Adil Shahi-dynastin

Bijapur-sultanatet
Bijapur-sultanatet
1490–1686
	Adil Shahis och deras grannars territorium.
Huvudstad	Bijapur
Vanliga språk	; Persiska (officiell) Deccani Urdu , Kannada (sedan 1535) Marathi (endast skrivet, för lokala myndigheter)
Religion	Shia-islam (fram till 1534 och under 1558–1579) ; Sunni-islam (under 1534–1558 och efter 1580 till dess fall) ;
Regering	Monarki
Schah
• 1490–1510	Yusuf Adil Shah
• 1510–1534	Ismail Adil Shah
• 1534	Mallu Adil Shah
• 1534–1558	Ibrahim Adil Shah I
• 1558–1579	Ali Adil Shah I
• 1580–1627	Ibrahim Adil Shah II
• 1627–1656	Mohammed Adil Shah
• 1656–1672	Ali Adil Shah II
• 1672–1686	Sikandar Adil Shah
Historisk era	Senmedeltida
• Etablerade	1490
• Nedlagt	1686
Föregås av	Efterträdde av
	Vijayanagara Empire
	Bahmani Sultanate
Kingdom of Mysore
Maratha Empire
Mughal Empire
Idag en del av	Indien

Adil Shahi eller Adilshahi , var en shia- , och senare sunnimuslimsk , dynasti grundad av Yusuf Adil Shah , som styrde sultanatet Bijapur , centrerad i dagens Bijapur-distrikt, Karnataka i Indien , i det västra området av Deccan -regionen. Södra Indien från 1489 till 1686. Bijapur hade varit en provins i Bahmani-sultanatet (1347–1518), innan dess politiska förfall under 1400-talets sista fjärdedel och slutligen upplöstes 1518. Bijapur-sultanatet absorberades i Mughal Imperium den 12 september 1686, efter dess erövring av kejsaren Aurangzeb .

Dynastins grundare, Yusuf Adil Shah (1490–1510), utsågs till Bahmani-guvernör i provinsen innan han skapade en de facto oberoende Bijapur-stat. Yusuf och hans son, Ismail, använde vanligtvis titeln Adil Khan . 'Khan', som betyder 'hövding' i olika centralasiatiska kulturer och adopterad på persiska, gav en lägre status än 'Shah', vilket indikerar kunglig rang. Först med Yusufs sonsons styre, Ibrahim Adil Shah I (1534–1558), kom titeln Adil Shah till allmän användning. Redan då erkände Bijapur-härskarna den safavidiska persiska överhögheten över sitt rike.

Bijapur-sultanatets gränser förändrades avsevärt under dess historia. Dess norra gräns förblev relativt stabil och sträckte sig över samtida södra Maharashtra och norra Karnataka . Sultanatet expanderade söderut, först med erövringen av Raichur Doab efter nederlaget för Vijayanagar -imperiet i slaget vid Talikota 1565. Senare kampanjer, särskilt under Mohammed Adil Shahs regeringstid (1627–1657), utökade Bijapurs formella gränser och nominell auktoritet så långt söderut som Bangalore . Bijapur avgränsades i väster av den portugisiska delstaten Goa och i öster av sultanatet Golconda , styrt av Qutb Shahi- dynastin.

Den före detta Bahmani provinshuvudstaden Bijapur förblev Sultanatets huvudstad under hela dess existens. Efter blygsamma tidigare utvecklingar, Ibrahim Adil Shah I (1534–1558) och Ali Adil Shah I (1558–1579) Bijapur, vilket gav citadellet och stadsmuren, församlingsmoskén , centrala kungliga palats och stor vattenförsörjningsinfrastruktur. Deras efterträdare, Ibrahim Adil Shah II (1580–1627), Mohammed Adil Shah (1627–1657) och Ali Adil Shah II (1657–1672), prydde ytterligare Bijapur med palats, moskéer, mausoleum och andra strukturer, som anses vara några av de finaste exemplen på Deccan Sultanate och indo-islamisk arkitektur.

Bijapur var fångad av instabiliteten och konflikten som följde av sammanbrottet av Bahmani-imperiet. Konstant krig, både med Vijayanagar -imperiet och de andra Deccan-sultanaterna, hämmade utvecklingen av staten innan Deccan-sultanaterna allierade sig för att uppnå seger över Vijayanagar vid Talikota 1565. Bijapur erövrade så småningom det närliggande Sultanatet Bidar 1619 . på den stora Adil Shahi-hamnen i Goa, tills den erövrades under Ibrahim II:s regeringstid. Sultanatet var därefter relativt stabilt, även om det skadades av Shivajis revolt, vars far var Maratha- befälhavare i Adil Shahs tjänst . Shivaji grundade ett oberoende Maratha Kingdom som fortsatte att bli Maratha Empire , ett av de största imperier i Indien, strax innan britterna erövrade Indien. Det största hotet mot Bijapurs säkerhet var, från slutet av 1500-talet, utbyggnaden av Mughalriket till Deccan. Även om det kan vara så att Mughalerna förstörde Adilshahi, var det Shivajis revolt som försvagade Adilshahi-kontrollen. Olika överenskommelser och fördrag påtvingade Adil Shahs Mughal överhöghet, stegvis, fram till Bijapurs formella erkännande av Mughal myndighet 1636. Kraven från deras Mughal överherrar tärde på Adil Shahs av deras rikedom fram till Mughal erövringen av Bijapur 1686.

Historisk översikt

Yusuf Adil Shahs släktforskning

Ibrahim Adil Shah II

Sultan Ali Adil Shah II jagar en tiger, ca 1660

En målning av "Huset av Bijapur" färdigställdes år 1680, under regeringstiden av Sikandar Adil Shah, den siste härskaren av Adil Shahi-dynastin.

Dynastins grundare, Yusuf Adil Shah, kan ha varit en georgisk slav som köptes av Mahmud Gawan från Iran. Ändå, säger Salma Ahmed Farooqui, var Yusuf en son till den osmanske sultanen Murad II . Enligt historikern Mir Rafi-uddin Ibrahim-i Shirazi, eller Rafi' , var Yusufs fullständiga namn Sultan Yusuf 'Adil Shah Savah eller Sawah'i (från den antika staden Saveh , sydväst om moderna Teheran ), son till Mahmud Beg av Sawa i Iran, (Rafi' 36–38, vide Devare 67, fn 2). Rafis historia om 'Adil Shahi-dynastin skrevs på begäran av Ibrahim Adil Shah II , och fullbordades och presenterades för beskyddaren i AH 1017. Den indiske forskaren TN Devare nämnde att medan Rafis redogörelse för Bahmani-dynastin är fylld av anakronismer , hans redogörelse för Adilshahi är "ganska exakt, uttömmande och har sådan rik och värdefull information om Ali I och Ibrahim II" (312). Rafi-uddin blev senare guvernör i Bijapur i cirka 15 år (Devare 316). ^{[ citat behövs ]}

Yusufs tapperhet och personlighet lyfte honom snabbt till Sultans fördel, vilket resulterade i att han utnämndes till guvernör i Bijapur. Han byggde citadellet eller Arkilla och Faroukh Mahal. Yusuf var en kulturman. Han bjöd in poeter och hantverkare från Persien, Turkiet och Rom till sitt hov. Han är välkänd som en härskare som utnyttjade Bahmani-maktens nedgång för att etablera sig som en oberoende sultan i Bijapur 1498. Han gjorde detta med ett militärt stöd som har getts till honom av en Bijapuri-general Kalidas Madhu Sadhwani – lysande befälhavare och god diplomat, som gjorde snabb karriär genom att stödja Yusuf Adil Shah och sedan hans son – Ismail Adil Shah . Han gifte sig med Punji, syster till en Maratha Raja från Indapur. När Yusuf dog 1510 var hans son Ismail fortfarande en pojke. Punji i manlig klädsel försvarade honom tappert från en kupp för att ta tronen. Ismail Adil Shah blev därmed härskaren över Bijapur och efterträdde sin fars ambition.

Chand Bibi , regenten av Bijapur (1580–90)

Ibrahim Adil Shah I som efterträdde sin far Ismail, befäste staden och byggde den gamla Jamia Masjid ^{[ förtydligande behövs ]} . Ali Adil Shah I , som härnäst besteg tronen, sammanställde sina styrkor med andra muslimska kungar av Golconda , Ahmednagar och Bidar , och tillsammans slog de ner Vijayanagar-imperiet . Med det vunna bytet startade han ambitiösa projekt. Han byggde Gagan Mahal, Ali Rauza (hans egen grav), Chand Bawdi (en stor brunn) och Jami Masjid . Ali I hade ingen son, så hans brorson Ibrahim II sattes på tronen. Ali I:s drottning Chand Bibi var tvungen att hjälpa honom tills han blev myndig. Ibrahim II var känd för sin tapperhet, intelligens och lutningar mot hinduisk musik och filosofi. Under hans beskydd nådde Bijapur-målarskolan sin zenit. Muhammad Adil Shah efterträdde sin far Ibrahim II. Han är känd för Bijapurs största struktur, Gol Gumbaz , som har den största kupolen i världen med viskande galleri runt om minsta ljud återges sju gånger. Han satte också upp den historiska Malik-e-Maidan, den massiva pistolen. ^{[ citat behövs ]}

Ali Adil Shah II ärvde ett oroligt kungarike. Han var tvungen att möta anfallet av Marathaledaren Shivaji på ena sidan och Mughal -kejsaren Aurangzeb på en annan . Hans mausoleum, Bara Kaman , planerade att dvärga alla andra, lämnades oavslutat på grund av hans död. Sikandar Adil Shah , den siste Adil Shahi-sultanen, regerade därefter i fjorton stormiga år. Slutligen den 12 september 1686 övermannade Mughalarméerna under Aurangzeb staden Bijapur .

Sufier av Bijapur

Sufiers ankomst till Bijapur -regionen började under Qutbuddin Aibaks regeringstid . Under denna period Deccan- regionen under kontroll av infödda hinduiska härskare och palegars. Shaikh Haji Roomi var den första som anlände till Bijapur med sina följeslagare. Även om hans andra kamrater som Shaikh Salahuddin, Shaikh Saiful Mulk och Syed Haji Makki var bosatta i Pune , Haidra respektive Tikota.

Enligt Tazkiraye Auliyae Dakkan, dvs. Biografier över deckanernas helgon, sammanställd av Abdul Jabbar Mulkapuri 1912–1913,

Sufi Sarmast var en av de tidigaste sufierna i denna region. Han kom till Deccan från Arabien på 1200-talet vid en tid då Deccan var ett land av otrogna utan tecken på islam eller korrekt tro någonstans. Hans följeslagare, elever (fakir), lärjungar (murida) och soldater (ghazi), var över sjuhundra. Han bosatte sig i Sagar i Sholapur-distriktet. Där ville en nitisk och antimuslimsk raja vid namn Kumaram (Kumara Rama) utvisa Sufi Sarmast, och hans följeslagare hade också förberett sig för en kamp, en bitter kamp följde. Hjältar på båda sidor dödades. Till slut dödades rajan av sin dotters hand. Otaliga hinduer dödades, och vid denna tidpunkt kom Lakhi Khan Afghan och Nimat Khan från Delhi för att hjälpa honom. Hinduer besegrades och muslimerna vann. Resten av hinduerna, efter att ha accepterat biflodsstatus, slöt fred. Muhammeds religion och blev vän med hinduernas hjärtan. Efter att ha sett hans fina dygder och ovanliga rättvisa, accepterade många hinduer på den tiden islam, till slut dog han år AH680 dvs. 1281 e.Kr.

Efter denna period påbörjades ankomsten av sufier till Bijapur och förorter. Ainuddin Gahjul Ilm Dehelvi berättar att Ibrahim Sangane var en av de tidiga sufierna i Bijapur församling. Sufier av Bijapur kan delas in i tre kategorier beroende på period av deras ankomst, nämligen sufier före Bahmani- och/eller Adil Shahi-dynastin, sufier under Adil Shahi-dynastin och sufier efter Adil Shahi-dynastins fall. Och vidare kan den klassificeras som sufier som krigare, sufier som sociala reformatorer, sufier som forskare, poeter och författare.

Ibrahim Zubairi skriver i sin bok Rouzatul Auliyae Beejapore (sammanställd under 1895) som beskriver att mer än 30 gravar eller Dargahs finns där i Bijapur med mer än 300 Khankahs , dvs islamiska missionsskolor med ett anmärkningsvärt antal lärjungar av olika härstamning som Hasini Sadat. Sadat, Razavi Sadat, Kazmi Sadat, Shaikh Siddiquis, Farooquis, Usmanis, Alvis, Abbasees och andra andliga kedjor som Quadari, Chishti, Suharwardi, Naqshbandi, Shuttari, Haidari etc.

Bijapur: Den stora metropolen i den medeltida Deccan-regionen

Gol Gumbaz

Under andra hälften av 1500-talet och 1600-talet under Adil Shahis beskydd upptog huvudstaden Bijapur en framträdande plats bland de berömda städerna i Indien . Det var ett stort centrum för kultur, handel och handel, utbildning och lärande, etc. Det var känt för sin egen kultur som kallas Bijapur Culture. ^{[ citat behövs ]} Under Bijapurs storhetstid av ära var det ett sammanflöde av olika samhällen och människor. Ibland överträffade den i många avseenden de stora städerna Delhi och Agra i Mughal Indien . Innan Yusuf Adil Shah kunde Adil Shahis grundare göra Bijapur till huvudstad i sitt nyristade kungarike; staden fick en stor betydelse. Khaljis gjorde Bijapur till sin guvernörssäte, och efter en tid gjorde Khwajah Mahmud Gawan, Bahmanis premiärminister , Bijapur-regionen till en separat provins. Han ägde egendom i Bijapur kallad "Kala Bagh". Han byggde ett mausoleum av Ain-ud-Din Ganj-ul-'ullum. Arkitekturen i mausoleerna i Zia-ud-Din Ghaznavi, Hafiz Husseini och Hamzah Husseini etc. antyder att dessa byggnader tillhör Bahmani- perioden . Således Bijapur var en ganska stor stad under de tidiga sultanerna av Adil Shahi-dynastin. Ali Adil Shah I:s tillträde 1558. Hans seger i slaget vid Talikota 1565 och ytterligare kampanjer i Krishna-Tunghabhadra-regionerna gav enorma rikedomar. Därför började han spendera överdådigt på dekorationen. Under honom såg han varje år någon ny byggnad, ett palats, en moské, en bastion eller en minaret. Hans efterträdare Ibrahim Adil Shah II lade till, så att säga, ett pärlhalsband, Ibrahim Rouza för att förstärka skönheten i Bijapur, och Mohammed Adil Shah krönte det med en ovärderlig pärla som heter Gol Gumbaz . Således hällde Adil Shahi-monarkerna ut sitt hjärta och sin själ i huvudstaden. Perioden mellan tillträden av Ali Adil Shah I 1558 till Mohammed Adil Shahs död 1656, kan kallas Adil Shahis guldålder eftersom kungariket blomstrade i alla samhällsskikt. ^{[ citat behövs ]}

Befolkning och förorter

Sydasien 1525 e.Kr

DELHI

SULTANAT

(LODIS)

TIMURID EMPIRE (Babur)

KALMAT

CHEROS

NAGVANSIS

VIJAYANAGARA IMPERIET

Bijapur-sultanatet och de viktigaste samtida sydasiatiska politikområdena omkring 1525 CE, på tröskeln till etableringen av Mughalriket .

Ibrahim Adil Shah II: s regering uppges befolkningen i Bijapur ha nått 984 000 och hade en otrolig summa på 1 600 moskéer. ^{[ citat behövs ]} Under Mohammed Adil Shah ökade befolkningen ytterligare. Det skriver historikern JDB Gribble

i och runt Shahpurs förorter bodde bara en miljon människor. Inom fortmurarna när skyddet blev svårt grundade sultanerna förorterna Fatehpur, Aliabad, Shahpur eller Khudanpur, Chandpur, Inayatpur, Ameenpur, Nawabpur, Latifpur, Fakirpur, Rasoolpur, Afzalpur, Padshahpur, Rambhapur, Aghapur (felaktigt kallad Ogapur), Zohrap Ogapur, Khadijahpur, Habibpur, Salabatpur, Yarbipur, Tahwarpur, Sharzahpur, Yakubpur, Nauraspur, Dayanatpur , Sikandarpur, Quadirpur, Burhanpur, Khwaspur, Imampur, Ayinpur Bahamanhall, etc, dessa förorter sprider sig i en omkrets av femton miles av Bijapur. Från alla håll var portarna till Bijapur-fortet ordentligt förbundna med vägar, och folket hade bra bekvämligheter.

Vatten system

Adil Shahi-sultanerna gjorde ett utarbetat arrangemang av rent och nyttigt vatten för folket i Bijapur och dess förorter. Vid Torvi anlades en murad damm. Vi hittar ytterligare en damm längst bort i öster. Dessa två dammar matade reservoarerna i Torvi och Afzalpur. Genom dessa arbeten tillfördes vatten till Shahpurs förorter och huvudstaden. Historikern C. Schweitzer menar att Torviakvedukten i sig är en mycket trovärdig ingenjörsprestation av Adil Shahis. För att utöka den befintliga vattenförsörjningen i staden byggde Mohammed Adil Shah Jahan Begum Lake (Begum Talab) i södra Bijapur. Denna sjö matade de södra och östra sidorna av staden. Sålunda nådde vattnet varje hörn av huvudstaden. Dessutom, för att komplettera vattenbehovet för människorna i och omkring, byggde sultanerna och adelsmännen stora och små brunnar. Kapten Sykes som besökte Bijapur 1819 rapporterar att det fanns 700 brunnar (Boudis) med trappsteg och 300 brunnar (kuaner eller små brunnar) utan trappsteg innanför Bijapurs murar. Dessutom hittar vi resterna av tankar och sjöar vid namn Rangrez Talab, Quasim Talab, Fatehpur Talab och Allahpur Talab i närheten av Bijapur.

Begum Talab, som är 234,22 tunnland (0,9479 km ² ) tank byggdes 1651 av Mohammad Adil Shah till minne av Jahan Begum. Denna tank användes för att säkerställa dricksvattenförsörjningen till staden. Till höger om sjön finns ett underjordiskt rum varifrån vatten tillfördes staden i jordrör. Rören som lades till ett djup av 15 fot (4,6 m) till 50 fot (15 m) sammanfogades och inkapslades i murverk. Många torn med höjden 25 fot (7,6 m) till 40 fot (12 m) kallade "gunj" byggdes för att släppa ut vattentrycket och förhindra att rör spricker hela tiden. Dessa torn tillät smuts i rören att stanna kvar på botten och klart vatten att flöda.

Basarer och Petes

Bijapur är huvudstaden och det stora affärscentrumet lockade till sig köpmän och resenärer i stort antal från Deccan och många delar av Indien och främmande länder. Abdal, en hovpoet i hans Ibrahim Namah skriver,

(på marknaderna i Bijapur) satt de rika köpmännen i olika länder åt alla håll (med sina dyra föremål). I Bijapur kunde köpmännen bo i Sarais (värdshus) som var knutna till moskéerna eller andra offentliga byggnader. Sådana sarais finns vid Taj Boudi, Sandal Masjid, Bukhari Masjid, Ballad Khan Masjid etc. Nawab Mustafa Khan, en hyllad adelsman av Mohammed Adil Shah byggde en stor Sarai i väster om Bijapur, som nu används som distriktsfängelset.

Följande marknadsplatser etablerades av Adil Shahi-sultanerna i och runt Bijapur. Yusuf Adil Shah : Markovi Bazar, Thana Bazar, Naghthana Bazar, Daulat Bazar, Dahan Khan Bazar, Markur Bazar, Murad Khan Bazar, Palah Bazar, Mubarak Bazar och. Shahpeth (gamla) Bazar. Ismail Adil Shah : Kamal Khan Bazar, NakaBazar och Bare-Khudavand Bazar. Ibrahim Adil Shah I: Jagate Bazar, Roa Bazar, Sher Karkhana Bazar, Rangeen Masjid Bazar, Fateh Zaman Bazar, Karanzah Bazar, Sara Bazar och ShikarKhan Bazar Ali Adil Shah I: Jumma Masjid Bazar, SikandarBazar, FarhadKhan Bazar, Dilir Khan Haidar Bazar. Mohammed Adil Shah: Padshahpur Bazar. Ali Adil Shah II : Shahpeth (ny) Bazar. Övriga: Ikhlas Khan Bazar, Yusuf Rumi Khan Bazar, Shah Abu Turab Bazar, Abdur Razzaq Bazar, Langar Bazar, Mahmood Shah Bazar, etc. Vi hittade förortsmarknader som kallas Peths i närheten av Bijapur. De är som följer: Habibpur Peth, Salabatpur Beth, Tahwarpur Peth, Zohrapur Peth, Afzalpur Peth (Takiyah), Shahpur eller Khudanpur eller Khudawandpur Peth, Danatpur Peth, Sikandarpur Peth, Quadhpur Peth, Khwaspur Peth, Imampur Peth, Kumut, etc.

Utländska konton

Från olika delar av världen besökte många sändebud, köpmän, resenärer, etc. Bijapur i dess storhetstid av storsinthet och storhet, och de lämnade efter sig sina värdefulla berättelser om tidigare grandiositeter i Bijapur. År 1013 motsvarande (1604–1605) Mughal -kejsaren Akbar , kommissarie Mirza Asad Baig, en av stormännen av hans hov till Bijapur för diplomatiska affärer. Han var en person som såg Agra och Delhi i sina strålande dagar. Han skrev sitt konto som hette "Haalat-e-Asad Baig eller Wakiat-e-Asad Baig". Från hans redogörelse kommer vi att kunna bilda oss en uppfattning om den position som Bijapur intog bland Indiens underliga städer under medeltiden . Han citerar i sitt intryck av staden storheterna i Adil Shahi-domstolen och dess seder:

Den 17:e Shaaban marscherade jag fram med åtföljare som var med mig för att möta Adil Khan ( Ibrahim Adil Shah II ), och introducerades för honom i en byggnad vid sjön Gagan Mahal vid Bijapur som var utsedd för sådana ceremonier. Det var en mycket trevlig plats lämpligt möblerad. I två eller tre hus var rummen i perfekt toppskick, och efter bön den dagen kom Adil Khan, önskade all pompa och ståt, följt av ett följe av elefanter... det där palatset, som de kallade ''Hajjah '' (?) Runt om porten till min bostad fanns höga byggnader med hus och portiker; läget var mycket friskt och luftigt. Den ligger i öppen plats i staden. Dess norra portik ligger öster om en ''basar'' av stor utsträckning, så mycket som trettio meter bred och cirka två Kos lång. Före varje butik fanns ett vackert grönt träd, och hela ''Bazaren'' var extremt ren och ren. Den var fylld med sällsynta varor, sådana som man inte har sett eller hört talas om i någon annan stad. Det fanns butiker med tygförsäljare, juvelerare, rustningsmakare, vinodlare, fiskhandlare och kockar... i juvelerarbutikerna fanns juveler av alla slag, framställda i olika former. av artiklar, såsom dolkar, knivar, speglar, halsband och ''laso'' i form av fåglar, såsom papegojor, duvor och påfåglar, etc. alla översållade med värdefulla juveler och arrangerade på hyllor, som reser sig ovanför Övrig. Vid sidan av den här butiken kommer det att finnas en bagare med sällsynta viander, placerade på samma sätt, på hyllplan på samma sätt. Sedan en klädmästare, sedan en sprithandlare med olika sorters porslinskärl, värdefulla kristallflaskor, kostsamma koppar, fyllda med urval och sällsynt essens, uppställda på hyllor, medan det framför butiken stod burkar med dubbeldestillerad sprit. Förutom den butiken kommer det att finnas en fruktbutik, fylld med alla sorters frukter och sötsaker, såsom pistagenötter och relisher, och sockergodis och mandel. På en annan sida kan finnas en vinhandlare, och en anläggning av sångare, dansare och vackra kvinnor prydda med olika slags juveler, och ljusa korister, alla redo att utföra vad som än önskas av dem. Kort sagt, hela ''Bazaren'' var fylld av vin och skönhet, danser, parfymer, juveler av alla slag, tallrikar och viands. På en gata var tusen skaror av människor som drack, och dansare, älskare och nöjessökande samlades; ingen bråkade eller tvistade med varandra och detta tillstånd var evigt. Kanske ingen plats i den vida världen kunde presentera ett mer underbart skådespel för resenärens öga... (för kejsar Akbar ) Jag köpte för Rs. 25900 smaragder, ''pokhraj'', ''Nilam'' och fåglar gjorda av juveler. Jag köpte diamanten och ''Dugdugi'' för Rs. 55000 och gick med på att betala priset efter att Mir Jamaluddin godkänt.

Mirza Asad Baig lämnade Bijapur den 24 januari 1604. Hans grafiska redogörelse för Bijapur berättar hur denna stad var välmående, rik och blomstrande. En annan resenär Manctelslo, som besökte Deccan-området 1638, skriver,

Bijapur var en av de största städerna i hela Asien, mer än fem ''ligor'' (dvs femton mil) staden hade fem stora förorter där de flesta handlarna bodde och i Scyanpur (Shahpur) fanns de flesta juvelerare handlar med dyra pärlor.

På samma sätt var Jean Baptiste Tavernier, som besökte Indien mellan 1631 och 1667, en juvelerare, förmodligen hade han varit i Bijapur för att sälja några av sina juveler. Han har lämnat en redogörelse åt oss, där han beskriver att Bijapur var en stor stad ... i dess stora förorter bodde många guldsmeder och juvelerare ... kungens palats (Arkillah eller citadellet ) var enormt, men dåligt byggt och tillgången till det var mycket farligt eftersom diket som det var omgjordt med var fullt av krokodiler. på samma sätt prisar den holländska resenären Baldeous, den engelske geografen, Ogilby och andra Bijapurs storhet.

Trädgårdar och vattenpaviljonger

Adil Shahi-sultanerna var förtjusta i trädgårdar, vattenpaviljonger och resorter; därför förskönade de Bijapur genom närvaron av sådana underhållande fläckar. Ibrahim Adil Shah I: s styre anlades en trädgård 60 yards lång och 60 yards bred, inom den yttre ''Hissar'' (dvs. Arbah) och en annan 20 yards lång och 20 yards bred, inom den inre (dvs. Arkilla Wall eller Citadel ) byggdes. Under Ali Adil Shah I: s regeringstid , många fruktträd, dvs. doftande apelsin, dadel, vindruvor, granatäpple, fikon, äpple. ''Naar'' (kvittenliknande frukt) etc. som hämtats från länderna med varma och kalla klimat placerades i trädgårdar. Från olika historiska källor får vi referenser till trädgårdar som Kishwar Khan Bagh, Ali Bagh, Dou-az-Deh (tolv) Imam Bagh, Alavi Bagh, Arkillah Bagh, Nauroz Bagh, Ibrahim Bagh, Murari Bagh, Naginah Bagh, etc. i Bijapur . På södra sidan i huvudstaden byggde en berömd Adil Shahi-adel, Mubarak Khan, vattenpaviljonger och resort. På samma sätt, i byn Kumatagi, cirka 12 mil öster om Bijapur, lade sultanerna vattenpaviljongerna och resorten för kungliga medlemmar.

Utbildning och lärande

Innan muslimerna kunde etablera sitt styre i Bijapur var det ett stort lärdomscentrum i södra Indien . Det är uppenbart från den tvåspråkiga Marathi – Sanskrit -inskriften, som är inskriven precis under den persiska epigrafen i Karimuddin-moskén 16 att staden Bijapur ges titeln ''" Banaras of the South"''. Sedan antiken Banaras i norra Indien ett berömt centrum för lärande. Khaiji-guvernören i Bijapur, Malik Karimuddin, fann förmodligen på denna plats de stora aktiviteterna att lära; därför gav han titeln Bijapur som Söderns Banaras . Khaljis erövrade hela södra Indien och de var väl bekanta med dess berömda städer som Daulatabad av Yadavas , Warangal av Kakatiyas , Dwarasamudra av Hoysalas och Madurai av Pandyas . Men de berättigade inte någon av dessa städer som Banaras i söder, utom Bijapur, även om dessa städer var huvudstäderna i styrande dynastier. Under Bahmanis styre behöll Bijapur sin akademiska förträfflighet. Den berömda lärde sufin från Indien , Ainuddin Ganjuloom Junnaidi, som skrev 125 verk av korankommentarer , Quirat (konsten att recitera koranen), Hadith (profetiska traditioner), skolastik, rättsprinciper, Fique (islamisk lag), Suluk (beteende). ). Syntax, Lexikografi, Ansaab (släktforskning). Historia, Tibb (medicin), Hilmat, Sanf (grammaIj), Quasidah, etc. bodde i från 1371, fram till sin död 1390. Hans lärjunge och andra sufier som Ibrahim Sangani och hans söner, Abdullah AI-Ghazani, Ziauddin Ghazanavi och Shah Hamzah Hussaini höll sina ädla litteraturtraditioner vid liv i Bijapur. Under ledning av Adil Shahis från Bijapur avancerade mycket inom lärandeområdet. Den ansågs vara den "andra Bagdad " i skolastisk verksamhet i den islamiska världen. På grund av sin popularitet inom denna sfär Ibrahim Adil Shah II den till ''"Vidhyapur" Alla sultaner i Bijapur var bokstäver. Ali Adil Shah I var väl bevandrad i religion, logik, vetenskaper, syntax, etymologi och grammatik. Han var förtjust i av läsning i den mån att han hade med sig stora lådor med böcker under turnén. Alla sultaner beskyddade lärare och lärda. Det var rutin i huvudstaden att de lärda träffades på olika platser och bland dem hölls lärda diskussioner. Kl . huvudstaden det kungliga biblioteket fanns där nästan sextio män, kalligrafer, förgyllare av böcker, bokpärmar och illuminatorer var upptagna med sitt arbete hela dagen i biblioteket. Sesh Waman Pandit var kunglig bibliotekarie. Ibrahim-II:s hovpoet Baqir Khurd-e -Kasm arbetade som transkriberare i det kungliga biblioteket. De kända forskarna i huvudstaden var Shah Nawaz Khan, Abdul Rasheed-al-Bastagi, Shah Sibagatullah Hussaini, Shaikh Alimullah Muhaddis (lärare i ordspråk eller Muhummeds traditioner och teologi i Jumma-moskén ), Mullan Hassan Faraghi, MullanHabibullah, Shah Mohummad Mulki och Shah Habibullah Hussaini. Shah Zayn Muqbil, en stor älskare av lärande och böcker, hade åttahundra manuskript i sitt bibliotek, av dessa var över trehundra skrivna av honom. Miran Mohummad Mudarris Hussaini var också en stor lärare. På Asar Mahal fanns det två Madrasas (religiösa skolor), en för undervisning i Hadith (tradition) och en annan för Fiqah och Imaan (teologi och tro). Gratis utbildning med utsökt mat och ett stipendium på en hunare till varje student tillhandahölls. Moskéerna hade Maktabs (grundskolor) där man lärde ut arabiska och persiska studier. Staten tillhandahöll böcker utan kostnad. De elever som presterade utmärkt i årsexamen, erhöll priser i Huns och senare utnämnda i hög och hedervärd ställning. Förutom dessa upprätthöll de flesta sufier sina egna Khankhas (kloster för lärjungar) och Kutub Khanas (bibliotek). fortsatte några av sufernas ättlingar i evighet denna tradition. Som en följd av statligt beskydd hade en stor del av litteraturen på arabiska , persiska och Dakhani Urdu kommit upp. Dessutom blomstrade språken som sanskrit , marathi och kannada . Pandit Narhari, en hovpoet till Ibrahim Adil Shah II , komponerade den poetiska förträffligheten på sin mästare, kallad Nauras Manzarf. Shri Laxmipathi, en lärjunge till Pandit Rukmangada, komponerade ett antal marathi- och hindi- andaktssånger som utspelar sig i musikalen Ragas. Swamy Yadvendra var också en framstående bidragsgivare inom marathisk litteratur. I södra kungariket genomfördes den officiella transaktionen i Kannada .

Medicinska hjälpmedel och Darush-Shafa (sjukhus)

Bahmaniriket, Kandesh och de fem sultanaterna

Dr Zaman Khodaey säger, i kungariket Bijapur fanns medicinska hjälpmedel och Darush-Shafa. På sjukhusen behandlade och behandlade de olika avdelningarna olika feber, ögon- och öronproblem, hud och andra sjukdomar. Vi har hänvisningar till att i kungariket praktiserade läkarna Unani , ayurvediska , iranska och europeiska medicinsystem. Hakim Gilani och Farnalope Firangi, en europeisk läkare och kirurg arbetade under Ibrahim Adil Shah II . Farnalope behandlade sin sjuka beskyddare felaktigt, vilket orsakade Sultans död. Khawas Khan fångade honom, och som ett straff skars hans näsa och läppar av. Ingenting skrämde, Fanalope återvände till sitt hem och skar av näsan och läpparna på en av sina slavar, och fäste densamma så vid sina egna att han snart blev botad till och med från ärr. Han bodde länge i Bijapur och återupptog sin praktik med stor framgång. Aithippa, en ayurvedisk läkare, som var knuten till ett apotek i Bijapur, sammanställde för sin son Champa, Tibb-e-Bahri-o-Barri, en avhandling om medicin. Den innehåller en kort vokabulär för vissa delar av människokroppen och några droger med motsvarande på arabiska och urdu . Den innehåller vidare tips om undersökning av patienter och symtom och behandling av sjukdomar. Han hade ägnat lång tid åt att delta i och få instruktioner från Hakim Mohummad Hussain Unani och Hakim Mohammad Masum Isfahani. Den store historikern Firishta var en expert ayurvedisk läkare. Han studerade detta system under Hakim-e-Misri och andra hinduiska läkare. Efter att ha uppnått färdighet startade han sin egen apotek och beredde patentläkemedel och populära mediciner. Han hade stor kunskap om sanskrit , och studerade därför grundligt verk av Ayurveda som Samhitas av Wagbhat, Charak och Sushrut, och skrev Dastur-e-Attibba eller Iktiyarat-e-Qasmi. I den här boken nämnde han namnen på kända ayurvediska läkare som Jagdeva, Sagarbhat och Sawa Pandit. Han citerar i namnen på olika sjukdomar, örter och droger och diskuterar också enkla och sammansatta läkemedel och formler för deras framställning. Boken är ganska omfattande eftersom dess räckvidd sträcker sig till anatomi , fysiologi och terapi. Det verkar som att Firishta också var expert på botanik . Han gav detaljer om protokoll angående egenskaper hos medicinska örter, växter och frukter i Indien. En annan läkare Hakim Rukna-e-Maish som var skicklig inom medicin stannade vid Ibrahim Adil Shah II: s hov en tid innan han gick med i Mughals . På samma Sultans exempel; Yunus Beg avslutade Kitab-e-TIbb, ett verk om medicin. Hovpoeten till Mohammed Adil Shah, Hakim Aatishi hade en unik skicklighet inom medicin och fungerade som kunglig läkare. Han var en personlig läkare för sultanen, utan hans tillstånd kunde han inte behandla andra patienter. Med tillåtelse en gång botade han Khan-e-Khanan Ikhlas Khan. Aatishi tog denna betungande plikt endast när andra läkare helt misslyckades. Genom hans mirakulösa behandling återhämtade sig patienterna inom tre veckor. Således förbise Adil Shahi-sultanerna och adelsmännen aldrig medicinska tjänster och uppmuntrade alltid läkarna att ge dem vackra belöningar. Det på grund av sådan uppmuntran producerade några av läkarna litteratur om medicin.

Musikens hemvist

Adil Shahi-monarkerna var stora älskare av musik; några av dem nådde hög ordning. ^{[ förtydligande behövs ]} Yusuf Adil Shah spelade ''Tambur''(Tamburine) och ''Ud'' (luta). Ismail Adil Shah hade stor beundran för centralasiatisk musik. Musik fick större uppmuntran under Ibrahim Adil Shah II . Han var den största musikern i sin ålder. Han var poet och sångare och upprätthöll ett orimligt stort antal musiker och sångare (tre eller fyra tusen) vid sitt hov. Bandet av musiker var känt som Lashkar-e-Nauras (Nauras armé) de fick regelbundet betalt av regeringen. I Nauraspur byggde han Sangeet Mahal och bostadshus för sångare, sångare och dansande flickor. Med stor pompa firades festivalen Nauras (musikkonsert) under hans tid. I ett antal målningar avbildades Ibrahim Adil Shah II spela musikinstrument som ''Tambur'', ''Sitar'', ''Veena'' och ''Guitar''. Kejsar Jahangir och Mirza Asad Baig, Mughal -sändebudet, berömde avsevärt Ibrahim Adil Shah II :s kärlek till musik. Mirza Asad Baig skriver i sin ''Wakiyat'' att han var inbjuden till det kungliga palatset för att ta farväl av Ibrahim Adil Shah II

En storslagen musikuppvisning hade arrangerats för detta tillfälle. Han fann att sultanen var så insvept i att lyssna på musiken att han knappt kunde svara på Asad Baigs frågor. Samtalet dem emellan under en tid gällde främst musik och musiker. Sultanen ville veta om kejsar Akbar var förtjust i musik och Asad Baig informerade honom om att kejsaren någon gång lyssnade på musik. Sultanen ville sedan veta om Tansen stod eller satt medan han sjöng inför kejsaren och fick veta att Tansen i Darbar eller under dagtid måste stå medan han sjöng, men på natten och i samband med Nauroz och Jashan-festivalen Tansen och andra musiker fick sitta medan de sjöng. Sultanen sa till Asad Baig, "Musik är sådan att den ska höras hela tiden och alltid, och musiker ska hållas glada.

Konst och arkitektur

Adil Shahi-sultanerna hade nästan uteslutande koncentrerat sin energi på arkitektur och allierad konst, varje sultan försökte överträffa sin föregångare i antalet, storleken eller prakten av sina byggnadsprojekt. Bijapurs arkitektur är en kombination av persiska , ottomanska turkiska och deccanistilar . Det är fantastiskt att notera matta i Ibrahim Rouzah, Dilkusha Mahal (Mahatar Mahal), Malikah-e-Jahan-moskén, Jal Mahal, etc. Bijapur-skulptörerna har ristat vackra mönster i stenar, som snickarna gör i trä. Stuckputsdesignen i vissa monument är utmärkt.

Adil Shahi konst och arv

Ett manuskript som föreställer härskaren av Bijapur år 1591, Ibrahim Adil Shah II .

Adil Shahi-kungarnas bidrag till arkitekturen, målningen, språket, litteraturen och musiken i Karnataka är unik. Bijapur ( kannadaform av sanskrit Vidyapur eller Vidyanagari ) blev en kosmopolitisk stad, och den lockade många forskare, konstnärer, musiker och sufihelgon från Turkiet , Persien ( Iran ) Irak , Turkiet, Turkestan , etc.

Den oavslutade Jami Masjid , som startade 1565, har en arkadformad bönesal med fina gångar som stöds på massiva bryggor och har en imponerande kupol. Ibrahim Rouza som innehåller graven av Ibrahim Adil Shah II , är en fin struktur med delikata sniderier. Persiska konstnärer av Adil Shahi-hovet har lämnat en sällsynt skatt av miniatyrmålningar, av vilka några är välbevarade i Europas stora museer.

Dakhani - språket, en amalgam av persisk - arabiska , urdu , marathi och kannada , utvecklades till ett självständigt talat och litterärt språk. Under Adil Shahis publicerades många litterära verk i Dakhani. Ibrahim Adil Shah II: s dikt- och musikbok, Kitab-e-Navras, finns i Dakhani. Mushaira (poetiskt symposium) föddes i Bijapur-hovet och reste senare norrut . Dakhani-språket, som växte under de bahamanska kungarna, kom senare att kallas Dakhan Urdu för att skilja det från det nordindiska urdu . Adil Shah II spelade sitar och ud ^{[ förtydligande behövs ]} och Ismail var en kompositör.

Adil Shahis från Bijapur

Sultan Ibrahim Adil Shah II

Yusuf Adil Shah (1490–1510)
Ismail Adil Shah (1510–1534)
Mallu Adil Shah (1534)
Ibrahim Adil Shah I (1534–1558)
Ali Adil Shah I (1558–1579)
Ibrahim Adil Shah II (1580–1627)
Mohammed Adil Shah (1627 – 4 november 1656); hans mausoleum är Gol Gumbaz , Bijapur
Ali Adil Shah II (1656 – 24 november 1672; hans mor Khadija Sultana agerade regent fram till 1661)
Sikandar Adil Shah (1672 – 26 september 1686)

Asar Mahal

Muhammad Qasim Firishta skrev att under år AH 1008 kom Mir Mohammed Swaleh Hamadani till Bijapur. Han hade med sig hår av Muhammed ("Mooy-e-Mubarrak"). Sultan Ibrahim Adil shah hörde talas om detta och gladde sig. Träffade Mir Swaleh Hamdani, kungen såg håret och gav ovärderliga gåvor till Mir Sahab. Mir Sahab gav två hårstrån till Sultan Ibrahim Adil Shah. Till en början hölls de i Gagan Mahal, men under Adil Shahs regeringstid brände en enorm eld ner Gagan Mahal. Allt där brann upp, utom de två lådorna där två hårstrån förvarades. Mitt i eldsvådan trotsade en sufihelgon vid namn Syed Saheb Mohiuddin lågorna, gick in och bar ut lådorna på sitt huvud; Sultanen förvarade sedan dessa lådor i Asar Mahal. Vårdnaden om "Mooy-e-Mubarrak" har getts till helgonet Noor Muhammad Mushraff utfärdat av AdliShahi Diwan. Till idag är Original Sanad hos familjen Mushrif. Årlig tillställning firas varje år den 12:e Rabi-ul-awwal (Sandal & Urs Asar Mahal). Denna funktion hålls regelbundet sedan mer än 350 år.

Det sägs att under år AH 1142 brukade Adil Shah ofta titta på dessa hårstrån. Vid ett tillfälle bad han alla dåtidens sufier att komma och träffa dem. Så Hashim Husaini och Sayyad Shah Murtuza Quadri kom dit och bad om att få öppna lådorna; de öppnades inför de ädla personerna. Men när de öppnades var en ljus stråle överallt. Ingen kunde stå ut med strålens ljusstyrka och de blev alla medvetslösa. Överallt fanns det en parfym och då såg alla håret. Efter den perioden sägs det att lådorna varken öppnades eller hade ett privilegium.

Se även

Anteckningar

Källor

Devare, TN En kort historia av persisk litteratur; vid Bahmani-, Adilshahi- och Qutbshahi-domstolarna. Poona: S. Devare, 1961.

Vidare läsning

Kapitel om "Persian Literature in Bijapur Sultanate" i The Rise, Growth And Decline of Indo-Persian Literature av RM Chopra, Iran Culture House, New Delhi, 2012.

externa länkar

Adil Shahi Kingdom (1510 CE till 1686 CE) av Dr. (Mrs) Jyotsna Kamat

Myndighetskontroll
Allmän	VIAF WorldCat (via VIAF)
Nationalbibliotek	Tyskland