Bhutanska flyktingar

Bhutanska flyktingar i Beldangi I uppvisar ett bhutanesiskt pass . Det är ett lagligt pass för Bhutan som många Bhutanesiska flyktingar i smyg tog med sig när de tvångsdeporterades från Bhutan.

Bhutanesiska flyktingar är Lhotshampas ("söderlänningar"), en grupp bhutaneser som talar nepalesiska språk . Dessa flyktingar registrerade sig i flyktingläger i östra Nepal under 1990-talet som bhutanesiska medborgare som flydde eller deporterades från Bhutan under protesten mot Bhutans regering av några av Lhotshampas som krävde mänskliga rättigheter och demokrati i Bhutan. Eftersom Nepal och Bhutan ännu inte har implementerat ett avtal om repatriering, har de flesta bhutanesiska flyktingar sedan dess flyttat till Nordamerika, Oceanien och Europa under överinseende av FN:s högkommissarie för flyktingar . Många Lhotshampa migrerade också till områden i Västbengalen och Assam i Indien oberoende av UNHCR.

Historisk bakgrund

Ytterligare information: Immigration i Bhutan

De tidigaste bevarade uppgifterna om Bhutans historia visar att tibetanskt inflytande fanns redan från 600-talet. Kung Songtsen Gampo , som styrde Tibet från 627 till 649, var ansvarig för byggandet av Bhutans äldsta överlevande buddhistiska tempel , Kyichu Lhakhang i Paro och Jambay Lhakhang i Bumthang . Bosättning i Bhutan av människor av tibetanskt ursprung skedde vid den här tiden.

De första rapporterna om människor av nepalesiskt ursprung i Bhutan var under 700-talet när Padmashambhawa besökte Bhutan med nepalesiska skulpturer, arkitektoniska ingenjörer och många arbetare som Bhrikuti Devi, drottningen av kejsaren Songs-ten Gampo, tog med sig. Även under kung Ram Sahas styre runt 1620 och 1624 när Shabdrung Ngawang Namgyal gav några Newar- hantverkare i uppdrag från Kathmandudalen i Nepal att göra en silverstupa för att innehålla askan efter sin far Tempa Nima. Sedan dess har människor av nepalesiskt ursprung börjat bosätta sig i obebodda områden i södra Bhutan. Södern blev snart landets främsta leverantör av livsmedel. Bhutaneser av nepalesiskt ursprung, Lhotshampas, blomstrade tillsammans med Bhutans ekonomi. År 1930, enligt brittiska koloniala tjänstemän, var stora delar av södern under odling av en befolkning av nepalesiskt ursprung som uppgick till omkring 60 000 människor.

Bosättning i Bhutan av ett stort antal människor från Nepal skedde i början av 1900-talet. Denna uppgörelse uppmuntrades av Bhutanhuset i Kalimpong i syfte att samla in skatter för regeringen. På 1930-talet bosatte Bhutan House 5 000 familjer med nepalesiska arbetare bara i Tsirang . På 1940-talet citerades den brittiske politikern Sir Basil Gould för att ha sagt att när han varnade Sir Raja Sonam Topgay Dorji från Bhutan House för den potentiella faran med att låta så många etniska nepaleser bosätta sig i södra Bhutan, svarade han att "sedan de var inte registrerade ämnen, de kunde vräkas närhelst behovet uppstod." Dessutom förbjöds Lhotshampa att bosätta sig norr om de subtropiska foten.

Utlandsstationerade nepaleser som bosatte sig i Västbengalen och Assam efter att ha lämnat Bhutan bildade Bhutans statskongress 1952 för att företräda andra utlandsstationerades intressen i Indien såväl som de samhällen de lämnat bakom sig. Ett försök att utöka sin verksamhet till Bhutan med en satyagraha -rörelse (icke-våldsmotstånd) 1954 misslyckades inför mobiliseringen av Bhutans milis och bristen på entusiasm bland de nepaleser i Bhutan, som inte ville riskera sin redan svaga status. Bhutans regering spred vidare Bhutan State Congress-rörelsen genom att ge eftergifter till minoriteten och tillåta nepalesisk representation i nationalförsamlingen . Bhutans statskongress fortsatte att verka i exil fram till dess nedgång och gradvisa försvinnande i början av 1960-talet. Ledarna i exil benådades 1969 och fick återvända.

Bhutans medborgarskapslag från 1958

Ytterligare information: Bhutanesisk medborgarskapslag 1958

Mot slutet av den andra kungen Jigme Wangchucks regeringstid på 1950-talet hade antalet nya invandrare ökat och orsakat spänningar mellan kungen och familjen Dorji i Bhutanhuset . Amnesti gavs genom medborgarskapslagen från 1958 för alla som kunde bevisa sin närvaro i Bhutan i minst 10 år före 1958. Å andra sidan förbjöd regeringen också ytterligare invandring 1958.

Från 1961 och framåt började emellertid regeringen med indisk stöd planerade utvecklingsaktiviteter som bestod av betydande infrastrukturutvecklingsarbeten. Regeringen var obekväm med Indiens önskan att ta in arbetare i stort antal från Indien och försökte till en början bevisa sin egen kapacitet genom att insistera på att den planerade motorvägen Thimphu - Phuntsholing skulle göras med egen arbetskraft. Regeringen försökte också tygla invandringen. Även om projektet var en succé, som slutförde den 182 kilometer långa motorvägen på bara två år, var importen av arbetare från Indien oundviklig. Med de flesta bhutanesiska egenföretagare som bönder, saknade Bhutan en klar tillgång på arbetare som var villiga att ta upp de stora infrastrukturprojekten. Detta ledde så småningom till en storskalig invandring av kvalificerade och okvalificerade byggnadsarbetare från Indien. Dessa människor var mestadels av nepalesiskt ursprung och bosatte sig i söder, som krävdes, bland både lagliga och illegala invånare. Med trycket från utvecklingsaktiviteterna förblev denna trend okontrollerad eller otillräckligt kontrollerad i många år. Immigrationskontrollstationer och immigrationskontor inrättades faktiskt för första gången först efter 1990.

Bhutans medborgarskapslag från 1985

Ytterligare information: Bhutanesisk medborgarskapslag 1985

På 1980-talet hade regeringen blivit mycket medveten, inte bara om den utbredda illegala invandringen av människor med nepalesiskt ursprung till Bhutan, utan också om den totala bristen på integration även av långvariga invandrare i landets politiska och kulturella huvudfåra. De flesta Lhotshampa förblev kulturellt nepalesiska. För sin del hade regeringen i stort sett ignorerat olaglig bosättning, men hade uppmuntrat blandäktenskap med kontanta betalningar som ett sätt att assimilera. Detta möttes dock med försumbar framgång vad gäller faktisk assimilering. Det fanns också en uppfattning om en större Nepal- rörelse som växer fram från de nepalidominerade områdena i Nepal , Darjeeling , Kalimpong och Västbengalen som bhutaneserna fruktade som nepalesisk chauvinism.

Eftersom regeringen uppfattade denna växande dikotomi som ett hot mot nationell enhet, utfärdade regeringen direktiv på 1980-talet som försökte bevara Bhutans kulturella identitet såväl som att formellt omfamna medborgarna i andra etniska grupper i en "En nation, ett folk"-politik. Regeringen antydde att den "kultur" som skulle bevaras skulle vara de olika grupperna i norra Bhutan. För att förstärka denna rörelse tvingade regeringen att använda Driglam Namzha , Bhutans nationella klädsel och etikett. Denna policy krävde att medborgarna skulle bära klädseln från norra bhutanesiska på offentliga platser under straffavgift, och förstärkte Dzongkhas status som det nationella språket. Nepali avbröts som ett ämne i skolorna, vilket gör det i nivå med statusen för de andra språken i Bhutan, av vilka inget lärs ut. Sådan politik kritiserades till en början av människorättsgrupper såväl som Bhutans nepalesiska ekonomiska migrantgemenskap , som ansåg att politiken var riktad mot dem. Regeringen, å sin sida, uppfattade att gratis nepalispråkig utbildning hade uppmuntrat illegal invandring till södra Bhutan.

Medborgarskapslagen från 1985 förtydligade och försökte genomdriva medborgarskapslagen från 1958 för att kontrollera floden av illegal invandring. 1980 genomförde regeringen sin första riktiga folkräkningsövning. Grunden för klassificeringen av folkräkningsmedborgarskap var 1958 års "cut-off", året då den nepalesiska befolkningen först fick bhutanesiskt medborgarskap. De individer som inte kunde uppvisa bevis på uppehållstillstånd före 1958 bedömdes vara illegala invandrare.

Bhutans första folkräkning (1988)

Frågan aktualiserades när regeringen i Bhutan i sin första folkräkning upptäckte storleken på Lhotsampa -befolkningen. Lhotsampa av nepalesisk härkomst som hade bott i södra Bhutan sedan slutet av artonhundratalet och början av 1900-talet förmåddes att lämna Bhutan efter att landet genomfört sin första folkräkning 1988. Regeringen misslyckades dock med att utbilda folkräkningstjänstemännen ordentligt och detta ledde till till viss spänning bland allmänheten. Placeringen i folkräkningskategorierna som sträckte sig från "Äkta bhutaneser" till "Icke-medborgare: Migranter och illegala bosättare" var ofta godtycklig och kunde ändras godtyckligt. I vissa fall har medlemmar av samma familj blivit, och är fortfarande, placerade i olika kategorier; några visserligen äkta bhutaneser har tvingats fly med familjemedlemmar som regeringen funnit vara illegala invandrare. Andra Lhotshampa som ansåg att sitt eget medborgarskap var säkert hindrades av regeringstjänstemän från att skaffa korrekt dokumentation och förlora sin egendom.

Regeringen försökte också upprätthålla den bhutanesiska driglam namzha klädsel- och språkkoden samtidigt för att få Lhotshampa -befolkningen att assimilera sig i Ngalop -samhället. Regeringen förklarade sina kulturella identitetsprogram som ett försvar mot de första politiska problemen sedan Wangchuckdynastin grundades 1907 och det största hotet mot nationens överlevnad sedan 1600-talet. I ett försök att lösa de interetniska stridigheterna, gjorde Druk Gyalpo frekventa besök i de oroliga södra distrikten, och han beordrade frigivningen av hundratals arresterade "antinationella". Han uttryckte också rädslan för att den stora tillströmningen av nepaleser skulle kunna leda till deras krav på en separat stat under de kommande tio till tjugo åren, ungefär på samma sätt som skedde i den en gång så självständiga monarkin Sikkim på 1970-talet.

Men dessa åtgärder kombinerade för att till och med bona fide medborgare av nepalesisk härkomst alienerade. Några etniska nepaleser började protestera mot uppfattad diskriminering och krävde undantag från regeringsdekret som syftade till att stärka Bhutans nationella identitet. Reaktionen på de kungliga dekreten i nepalesiska majoritetssamhällen dök upp som etniska stridigheter riktade mot icke-Lhotshampa. Reaktionerna tog också form som proteströrelser i Nepal och Indien bland nepaleser som lämnat Bhutan. Druk Gyalpo anklagades för "kulturellt förtryck", och hans regering anklagades av antiregeringsledare för kränkningar av mänskliga rättigheter, inklusive tortyr av fångar; godtyckligt gripande och frihetsberövande ; förnekande av vederbörlig process; och inskränkningar av yttrande- och pressfrihet, fredlig organisation och församling samt arbetares rättigheter. Protestmarscher mot regeringen involverade mer än 20 000 deltagare, inklusive några från en rörelse som hade lyckats tvinga Indien att acceptera lokal autonomi för etniska nepaleser i Västbengalen , som korsade gränsen från Västbengalen och Assam till sex distrikt över Bhutan. När folkräkningsövningen tog slut, blev Bhutans södra gräns en härd för militans under flera år.

Stöd till anti-regeringsaktiviteterna var utlandsstationerade nepalesiska politiska grupper och anhängare i Nepal och Indien. Mellan 2 000 och 12 000 nepaleser rapporterades ha flytt från Bhutan i slutet av 1980-talet, och enligt en rapport från 1991 hade till och med höga bhutanska regeringstjänstemän av nepalesiskt ursprung sagt upp sina befattningar och flyttat till Nepal. Cirka 5 miljoner nepaleser bodde i bosättningar i Indien längs gränsen till Bhutan 1990. Nepaleser var inte nödvändigtvis välkomna till Indien, där etniska stridigheter konspirerade för att pressa dem tillbaka genom den i stort sett obevakade Bhutanes gräns. Bhutans folkparti verkade bland det stora nepalesiska samhället i norra Indien. En andra grupp, Bhutan People's Forum for Human Rights (en motsvarighet till Nepal People's Forum for Human Rights), bildades 1998 i Nepal av Tek Nath Rizal, en Lhotshampa och tidigare betrodd tjänsteman från Royal Advisory Council som agerade som en chefsförbindelsen mellan regeringen och Lhotshampa i söder, samt en tidigare medlem av nationalförsamlingen i Bhutan . Bhutan Students Union och Bhutan Aid Group-Nepal var också involverade i politisk aktivism.

I november 1989 påstods Tek Nath Rizal bortföras i östra Nepal av bhutanesisk polis och återvände till Thimphu, där han fängslades anklagad för konspiration och förräderi. Han anklagades också för att ha anstiftat rasupploppen i södra Bhutan. Rizal dömdes till livstids fängelse 1993.

Interetnisk konflikt (1990-talet)

Interetniska konflikter eskalerade generellt under 1990-talet. I februari 1990 detonerade antiregeringsaktivister en fjärrstyrd bomb på en bro nära Phuntsholing och satte eld på en konvoj med sju fordon.

I september 1990 inträffade sammandrabbningar med Royal Bhutan Army, som beordrades att inte skjuta mot demonstranter. De män och kvinnor som marscherar organiserades av SK Neupane och andra medlemmar av det illegala Bhutans folkparti , som enligt uppgift uppmanade marschörerna att kräva demokrati och mänskliga rättigheter för alla bhutanesiska medborgare. Några bybor anslöt sig villigt till protesterna; andra gjorde det under tvång. Regeringen stämplade partiet, enligt uppgift etablerat av antimonarkister och stöds av Nepals kongressparti och Nepals kommunistiska parti (Enad marxist-leninistisk) , som en terroristorganisation. Partiet påstås ha lett sina medlemmar – som sägs vara beväpnade med gevär, munkorgsvapen, knivar och hemgjorda granater – i räder mot byar i södra Bhutan, där de klädde av sig människor klädda i traditionell bhutanesisk dräkt; utpressning av pengar; och råna, kidnappa och döda människor. Enligt uppgift var det hundratals offer, även om regeringen erkände endast två dödsfall bland säkerhetsstyrkorna. Andra källor uppgav att mer än 300 personer dödades, 500 skadades och 2 000 arresterades i sammandrabbningar med säkerhetsstyrkor. Tillsammans med det ovan nämnda våldet skedde fordonskapningar, kidnappningar, utpressningar, bakhåll och bombningar, skolor stängdes (en del förstördes) och postkontor, polis, hälsovård, skogs-, tull- och jordbruksposter förstördes. Säkerhetsstyrkor å sin sida anklagades av Bhutans folkparti , i protester till Amnesty International och Internationella människorättskommissionen , för mord och våldtäkt och utförande av ett "skräckvälde". Till stöd för de utflyttade nepaleserna uppmanade generalsekreteraren för Nepali Congress Party, det styrande partiet i Nepal, Druk Gyalpo att upprätta en flerpartidemokrati. Några av arrangörerna av marscherna greps och greps. Bhutans regering erkände endast arrestering av 42 personer inblandade i "antinationella" aktiviteter i slutet av 1989, plus ytterligare tre personer som hade utlämnats från Nepal. Alla utom 6 släpptes enligt uppgift senare; de som satt kvar i fängelse åtalades för förräderi. I september 1990 släpptes mer än 300 ytterligare fångar som hölls i söder efter Druk Gyalpos rundtur i södra distrikt .

Inför regeringens motstånd mot krav som skulle institutionalisera separata identiteter inom nationen, insisterade demonstranter i söder på att Bhutans folkpartis flagga skulle vajas framför administrativa högkvarter och att partimedlemmar tillåts bära kukri , en traditionell nepalesisk böjd kniv, hela tiden. De krävde också rätten att inte bära den bhutanesiska nationalklänningen och insisterade på att skolor och regeringskontor skulle hållas stängda tills deras krav uppfylldes. De ouppfyllda kraven åtföljdes av ytterligare våld och dödsfall i oktober 1990. Samtidigt lovade Indien "all möjlig hjälp som den kungliga regeringen kan komma att söka för att hantera detta problem" och försäkrade att den skulle skydda gränsen mot grupper som söker olaglig inresa till Bhutan.

I början av 1991 hänvisade pressen i Nepal till upprorsmän i södra Bhutan som "frihetskämpar". Bhutans folkparti hävdade att mer än 4 000 förespråkare för demokrati hade arresterats av den kungliga Bhutans armé. Anklagelser gjordes för att några av de arresterade hade mördats utanför Bhutans polisstationer och att cirka 4 200 personer hade deporterats.

För att avskräcka och reglera nepalesisk migration till Bhutan från Indien, beordrade Druk Gyalpo mer regelbundna folkräkningar, förbättrade gränskontroller och bättre statlig administration i de södra distrikten. Den mer omedelbara åtgärden att bilda medborgarmilis ägde rum i oktober 1990 som en motreaktion till demonstrationerna. De interna resebestämmelserna skärptes i och med att inrikesministeriet utfärdade nya identitetskort för flera ändamål i januari 1990. I slutet av 1990 erkände regeringen de allvarliga effekterna av våldet mot regeringen. Det meddelades att valutaintäkterna hade minskat och att BNP minskat avsevärt på grund av terroristaktiviteter.

1992 blossade den interetniska konflikten igen upp, vilket ledde till en topp i Lhotshampa-avgångarna, totalt över 100 000 år 1996. Många Lhotshampa hävdar att de har blivit avhysta med tvång av militären, som tvingade dem att underteckna "Voluntary Migration Form"-dokument som säger att de hade lämnat testamente.

1998 beviljades Tek Nath Rizal en kunglig benådning och åkte till Nepal för att bilda "Folkets forum för mänskliga rättigheter".

Flyktingläger i Nepal

Ytterligare information: Flyktingar i Nepal

Under 1990-talet bosatte sig flera tusen Lhotshampa i de flyktingläger som upprättades av UNHCR i Nepal. UNHCR erkände de flesta av ankomsterna mellan 1990 och 1993 på prima facie- basis. År 1996 hade lägrets befolkning exploderat till 100 000 och nått en topp på mer än 107 000 personer.

Bhutanese refugees is located in Nepal
Bhutanese refugees
Bhutanese refugees
Bhutanese refugees
Bhutanese refugees
Bhutanese refugees
Bhutanese refugees
class=notpageimage|
Bhutanska flyktingläger i östra Nepal : Timai , Goldhap , Khudunabari , Sanischare , Beldangi 1 & 2 .

Nepals regering och UNHCR har skött de nedanstående sju flyktinglägren sedan de bhutanska flyktingarnas ankomst på 1990-talet.

Befolkningar som oroar UNHCR i flyktingläger mellan 2006 och 2016
Läger 2016 2015 2014 2013 2012 2011 2010 2009 2008 2007 2006
Timai – – – – – – 7 058 8,553 9,935 10,421 10,413
Sanischare 2,265 3,367 4,675 6 599 9,212 10,173 13 649 16,745 20,128 21,386 21 285
Beldangi 1 & 2 9,497 13 970 18,574 24,377 31,976 33,855 36,761 42,122 50 350 52,967 52 997
Goldhap – – – – – – 4,764 6,356 8,315 9,694 9,602
Khudunabari – – – – – 9 032 11 067 12 054 13 254 13 226 13 506

Levnadsvillkor

Lägerförhållandena var till en början fulla av undernäring och sjukdomar inklusive mässling , skörbjugg , tuberkulos , malaria , kolera och beriberi , även om lägerförhållandena förbättrades markant mellan 1995 och 2005. Utbildning var bland de bästa tjänsterna inom lägren, generellt bättre än i omgivningarna. landsbygden i Nepal. Läger var dock fortfarande betydligt överbefolkade under 2006. Undernäring, på grund av åldersbaserad matransonering, våld mot kvinnor och barn, samt marginalisering och radikalisering förblev allvarliga problem. Bhutanesiska flyktingar i Nepal lever under förhållanden med begränsad eller kontrollerad rörelse, begränsad arbetsförmåga och begränsad tillgång till det lokala rättssystemet. Den danska humanitära organisationen Global Medical Aid har hjälpt bhutanesiska flyktingar i Nepal.

Sedan 2009 har befolkningen i lägren minskat, vilket kan ses i tabellen ovan. På grund av denna minskning Goldhap och Timai slagits samman med lägret Beldangi II . Kontoren förbereder sig för att stänga eller slå samman andra läger och förutspås slutföra vidarebosättningsoperationen för flyktingar inom 10 år. År 2016 fanns bara lägren Beldangi och Sanischare kvar, med sammanlagt 11 762 invånare. Det finns dock runt 10 000 flyktingar kvar i lägren, som antingen inte är berättigade eller inte vill bli vidarebosatta. Kvar är främst äldre personer som har förlorat sitt stödnätverk – genom vidarebosättning – och som drabbas av ökande depression, missbruk och självmord.

Frivilligt återvändande

År 2000, efter år av diskussion, nådde Bhutan och Nepal en överenskommelse om frivilligt återvändande av vissa bhutanska flyktingar som bor i nepalesiska läger . Tvistepunkterna inkluderade dock att vissa lägerinvånare aldrig har varit medborgare, eller några inte ens bosatta, i Bhutan innan de uppnått flyktingstatus. Dessutom betraktade Bhutans regering många politiska grupper i den nepalesiska Lhotshampa -gemenskapen, såsom Bhutans folkparti (BPP) och Bhutans nationella demokratiska parti (BNDP), som terroristiska eller antinationella grupper. Ytterligare komplicerade repatrieringen, marken och annan egendom som tidigare hölls av Lhotshampa-flyktingar har återbefolkats och tagits över av Ngalop -bosättare – inklusive regerings- och militärmedlemmar – under regeringens uppmuntran.

I mars 2001 inleddes den första kontrollen av bhutanska flyktingar som var berättigade till repatriering i nepalesiska flyktingläger . En faktisk repatriering beräknades då ske inom ett år. Framstegen stannade dock i över ett decennium. År 2003 attackerades och skadades ett bhutanesiskt verifieringsteam i Jhapa , vilket resulterade i ytterligare förseningar. Från och med 2011 hade över 200 flyktingar bara i flyktinglägret Khudunabari certifierats. Inga bhutanesiska flyktingar hade dock repatrierats. I april 2011 inledde Bhutan och Nepal återigen samtal om repatriering, men UNHCR är fortfarande engagerat i vidarebosättning i tredje land i ljuset av Bhutans vägran att garantera fullt medborgarskap och andra mänskliga rättigheter för återvändande. Från och med juli 2011 hade regeringarna i Bhutan och Nepal hållit minst 15 omgångar av bilaterala samtal utan att någon praktisk lösning nåddes; även om Bhutanes statliga medier upprepade Bhutans insisterande på fortsatta samtal med Nepal, har de signalerat att de föredrar vidarebosättning från tredje land. Nepal har å sin sida inte tagit emot flyktingarna i sin egen befolkning.

USA :s utrikesdepartement identifierade ledare inom flyktingläger som är avsedda att återvända som hämmar vissa vidarebosättningsinsatser med desinformation och skrämsel, trots generellt dåliga utsikter för återvändande.

Vidarebosättning i tredje land

Under många år tillät Nepals regering inte vidarebosättning för bhutanska flyktingar. Detta förändrades först under andra hälften av 2000-talet efter långa förhandlingar. Bhutanska flyktingar var en attraktiv grupp för mottagande länder eftersom de utgjorde en mycket mindre säkerhetsrisk som till exempel irakiska, somaliska eller afghanska flyktingar.

UNHCR och olika partners som bildade "Core Group on Bhutanese Refugees in Nepal" tillkännagav 2007 att de skulle vidarebosätta majoriteten av de 108 000 registrerade Bhutanesiska flyktingarna. USA erbjöd sig att ta emot 60 000 och började ta emot dem 2008. Australien, Kanada, Norge, Nederländerna och Danmark erbjöd sig att vidarebosätta 10 000 vardera och Nya Zeeland erbjöd sig att vidarebosätta 600 flyktingar under en period av fem år från och med 2008. I januari 2009, mer än 8 000 och i november 2010 återbosattes över 40 000 bhutanska flyktingar i olika länder. Kanada erbjöd sig att ta emot ytterligare 6 500 Bhutanesiska flyktingar i slutet av 2014. Norge har redan vidarebosatt 200 Bhutanesiska flyktingar och Kanada har gått med på att ta emot upp till 5 000 fram till 2012.

I november 2015 meddelades att 100 000 flyktingar har vidarebosatts utomlands (85 procent av dem till USA) och i februari 2017 steg antalet till totalt 108 513. I januari 2019 har cirka 112 800 flyttats utomlands. Dessa inkluderar brittiska bhutaneser , som har bosatt sig i Storbritannien.

Enligt Raj Khadka har vidarebosättning gett möjligheten att starta ett nytt liv för dessa flyktingar, men de utmaningar som de står inför på arbetsmarknaden är ett stort hinder för att etablera sig i de nya länderna som skiljer sig ganska mycket från deras egna.

Tredjelands vidarebosättning av bhutanesiska flyktingar efter mottagande land
Land januari 2011 april 2013 februari 2017
Australien 2,186 4 190 6,204
Kanada 2,404 5,376 6,773
Danmark 326 746 875
Nederländerna 229 326 329
Nya Zeeland 505 747 1 075
Norge 373 546 570
Storbritannien 111 317 358
Förenta staterna 34,969 66,134 92,323

Se även

Vidare läsning

externa länkar

Hämtad från " https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Bhutanese_refugees&oldid=1139646571 "