philip Neris oratorium. Detta galleri innehåller porträtten av elva påvar med anknytning till detta brödraskap. En annan serie målningar här skildrar den helige Philip Neris liv och tillskrivs Antonio de Torres. I spetsen av detta rum finns en enorm målning med titeln "Patrocinio de San José a los felipenses" gjord av José de Alcíbar 1767. Denna målning beställdes till denna ordens skyddshelgon eftersom det under en sjuårsperiod inte var medlem i ordern här dog. Målningen innehåller en serie ansikten av verkliga medlemmar av orden här på den tiden.
Det tredje rummet kallas "Three Centuries of painting in Mexico" med målningar av olika konstnärer från 1600- till 1800-talet. Utställningen börjar med en målning av Saint Ursula och hennes följeslagare. Den flyttar sedan till en serie målningar av Cristobál de Villalpando, bland vilka är "Scener av livet för Josef, son till Jakob ", "Los Desposorios", " Saint Jerome " och ett porträtt av ärkebiskop Francisco de Aguilar y Seijas, som är förmodligen det enda porträtt som någonsin gjorts av denna konstnär. Även om den inte är signerad, är målningen "Vision of Saint Vincent Ferrer ," också här och tillskriven Villalpando. Samlingen i detta rum innehåller också tre verk av Juan Correa, som "La Dormición de la Virgen", men de räknas inte till hans bästa verk. Andra målningar inkluderar en skildring av profeten Elia av Antonio Rodriguez och av profeten Jesaja av Nicolás Rodríguez Juárez. En annan anmärkningsvärd målning är "Padre Eterno" av Pelegrí Clavé, det enda verket som överlevde en brand som uppslukade La Profesa-kyrkan 1912. Den vänstra väggen i rummet är täckt av en väggmålning med scener av passionen från Kristus , med figurer nästan av naturlig storlek. Denna väggmålning gjordes av ett antal konstnärer, inklusive Cristobál de Villalpando.
Det sista rummet är tillägnat verk som på grund av sitt tema troligen var en del av samlingen som hörde till byggnaderna när det var Casa de Ejercicios. Samlingen börjar med ett porträtt av Joaquín de Aldama, som donerade 300 000 pesos till uppförandet av just denna byggnad. Nästa är ett antal anonyma målningar med scener av Kristi lidande. Det finns två stora verk som representerar helvetets plågor och straff och den slutliga domen de rättvisa och orättvisa, båda gjorda av Miguel Correa.
Se även
Vidare läsning
- Ruiz Gomar, José Rogelio, "Målningarna i La Profesa", Artes de México nr 172, Ciudad de México nr IX Tres Iglesias del Siglo XVIII (1973), s. 89–91.
externa länkar
-
Media relaterade till La Profesa på Wikimedia Commons
| Ämnen |
|
 |
|---|---|---|